A gyszvtized trtnete nem lenne rthet a klfldi kapcsolatok figyelembevtele nlkl. E kapcsolatok ppen gy mint a drma rsztvevi, kt ellenttes tborra oszlottak s mindkt fg kln-kln tbb irnyzatra. A Habsburg s rmai katolikus tbor hrom vonalra klnlt, egyre, amely inkbb a miniszterek volt s kzpontost llampolitikai clokat kvetett, tovbb egy erszakosan s vgl egy szelden rekatholizl kleriklis irnyra. Megoszlott a protestns tbor is gostai evanglikus s reformtus csoportra. A kt szembenll fl tborain bell az egyes irnyzatok s elkpzelseik vetlkedse, mgpedig nagyobb mrtkben a Habsburg-tborban, kisebb mrtkben a protestantizmus kt ga kztt, a gyszvtized folyamn az esemnyek logikjnak a kulcsa, az intzkedsek s reaglsok klnflesgnek s ingadozsnak a magyarzata.
Bcs s Rma kzs tborban mr a gyszvtized kezdete eltt is megvolt mind a hrom irnyzat, de a Wesselnyi-fle sszeeskvs leleplezse mind a hrom szmra soha vissza nem tr alkalmat csillantott fel cljaik megvalstshoz. Nincs mg minden adat kikutatva a hrom irnyzat szereplire, a dntsekben val rszesedsre nzve, de az elmlt vekben is jelentkeny kutatsok vittk kzelebb a krdst a tisztnltshoz.1
Az llampolitikai, kzpontost irnyzat
Elsnek nem a rmai katolikus egyhznagyok, hanem a bcsi udvar befolysos politikusai s katoni tettek ksrletet a megnylt lehetsg kihasznlsra. Kifejezetten vilgi cl mozgatta ket, amely elvontan rtelmezve a trsadalmi haladst szolglta. Feltettk magukban, hogy a sokfle alkotmny szerint kormnyzott Habs-burg llamokat az llam erejnek nvelsre s a kormnyzs megknnytsre egysge-stik, teht hogy a viszonylag fggetlen Magyarorszg llamjogi helyzete, igazgatsa a jvben ne trjen el attl, ami az osztrk rks tartomnyokban, vagy Cseh - s Morvaorszgban rvnyes. Egy ilyen mersz akci sikerre ott llt elttk biztatsul nemcsak a cseh plda, de az a Franciaorszg is, amelyet Richelieu s Mazarin kzpontostottak s amelyben megvalstottk az abszolutizmus kormnyrendszert.
A bcsi llamfrfiak szerint megsemmistend a magyar alkotmnynak minden olyan klnlegessge, ami biztostja, hogy az orszg a sajt trvnyei szerint kormnyozand llam. Ilyenek a koronzsi hitlevl, az orszggyls a maga szles jogkrvel, a ndori tisztsg, a vrmegyei nkormnyzat, st a magyar nemesi eljogok is, amennyiben azok meghaladjk pl. a cseh nemessg eljogait.2 A cl elrshez kitn ideolgiai eszkzl knlkozott az n. jogeljtszsi elmlet, a „Verwirkungstheorie". rvelsk szerint a Wesselnyifle ssze-eskvsben az orszg alkotmnyos vezeti ksztettek el lzadst korons kirlyuk ellen, teht a kirlyt sem ktelezi tbb a koronzsi hitlevl.
Ez az llampolitikai irny 1672 vgig, amg befolysa korltlanul rvnyeslt, tfog s radiklis eszkzket alkalmazott, mint amilyenek az orszg katonai megszllsa, a magyar katonk szlnek eresztse, idegen katonk beszllsolsa a rendkvl ered-mnyes francia pldk szerint, az adnak a korbbi sszeg 30-60-szorosra emelse mintegy kollektv „nemzeti bntetsknt", amint ezt Benczdi Lszlnak a Theolgiai Szemlben nemrg megjelent tanulmnyban rszletesen is olvashatjuk3. Persze kiderlt, hogy hiba vetettek ki ekkora adt, mert ez behajthatatlan. Ezrt mr 1671. jnius 6-n a felre szltottk le, de - j mozzanatknt - a fldesurakat kteleztk, hogy a cskkentett ad fele sszegt k biztostsk. Ha a fldesr vonakodik, a jobbgy orvoslsrt fordulhat a bcsi udvarhoz. A gyakorlatban a jobbgy a nmet tiszteknek volt kteles jelenteni panaszt. Ezt a ltszlag jobbgyvd intzkedst tbb mint 100 vvel II. Jzsef eltt, az akkori trsadalmi viszonyok. kztt, termszetesen nem lehetett vgrehajtani, de arra j volt, hogy laztson, nem volt teht egyb szocilis demagginl.
