XCIII. K�NON.

3. Az egyh�zker�leti gy�l�seknek a p�sp�k �ltali �sszeh�vat�s�r�l
(synodi generales)

A p�sp�knek m�sik k�l�n�s k�teless�ge, hogy a m�r bevett szok�s szerint �venk�nt legal�bb egyszer alkalmas �s k�nyelmes helyre egyh�zker�leti vagy tartom�nyi gy�l�st h�vjon �ssze (otthon hagyv�n – ha a sz�ks�g �gy k�v�nja, – a megy�kben �s Maros, Udvarhely s Aranyosi sz�kely sz�kekbeli minden t�z lelk�sz k�z�l kett�t, a h�rom t�volabbi sz�kekben pedig t�bbecsk�t is a k�z�ppontokon, hogy amint m�r meghat�roztatott, a szomsz�dos egyh�zakra felvigy�zzanak). Erd�lyben ugyan rendszerint a Szenth�roms�g-nap ut�ni m�sodik, – Magyarorsz�g tiszamell�ki (most tisz�nt�li) r�szeiben pedig, az els� �rnapra, – m�gpedig j� el�re kibocs�tott �s a k�zvit�ra kit�z�tt hittani t�teleket is tartalmaz� megh�v� levelek �ltal. – Mid�n pedig a hat�rnap m�r elk�zel�tett, mindenik esperes tisztt�rsaival egy�tt a p�sp�k sz�ll�s�n egybegy�lv�n, a k�lcs�n�s �dv�zl�sek ut�n vegy�k sz�mba az el�l�p�ket, felavatand�kat, s azoknak neveit az egyh�z anyak�nyv�be jegyezz�k be, s teend�ik felett rendelkezzenek �s hat�rozzanak. – Azut�n a k�vetkez�, vagyis vas�rnapon t�megesen bemenv�n a templomba, minekut�nna valamelyik arra kinevezett lelk�sz a megjel�lt t�rgyr�l tartott reggeli egyh�zi besz�d�t elv�gezi, a p�sp�k fell�pv�n a sz�sz�kre, tartson megnyit� besz�det, �s alkalomszer�en szerkesztett k�ny�rg�st, melynek v�g�vel legel�sz�r az

61

egyh�zakt�l t�rv�nyesen h�vott �s j� tulajdons�gaikr�l aj�nlott papjel�lteket azzal a sorrenddel, amellyel a megel�z� nap bejegyeztettek, a nyilv�nos vizsgat�telre n�v szerint sz�l�tsa fel, �s a szentgy�lekezet k�zepett rendbe �ll�tsa ki, az ellenvet�sek t�tel�re az illet�ket egym�s ut�n h�vja fel, s �ltaluk a felavatand�k teol�giai tudom�nyokban tett el�menetel�t, a feladott t�telek (thesisek) szerint vizsg�ltassa meg. A vitatkoz�son pedig maga eln�k�lj�n, �s azt, am�g jelen lehet, igazgassa, azut�n pedig maga helyett m�s alkalmas eln�k�t helyettes�tv�n, kih�v�n mag�val a tan�csba az espereseket �s �ln�k�ket, azokkal a fellebbezett s hozz� �ttett �gyeket n�zze �t �s vizsg�lja meg, s sz�mba v�ve azoknak szavazatait �s nyilatkozataikat, mondja ki a k�z�ns�g, vagy legal�bb a nagyobb r�sznek �t�let�t, olvastassa fel a folyamodv�nyokat, vegyen fel minden beadott �gyet – �s minden k�zre hozott t�rgyat, mely azon �t�l�sz�k el� tartozik, h�s�gesen s lelkiismerete sugallata szerint, az eg�sz konziszt�riummal v�glegesen d�nts�n el (mert m�r innen fels�bb hat�s�ghoz fellebbezni nem szabad, hanem csak a nemzeti zsinathoz azon esetben, ha vall�sr�l, vagy a k�zszertart�sokr�l folyt a per) s azokat a ker�leti jegyz� az egyh�z jegyz�k�nyv�be h�ven �rja be. (12)

V�g�l mid�n mindent rendesen bev�gzett, a gy�l�snek �t�dik napj�n, azaz szerd�n, beharangoztatv�n, menjen be a tisztelend� esperesekkel �s t�bb t�rsaival a templomba; a m�r kell�leg megvizsg�lt papjel�lteket az esperesekkel gondosan b�r�lja meg, hogy k�z�l�k kik m�lt�k, s kik m�ltatlanok a szent hivatalra; b�vebb tapasztalat v�gett pedig magyar�ztasson meg vel�k valamely vitatkoz�s t�rgy�ul szolg�lhat� szent�r�si fejezetet nemzeti nyelven, �s az alkalmatlanoknak bizonyultakat az esperesek k�z�t�let�vel vesse vissza, az alkalmasaknak �t�lteket pedig avassa fel �nnep�lyes szertart�ssal a szent hivatalra �s hivat�suk-

62

nak megszabott r�szeire k�telezze esk�v�ssel, s er�s�tse meg �ket �gy saj�t mint az esperesek kezeinek fej�kre t�tele �s a Szentl�lek r�juk bocs�t�s��rt esd� buzg� k�ny�rg�s�vel. �s akkor v�gre a szent gy�lekezetet k�z�ns�ges h�laad�ssal �s meg�ld�ssal, s az apostoli hitvall�s el�nekl�s�vel bocs�ssa el; figyelmeztetve az �j lelk�szeket, hogy a form�t�t (amint a lelk�szi oklevelet nevezik) a jegyz�t�l v�lts�k ki, s kihirdettetve mind a k�vetkez� ker�leti gy�l�s hely�t, mind az az azon megvitatand� hitcikket. – Hogyha pedig valamely igen s�rg�s sz�ks�g miatt n�melyeket mag�n�ton is fel kellene avatnia, azt csak egy-k�t k�zelebbi szomsz�d esperes �s azok szolgat�rsainak beh�vott gy�lekezet�ben cselekedje. (12)

XCIV. K�NON.

IV. Az iskolatan�t�kr�l

Az iskolatan�t�k a re�juk ruh�zott hivataln�l fogva k�teleztetnek, hogy a h�s�g�kre b�zott gy�nge n�vend�keket �s ifj�s�got el�sz�r is a kereszty�n vall�s �gazataiban, az Isten ir�nti igaz kegyess�gben, j�mbor �s tiszta erk�lcsben helyesen k�pezz�k, azut�n pedig hogy �ket jelesebb �r�k felhaszn�l�s�val (mell�zve a benn�k el�fordul� szemtelen s fajtalan helyeket) mind a foly�, mind a k�t�tt besz�d� m�veltebb irodalomba, ezen fel�l a g�r�g �s h�ber nyelvnek k�z�pszer� ismeret�be, s v�g�l a tisztess�ges tudom�nyokba is beavass�k; a fogalmaz�s, szaval�sok, vitatkoz�sokban, nyilv�nos �s mag�nos vizsg�kban s versenyz�sekben �ket szorgalmasan gyakorolj�k a fenhangon val� �rtelmes besz�dre, �s ill� taghordoz�sra (gestus) megtan�ts�k; hogy magukat azok �sztehets�g�hez �s felfog�s�hoz alkalmazz�k; szerfeletti tollbamond�sokkal �ket ne terhelj�k, hogy azoknak ink�bb �t�l�, mint em-

63

l�kez� tehets�g�ket �les�ts�k, ir�ntuk val�s�gos atyai indulattal viseltessenek; hogy se felette szigor�ak �s �tlegel�k, se igen l�gyak �s enyh�k ir�nyukban ne legyenek; hogy azoknak legk�nnyebben lehet� el�menetel�k m�dj�r�l �jjel-nappal gondolkozzanak, hogy az elemi iskol�k tant�rgyait �gy oszsz�k be, miszerint azokb�l a tan�tv�nyok a nagyobb iskol�kba, elm�j�k magasabb m�vel�s�re szerencs�sen el�bb l�phessenek, �s ekk�ppen az iskol�kb�l, mint nemcsak az egyh�znak, de egyszersind az �llamnak is vetem�nyes kertj�b�l, mind a kett� korm�nyzat�ra hasznos �s alkalmas tagok l�phessenek s �llhassanak el�.

