GELEJI KATONA Istv�n: AZ KERESZTYENI V'DVO'ZITO' HITNEK EGY NYOMBAN JARO IGAZSAGAHOZ INTEZTETETT EKES RHYTHMUSU HYMNUSOKKAL, PROPHETAI LELEKTO'L szeresztetett szent S�lt�rokkal, o'rvendetes not�ju Pros�kkal �s to'bb sok nemu', szu'letett nyelvu'nkre fordittatott lelki Dits�retekkel �s esztendo'tszakai templumb�li kegyes Caeremoni�kkal to'kelletesen meg to'ltetett o'reg GRADVAL, MELLY MIND AZ ELSO' FORDITASBAN VAGY ujjonnan val� szeresztet�sben, s-mind penig az egy exempl�rb�l m�sban val� irattat�sban esett fogyatkoz�soktol szorgalmatoson meg tisztogattatott, �s sok hozz� k�v�ntatott szu'kseges r�szekkel meg o'regbittetett. KESERV'I DAJKA JANOSNAK ES GELEJI KATONA ISTVANNAK ERDELY ORSZAGABAN LEVO' MAGYAR Kereszty�n Reformata Ecclesi�knak Pu'spo'kinek, �s az GYULAFEIRVARINAK Lelki P�sztorinak, f�radts�gos munk�jok �ltal. Es elso'ben az b�ldog emlekezetu' Felse'ges BETHLEN GABOR Fejedelem Urunknak gondvisel�se'bo'l, ez itt val� FEIRVARI Ecclesiab�li sz�lg�latra, k�zzel nagy o'reg bo'tu'kkel le iratott. S-mostan imm�r Isten kegyelm�bo'l, annak sz�kiben u'lo' kegyelmes Urunknak, RAKOCI GYO'RGY Fejedelmu'nknek, kereszty�ni szorgalmatoskod�s�bol, az Istennek ditso's�g�re, �s az Christusnak az Magyar nemzets�gben l�vo' Ecclesi�inak, ko'zo'ns�ges javokra, m�g az irottn�l-is sokkal tellyessebben �s tiszt�bban ki nyomtattatott. GYULA FEIR-VARATT AZ IGENEK MEG TESTESU'LESE UTAN MDCXXXVI. ESZTENDO'BEN. - RMK I. 658

F�nyk�phasonm�sok: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21

[v', o', u' = v, o, u felette e; e' = farkas e; e''' = e felette ferde vissza-�kezet; e'' = e felette h�ztet�; MARGO: ... MARGO. = marg�ra kell szedni.]

[((1)v:]Eph. 5. vers. 18. 19. 20.

Ne r�szegedgyetek meg borral, az melyben bujas�g vagyon, hanem tellyetek meg L�lekkel, sz�lv�n magatok ko'zo'tt Psalmusokkal, Hymnusokkal, �s lelki Od�kkal, �nekelv�n �s S�lt�rozv�n az ti sziveitekben az Vrnak, h�l�kat adv�n mindenekro'l, az mi Vrunk Iesus Christusnak nev�ben, az Istennek �s az Aty�nak.

Coloss. 3. vers. 16. 17.

Az Christusnak besz�de lakozz�k ti bennetek bo'vse'gessen minden bo'ltses�ggel, tanitv�n �s intv�n egym�st Psalmusokkal (S�lt�rokkal) Hymnusokkal (Dits�retekkel,) �s lelki Od�kkal (Enekekkel) kedvesse'ggel �nekelv�n az ti sziveitekben az Vrnak. Es valamit mu'velendetek besz�ddel avagy tselekedettel, mind az Iesusnak nev�ben mu'velly�tek, h�l�kat adv�n az Istennek, �s az Aty�nak o' �ltala.

[R�K�CZI Gy�rgy, erd�lyi fejedelem aj�nl�levele:]

[((2)r:]AZ ATYANAK KEGYELMET, AZ FIVNAK, SZERELMET, ES AZ SZENT LELEKNEK VIGASZTALO ALDASAT KEVANNYVK KEGYELMETEKRE MIND FEJENKENT TERJEDNI, AMEN.