Az llamkzpontost irny stbjban Montecuccoli s Lobkowitz vittk a vezr-szerepet. Montecuccoli (1609-1680) 1658-tl mr mint tbornagy tlttte be a haditancs elnki tisztt, 1660-tl Gyr vrnak parancsnoka, 1663-tl a csszri haderk fparancsnoka, szentgotthrdi gyz, Zrnyi Mikls dz vetlytrsa. Hasonlan nagy befolys s elsznt hve volt a magyar alkotmnyossg elleni radiklis tmadsnak Lobkowitz (1609-1677), a titkos tancs els tancsosa, tovbb Hocher osztrk kancellr, elnke az sszeeskv magyar furak perben hallos tleteket hoz rendkvli trvnyszknek. Hochert nem lehet kizrlag a politikusok kemny vonala embernek tekinteni, mert r az erszakos rekatholizl vonal is mindig szmthatott4. Hozz hasonl szereplje volt a gyszvtizednek, mintegy sszekt szerepet jtszva az emltett kt irnyzat kzt, Kollonich (1631-1707) akkor bcsjhelyi pspk, aki mint a magyar Kamara elnke ezt a fontos llami szervet nmet hivatalnokokkal tlttte fel s a nemesi birtokok tmeges elkobzsval flelmetes politikai s vallspolitikai instrumentumm tette. A kzpontost politikusi vonal fontosabb kpviseli voltak mg Nostitz s Abele, az utbbi a mgns-sszeeskvsben tlkez bcsi kln trvnyszk vizsgl brja s vgl, de nem utolssorban, mg egy egyhzi ember is, Mller abb, a kirly gyntatja. Mller Werbczi Hrmas Knyvnek tzetes tolvassa utn jelentette ki E. Pufendorf bcsi svd kvetnek 1673. jnius 18-n, hogy: „A magyarok... a hadijog alapjn minden kivltsgukat elvesztettk s ma mr semmiben sem klnbznek a Habsburg rks tartomnyok alattvalitl, brmennyire berzenkedjenek is ez ellen"5.
Az erszakos kzpontost irnyzat csak 1672 ks szig tudta magt tartani.6 1672 augusztusban az erszak ell Erdlybe meneklt magyarorszgiak 15 000 fnyi serege nyomult be a Felvidkre s Spankau csszri vezrt Kassnl megverte. A politikusok irnyzata addig sem jelentette, hogy az erszakos rekatholizls trekvseit felfg-gesztettk volna, hanem a kt irnyzat, ha most a politikusoknak a tlslyval is, de lnyegben egyarnt rvnyeslt. A kuruc felkels hatsra az egyensly jcskn megbillent, mgpedig hossz vekre, a gyszvtized tovbbi tartamra, az erszakosan rekatholizl irnyzat javra. Ennek ln Szelepcsnyi Gyrgy esztergomi rsek llt, a httrben pedig Buonvisi bcsi ppai nuncius, illetve maga a rmai Kria.
Feltehetjk a krdst, hogy a miniszterek prtja, ahogy a nuncius nevezte, mirt nem tudta megvalstani elkpzelseit? Az ok nyilvnval: Lebecsltk elkpzelseikben azt az ellenllst, amelyet intzkedseik kivltottak. Nemcsak a protestns nemesek tanstottak ellenllst, ahol s amilyen mdon tehettk, a tladztats, az alkotmny konfisklsa ellen, de rmai katolikus vilgi, st egyhzi frendek is. Ezek szvesen veznyeltk s tmogattk az erszakos rekatholizci akciit, de az orszg fggetlensgnek a maradkaihoz, a sajt eljogaikhoz ragaszkodtak. Utoljra, de nem utolssorban, ellenllt a protestns parasztsg. Ezeknek a vallsi elnyoms miatt halmozd elgedetlensge mr az 1660-as vekben haznkba is elltogat angol vilgjr orvosnak, Sir Edurd Brownnak is feltnt.7 Tlnyomrszt protestns nemesek, katonk s jobbgyok ellenllsa teremtett magnak forradalmi medret a kuruc felkelsben, amelynek elzmnyeit kutatva Makkai Lszl joggal mutatott r a puritanizmus, st az angol forradalom hatsaira.