Mivel pedig a hallgat�knak sz�v�ket ink�bb ind�tja a tan�t�k �lete, mint parancsa: mindenesetre megk�v�ntatik, hogy a tan�t�k azok k�z�tt j� p�ld�val menjenek el�: az Istent f�lj�k, iskolai foglalkoz�saikat k�ny�rg�sen kezdj�k �s azzal is v�gezz�k, j�zanon, kegyesen �s tiszt�n �ljenek, fajtalans�gokat azok el�tt ne mondjanak �s ne tegyenek, folytonosan tanuljanak; a t�rv�nyeknek �s egyh�zi k�nonoknak, b�rkik legyenek is, magukat al�vess�k. Espereseik, lelk�szeik – mint sz�l�ik ir�nt – a kegyelet �s embers�g minden k�teless�geiben, tartoz� engedelmess�ggel viseltessenek. A gy�l�seken azokkal egy�tt megjelenjenek; �ket a n�p el�tt semmi r�fog�sokkal �s hamis v�dakkal ne terhelj�k, s�t ink�bb gyarl�s�gaikat is a fi�i tisztelet pal�stj�val fedezz�k, �s b�rmi csek�ly okb�l azok tudta �s enged�lye n�lk�l ide s tova ne futkossanak �s kalandozzanak, hanem maradjanak honn, �s fek�djenek a maguk iskolai dolgaiknak; tov�bb� az egyh�zi tisztekbe s dolgokba is h�vatlanul, vakt�ban ne avatkozzanak, hanem magukat �nhat�raik k�z�tt tarts�k, �s saj�t teend�iket v�gezz�k; v�g�l kiv�ltk�ppen a vall�sra tartoz� valami �j v�lem�nyt vagy �j szertart�sokat iskol�ikban ne tan�tsanak, vagy valamely visz�lynak �s szakad�snak magv�t – sem azokon bel�l, sem k�v�l – a n�p k�z�tt el ne hintegess�k. K�lviselet�kben

64

is bizonyos kegyess�get, komolys�got �s embers�get mutassanak, �s az � oszt�lyukhoz ill� s m�r a mi nemzet�nkn�l r�g bevett �s haszn�lt ruh�zatban j�rjanak.

K�l�nben akik az egyh�znak makacsul ellenszegt�nek, �j v�lem�nyeket t�pl�lnak �s �j rendtart�sok behoz�s�ra t�rekesznek, s az ifj�s�got megrontj�k: ha azokkal el�lj�r�ik ism�telt megint�s�re is felhagyni nem akarnak, azon egyh�zmegy�nek, amelyben vannak, s p�sp�k�knek egyez� akarat�val, az egyh�z test�r�l mint rothadt tagok metszettessenek le, �s nyilv�nosan rekesztessenek ki, avagy b�n�knek – mint p�ld�ul a hitt�l szakad�snak, gyilkoss�gnak, n�spar�znas�gnak s m�s hasonl�knak s�lyos volt�hoz k�pest, a polg�ri t�rv�nysz�knek adassanak ki m�lt� megb�ntettet�s�k v�gett.

Azok pedig, akik csek�lyebb v�tket k�vettek el, amin�k a heny�k, kik sem nem tanulnak, sem nem tan�tanak, hanem mint a her�k hevernek, vagy mik�nt a gy�kok ide-oda futkosnak, magukat fajtalanul �s szemtelen�l viselik, illetlen ruh�zattal torz�tj�k; lelkip�sztoraiknak int�s�t megvetik, s�t �ket m�g afelett bossz�s�gokkal illetik, j�l v�g�re j�rv�n a dolognak, ha falusiak esperesi hatalommal, de mindenesetre az �ln�kt�rsaknak is beleegyez�s�vel, az iskol�kb�l gyal�zatosan csapattassanak ki; vagy ha valami nagyobb �s t�rhetetlenebb v�tket k�vetnek el, tart�ztattassanak le �s �ll�ttassanak az egyh�zker�leti t�rv�nysz�k el�; ha pedig kisebb vagy nagyobb v�rosiak, f�leg pedig ha akad�miaiak, csak akkor mozd�ttassanak el vagy s�jtassanak valami kem�nyebb �t�lettel, ha el�bb a dolog a p�sp�kkel �s m�s esperesekkel is k�z�ltetett.

Az otthon tanult n�tlen ifjaknak ne engedtess�k meg k�t �ven t�l m�lt� ok n�lk�l tan�t�k�ppen szolg�lni, hanem tanul�suk folytat�s�ra utas�ttassanak vissza az iskol�ba. De a h�zasokat, m�g csak hivataluknak dics�retesen eleget

65

tesznek, meg kell hagyni; mihelyt pedig magukat r�t henyes�gre adj�k, ki kell az iskol�b�l �zni: a szent szolg�latra k�sz�l�knek szabad leszen, hogy esperes�k s lelkip�sztoruk engedelm�vel magukat a katedr�b�l nyilv�nosan tartand� egyh�zi sz�noklatokban gyakorolj�k; azoknak pedig, kik m�g magukat erre k�zad�ssal nem k�telezt�k, semmi m�don; mindaz�ltal ezeknek is megengedtetik, hogy lelk�sz�k t�voll�t�ben vagy betegs�g�ben az �nekk�nyvt�mla mell�l nyilv�nos k�ny�rg�seket olvassanak fel.

XCV. K�NON.

Minthogy pedig t�bben azok k�z�l, kiket kegyes p�rtfog�ik a k�lf�ldi iskol�kra s akad�mi�kra av�gett k�ld�ttek volt ki b�kez�en, hogy egykor visszat�rve a hazai iskol�kban vagy egyh�zakban haszonnal �s gy�m�lcs�z�leg tan�tsanak, nem tudni min� szellemt�l vonzatva, szemtelen�l elhagyj�k rendj�ket s szent �llom�sukat, �s az � p�rtfog�ik s j�tev�ik akarata ellen, a magukr�l adott t�r�tv�ny dac�ra valamely vil�gi �letnemet v�lasztanak �s magukat arra �ldozz�k: az�rt egyetemes akarattal elhat�roztatott, hogy mindazok, kik ilyeneknek tal�ltatnak, mint h�l�tlan j�t�tem�nyezettek �s t�r�tv�nyeik hitetlen megszeg�i b�rhol is megtal�ltathatnak, j�tev�ik �ltal fogattassanak el, �s mindaddig tart�ztattassanak le, m�g vagy azon hivatalra, melyre magukat saj�t k�ziratukkal k�telezt�k, vissza nem t�rnek, vagy pedig a re�juk ford�tott k�lts�get teljesen vissza nem fizetik. Vagy ha ez egyik sem teljes�thet�, k�z�s�ttessenek ki, kiv�lt azok, kik ellenszeg�lnek, �s magukat az egyh�z �s egyh�ziak ir�nt gonoszul viselik.