VAlamit az teremto' Vr Isten ez vil�gon, az �g alatt, az fo'ldo'n, �s az vizekben teremtett, nagyobb r�sz�nt mind az Emberekhez val� ki besz�lhetetlen nagy szeretetinek indulatty�b�l¹ teremtette. Az embert penig o' mag�t alkotta az o'nno'n dits�retire, azt sem annyira az�rt, hogy m�s m�dj�t-is dits�retinek nem tal�lhatta, avagy szu'ko'lko'do'tt v�lna, n�la nelku'l, hanem az�rt, hogy menn�l szepb, ekesb, hozza hasonl� teremtett �llattya l�gyen az to'bbinel, ann�l vil�gosban meg ism�rtessek, az Istennek mind bo'ltsese'ge, igazs�ga, �s irgalmassag�nak-is m�rhetetlen, �s veghetetlen hat�ra, es mag�t ollyak �ltal dits�rtesse, az kiknek v�lts�gok�rt az o' tulajdon saj�t Fi�t, (kinel dr�g�bb kentse nem v�lt,) adgya, bots�ttya; M�g az Adamnak el ese'se't-is, (ugy elme'lkedem,) az Istennek ditso'se'ge, irgalmass�ga, es az emberi nemzethez ki mutatando nagy kegyelmesse'ge, kev�nta, es hogy nevenek ditseretire es az h�l�-ad�s�gra-is az embereknek t�gassabb mezo't terjeszszen eleikbe: S-noha az madarak-is, es majd semmi teremtett �llattya nints az Vr Istennek, az ki az o' m�dja, s-az termeszetnek bel�jek �ltatott ereje szer�nt nem ditsern� �s nem �ldan�; De ezekn�l az ember fellyeb val� l�v�n sokkal, ugymint nemessebb �s fo'bb teremtett �llattya, �s ugyan azt mondom, hogy igen fellyeb val�, kinek az Vr Isten, �rtelmet, okoss�got, iteletet-is adott, melly�rt annyi h�la-ad�ssal, dits�rettel, �s buzg�s�gos im�ds�gokkal tartozn�k, hogy ha �let�nek minden or�it, szempillantasit, abban to'lten� el-is, me'g-is nem tehetne vele to'tt sok kegyelmesse'gi�rt, eleget, ha az Istennek irgalmass�ga, az Christus �rdemes �ldozatty�nak nagys�ga, elo'l nem venn�, �s azt �rette ki nem to'lten�.

Meg emlekezven az�rt �n-is hogy az mi vagyok, Isten kegyelm�bo'l vagyok, az-is elm�mbe(n) forogv�n, hogy engemet-is az Vr Isten, az o' nev�nek dits�retire, igaz Euangeliumanak, Anyaszentegyh�zanak nem tsak �ltalm�ra, de egyszer s-mind terjesztetese're-is, s-nevenek ditseretire, �llatott es hivott, az ut�ls� fogyat�kara jutott, nemzetu'nk v�gehez ko'zelito' idejeben, igyekezetem ez v�lt mindenkoron, hogy En-is az �n Istenemto'l kezemben bizatott Giratsk�val, ugy kereskedhessem, hogy j� sz�lg�nak tal�ltassam, �s az en Istenemnek velem to'tt sok kegyelmess�g�t, ku'lso', belso' ellense'gim, gonosz akar�im, ellen, panasz n�lku'l val� �ltalmaz�s��rt, valami kis tzikkel h�l�-ad�somnak seng�j�t o' felse'genek be mutathatn�m: De mi-²[((2)v:]vel b�r mindent meg tselekedtem v�lna-is, vagy tselekedhetn�m-is, ugyan tsak azt kellene mondanom; haszontalan sz�lga vagyok, az mivel tartoztam, azt tselekedtem; Meg vallom bizony�ra, hogy �n kevesebbet tselekedtem sok graditsal ann�l, az mint kellett v�lna, avagy magam-is akartam v�lna. De mivel nem vakmero'se'gem, sem buzgos�gtalans�gom, an(n)�l ink�bb szivemnek nem idegense'gei v�ltak elo'ttem akad�lyok, (hanem az hatvan hat holnapoknak el forg�sok alatt elo'mben go'rdu'lt, s-tal�lkozott sok m�ltatlan busul�sim es h�borgattat�sim)³ kiert lelkem ism�reti h�l� legyen az en Istenemnek, bizony nem t�madott re�m, ez ut�n-is igyekezetem az leven, tellyes ero'm, tehetse'gem szerent valamig az en Istenem �letben tart, hogy ne szu'nnyem meg az o' nagy neve'''t ditserni, es igaz Anyaszentegyh�z�nak terjesztete'''se'ben, es �ltalmaztat�s�ban, ke''sz szivel lelekkel, so't eletem fogy�s�val-is munkalkodni es f�radozni.