Az erszakos kzpontost llami politika nemcsak hogy nem csinlt a Habsburg tartomnyokbl s a kirlyi Magyarorszgbl egyetlen llamot, hanem a magyar kirlysg nagy rszben egy fggetlen rebellis llamkezdemny alakult, s az a veszly fenyegette a kirlyt, hogy a megmaradt rszt is elveszti. Lipt most mg nem ismerte be az erszakos kzpontost politika fiaskjt nyltan, hanem csak olyan formban, hogy nem trdtt az adtrvny vgrehajtsval, helyette a szoldateszkra bzta, hogy maga teremtse el magnak elltst s zsoldjt, a miniszterek helyett pedig eltrbe hagyta lpni a rekatholizci kemny vonalnak kpviselit. A gyszvtized esztendeit ezentl a protestns egyhzak rendszeres megsemmistst clz intzkedsek tltttk ki. A magyar alkotmny elkobzsra irnyul politika csdjt a kirly nyilvnosan csak 1681-ben ismerte el azzal, hogy orszggylst tartott, amelyen ndort vlasztottak, deklarltk a koronzsi hitlevl rvnyes voltt s Kollonich tmenetileg bukott embernek szmtott.
Az erszakos rekatolizl irny
Ez s az erszakos kzpontost irny a gyszvtized egsz folyamn, fggetlenl attl, hogy melyik irnythatta els helyen a politikt - br ktfle, de egymst kiegszt elkpzels jegyben - s csak akkor brlta egymst, ha a rossz bizonytvnyt kellett megmagyarzni. Ilyen esetben a politikusok a vallsi elvakult-sgot, a nuncius s a pspkk pedig a kzpontostok kmletlen mohsgt tettk felelss a balsikerrt. 1673 utn azonban elssorban a rekatholizl irnyzat vethette be a maga sajtos eszkzeit, tulajdonkppen kettt, a jogeljtszsi elmlet vallsi vltozatt, tovbb a protestnsok vallsi lete ellen irnyul, hatsgi jelleg knyszert intzkedseket.
Az elmlet bvebb kifejtsvel, mint ismeretes, Brsony Gyrgy vradi cmzetes pspk, szepesi prpost Kassn 1671-ben napvilgot ltott „Veritas toti mundo daclarata" c. knyve szolglt. Ennek megjelenstl szmtottk a gyszvtizedet. Az rvels lnyege az, hogy a protestnsok fellzadtak a kirly ellen, teht rvnytelenn vltak vallszabadsguknak alkotmnyos biztostkai. Ehhez j mozzanat-knt Szegedi Ferenc egri pspk a kleriklis prt fellkerekedse utn, 1673. februr 15-n egyenesen I. Lipt ismert hisgra is prblt pteni, amikor arra mutatott r, hogy a kirly a rendkvli alkalmat felhasznlva, a prdiktoro-kat proskriblva akr Szent Istvnt is fellmlhatn, aki ugyan „apostoli kirly" volt, de Lipt mg az „apostol-kirly" nvre is rszolglhatna. Annl is inkbb megtehetn ezt, mert nem kellene tartania Eurpa protestns uralkoditl, hiszen k sem trik meg orszguk belsejben a lzadkat9.
A knyszer klnbz eszkzei tlontl ismertek. Az 1661 utni hugenottaellenes francia intzkedsek haznkban is alkalmazs-ra kerltek gy, mint a protestns templomok, iskolk s az egyhzi vagyon elfoglalsa, az egyhzi szolgk elzse, a knyszertsek. De jelentkezett egy j instrumentum is. Mint Benczdi Lszl rmutatott10, Szegedi Ferenc egri pspk s Ott Ferdinnd Volkra szepesi kamarai elnknek, valamint Holl Zsigmond-nak, a kamara egyik tancsosnak rtelmi szerzsge mellett megrendeztk a pozsonyi brsgi komdikat, hogy segtsgkkel megfosszk nemcsak a kirlysg, hanem a Hdoltsg s a Partium protestns egyhzait is egyhzi szolgiktl.
Az orszgos mret akci vezrkarban megtalljuk a mr emltett Szelepcsnyit s Kollonichot Mller abbval egytt, de most ott szerepelnek a magyarorszgi pspkk mellett a hitbuzgalmukkal tntet katolikus mgnsok is. A piramis cscsn maga a kirly vakbuzg-sga biztostott az akcinak legfelsbb jvhagyst, hiszen szles krben ismertt lett az a nyilatkozata, hogy inkbb koldulni menne, mintsem eltrje, hogy orszgban az eretnekek gyarapodjanak.11 Lipt 1670-ben kizette a zsidkat Bcsbl s mr az 1659. vi orszggylsen ezt kvetelte a magyar rendektl is.12 Az erszakos rekatholizci gpezetnek a kzps s als kdereit a jezsuita rend, vilgi papok, a pspkk hajdi s Lipt katonasga adtk. A Bthory Istvn Lengyelorszgnak kollgiumaiban, valamint Rmban. Bcsben, Grazban s mshol nevelt jezsuitk13 elznlttk a magyar kirlysgot, de br sokan voltak, a vilgi papokkal egytt sem annyian, hogy ne csak a vrosokba, hanem a falvakba is jusson bellk.