66

XCVI. K�NON.

2. Az iskolai n�vend�kekr�l vagy tanul�kr�l

A tanul�knak – mint e sz� �rtelme is k�v�nja –, kell s hasznukra szolg�l, hogy a tisztess�ges – m�gpedig mind a hittani, mind a b�lcs�szeti, mind a nyelv�szeti tudom�nyokat szorgalmatosan tanulj�k. �s mivel az Isten f�lelme a b�lcsess�gnek kezdete: hogy a kegyess�get, tisztess�get, szem�rmetess�get, �let�kben, erk�lcs�kben, viselet�kben, �lt�zet�kben, minden t�rsalkod�sukban tarts�k meg �s mutass�k ki, hogy lefekt�kben �s felk�lt�kben, mik�nt asztal el�tt, �gy asztal ut�n is im�dkozzanak, a szent gy�lekezeteket gyakorolj�k, buzg�n �nekeljenek, az egyh�zi besz�deket figyelmesen hallgass�k �s fogj�k is fel; a szent vacsor�hoz minden alkalommal kegyesen j�ruljanak; lelk�sz�k, esperes�k, tan�t�ik, a polg�ri hat�s�g b�rmely el�lj�r�k �s tisztess�ges egy�nek ir�nt fi�i tisztelettel �s engedelmess�ggel viseltessenek, h�l�jukat azok – kiv�ltk�ppen pedig el�lj�r�ik ir�ny�ban t�ntess�k ki; a tanfolyamok alatt maradjanak benn az iskol�ban, s ne v�llalkozzanak idej�n k�v�li k�borl�sra, a nyilv�nos leck�ken mindenkor legyenek jelen, mag�n tanulm�nyaiknak fek�djenek neki, a j� �r�kkal ismerkedjenek meg, a szent Bibli�t olvass�k �jra meg �jra lankadatlan szorgalommal; mind a latin, mind a nemzeti nyelv tiszt�n besz�l�s�re tegyenek szert; magukat a tudom�nyos vitatkoz�sban, sz�noklatban �s olykor-olykor az egyh�zi besz�dtart�sban gyakorolj�k; az iskolai t�rv�nyeknek mindenben engedelmeskedjenek; ruh�zatjuk az eddig is haszn�lt iskolai, nem pedig katon�s vagy udvari k�nt�s legyen, min�k a r�vid dolm�ny, magas nyakraval�, s�rga s piros csizma, a kihas�tott, vagy lef�gg� kucsma; fej�ket is megf�s�lt hajf�rt�kkel �kes�ts�k, s ne torz�ts�k el t�r�k borotv�l�ssal

67

az iskol�n k�v�l mindenkor t�g�san j�rjanak; a poharaz�sokat, d�zs�l�seket, k�roml� szitkoz�d�sokat, �tkoz�d�sokat, fajtalan besz�deket, perleked�seket, veszeked�seket, vereked�seket, titkos sz�vetkez�seket �s �sszeesk�v�seket ker�lj�k ki; hanem viselj�k magukat tisztess�gesen, j�zanon, szem�rmesen, komolyan �s �ljenek mindenkivel b�kess�gben; a becstelen �s gyan�s helyeket, valamint a rosszak t�rsas�g�t ker�lj�k komolyan; az iskol�n k�v�l ne h�ljanak soha, hacsak nem valami fontos ok miatt tisztess�ges helyen �s a tan�t�knak engedelm�vel; a m�sok tulajdon�t el ne orozz�k, tanul� szob�jukat �pen �s s�rtetlen�l tarts�k, s tan�t�s�gra is csup�n t�rv�nyes megh�v�s �s fels�bbjeiknek elbocs�t�sa ut�n menjenek ki. Mert kik a tudom�nyban el�haladnak, de az erk�lcsi j�s�gban visszah�tr�lnak, t�bbet h�tr�lnak, mint amennyit haladnak.

Az�rt az olyan tunya her�ket, kik semmire nem mennek, hanem csak az id�t vesztegetik, k�borolnak, az iskolai munk�kt�l s gyakorlatokt�l iszonyodnak, sem a leck�ket, sem a szent sz�noklatokat nem hallgatj�k, sz�ks�ges k�nyvekkel sem b�rnak, mert mindazokat, amij�k van, vend�gesked�sre s m�s hasztalan dolgokra ford�tj�k, �s az iskol�ban nem az�rt id�znek, hogy vagy az egyh�znak, vagy az �llamnak valaha szolg�ljanak, hanem hogy a k�zi munk�kat kiker�lhess�k, �s az egyh�z j�t�tem�ny�b�l �s alamizsn�j�b�l �ljenek; valamint tov�bb� azokat, akik minden t�rsalg�suk, besz�dj�k, viselet�k, j�r�s-kel�s�k, �letm�djuk �s ruh�zkod�sukban csupa boh�cos cs�lcsaps�got, aljass�got �s l�has�got mutatnak, az iskol�kb�l ki kell rekeszteni. A r�szegesked�ket pedig s a k�romkod�kat, viaskod�kat, vereked�ket, rossz szem�lyekkel t�rsalg�kat, az iskol�n k�v�l becstelen helyeken t�bb �zben h�l�kat, az iskola ker�t�s�n kim�sz�kat, tov�bb� az iskola k�r�ben �sszeesk�v�s- �s zavargerjeszt�ket, p�rt�t�ket, tolvajkod�kat, valamint azokat, kik tan�t�ikat rosszindulattal ki-

68

g�nyolj�k, a fel�gyel�kkel �s iskolagondnokokkal dacolnak, szemtelenek, embertelenek �s semmi parancsnak nem engedelmeskednek, megvessz�ztetve kell ki�zni �s nyilv�nosan kirekeszteni az iskol�b�l. – A f�benj�r� b�n�s�ket pedig, akik gyilkoss�got, valamely n� vagy hajadon elleni er�szakot, m�sok h�z�nak er�szakos felt�r�s�t, v�g�l pedig lop�st, vagy m�s eff�le s�lyos b�ntettet k�vetnek el, a polg�ri t�rv�nysz�k el� kell �ll�tani.

XCVII. K�NON.

3. A nemzeti iskol�kr�l

Krisztus f�ldi orsz�g�ban, vagy a vit�zked� egyh�zban, nemcsak a magasabb tudom�nyokat �s idegen nyelveket tan�t�, hanem nemzeti nyelv� iskol�k is sz�ks�gesek. Amint teh�t azokat a fi�-, �gy ezeket a le�nygyermekeknek vagy hajadonoknak sz�m�ra minden v�rosban �s faluban, ahol azok j� szerrel l�trehozhat�k, meg kell nyitni, �s ezekben nem f�rfiakat, hanem szel�d, kegyes, tisztes �s tudom�nyokban j�rtas n�ket kell, ha ilyek tal�lhat�k, tan�t�kul alkalmazni. K�l�nben a feles�ges k�ntorok, avagy a kisebb n�pess�g� egyh�zakban a lelk�szek is elj�rhatnak ebben, akik a le�nyk�kat elk�l�n�tve kiv�lt a nagyobb fi�kt�l, olvasni s ha nekik �s sz�leiknek tetszik, �rni is tan�ts�k, hogy ennek seg�ly�vel az idvess�ges tudom�nyra �s kegyes �letre a kisk�t�kb�l, bibliaolvas�sb�l �s m�s azok fogalm�hoz alkalmazott k�nyvekb�l k�nnyebben tan�ttathassanak, a zsolt�rokat �s szent �nekeket �nekelni, valamint az egyh�zi besz�deket nagyobb haszonnal hallgatni k�pesekk� legyenek. (13)