Ez⁴ elo'tt ko'zel n�gy esztendo'kkel kezdettem vala az Gradu�lt nyomtattatni, az Vr Istennek neve'''nek dits�retire, es az Kereszty�n Anyaszentegyh�znak-is �ppu'letire: Kinek el k�szittet�se'ben-is v�ltak akad�lyok, de legyen h�l� az Vr Istennek im b�ldog v�g�t engedte �rnu'nk; Kiben kegyelmeteknek egy exempl�rt ku'ltu'nk aj�nd�kon, (mivel a' nyomtatott k�t sz�z exemplarokban egygyet-is p�nzen el nem hagytunk adni.) Mellyel hogy keg(ye)lmetek sok b�ldog esztendo'kig az Istennek tisztesse'gere, ditso'se'g�re, az kegyelmetek Ecclesiaj�nak nevekedo' �ppu'letire lelki buzgos�gos nagy o'ro'mmel �lhessen, szivu'nk szere'nt k�v�nnyuk, szu'ntelen im�dv�n az Vr Istent, hogy kegyelmeteket eg�sz Ecclesiajul, m�g az pokolnak fel t�tott torka ellen-is igereti szer�nt, ve'''gye kegyelmes gondviselese, Atyai oltalma al�, �s azok ellen-is (ha lenn�nek vagy v�ln�nak) kik az kegyelmetek lelki ismeretin ero'vel akarn�nak uralkodni, v�delmezze ugy kegyelmeteket, hogy azoknak-is igyekezeteket, tartoztassa, zabol�zza, avagy lelkek isme'''retiben gyo'zze, �s rettentse meg o'ket, ne sanyargathass�k az Istennek Anyaszentegyh�z�t kegyelmetekbe(n), hane(m) inkabb engedgy�k az Euangeliumnak szabadossan val� hirdettet�se't, s-hallaszsz�k �m b�r az Istennek ite'letire vall�sunknak igazs�g�t az jo'vendo' it�letben, ha o'k meg ne(m) akarj�k ismerni. Segitse az Vr Isten kegyelmeteket-is b�ldogul arra, hogy az melly p�llya fut�snak �s nemes hartznak ereszkedet, azt idvo'sse'gesen es ditse'retesen el ve'gezv�n amaz meg hervadhatatla(n) koron�t el vehesse, mellyro'l emlekezet vagyon Szent Ianosnak Mennyei l�t�srol irt ko'nyvenek 2. r�sz�ben az 10. versben; Le''gy hu' mind hal�lig, �s n�ked adom az �letnek koron�j�t, Amen.

Irtam GYVLA FEJERVARATT Fejedelemse'gemnek sz�kes helyen, Szent Iv�n Hav�nak nyoltzadik napj�n. Ezer hatsz�z, harmintzhat esztendo'ben; Ez vil�gi p�llya fut�somnak tellyes negyvenketto'dik esztendej�ben, ez gondos �s igen bajos Fejedelemse'gemnek hatvan hatodik h�lnapj�ban.

[K�z�r�ssal:] Georgius Rak�czy

m(anu) p(ropria)

Honest currentisn�q(ue) volentis sed miserentis DEI:

Gi�ngi�si Ecclesiaie

[((3)r:]AZ TISZTELETES FEJEDELMI MELt�s�ggal tu'ndo'klo', �s igazgat�i felso'se'ghez illendo' DITSERETES KU'LSO' BELSO' JOSZAGOKKAL FENYESKEDO'

RAKOCI GYO'RGYNEK

ISTEN KEGYELMEBO'L ERDELY ORSZAGANAK FEJEDELMENEK, MAGYAR-ORSZAG RESZEINEK URANAK ES SZEKELYEK ISPANNYANAK, AZ CHRISTVSNAK szeg�ny meg allyasodott nemzetu'nkben l�vo' tzondorlott Anyaszentegyh�z�nak, �s abban ISTEN ko'nyo'ru'letess�g�bo'l az emberi ujjit�soktol, �s hius�gos babon�ktol, tiszt�n maradott igaz tiszteletinek, kegyes Tutor�nak �s Gy�mol�nak, n�kem kegyelmes Uramnak, (et)c.