Kezdetben knnynek ltszott a dolog. Kollonich krnyezete14, vagy a jezsuita rend vknyvei15 a rekatholizls szzezrekre men eredmnyeivel dicsekednek. Egyedl Lcse vrosban az 1675! vben 2100 sikerlt trtsrl szmolhattak be. Br az egsz polgri s katonai appartus rendelkezskre llt, a tbb ves akci vgl mgis rszered-mnyekkel volt knytelen berni. 1675. november 20-n a jolsvai katolikus pap mr azt jelentette Kassra, hogy az elztt prdiktor visszatrt s jszaknknt terjeszti a „luthernus mtelyt". Szatmr, Szabolcs s Bereg megyk falvaiban ez id tjt mr mintegy 200 elztt prdiktor fejtett ki jra titkos lelkipsztori tevkenysget, egy v elteltvel pedig hivatalos jelentsekbl rteslnk, hogy a tiszahti rszekre csaknem minden prdiktor visszatrt s sajt szertartsa szerint ltja el a szoksos szolglatot templomban16.
Az erszakos rekatholizl akci csdjnek beismerse is az 1681. vi soproni orszggylsen trtnt meg azzal, hogy az uralkod nneplyesen elismerte az 1681. vi vallsszabadsgot biztost trvny rvnyes-sgt, br „a fldesri jog rintetlenl hagy-sval". A Habsburg kirlyok ettl kezdve elvileg nem vontk tbb ktsgbe a protestns egyhzak ltjogt Magyarorszgon. A konfesszik pluralitsnak elve, miutn a reformci szzadban Erdlyben jutott az elsk kztt rvnyre, jra jogaiba lpett az erszakos ellenreformci legdzabb rohamnak kimerlse utni Magyarorszgon is.17
A rszleges sikerrt Bcs s Rma elg drga rat fizetett. A nemzetkzi kzvlemnyt a glykra hurcolt protestns prdiktorok sorsa ppgy megrzta, mint a hugenottk, de fleg a magyar protestnsok tudatban ltetett el slyosan terhel emlkeket a gyaszvtized mind a Habsburg-hzzal, mind pedig Rmval s a katolikus klrussal szemben. Egy roppant trauma emlke intette s inti a magyar protestnsokat sztnsen a vigyzsra.
A szeld rekatolizls irnya
A most emltett kvetkezmnyeket hajtotta volna elkerlni az a msik irny, amely a gazdasgilag s trsadalmilag elzleg beker-tett protestnsokhoz jindulat rbeszlssel kzeledett, st olyan katolikus-protestns uni kiltsait festette az gre, amely klcsns megbecsls s engedmnyek rn lteslne. Klfldn sem mindenkinek tetszett a jezsuitk harctri levegj, minden eszkzt szentest llekvadszata, sok katolikus zlsnek, a sajt meggyzdsbe vetett bizalmnak jobban megfelelt a trelmes rbeszls mdszere. Richelieu a „la voie de douceur"-t kvette mg a politikban is, azt vallvn, hogy sszel kny-nyebben lehet clhoz rni, mint a szenvedlyek diktlta erszakkal. Ezt a vonalat vittk tovbb Bosseut s Fnelon, st Bosseut s Spinola teljes komolysggal trgyalgatta a protestns Leibnizzel s Molanussal egytt a reunit. amg csak a szzadfordul tjn a ppa ad acta nem ttette ezt az egsz gyet.
Haznkban ez a szeld vonal kerlt 1681-ben hivatalosan is az eltrbe. A npolyi glyk prdiktor rabjainak a Kohlhaas Mihly igaz-sgrzethez hasonlthat trhetetlen ellen-llsa egyfell, a protestns llamok mly megtkzse, szvs kzbenjrsa, a kiszaba-dultaknak nyjtott segtsge msfell, de taln a legdntbb mrtkben Thkly szabadsg-harcnak a sikerei arra a bizonyos gytrelmes fellvizsglatra knyszertettk Bcset.
Az irnyvltsnak egy komromi szlets kapucinus, Sinelli Imre volt a legbuzgbb kovcsolja. r tudott mutatni, hogy erszak-mentes protestnstrt akcija Als-Ausztriban sokkal eredmnyesebb volt, mint az ltala mlyen megvetett jezsuitk. Mr a pozsonyi terroperek idejn gy nyilatkozott Pufendorf bcsi svd kvetnek, hogy a protestnsok kztti trt munknak csak „per doctrinam et per bona exempla" lehet rtelme s foganatja18. Sinelli 1669 ta a bcsi udvarban tevkenykedett mint Lobkowitz gyntatja s a kirly szemlyes tancsadja. A magyarorszgi balsikerek az jezsuita-ellenes vonalnak adtak igazat, s ennek ksznhette, hogy 1681-ben bcsi pspk lett. Ekkor mr a kemny vonal hvei kzl is szmosan Sinellihez csatlakoztak, gy maga Buonvisi nuncius is.