69

XCVIII. K�NON.

V. Az �nekvez�rekr�l

Az �nekl�s a nyilv�nos isteni tisztelet egyik r�sze; az�rt azzal a mi egyh�zainkban felhagyni �ppen nem kell. De a lelk�szek k�ntoraikat, mint akik nekik al�juk vannak rendelve, figyelmeztess�k, hogy az �nekkarral, s�t az eg�sz gy�lekezettel a m�r bevett �nekes k�nyvekb�l, ti. az �gynevezett s kinyomatott kisebb �s nagyobb gradu�lb�l, �gy a templomokban, mik�nt a temet�seken is, korszer� magyar �s a hit szab�lyaival egyez� �nekeket, azaz mint az apostol mondja, lelkieket �nekeljenek. H�tk�znapokon ugyan a nagyobb �s kisebb gradu�lb�l �nekelj�k azokat r�gi �nekeket, melyeket a mi kegyes �seink �s az els� reform�torok a zsolt�rokb�l �s Isten besz�de m�s r�szeib�l, – azokra, a mi n�p�nk el�tt megszokott kedves dallamokra szerkesztettek; �rnapokon pedig mind a kett�b�l �s a zsolt�rokb�l azokra a francia dallamokra alkalmazott verseket; v�g�l a nagyobb �nnepeken mind a gradu�lb�l, mind a kisebb �nekesk�nyvb�l �nekelj�k azokat a r�gi �nekeket, melyek a v�lts�g munk�ib�l �s az evang�liumi t�rt�netekb�l �rattattak, m�gpedig oly r�viden, hogy a szentbesz�dekt�l az id�t el ne foglalj�k, �s oly modorral, hangv�ltozatokkal �s oly zengedez�ssel, mely nem annyira a mulattat�sra, mint az �p�t�sre szolg�ljon; nem er�ltetett �rtetlen, hanem egyszer� �rtelmes hangon, nem kiab�l� ord�t�ssal vagy ink�bb b�g�ssel, hanem a hangnak szents�ghez ill�, halk �s m�rs�kelt felemel�s�vel, v�g�l nem csak sz�jjal, hanem sz�vvel is, �s buzg�n, a hallgat�k tetsz�s�re �s �gy, hogy amit a sz�j �nekel, az elme meg�rtse, a sz�v elhiggye �s munk�inkban megval�suljon. Az apostol amaz int�se szerint: a Krisztusnak besz�de lakozz�k tibennetek b�s�ggel, minden b�lcses-

70

s�ggel tan�tv�n �s intv�n egym�st timagatok k�z�tt zsolt�rokkal, dics�retekkel �s lelki �nekekkel, nagy kedvvel �nekelv�n a ti sz�vetekben az �rnak. (14)

XCIX. K�NON.

VI. A v�nekr�l (presbiterekr�l) �s azok k�teless�geir�l

A v�neket az �- �s �jsz�vets�gi rendtart�s szerint m�s evangy�liomi hitvall�s� n�pek falukon �s v�rosonk�nt v�lasztani �s be�ll�tani szokt�k oly f�rfiakb�l, kik az igaz tudom�nyt k�vetik, fedhetetlenek, egynej�s�gben �l�k, becs�letes gyermekekkel b�rnak, akik a buj�lkod�s v�tk�ben nem l�lekzenek, [!] akik magukat m�soknak al�rendelni tudj�k, akik semmi gonoszs�ggal �s semmi becstelens�ggel megb�lyegezve nincsenek, akik n�mi sz�l�stehets�ggel, szem�lyes hat�llyal s tekint�llyel b�rnak; mindaz�ltal nem hevesked�k �s indulatosak, hanem higgadtak �s m�rs�kelt elm�j�ek �s szellemi bel�t�ssal fel vannak ruh�zva, akik mindent megv�lasztva �s fontolva cselekesznek; kik nem is fecseg�k s hasadt faz�k m�dra mindent sz�tfolyni hagy�k, hanem akik nyelv�ket hatalmukban tartj�k, sem pedig nem olyanok, kik keresked�s�k vagy m�s foglalkoz�saik miatt hazulr�l gyakran t�vozni k�nytelenek, hanem akik folytonosan, vagy legal�bb legink�bb otthon tart�zkodnak. Nekik tiszt�k, hogy az egyh�z minden tagjainak �let�re �s t�rsalkod�s�ra szorgalmasan fel�gyeljenek, �s az erk�lcstelen �let�eket ints�k, vagy ha sz�ks�g van r�, azoknak �gy�t a lelkip�sztorok s eg�sz egyh�ztan�cs el� jelents�k, hogy �gy azok el�tt, kik az eg�sz egyh�zat k�pviselik, v�tk�k min�s�g�hez k�pest a Krisztust�l rendelt fokozatok szerint nyilv�nosan megintessenek, megfeddettessenek, kire-

71

keszt�sre avagy kik�z�s�t�sre is �t�ltessenek. Hogy tov�bb� az egyh�zi �s iskolatan�t�k fizet�s�r�l, valamint minden egyh�zi javakr�l �s j�vedelmekr�l gondoskodjanak, �s azoknak kezel�s�t h� gazd�kra (oeconomus) b�zz�k; a k�rh�zakra, ahol azok vannak, gondot viseljenek; a koldusok k�zt v�laszt�st tegyenek, �s az �peket, a kev�sb� sz�k�lk�d�ket az alamizsn�val �l�st�l eltilts�k, s hogy tov�bb� az egyh�zi �p�leteket, templomokat, iskol�kat, lelk�szlakokat �ps�gben tarts�k, a temet�k (cintermek) j� ker�t�s k�zt �s bez�rva tart�s�ra fel�gyeljenek. V�g�l pedig hogy mind a latin, mind a nemzeti iskol�kra szorgalmasan gondot viseljenek. Sz�val, hogy az egyh�zban mindennem� rendetlens�get pontosan figyelm�kbe vegyenek, �s a lelk�szekkel, akik nekik is el�lj�r�juk �s eln�k�k, rendbehozz�k.

Ezaz int�zm�ny ugyan, b�r a kereszty�n egyh�z helyes berendez�s�re s igazgat�s�ra m�sutt oly sz�ks�ges �s hasznos, m�gis hogy az a mi n�p�nk k�zt azzal a haszonnal, mellyel a k�lf�ldiek k�z�tt lenni szokott, a jelen k�r�lm�nyekhez k�pest fel�ll�ttathass�k, azt a mi polg�ri rend�nk k�l�nb�z� okul vetett akad�lyok miatt, lehet�nek �ppen nem l�tja: de mindaz�ltal azt kijelenti, hogy ha a mi lelkip�sztoraink, gy�l�seikbe, az egyh�zi sz�kre tartoz� pereknek, visz�lyoknak elint�z�s�re, a botr�nkoztat�k egyh�zfegyelem �ltali megf�kez�s�re s a szent gy�lekezetb�l val� kiz�r�s�ra, s viszont: a megt�r� kirekesztetteknek az egyh�z kebel�be leend� visszav�tel�re, maguk mell� n�h�ny becs�letes �s �rtelmes f�rfi�t a polg�ri oszt�lyb�l is felvesznek, – a maga r�sz�r�l megakad�lyozni nem fogja. – Ezt, ahol j� m�dj�val lehet, ezent�l is gyakorolni fogjuk, �pen hagyva azonban mindenben, �gy a polg�ri hat�s�gnak, mik�nt az egyh�zi k�zgy�l�seknak, szuperintendenseknek �s espereseknek fellebb elsorolt hatalm�t �s tekint�ly�t. (15)