Az Atya Istento'l, az Iesus Christus nev�ben, kegyelmet, b�kes�get, b�ldog igazgat�st, j� szerentses hoszszu �letet, s-minden kereszty�n Fejedelems�ghez k�v�ntat� szu'ks�ges lelki, testi, �s elm�i aj�nd�kokat k�v�nok.

AMAZ minden tsupa anyaszu'lo'ttekn�l bo'ltses�ggel fellyeb bo'vo'lko'do' bo'lts Salamonhoz illendo' bo'lts mond�s, Kegyelmes Uram, az mellyet az o' P�lda besz�dinek 16. r�sz�ben, az 4. versetsk�ben, irva hagyott. Az mag�tol l�vo' Iehova Isten, ugymond, mindeneket mag��rt tselekedett. Mag��rt, azt, mondja, az az, a' maga ditso'se'g��rt �s tiszteleti�rt. Nem mint ha o' Isteni felse'ge mag�n-is to'k�lletes ditso'se'gu' �s tiszteletu' nem v�lna, �s mint ha ku'vo'l az o' term�szet �s �llat szer�nt val� ditso'se'ges, �s tiszteletes v�lt�hoz m�g valahonnan, �s valakito'l, to'bb valami j�rulhatna, az melly n�lk�l gyal�zatos �s tiszteletlen v�lna; hanem hogy az o' mag�n l�vo', �s senkito'l nem vo'tt, ditso'se'ge �s tisztesse'ge, az o' tselekedetinek munk�i �ltal nyilv�bban val�v� t�tesse'k, �s ez eg�sz vil�gon szer�n szerte mindeneknek ki hirdettesse'k, az melly �rtelemben mondatik az Isten meg-is igazittatni. Psal. 51. v. 6. Nem mint ha hamisb�l igazz� t�tetn�k, t�vol l�gye(n), mert az a' to'k�lletes igazhoz, so't niero' igazs�ghoz, nem k�v�ntatik, hanem hogy az o' mag�n val� igazs�ga mindenek elo'tt ki nyilatkoztass�k, �s meg ism�rtesse'k. Ez v�lt az Istennek minden, u'do'vel v�gben vitetendo' munk�inak, o'ro'kto'l fogv�n el int�ztetett, �s tz�lul fel t�tetett, v�gek, hogy az o' neve ditso'ittesse'k belo'lo'k. Ez n�lku'l soha semmit, sem az �gben, vagy az �gen, sem ez fo'ldo'n nem teremtett, hanem o'ro'kko'n o'ro'kk� tsak egygyes egyed�l lo'tt v�lna. Erre mint egy fo' v�gekre ir�nyoznak �s igyekeznek az Istento'l bel�jek �ltatott term�szet �s indulat szer�nt, minden teremtetett �llatok, mind �giek, s-mind fo'ldiek, mind �rz�kenyek, s-mind �rz�ketlenek, mind okossak, s-mind oktalanok, mind testes l�that�k, s-mind penig testetlen l�thatatlanok, �s ann�l to'k�lletesbeknek tartatnak, mento'l ehez az o' v�gekhez leg ko'zelebb juthatnak. Innen vagyon hogy; Az egek besz�llik az Istennek ditso's�g�t, �s az o' kezeinek munk�j�t hirdeti az meg ero'ssittetet, �s mindenkor egy nyomban j�r�, tsillagos �g; Az nappal az nappalnak sz�ll besz�det, �s az �tszaka az �tszak�nak jelent tudom�nyt, mint az Kir�lyi Propheta �kessen �nekli. Psal. 19. 1. 2. Az mellyre k�pest �m ugyan, mint egy tisztekre emlekeztetv�n, nogattya-is⁵ [((3v:)] o'ket az Istennek, az o' teremto'jo'knek, dits�retire. Psal. 148. 3. 4. 5. Dits�rj�tek, ugymond o'tet, (az Vr Istent) Nap �s H�ld, dits�rj�tek o'tet minden fenyes tsillagok; dits�rj�tek o'tet egeknek egei �s az vizek mellyek az �gen felu'l vagynak; dits�rj�k az Iehov�nak nev�t, mert o' parantsolta �s teremtettenek. Az l�thatatlan lelkek, az Angyalok-is, erre val� ko'teless�gekbo'l dits�rik az o' teremto'jo'ko't az egekben szu'ntelenu'l nagy fen sz�val ezt mondv�n; Szent, Szent, Szent az Seregeknek Vra Istene, tellyes az eg�sz fo'ld az o' ditso's�g�vel, mint az Esaias fu'leivel hallotta; Esa. 6. v. 3. Az mint o'ket-is arra �m ugyan serkengeti az �n�kes Propheta ekk�ppen meg sz�llitv�n; Dits�rj�tek o'tet minden o' Angyali, dits�rj�tek o'tet minden o' seregei, v. 2. Fen az levego' hig �gben termo' tu'zes �s vizes �llatok, meteoromok-is, az benne repeso' madarakkal egygyu't azont tselekeszik, mint az vizzel spongyia m�dj�ra meg rakodott, �s meg terhelo'do'tt felyho'k, �s egyebek, mellyeket az Propheta az Istennek dits�retire imigyen n�gat; Dits�rjed az Iehov�t te tu'z, �s j�g e�o', h�, �s p�ra, �s forg� sz�l, (et)c. Mitsoda izgattya vallyon az kis filemil�t, az b� sziv� �gnek lakos�t, hogy m�g �jeli �lm�t-is meg szakaszsza, �s mindj�rt �jfe'l ut�n n�ki serkennyen, tork�t n�ki nyissa, s-az ligeteket, erdo'ko't. berkeket ezer m�don v�ltoztat� discantiz�l�s�val zengedeztesse, hanem az o' teremto'j�hez val� buzg�s�ga? Hogy �n a' madaraknak to'bb nemeiket, ugy mint az fetsk�ket, patsirt�kat, �s to'bbeket itt elo'l nem sz�ml�llyam, mellyek ko'zzu'l, hogy tudn�m, egygyet-is az Isten n�m�n nem teremtett, hane(m) mindeniknek adott valami tulajdon sz�ll�st, az mellyel, az o' m�dja szer�nt, o'tet dits�rje, az mellyre-is az buzg� Propheta o'ko't l� hogy rezzegeti; Dits�rjed, ugymondv�n, az Iehov�t minden te sz�rnyas mad�r, Az alatt l�vo' fo'ldi �llatok-is nem maradnak ebben h�tra, ugy annyira hogy tsak egy �kes szinu', �s gyo'nyo'ru' illatu vir�g sz�latska-is, az Istent mag�ban jelen lenni mutattya, �s tsak nem ugyan ki rajzollya, az versetske szer�nt;