A fordulat a csszri tancs 1681. prilis 20-n tartott lsn trtnt. Sinelli llspontja gyztt, amely szerint a magyarorszgi helyzetet azonnal rendezni kell, mgpedig a politikusok kemny vonala utn az ellenreformcis kemny vonal feladsa rn is. A tancsnak nemcsak a magyar, osztrk s cseh mgns tagjai lltak Sinelli mell, de most mr Hocher s Nostitz is. gy vlt szabadd az t a magyar protestnsok vallsszabadsgnak kirlyi nyilatkozattal val nneplyes elismerse, a soproni orszggyls XXV. s XXVI. cikkelye eltt. A szmztt prdiktorok hazatrhettek s elfoglalhattk korbbi hivatalukat. Ha reverzlist rtak al, az elvesztette rvnyt.
Kollonich mint mindkt kemny vonallal sszeforrt szemlyisg megbukott, de csak nhny vre, mert az orszgot a trk uralma all felszabadt hadjratok sikerrel, Sinelli halla s Thkly csillagnak alhanyatlsa jra eltrbe juttattk Bcsben mind a kzpontosts, mind az ellenreformci kemny vonalnak politikus s fpapi hveit. A Sinelli-fle politika feladst egyfell a magyar protestnsok ellen kijult erszakoskodsok jra rendszeress vlsa, msfell pedig Kollonich plyjnak tovbbi emelkedse jelzi. A harcias fpap 1685-tl gyri pspk, 1686-tl bboros, 1691-tl kalocsai rsek, egy vre r llamminiszter s a bcsi udvar kamara elnke, 1695-tl pedig esztergomi rsek. Kollonich 1685 utn szvesen tetszelgett a reunis egyhzpolitikus szerepben is. gy rthet, hogy a szeld vonal embert, Spinola de Roxast, Kollonich utdt a bcsjhelyi pspki szkben, 1691-ben haznkba kldik a valls-egyestsi akci teljhatalm csszri biztosa-knt.
Ekkorra itthon a helyzet jra a kemny vonal elkpzelsei szerint alakult mr, a protestnsok a terror lgkrben ltek. Debreceni Ember Pl kzvetlen tanja volt ezeknek az idknek, nem vletlen teht, hogy egyhztrtneti mvben ma mr szinte rthetetlenl nagy szerepet szentel Spinola magyarorszgi akcijnak Kzli azt a Tentamina c. nyomdatermket is20, amelyet Spinola az orszgban osztogatott a reuni elkpzelt mdjra nzve. Egy 12 katolikus s 12 protestns tagbl ll bizottsg dolgozn majd ki az egyesls pontos mikntjt. A mise nemzeti nyelv lesz, az rvacsort kt szn alatt szolgltatjk ki. A ppa csalatkozhatatlansgt elejtik, mindennek a Szentrs lesz a zsinrmrtke. A protestnsokbl lett jkatolikusokat „katolikus-reformtusoknak" fogjk a rgi katolikusok nevezni, az elbbiek Rmban a pptl templomot kapnak. A pspk s a vilgi papsg hzasodhat. A ppa marad ugyan a keresztynsg legfbb papja, de tnylegesen nem lesz tbb, mint elnke annak a fpapi tancsnak, amelyben helyet foglalnak protes-tns pspkk is, most mr mint „reformtus-katolikus'' egyhznagyok.
Ember Pl mr a vonatkoz szakasz elejn sszegezte az akci eredmnyt. Elmondotta, hogy a bcsjhelyi pspk teljesen res kzzel trt vissza hazjba, gymlcs s eredmny hinya miatt, feldhdve21. A magyar protes-tns lelkszek az ellenreformci erszakoss-gaitl szenvedve szinttlennek, merben taktikusnak rtkeltk Spinola akcijt s nem ltek le trgyalasztalhoz, egszen elenysz kivteltl eltekintve.
Ellenben mindjrt a bcsjhelyi pspk reunis ksrlett trgyal szakasz utn kertett sort Ember Pl az egyik volt glyarab lelksznek, Otrokocsi Pris Ferencnek az apostasiajra. A sorrenddel taln illusztrlni akarta, hogy a rekatholizls szeld vonala a mr emltett msodik cljbl valamit azrt haznkban is elrt, egy-egy valamilyen oknl fogva megingott protestnsban nvelte a kompromisszum ksz-sgt.