72

C. K�NON.

VII. Az egyh�zfiakr�l s azoknak v�laszt�s�r�l �s k�teless�geir�l

Egyh�zfiakat mindegyik egyh�zban a lelkip�sztornak �s el�kel� egyh�ztagoknak kell v�lasztani, m�gpedig kegyes, okos, h�s�ges, az igaz vall�sban alaposan k�pzett, tisztess�ges �letm�d� s h�r�, �s ha lehet – kiv�lt a v�rosokban – k�z�pszer� tudom�nyos ismerettel is b�r� f�rfiakb�l. Ezeknek k�teless�g�k, hogy a templomajt�kat az istenitisztelet alkalm�val nyiss�k ki �s z�rj�k be, a templomokat �s el�termeket (atrium) seperj�k s tarts�k tiszt�n, az �rasztal�t ter�ts�k meg �s szerelj�k fel, a kereszts�g kiszolg�ltat�s�hoz vizet, az �rvacsor�hoz kenyeret �s bort a szent ed�nyekkel, ti. keresztel�ed�nnyel, kann�val, kehellyel, t�ny�rral s kend�vel rakj�k fel, �s ugyanazokat elszedve a maguk h�z�n�l, vagy m�sutt a szokott helyen az egyh�zl�d�j�ban h�s�ges gondjuk alatt tarts�k, a harangoz�kra �gyeljenek fel, �s a harangokat, �r�kat gondozz�k; a perselyp�nzt, harangok vagy sz�l�k �s m�s lehet� javak j�vedelm�t vegy�k magukhoz, �s egyh�zuk lelkip�sztor�nak, megy�j�k esperes�nek s p�sp�k�nek is beleegyez�s�vel adj�k vagy a templom �p�t�si t�r�ba, vagy ossz�k ki a szeg�nyek k�z�tt, vagy ford�ts�k az egyh�z m�s sz�ks�g�nek fedez�s�re, s ugyanazok el�tt bev�teleikr�l �s kiad�saikr�l �venk�nt adjanak sz�mot; tov�bb� a templomok, paplakok �s iskol�k roml�sait jav�ttass�k ki, s m�s ily nem� �p�letekre �gyeljenek fel; az elt�vol�t�sra m�lt� koldusokat a templom torn�c�ban a t�bbiekt�l, a k�rh�zak gondnokaival, vagy amint nevezz�k: b�r�ival vagy mestereivel egy�tt k�l�n�ts�k el, �s hogy azokt�l az alamizsn�t el ne szedj�k, t�vol�ts�k el; hogy

73

�gy egyszersmind a diak�nusok teend�it is v�gezz�k; ism�t a lelkip�sztorok, tan�t�k fizet�s�t s tiszteletd�j�t szedj�k be; az als�bb iskol�kra vigy�zzanak; v�g�l pedig az egyh�zak lelk�szeinek minden egyh�zi dolgokban legyenek szolg�lat�ra. (16)

E k�nonok k�zegyet�rt�ssel �gy er�s�ttettek meg �s v�tettek be, hogy ha az egyh�znak valami nagy haszna vagy kiker�lhetlen sz�ks�ge azt k�v�nn�, azokban n�melyeket megv�ltoztatni, b�v�teni vagy kevesb�teni lehessen. – Mindaz�ltal ezt tenni, kiv�lt az igen nagyfontoss�g� dolgokban egy egyh�zmegy�nek vagy egyh�zmegyei gy�l�snek sem engedtetik meg. Az�rt ezeket minden egyh�zi �s iskolai f�rfiak, �sszesen �s egyenk�nt, minden z�rad�kaikban �s pontjaikban teljes�teni, a benn�k feljegyzett b�ntet�sek terhe alatt mindaddig tartoznak, mig a nemzeti zsinat, vagy legal�bb a ker�leti (provincialis) gy�l�s m�st nem hat�roz.

NB.

T�bb igen sok dolog, ami ezen k�nonokban nincsen, b�ven el�adatik abban a Liturgi�ban, vagy amint nevezik, Agend�ban, mely a nemzeti zsinat rendelet�b�l magyar nyelven szerkesztetett, �s az eg�sz erd�lyi s r�szben magyarorsz�gi k�z�ns�g el�tt is m�r r�g felolvastatott �s meger�s�ttetett. Ebben ezeknek gyakorlata, vagyis alkalmaz�s�nak �s v�grehajt�s�nak m�dozatai igen j�l el� vannak adva �s rajzolva, amelyek n�llk�l csaknem mindazon munka, mely e k�nonok �r�s�ra �s kiad�s�ra ford�ttatott, haszontalan �s sz�ks�gfeletti. Mert ezekben az egyh�ziaknak minden tisztei csak puszt�n adatnak el� �s parancsoltatnak meg; hogy ti. azok pr�dik�ljanak, nyilv�nos k�ny�rg�seket tartsanak, egyh�zi besz�deiket azokon kezdj�k �s v�gezz�k �nnepeket hirdes-

74

senek �s tartsanak, a h�v�k gyermekeit �s hozz�nk �tt�rteket megkeresztelj�k, �rvacsor�t osszanak, az �j h�zasokat megeskess�k; a megb�lyegzett b�n�s�ket nagyobb vagy kisebb szigorral rekessz�k ki, �s miut�n komolyan megt�rtek, vegy�k viszsza; a betegeket �s hal�lra�t�lteket l�togass�k meg �s istenes k�ny�rg�sekkel �s vigasztal�sokkal k�sz�ts�k a hal�lra, a halottakat temess�k el; p�sp�k�ket �s espereseket tegyenek s er�s�tsenek meg; a ker�leti gy�l�sekre kezd�leg megnyit� besz�deket, v�gul h�laim�kat szerkesszenek; az �j lelk�szeket avass�k �s eskess�k fel, a szent gy�lekezetekben �nekeljenek stb., – de hogy azokat mily m�dszerrel, mi alakban, mi szertart�ssal‚ mi sorrenddel, mely s min� szavakkal vigy�k v�ghez, mindez itten nem szabatik meg; sem azon szab�lyok, melyek ezek k�z�l sz�ks�gk�pp megtartand�k, valamint az ezeket joggal megk�v�n� okok sem nyomoztatnak; sem pedig a hittud�soknak mindazok fel�li k�z- �s igazhit� n�zete nem soroltatik el�. Hogy elhallgassam a nyilv�nos �sszej�veteleket, templomok igaz haszn�lat�t s az �jonnan �p�lteknek kegyes felszentel�s�t; a h�zass�gi �gyeknek, v�gelv�l�soknak �s jegyesek v�l�s�nak sokszer� eseteit, b�jthirdet�st, tart�st stb., amelyek az Agend�ban – a Szent�r�sb�l, j�mbor �skorb�l �s a jelesebb tud�sok �r�saib�l legpontosabban el�adva �s azoknak els� kezdet�t�l a mi korunkig lehozva mind feltal�ltattak. Az�rt e k�nonok lelke az Agenda, �s an�lk�l ezek szintolyanok, mint a lelketlen hull�k.

Boldog�tsd �h Isten! esedezve k�rlek, ezzel – a kiv�lt korunkban oly sz�ks�ges �s oly r�g �hajtott munk�val, melyre engem felind�tott�l �s a te Szentlelkeddel felseg�lt�l, a te magyar egyh�zaidat. �men.

JEGYZETEK

1. E k�nonban �rintett "nova vocatio" – �jb�li megh�v�s – t�m�rdek vissza�l�sre adv�n okot, egyh�zker�leti v�gz�sek – jelesen: 1813. okt. 4-iki 97. sz., 1815. aug. 12-iki 114. sz., 1818. okt. 3-iki 78. sz. stb. stb. �ltal t�bbf�lek�ppen m�dos�ttatott, v�g�l a gyakorlat �ltal teljesen elt�r�ltetett.

Maga az orsz�gos korm�ny is elej�t akarv�n venni az "�jb�li megh�v�s" c�ge alatt elk�vetett botr�nyoknak ‚ nem enged� meg a lelkip�sztoroknak az ekkl�zsia �ltali �nk�nyes el�mozd�ttat�s�t‚ ilyen rendeletet adv�n ki 1784. dec. 4-�n: "Curatores in tractandis similibus amovendorum ministrorum negotiis non arbitrarie, sed praehabitis sufficientibus ac meritoriis rationibus‚ coram primae instantiae, et superrevisorio foris legitimandis, debito ordine agant."

2. A h�tk�znapi pr�dik�l�sokat – kiv�ve a halottiakat – a gyakorlat besz�ntette.

3. A k�znapi bibliaolvas�s a szatm�ri ref. egyh�zmegy�ben nincs gyakorlatban, az egyh�zker�let nagyobb helyein azonban a bibliamagyar�zat h�tk�znapokon is gyakoroltatik.

4. Evang�likus aty�nkfiai a hitelveket illet�leg legk�zelebb �llv�n hozz�nk, re�juk n�zve az �rvacsor�j�hoz bocs�t�st illet� gyakorlat ezen k�nont hat�lyon k�v�l helyezte.