Praesentem monstrat, quaelibet herba Deum.

Ezen okon k�nszergeti az buzg� Propheta az fo'ldi �llatokat-is imillyen bizv�st, hogy tisztek szer�nt az Istent dits�rj�k; Dits�rj�tek, ugy mond, az Iehov�t ti s�rk�nyok, ti hegyek �s halmok, gyu'mo'lts termo' f�k, �s minden Cedrusok, minden oktalan �llat �s baro(m), tsusz�, m�sz� f�rgek.

H�t ezekhez k�pest gondolod-� mennyivel tartozz�k ink�bb az ember az o' teremtettet�se'nek v�g�t korosk�nt elm�j�ben forgatni, �s az o' teremto' Vrat Isten�t, tellyes �let�ben ditso'iteni? Annyival bizony�ra, a' menyivel minden �llatok felett val� uras�gra, s-m�lt�s�gra emeltetett, �s az Istennek bo'vebb kegyelm�ben r�szeltetett, az mint ezt-is, az Szent L�lek ihlette Sz(ent) David Propheta, az 8.dik Solt�rban nagy �lm�lkodva tsud�ltattya �s celebr�llya; Mikoron l�tandom, ugy mond, az te egeidet, �s az te ujjaidnak munk�it, az h�ldot �s az tsillagokat, mellyeket alkott�l; Mondok; Vram, mitsoda az ember hogy meg emlekezel o' rola �s az embernek fia, hogy meg l�togatod o'tet? Mert tsak egy keve�� to'tted o'tet als�bb� az Angyalokn�l, ditso's�ggel �s �kess�ggel meg koron�ztad o'tet, uralkod�v� to'tted o'tet a' te kezednek munk�in, mindeneket az o' labai al� vetett�l, juhokot, �s o'kro'ko't, minden f�le barmokot, m�g az mezei vadakat-is; Az �gi madarakot �s az tengeri halakot, �s mindent valami az tengernek o'sv�nyin �ltal m�gyen.⁶ Nem he�ban o'szto'no'zi �s ko'lto'geti teh�t az imm�r sok izben neveztetett S�lt�r szerzo' az to'bb �llatok ut�n az embereket-is az Istennek dits�rtet�se're azon 148. S�lt�rban, imillyen sz�kkal? Az fo'ldnek Kir�lyi, �s minden n�pek, az Fejedelmek �s az fo'ldnek minden bir�i, az f�rjfi gyermekek, �s az szu'z le�nyz�k, az v�n�k az iffiakkal eggyu'tt, dits�rjek az Vrnak nev�t.⁷