A protestnsok magatartsa
a) Az evanglikusok
A gyszvtizedre is ll az, hogy a klfldi kapcsolatok a magyar egyhzak s a magyar mvelds trtnetnek nagy hats alakt eri kz tartoznak. A gysztizedben a reformci ltal teljesen le nem gyztt, st restaurldott rmai egyhz, nemzetkzileg kialakult kt irnyzatnak, az erszakos s a szeld rekatholizcinak emberei, tovbb az abszolutizmus llamt kovcsol bcsi politikusok tettek ksrletet a reformci magyarorszgi eredmnyeinek felszmolsra. Amint ezeket a tmadsokat is dnt mrtkben erstette, hogy az ellenreformcis, tovbb a Habsburg kzpontost trekvsek szoros szvetsgben dolgoztak, ugyangy a vdekezst is kiszlestette s elmlytette az, hogy Magyarorszg protestns npnek lelkiismereti szabadsga s az orszgnak politikai nllsga egyszerre forgott vgs veszlyben.
A reformci rksgt haznkban kt klnll egyhzi szervezet vdelmezte, mindkett ms s ms mdon, mindkett a maga mdjn. A klnbsg szembetn, de nem antipodikus. F okt abban ltjuk, hogy az evanglikusok ms szemmel nztek a felssgre, mint a reformtusok. Bennnk a wittenbergi reformtor patriarklis trsadalom-szemllete folytatdott. Szmukra vallsi parancs volt a trvnyes felssg irnti engedelmessg fggetlenl attl, hogy a parancsok trvnyesek-e, kivve ha a hit megtagadst rtk volna el. A pozsonyi rendkvli trvnyszk eltt az evanglikus egyhzi szolgk nagy rsze az ellenllsnak azt a formjt vlasztotta, hogy alrta ugyan a reverzlist s szmzetsbe ment, de az idegen orszgbl mindig hazafel tekintett, ott a hazai evanglikus egyhz gyt is szolglta. A vgig, egszen a glykig ellenllk szma az evanglikus lelkszek s tantk kztt arnylag csekly.
Rendkvl jellemz, hogy ezek a kevesek sem adtak a sajt vgskig ellenllsuknak valamilyen klnsebb, vagy egyenesen kizrlagos rtket. Amint errl Fabiny Tibor professzor szp tanulmnybl22 meggyzd-hetnk, nem az evanglikus glyarabok rtk meg a kzssg nevben a nagy agitcis erej emlkiratokat, hanem az exulnsok, vagy akik tban Npoly fel elszkdstek. E sajtos reagls okt tveds lenne abban ltni, hogy olyan egyhzi szolgkrl van sz, akik nmet vagy szlv nyelvtudsukkal knnyszerrel kenyrhez jutottak klfldn is. Hiszen a magyar anyanyelvek sem voltak elveszett emberek a maguk latinsgval a klfldi iskolai, st egyetemi zemben. Mg nagyobb hiba lenne kevsb hatrozottaknak, kevsb btraknak tekinteni az evanglikusokat, mint a reformtusokat. Egyszeren az trtnt, hogy azt az utat vlasztottk, amely a hitkkel szorosan sszekapcsold jogi s trsadalmi felfogsuknak megfelelt, mint exulnsok azonban minden gondolatukkal a magyar-orszgi vallsszabadsg gyrt kzdttek. ppen az evanglikus elvrsoknak megfelel magatartsuk, szmztt, de nem a kirlynak engedetlen voltuk akkora trsadalmi slyt adott nekik klfldn, hogy igen nagy erket voltak kpesek mozgsba hozni a magyarorszgi protestnsldzsek eltlsre. Szvs s nyomatkos kzbenjrsra s hittestvri ldozatokra ksztetik nemcsak a velencei jmd nmet kereskedket, nemcsak az ket befogad egyhzakat, azok polgrait, nyomda-tulajdonosait, hanem az evanglikus, vagy tbbsgben evanglikus svd, szsz, brandenburgi llamok uralkodit s kormnyait is.
b) A reformtusok
A perbefogott reformtus egyhzi szolgk, szintn a hitkbl szorosan kvetkez trsadalomszemlletnek megfelelen, a fel-sbbsg parancsainak a trvnyessgt mrlegeltk elssorban. Felfogsuk szerint a felssget s az alattvalkat a trvnyek klcsns tisztelete kti egymshoz, s a trvnyek rvnyessge ltal mindkt fl fltt a kirlya uralkodik. Szerintk azt az uralkodt, aki az egyhz ltre, tisztessgre, nyugalmra tr, Krisztusnak s az Antikrisztusnak dytrtneti kzdelme keretben kell mins-teni. Nem nehz felismerni ebben a szemlletben legjelesebb reformtoraiknak, Klvinnak, Bullingernek, Bznak a nzeteit. A reformtus vdlottak azrt vonakodtak brmelyik reverzlist is alrni, mert ezzel elismertk volna, hogy joggal vdoljk ket trvnysrtssel, s akkor joggal vdolhatnk ugyanezzel a gylekezeteket is. Az szmukra a trvnytelen eljrs s a trvnytelen vdak hatrozott visszautastsa volt az egyetlen t, hogy azonossgban tudjanak maradni nmagukkal.