5. A h�zass�got s az abb�l foly� jogokat �s k�telezetts�geket, valamint a h�zass�g megk�t�s�t s felbont�s�t, nemk�l�nben a g�tl� akad�lyok elh�r�t�s�t illet�leg az ezen (LXV– LXXIV.) k�nonokban kifejezett elvek tekintetbev�tel�vel‚ a fenn�ll� polg�ri t�rv�nyek, szab�lyok, rendeletek a k�telez�k. Ide vonatkoz�lag figyelembe aj�nlhat�k, az �n. "Josephina Constitutio", az osztr�k polg�ri t�rv�nyk�nyvnek, a tisz�nt�li ref. lelk�szek sz�m�ra kinyomatott h�zass�gi jogot t�rgyaz� cikkei; – az 1843/4. III.

76

tc., 1868. XL., XLVIII., LIII. t. cikkek ide tartoz� szakaszai, (L�sd Egyh�zi rendszab�lyok gy�jtem�nye T�th S�muelt�l.)

6. A temetkez�st illet�leg a gyakorlat t�bbf�lek�pp m�dos�totta e k�t (LXXVI. �s LXXVII.) k�nont, s ma m�r legink�bb a helyi szok�sok a szab�lyoz�k. A szam�r-temet�st a hum�nus korszellem eg�szen elt�rl�.

7. E k�non szigor�t a szok�s enyh�tette. Tisztess�ges k�rbeli t�nc�rt, zen��rt s illedelmes mulats�g�rt a papot t�bb� el�t�lni nem lehet; fegyvert nemcsak �nv�delem, de olykori sz�rakoz�s v�gett is, szint�n tarthat.

8. A LXXXII–LXXXIV. k�nonok, az elz�rk�zotts�g s k�l�nck�d�s v�laszfal�t leront� jelen korszellem s t�rsalmi m�velts�g �ltal nagyban m�dos�ttatva, csakis szellem�kben �lnek.

9. A LXXXVIII. �s LXXXIX. k�nonhoz. – Egyh�zl�togat�s alkalm�val az esperesek a kiadott t�bl�zatokba feljegyezz�k a lelkek, sz�l�ttek, halottak, h�zasultak, iskol�sok sz�m�t is, eme t�bl�zatokat a Gy�rgy-napi ker�leti gy�l�sre bek�ldv�n. (1803. okt. 7-iki s 1815. aug. 12-iki 107. sz. v�gz�s.) Ugyanez alkalommal szedetnek be a seg�dvizit�tor �ltal mindennem� agenti�k, egyh�zker�leti s megyei k�zigazgat�si k�lts�gek, minden m�sf�le k�telezett tartoz�sok �s alamizsn�k. (1821. m�rc. 20-iki gener. konventi rendelet).

Az egyh�zmegyei gy�l�sek tart�s�t illet�leg legink�bb a helyi k�r�lm�nyek hat�roznak. A k�zgy�l�s t�rgya mindenf�le k�zigazgat�si �gy, m�g a peres �gyek az egyh�zmegyei konziszt�rium illet�kess�ge al� tartoznak.

10. E k�non els� r�sze, jelesen a p�sp�knek a gyulafeh�rv�ri els� tan�r el�tti sz�mad�sa stb. az erd�lyi viszonyokra vonatkozik.

Napjainkban, a tisz�nt�li ref. egyh. ker�letben, – hol m�g az erd�lyi egyh�zker�leten k�v�l e k�nonok �rv�nyben �llanak, – a p�sp�k semmif�le egyh�zi s iskolai alap�tv�nyokat s p�nzeket nem kezel. Az egyh. ker�leti hat�s�ghoz befoly� k�zigazgat�si k�lts�gek �s m�s, b�rmi n�ven nevezend� k�zvetlen egyh�zi p�nzek, az egyh�zker�leti gy�l�snek felel�s egyh�zker�leti p�nzt�rnok �ltal kezeltetnek. Az egyh�zker�let f�iskol�inak alap�tv�nyai s minden m�snem� p�nzei az illet� k�l�n f�iskolai p�nzt�rakban �s p�nzt�rosok �ltal kezeltetnek; a debreceni f�iskol�ra vonatkoz�lag, r�szben az egyh�zker�let, r�szben a debreceni ref. egyh�z, r�szben a tan�ri kar �ltal v�lasztott gazdas�gi v�lasztm�ny,

77

a szigeti f�iskol�ra vonatkoz�lag pedig e f�iskola p�rtfog�s�ga �ltal e c�lra megb�zott korm�nytan�cs k�zvetlen befoly�sa mellett. – A tan�gyet mag�t kiv�l�bban �rdekl� dolgokban pedig – gy�l�st�l gy�l�sig a debreceni f�iskol�ra n�zve a p�sp�k s ker�leti f�gondnok eln�klete alatt az e. ker. tan�gyi bizotts�g, – a szigeti f�iskol�ra n�zve az egyh�zker�leti gy�l�s �ltal e v�gett kinevezett fel�gyel�-bizotts�g vezeti a f�fel�gyel�st, illet�leg int�zked�st. A t�bbi kisebb-nagyobb k�z�piskol�k gazdas�gi �gyei, az illet� kisebb-nagyobb p�rtfog�s�gok �s tulajdonos egyh�zak tan�gyi bizotts�ga s tan�csa �ltal vezettetnek, s a tan�gyet illet�leg is a ker�leti gy�l�s �ltal kiadott tantervek s hat�rozm�nyok szellem�ben szint�n ezek int�zkednek, az illet� egyh�zmegy�k k�nonszer� fel�gyelete alatt.

11. Ez az Erd�ly s kapcsolt r�szek egykori p�sp�k�nek elj�r�s�ra vonatkoz�, de m�s – e k�nonokat tart� – ker�letek p�sp�keinek vizit�ci�j�t is szab�lyoz� k�non, t�bbnem� polg�ri �s anyagi akad�lyok miatt nincsen gyakorlatban, nem is volna t�bb� aj�nlatos annak el�v�lt modor�t �s hatalomgyakorlat�t �jrakezdeni: azonban a szuperintendensi l�togat�snak nagyszer� hat�s�t, igen komoly �s az egyh�z jav�ra c�lz� munk�j�t nem lehet f�lreismerni vagy kicsinyleni, ha ugyan az �gy menne v�gbe, amint azt e l�togat�snak e k�non egy-k�t jobb pontj�b�l is kit�n� val�di szelleme ig�nyli.

12. E k�non a ker�leti gy�l�sekr�l sz�lv�n, kev�sb� t�rgyalja azoknak az�ta kifejlett – a ker�leti stat�tumainkb�l s jegyz�k�nyveinkb�l felismerhet� �gyrendet �s t�rgyal�si szab�lyait; ink�bb csak t�rt�nelmi jelent�s�ge van m�r az erd�lyi p�sp�k hajdan gyakorolt gy�l�si int�zked�seir�l, kiv�ltk�ppen papvizsg�lati s felavat�si elj�r�s�r�l, mely ut�bbiak is, �gy a Tisz�n t�l, mint Erd�lyben m�r ma r�szben megv�ltoztak.

A tisz�nt�li ref. egyh�zker�let jelenben divatoz� szok�sa szerint a felavat�st k�t vizsga el�zi meg, melyek rendesen az egyh�zker�leti gy�l�st el�z�leg tartatnak, az esperesek �s f�iskolai teol�giai tan�rok mint vizsg�l�k k�zrem�k�d�s�vel. (1864. okt�beri egyh. ker. v�gz�s.) A felavat�sban csak a m�r elv�lasztott rendes lelk�szek r�szes�lnek; a felavat�s programja k�l�nben el�re meg�llap�ttatv�n, kinyomatva, a szentel�st vagy felavat�st el�z�leg sz�tosztatik.

