A FORD�T� EL�SZAVA

K�lvin 1558-ban magyar�zta �m�sz pr�f�ta k�nyv�t a genfi akad�mi�n tartott el�ad�saiban. �m�sz a legharagosabb pr�f�t�k k�z� tartozott. Egyszer� vid�ki p�sztor-ember volt, akit s�rtett a v�rosi f�ny�z�s, a l�ha erk�lcsis�g �s a felsz�nes vall�soss�g. K�l�n�sen is el�t�lte azokat a gazdag el�kel�ket, akik isteni t�rv�nyt �s emberi j��rz�st f�lredobva kiuzsor�zt�k a szeg�ny n�pr�teget, k�zben pedig a kiv�lasztott n�p �ntudat�val, hamis biztons�g�rzettel �lt�k vil�gukat. �m�sz pr�f�ta kegyetlen szigor�s�ggal �ll�totta el�j�k a val�s�got: Isten keze ott van f�l�tt�k, de nem oltalomk�nt, ahogyan k�pzelik, hanem �t�l� szigor�s�ggal. K�lvin k�l�n�sen egy�tt tudott �rezni a pr�f�t�val, �s mik�zben elemezte a haragv� pr�f�ci�kat, minduntalan r�d�bbent �s r��bresztett arra, hogy „manaps�g" is hasonl�ak az emberek, a k�r�lm�nyek. T�rgyilagos magyar�zata �gy lesz aktu�lis, mert amikor megid�zi a hajdanvolt t�rt�netet, szembes�ti vele az olvas�kat „manaps�g" is, ak�r n�gy �s f�l �vsz�zaddal k�s�bb is.

K�lvin a maga kor�nak nyelv�szeti �s exegetikai szintj�n v�gezte magyar�zat�t. Beletartozik ebbe a - nem egyszer problematikus - h�ber sz�veg elemz�se �pp�gy, mint a t�rt�neti h�tt�r v�zol�sa. Ami v�ltozott K�lvin �ta, az hellyel-k�zzel a k�z�pkori term�szeti vil�gk�p, illetve a 16. sz�zadi eur�pai t�rt�neti helyzet akkori aktualit�sa. Ami nem v�ltozott, az a pr�f�tai hirdet�s esszenci�ja: a kiv�lasztotts�g felel�ss�ge, azut�n Isten �t�let�nek figyelmeztet�se, amely azonban els�sorban megt�r�sre h�v, �s �gy m�gis a kegyelem eszk�ze. A t�rt�neti Izrael egy�ttal p�lda is, a mindenkori egyh�znak a k�pe, ez�rt r�lunk �s hozz�nk is sz�lnak a pr�f�ci�k. - A teol�gus K�lvin jut igaz�n sz�hoz e magyar�zat sor�n, de �gy, hogy magyar�zata nem a hittannak, hanem a hitnek a szava. A mai komment�rok szakszer�bbek, K�lvin magyar�zatai azonban elgondolkoztat�bbak, Isten el� id�z�k, �s ebben �ll id��ll�s�guk.

K�lvin latin nyelven tartotta el�ad�sait, azoknak sz�veg�t hallgat�i jegyezt�k le, �s e jegyzetek alapj�n ker�lt kiad�sra a teljes anyag. Az �l�sz�ban el�adott magyar�zatok kiss� b�besz�d�ek, gyakoriak a gondolatism�tl�sek. Az ut�bbiakat ford�t�sunk ler�vid�-tette, ez�rt az n�mileg szerkesztett ford�t�s, mindaz�ltal a mondatr�l mondatra, sz�r�l sz�ra halad� magyar�zat minden gondolata h�en megmaradt.

A bibliai sz�veg id�z�se az �j magyar bibliaford�t�s (1990) szerint t�rt�nik, ahol ez K�lvin saj�t ford�t�s�t�l elt�r, azt a lap alj�n lev� jegyzetek felt�ntetik. A magyar�zat sz�veg�ben el�fordul� h�ber szavak egyszer� fonetikus olvas�s szerint vannak �t�rva. Ford�t�sunk K�lvin el�ad�sainak eredeti sz�vege alapj�n k�sz�lt: Joannes Calvini Opera quae supersunt omnia, Brunsvigae 1890. Opera exegetica et homiletica Vol. XXI. Sp. 1-176. Ellen�rz�s�l �s seg�ts�g�l szolg�lt a holland ford�t�s, ez W. de Graaf munk�ja a Kis pr�f�t�k k�nyvei magyar�zat�nak 2. k�tet�ben (De Groot-Goudriaan 1981).

Szerkesztette �s ford�totta:

Dr T�th K�lm�n