A kor feudlis vagy abszolutista levegjben szmtalanszor tettk fel a reformtus glya-raboknak rabsguk alatt s szabadulsuk utn a krdst, mi btortotta fel ket arra a hallatlan merszsgre, hogy ne engedelmes-kedjenek a kirlyi parancsnak? Ezek a hitk folytn nmileg koruk trsadalmi felfogsa eltt jr emberek egybehangzan mindig a fenti vlaszt adtk.23 A sok kzl kt pldt legyen szabad felhozni. Az egyik Harsnyi Istvn felelete a pozsonyi trvnyszk gysznek krdsre a fej- s jszgvesztsrl szl tlet kihirdetse utn, hogy mirt nem hajland valamelyik reverzlist alrni. A vlasz teljes terjedelmben Ember Pl idzett mvben olvashat.24 A msik indokolst Kocsi Cserg Narratio brevis-ben olvashatjuk25. E szerint a reverzlisok brmelyiknek alrsa Krisztus gynek elrulsval lett volna egyrtelm, mint egy-szerre val megtagadsa az Isten dics-sgnek s az isteni igazsgnak.
Az igazsgtalansg egyarnt srti Isten dicssgt s szvetsgest, az embert. Az igazsgrt val szenveds Krisztus mvnek rsze, dvtrtneti sszefggsben ll, mert egyfell leleplezi az Isten-ellenes ert, msfell pedig megmutatja Istent mint szabadtt,
A reformtus egyhzi szolgk a pozsonyi rendkvli trvnyszk eltt elssorban nem engedelmessgbl jelentek meg, hanem, hogy szembenzzenek a hamis vdakkal s hogy sajt szenvedseik, esetleg halluk rn elbe menjenek az isteni szabadtsnak. Klfldi hittestvreik mly emberi egyttrzssel siettek ugyan segtsgkre, de az a md, ahogy a prdiktorok teolgiailag rtelmeztk azt, ami velk trtnt, a klfldiek legtbbjnek csak nehezen s sokra hatolt az rtelmbe. Egyik legagilisabb tmogatjuknak, Zaffius velencei orvosnak hozzjuk intzett szmos levele kzl csak a legutolsban, a mr a szabaduls eltt, 1676. janur 11-n keltezettben villan fel a megrts szikrja az irnt, amit a glyarabok vallottak, hogy ti. az gyk ms vonat-kozsban is „opus Domini", nem pusztn mint egy hittestvri seglyakci. Az gyk az Isten hsgnek a deklarcija, amelynek az szenvedsk s szabadulsuk a hordoz ednye. Zaffius gy fejezi be levelt: „Az j esztendvel a mindenhat Isten teremtse meg szmotokra az j vilgot, tegye azt, hogy az egsz teremts, amely most a ti jajkiltsaitokban shajt s nyg, felujjongjon az Isten fiainak a Szabadulsa miatt"26. Ismeretes, hogy emberi szabadtjuk, Ruyter tengernagy azt mondotta a glyarabok sznoknak, hogy br sok gyzelmet aratott letben, de ezeket a glyarabok kiszabadtsa rdemben mind fellhaladja. A glyarabok hlanyilatkozatt ezekkel a szavakkal hrtotta el magtl: „Mi nem voltunk egyebek, mint Isten eszkzei, ti csak Istennek mondjatok ksznetet, Aki most kinyilvntotta magt mint mindezen dolgoknak a szerzjt.27
Jellemz, hogy a glyarabok itthon, amikor jra felvehettk a szolglatot, nem lettek valamilyen mrtrkultusz trgyai, a reformtusok taln mg kevsb, mint az evanglikusok. Az let ment tovbb, jabb prbk kvetkeztek, azokban ugyanarra a hitbeli gykrzetre s ugyanazokra a klfldi hittestvri kapcsolatokra tmasz-kodhattak. A gyszvtized emlke nem annyira a szemlyekre vonatkoztatva lt, hanem az egsz evangliumi egyhzra. A szenveds s a szabaduls emlke adott jra s jra ert jabb szenveds vllalsra. Az tett megrtv a msok szenvedse irnt is. A trelmi rendelet utn flszznl tbb fiatal protestns magyar lelksz szolglatvllalsa a fld all napfnyre tr cseh s morva protestns gyleke-zetekben ilyesfajta emlkekbl, ilyesfajta megrtsbl magyarzhat.