K�l�nben ami az egyh�zmegyei s ker�leti gy�l�seket illeti:

78

azokon az egyh�zmegyei seg�dgondnok az esperesnek, ezeken az egyh�zker�leti f�gondnok a p�sp�knek eln�kt�rsa �s azok befoly�s�val int�ztetik el minden fontosabb �gy.

13. E k�nonok hoz�sa idej�n m�g a fels�bb �s als�bb iskol�k szervezete nem l�v�n kell�leg kifejtve, s a kett� egym�st�l szabatosan elk�l�n�tve, a XCIV., XCV., XCVI. �s XCVII-ik k�non azokr�l az akkori viszonyokhoz k�pest sz�l. Ma m�r az egyes f�iskol�k k�l�nf�lek�pp vannak szervezve, a n�piskol�k, a ker�leti tantervek s mindny�jan az illet� iskolai t�rv�nyek hat�lya alatt �llanak. – M�g a k�z elemi tan�t�k sz�sz�kt�l val� eltiltat�s�t is t�bb hely�tt megsz�ntette az �ltal�nos gyakorlat. A kezdetleges le�nyiskol�k – Istennek h�la – sz�pen el�mentek, azonban a XCVII. k�nonban k�vetelt tan�t�n� alkalmaz�s a megyei als�bb le�nyiskol�inkban csak most nyert �letet, a h�rom �tt�r� le�nyt esperesi beegyez�ssel a szatm�ri egyh�z b�zta meg legel�bb le�nyiskol�inak tan�t�s�val.

Ami k�l�nben e k�nonok szellem�t, erk�lcsi ir�ny�t illeti, az m�g ma is tiszteletben �ll �s �gy is kell �llnia.

14. E k�nonnak is csak szelleme �l; a XVII. sz�zadhoz alkalmazott r�szleteit a kor sok r�szben t�lhaladta �s m�dos�totta.

15. Az egyh�ztan�csok – presbit�riumok – reform. egyh�zainkban m�r minden�tt be vannak hozva; a tisz�nt�li reform. egyh�zker�let 1860. okt�beri gy�l�se 12-ik sz�m� v�gz�s�ben, az addig divatozott �nkieg�sz�t�st besz�ntetv�n, a presbit�riumok alak�t�s�t n�pk�pviseleti alapra fektet�, oly m�don, hogy az egyh�z sz�ks�geit teljes�t� minden �n�ll� gy�lekezeti tagnak joga legyen a presbit�rium tagjainak v�laszt�s�ban; hasonl� szellemben sz�l az 1869. �prilisi e. ker. gy�l�s 152. sz. hat�rozata is, megengedv�n, hogy az ekk�nt v�lasztand� presbyterek r�videbb vagy hosszabb id�tartamra, s�t �lethossziglan is v�lasztathassanak s atyafiak �s testv�rek is lehessenek.

16. 1734-ben a gondnoki hivatal fel�ll�t�sa elhat�roztatv�n, mindaz, ami fontosabb van e k�nonban, a helyi vagy gy�lekezeti gondnokra tartozik, az egyh�zfiaknak csak a t�bbi al�rendelt teend�j�k maradv�n fenn. – A szent ed�nyek s egy�b �rasztali k�szletek, valamint a gy�lekezet �rt�kesebb ing� javai jelenben nem az egyh�zfi vagy gondnok lak�s�n tartatnak az egyh�z l�d�j�ban, hanem a lelk�szi lakon.

A NAGYS�GOS �S FENS�GES
R�K�CZI GY�RGY
ERD�LYI FEJEDELEM
S MAGYARORSZ�G NAGY R�SZEINEK URA �LTAL

SZATM�R-N�METIBE
1646-DIK �V J�NIUS HAVA 10-DIK NAPJ�RA,

N�MELY ATYAFIAK OKTALANS�G�B�L
EGYH�ZUNKBAN BOTR�NKOZTAT�LAG IND�TOTT ZAVAROK LECSENDES�T�SE V�GETT
EGYBEH�VOTT

NEMZETI ZSINAT
MUNK�LATAI,
HAT�ROZOTT V�GZ�SEKBE FOGLALVA

       FILIPP. II. 1. 2. 3. 4.

Ha valami kereszty�ni int�snek helye vagyon bennetek, ha a szeretetnek valami gy�ny�r�s�ge, ha a Szentl�leknek valami t�rsas�ga, ha valami sz�vbol val� k�ny�r�letess�gek vagynak bennetek: teljes�ts�tek be az �n �r�memet, hogy egyenl� indulattal legyetek, egy szerelmetek legyen, egy �rtelemmel �s egy akarattal legyetek. Semmit ne cselekedjetek verseng�s vagy hi�baval� dics�s�g �ltal, hanem al�zatoss�g �ltal, mindenki m�st n�l�n�l jobbnak �t�ljen. Ne n�zze kiki mind az � haszn�t, hanem minden az egyebeknek hasznukat is n�zze.

       M�T�. XVIII. 6. 7.

Aki pedig megbotr�nkoztat valamelyet a kicsinyek k�zlil, kik �n bennem hisznek, jobb volna annak, hogy egy malomk�vet k�tn�nek a nyak�ra, �s a tenger m�lys�g�be vettetn�k. Jaj e vil�gnak a botr�nkoz�s miatt! Mert sz�ks�g, hogy legyenek a botr�nkoz�sok; de jaj az embernek, aki �ltal e botr�nkoz�s l�szen!

A j�indulat� olvas�nak �dvet!

Ezeket a zsinati munk�latokat �s v�gz�seket, melyeket harmad�ve, a Magyarorsz�gon Szatm�r-N�metiben k�rd�sben forgott t�rgyakr�l mindk�t r�szr�l val�* jegyz�ink, amint a k�l�nf�le vitatkoz�sok k�z�tt az id� r�vids�ge s hely alkalmatlan volta miatt lehetett, a napok �s �l�sek sorrende szerint, eml�kezetnek oka�rt, sietve �s �sszevontan, de mindaz�ltal h�ven felfogtak, s azt�n nyilv�nosan felolvastak, �s m�g azok is, akik a perbefogottak �gy�t l�tszottak volt v�deni, helybenhagytak – �n �rtam le v�gre, j� sz�v� olvas�! mint eln�k otthon, az egyik jegyz� hiteles p�ld�ny�r�l, teljesebb el�ad�ssal, de a dolognak �s annak �rtelm�nek minden v�ltoztat�sa n�lk�l, �s �n foglaltam �ssze e XXX v�gz�sbe. E v�gz�seket mindenek el�tt dics� eml�k� nagys�gos fejedelm�nknek, azon nemzeti zsinat egybeh�v�j�nak �s korm�nyz�j�nak, azut�n a tisztelend� tiszamell�ki (most tisz�nt�li) szuperintendensnek, s az � keze �ltal a tisz�nt�li (most tiszamell�ki) espereseknek �s el�lj�r�knak, v�g�l pedig az �n igen tisztelend� erd�lyi aty�mfiainak, tisztt�rsaimnak, k�rlev�l alakban, k�l�n p�ld�nyokban megb�r�l�s v�gett megk�ld�ttem. �k, noha azokat �l�seikben felolvastatt�k, m�gis mid�n fel�l�k egy �v

* Magyar- �s erd�lyorsz�gi.

82

m�lva Kolozsv�ron �nnep�lyesen megk�rdeztettek, hogy van-e benn�k valami elt�r�s, nem panaszolt�k; m�sk�nt k�sz lettem volna a k�l�nbs�geket kiigaz�tani.