Ha van egyhzunk diakniai teolgijnak a bibliin kvl trtneti meghatrozottsga is, akkor ez azokban a szenvedsekben gykerezik, amelyeket a magyar protestns gylekezeteknek a tbb vszzados ellen-reformci alatt kellett hitkrt s remnysg-krt elszenvedni, klns mrtkben a gyszvtizedben, A magyar evangliumi egyhzak kzs magatartsnak, amely az emberisg elnyomst szenved csoportjai s npei fel fordtja figyelmt, a sajt szenvedsek emlke az egyik alapja s erforrsa. Olyan kincs, amelyet a glyarabsg emlknek tett nnepi tiszteletads hivatott, mg fnyesebb tenni.
JEGYZETEK
1. A gyszvtized rgebbi irodalmt sszelltottk: Zovnyi Jen: Cikkei, 1940. p. 152. s 166. - Kosry Domokos: Bevezets a magyar trtnelem forrsaiba s irodalmba, I. ktet, 1951. p. 389-392. Ujabb tanulmnyok: Jean Brengr: La contre reform en Hongrie au XVII. siecle. Bulletin de la Socit de PHistoire du Protestantisme Francais. 1974. Janvier-Marc, p. 1-32. - Benczdi Lszl: A prdiktor-perek trtneti httere. Theolgiai Szemle, 1975. p. 199-206 s 264-267. - 2. Ennek az elkpzelsnek Lipt egyik titkos tancsosa elszls formjban mr az 1661. vi orszggylsen hangot adott, amint azt a velencei kvet nem ksett feletteseinek jelenteni. Velencei llami Levltr, szentusi anyag, nmet jelentsek, 1662. szeptember 9., f. 121. - 3. Theolgiai Szemle, 1975. p. 202-204. - 4. Montecuccoli nzeteire nzve lsd: L'Ungheria nell' anno 1677. c. emlkiratt. Bcs: Veltz 1897. 3. ktet, p. 448-453. Hocherre nzve lsd: O. Redlich: Beitrage zur neueren Geschichte sterreichs, 4. ktet (1908). p. 120-122. - 5. ,,Hungaros . . . perdidisse omnia privilegia etiam iure belli et esse hodie subditos haereditarios, quamquam id concedere nollent". E. Pufendorf: Tagebuch. Bcs. Haus-, Hofund Staat-sarchiv. W. 324. sz. kzirat, f. 300 - 6. Benczdi Lszl: A prdiktor-perek trtneti httere. Theolgiai Szemle, 1975. p. 264-266. - 7. Brrenger, i. m. p. 8. - 8. Makkai Lszl: The Hungrin Puritans and the English Revolution. Acta Histori-ca, 5. ktet. Budapest, 1958. - 9. Benczdi L., i. m. p. 201. - 10. I. m. p. 200-202. - ll. A nuncius bizalmas jelentse 1666 jliusban. Archiv fr sterreichische Geschichte, 103. p. 802. - 3. Adrinyi G.: Polnische Einflsse auf die Reformation und Gegenrefomation in Ungarn. Ungarische Jahrbcher, 1972. p. 61-72. - ry Mikls: Pzmny Pter tanulmnyi vei. Eisenstadt, 1970. - 12. Brenger, i. m. p. 4-7. - 14. Brenger, i. m. p. 13. s 17-18. - 15. Az osztrk rendtartomny 1674. vi jelentst idzi Bucsay M.: Geschichte des Protestantismus in. Ungarn. Stuttgart 1959. p. 96-97. - 16. Benczdi, i. m. p. 267. - 17. Brenger, i. m. p. 28-29. — 18. E. Pufendorf: Bericht ber den Wiener Hof. Helbig kiadsa, Lipcse, 1862. - 19. Lampe-Ember: Histria Ecclesiae Reformatae in Hungria et Transylvania. Utrecht, 1728. p. 506-515. 20. Uo.: p. 513-515. - 21. Uo.: p. 506. - 22. Theolgiai Szemle, 1975. p. 258-264. -23. Lampe-Ember: i. m. p. 468., 475., s klnsen 787-789. -24. Uo.: p. 774. - 25. Uo.: p. 787. - 26. „Cum Novo anno Novum vobis Mundum creet Omnipotens,, et ut creatura,, quae ob afflictiones vestras gemit, ob liberationem filiorum Dei iubilet, faxit!" Lampe-Ember: i. m. p.. 484. - 27. ,,Nos enim Dei solum Instrumenta fuismus. Deo, qui horum omnium author extitit, gratias agatis!" Lampe-Embere: i. m. p. 919.
AJÁNLOM AZ OLDALT