Nagys�gos fejedelm�nk el�tt a presbit�rium fel�ll�t�sa n�lunk nemcsak neh�znek, de lehetetlennek l�tszott. Az akad�koskod�k azt is �ll�tj�k, hogy a presbiterek ezen faja az �segyh�zban az apostolok kev�s sz�ma, – azoknak is �r�k�s k�rutaz�sa – s enn�lfogva az �ltaluk szertesz�t alap�tott egyh�zak igazgat�s�ra nem �rkez�se miatt �ll�ttatott fel, s n�vekedv�n k�s�bb Isten kegyelm�b�l minden�tt a lelkip�sztorok sz�ma, abbahagyatott, �s csak hossz� id� ut�n �ll�ttatott ism�t vissza n�mely nemzetekn�l; s hogy tov�bb� a ref. hittud�sok sem �rtettek m�g egym�sk�zt teljesen egyet a diak�nusok, presbiterek, p�sp�k�k �s azok tiszteinek k�l�nbs�ge fel�l, hanem az �gy m�g most is f�gg�ben van; az egyh�zaty�k pedig a presbiterek alatt csaknem minden�tt a tan�t�kat, vagyis a lelkip�sztorokat �rtik, s v�g�l hogy sokkal jobb �s tan�csosahb, hogy az egyh�zakat ink�bb maguk a Szent�r�sban kell�leg j�rtas lelkip�sztorok, mintsem a legt�bbnyire tanulatlan k�zemberek igazgass�k. De �n ezeket most abbahagyom.

A szent zsinatnak n�mely bizonyos emberekr�l hozott n�h�ny hat�rozat�t �s �t�leteit, valamint m�g n�mely m�sokat is, mint beiktatni m�r nem sz�ks�geseket sz�nd�kkal mulasztottam el; a napok �s �l�sek elk�l�n�t�s�t megtartani is az�rt nem akartam, hogy a k�t els� nap �s n�h�ny �l�sekben (amint m�g most is vil�gosan eml�kszem re�) �fens�g�nek kiss� k�sedelmes meg�rkez�se

83

miatt csaknem semmi bizonyost nem v�gezhett�nk; – s�t m�g a munk�latok sorrend�t is az�rt nem l�ttam minden�tt szorosan megtartand�nak, hogy az egynem�ek a k�l�nnem�ekkel �ssze ne k�ttessenek, hanem azokat, ebbe az itt l�that� sorrendbe foglaltam: �pen hagyva mindaz�ltal a kiv�l� hat�rozatoknak mind sz�m�t, mind �rtelm�t. Ha valaki ezekkel ellenkez�t �ll�tani nem �tallana: az egyik k�zjegyz�nek, m�gpedig a most is �l� magyarorsz�ginak ama k�zirat�b�l; tov�bb� azon k�z�s hat�rozatb�l, mely minden kifog�son fel�li bizonys�gul az egyh�ztest�letek szokott pecs�teivel �s saj�t kez�nk al��r�s�val meger�s�ttetett; valamint a tisz�nt�li vil�gi urak k�vetel�seib�l �s azokra �rott v�laszokb�l, – v�g�l pedig �nmaguknak a v�dlottaknak vallom�saikb�l, melyeket mind saj�t alakjukban kezemn�l tartok, �s j�v� biztons�g v�gett az egyh�z lev�lt�r�ba betenni fogok – meg lehet c�folni.

Minthogy pedig biztosan megtudtuk, hogy n�h�ny hitv�ny lelkiismeret� ember, nemcsak a hazaiak, hanem idegenek k�zt is, ezen kev�s munk�latr�l �s v�gz�sekr�l k�l�nf�le hamis �s meggyal�z� h�reket terjesztett: j�nak l�ttam a fens�ges fejedelem s az � t�bb tan�csos�nak t�zetes megb�r�l�sa ut�n, �fens�g�nek kegyelmes beegyez�s�vel, a dolog igazs�g�nak kit�ntet�s�re �s a zavarszerz�knek, – ha kik lenn�nek – megf�kez�s�re, ezeket is a K�nonokhoz – melyekkel mindenben �sszehangzanak – hozz�csatolni, �s azokkal egy�tt valamivel b�vebben kifejtve k�zrebocs�tani. �gy az igazs�gos olvas�kr�l (mert igaztalanokkal nem vesz�d�m) lelkemben elhittem, hogy ezeket m�lt�nyosoknak, j�knak �t�lik, �s ha

84

benn�k n�melyeket kev�sb� helyeseln�nek is, azokat sem fogj�k – ha k�r�lm�nyeink min�s�g�t tekintetbe veszik – b�r�l�i tollal teljess�ggel megr�ni; hanem azokat sem n�zve akad�lyul, a szent bar�ts�got s testv�ris�get vel�nk fenn fogj�k tartani.

�lj boldogul, s viszonozd szeret� indulatunkat!

Neked Krisztusban, a mi k�z�s Urunkban
szolgat�rsad G. K. J.       

A ZSINATI V�GZ�SEK
T�RGYMUTAT�JA

I. v. Meg�j�t�sa a Tisz�ninnen �s t�l fekv� magyarorsz�gi ref. egyh�zak egyess�g�nek az erd�lyiekkel.
II. v. K�z�s hitvall�s fogalmaz�sa s a Heidelbergi K�t� tan�ttat�sa.
III. v. K�z�s liturgia k�sz�t�se �s k�z�s �rv�ny� k�nonok szerkeszt�se.
IV. v. A kereszts�gnek rendesen templomban, sz�ks�gben m�s hely�tt is kiszolg�ltathat�sa.
V. v. Nemzeti vagy le�ny iskol�k �ll�t�s�nak elrendel�se.
VI. v. Presbit�riumok kedvez� k�r�lm�nyek j�tt�vel leend� fel�ll�t�sa.
VII. v. A bibliai fejezetek olvas�s�nak Magyarorsz�gon is aj�nlatos volta.
VIII. v. Egy tisz�nt�li (most tiszamell�ki) szuperintendens v�laszt�s�nak sz�ks�ge.
IX. v. Az �vfordulati �nnepek �r�k fenntart�sa.
X. v. �nnepi egyh�zi besz�dek tart�s�nak elrendel�se.
XI. v. �nnepi �nekek �nekl�s�nek megrendel�se.
XII. v. Hittani egyh�zi besz�dek s vas�rnapokon d�lest a Heidelbergi K�t� szerinti tan�t�sok elhat�roz�sa.
XIII. v. A temet�sek szokott m�dj�nak megtart�sa, halotti besz�dek �s �nekek kell�kei.
XIV. v. Az egyh�zak szabad lelk�szv�laszt�sa s az esperesi beegyez�s kell�kei.
XV. v. A s�kramentomokt�l val� eltilt�s okai.
XVI. v. A k�t testv�r-orsz�gb�l k�lcs�n�sen �ttelep�l� tan�t�k esperesi, s a tanul�k iskolai bizony�tv�nyokkal ell�ttat�s�nak sz�ks�ge.
XVII. v. Tolnai J�nos �s p�rth�veinek k�rhoztat�sa s azok megb�ntet�se.
XVIII. v. Az �j�t�sok megtilt�sa s a netal�n v�ltoztatand�knak egyed�l zsinat �ltal lehet� megv�ltoztat�sa.
XIX. v. A k�lf�ldre men� tanul�knak a Helv. Hitv. �s a Heid. K�t� szerinti tan�t�sra s a lelk�szi hivatalhoz leend� elk�telez�se.
XX. v. A t�r�tv�ny n�lk�l akad�mi�kra t�voz�knak az igaz tudom�nyra ut�lagos lek�telez�se.
XXI. v. Az idegen tudom�ny vagy szertart�sok miatt gyan�ba j�ttek elleni vizsg�lat �s b�ntet�s.
XXII. v. Az �j�t�s gyan�j�ba es� esperes elleni elj�r�s �s b�ntet�s.
XXIII. v. Az �j�t�s h�r�be es� p�sp�k elleni elj�r�s �s b�ntet�s.
XXIV. v. A Purit�n n�v betilt�sa.
XXV. v. A k�nyvek egyh�zi helybehagy�sa n�lk�li kinyom�s�nak betilt�sa.
XXVI. v. Az iskol�ban tan�tott tudom�nyok helyes volt�ra kell