Dits�rhetik penig az embereknek ku'lo'mb ku'lo'mb nemei, �s rendei, az Istent az sok m�dok ko'zzu'l imez k�tk�ppen; Tselekedettel, tudni illik, �s besz�ddel. Tselekedettel akkor, az mikor az o' tselekedetiket az Isten sz(ent) to'rv�ny�nek r�m�j�hoz igazitty�k, s-az o' parantsolatinak �s tilalminak korl�ttya ko'zz� szoritty�k, el ko'vetv�n mind azokat az miket meg hagyott, �s parantsolt, s-el t�voztatv�n ellenben az miket meg tiltott. Avagy, az mikor �leteket, �s ku'lso' magok visel�s�t, olly szentu'l �s fedhetetlenu'l rendelik, hogy senki, m�g az o' ut�n(n)ok tzirk�l� ellense'gekis, dolgokban ki veto't, �s feddendo't nem tal�l, fort�lyt, �s r�galmaz�sra val� okot, hozz�jok nem foghat, sem Isteneket, sem vall�sokot belo'lo'k lelki ismereti ellen nem szidalmazhattya, hanem⁸ [((4)r:] ink�bb kedve ellen-is dits�ri �s javallya. Ezt k�v�nnya az o' Apostolinak szem�lyek alatt mindny�jinktol az Istennek Fia Matth. 5. 16. Vgy tu'ndo'ko'llyek, ugy mond, az ti vil�goss�gtok az emberek elo'tt, hogy l�ss�k az ti j� tselekedetiteket, s-ditso'its�k az ti Aty�tokot, az ki az �gben vagyon. Mert ellenben az mi gonosz tselekedetinket, �s feslett erko'ltsinket, az emberek, fo'k�ppen penig ellenkezo'ink, l�tv�n szidalmazz�k, s-k�romly�k mind Istenu'nket, s-mind hitu'nko't �rettek, az melly szint�n annyit t�szen, mintha minnen magunk k�romlanok, �s szidalmaznok az Istent szemto'l szemben. Azt sajn�l� leg keservesben az Isten az David k�t szarvas v�tkeiben, hogy az �rtatlan Uri�snak kegyetlenu'l val� meg o'lettet�se'vel meg k�romlattat� az o' nev�t az Ammonit�kkal, az o' ellense'givel, s-az�rt-is nem bots�t� el v�le, hanem meg o'l� az o' fi�t �rette, 2. Sam. 12. 14. Ezzel ortz�zza vala az szent P�l-is az kereszty�ni n�v alatt pog�nyul �lo' Romaiakot, hogy o' miattok k�romlattatik az Pog�nyok ko'zo'tt az Istennek neve, Rom. 2. 14.

Besz�ddel avagy sz�val ditso'itik az emberek az Istent akkor, a' mikor az o' j� t�temenyit nyelvekkel h�la-ad�k�ppen hirdetik, az o' tselekedetit, mind az teremt�s, mind az v�lts�g, s-mind penig az gondvisel�s, �s igazgat�sb�li munk�it, magasztally�k, dits�rik, �s minden o' javaikot, mind ez jelen val�, s-mind az ko'vetkezendo' �letnek b�ldogs�g�ra tartozand�kot, mero'n tsak egyedu'l o' n�ki ko'szo'nik, s-az o' kegyelm�nek munk�inak lenni ism�rik, �s hirdetik. Igy ditso'itett�k az Istent az r�gi szent Aty�k �s Prophet�k, az kik az o' eleikkel ko'zlo'tt nagys�gos �s tsud�latos j� t�tem�nyit ottan ottan buzg� elm�vel, �s h�laad� szivel elo'l sz�ml�lt�k, �s az Istent �rettek �ldott�k, magokat penig h�l�adatlans�gok�rt v�dolt�k, mint erre sok helyek ko'zzu'l Psal. 78. 80. 81. 1. Paral. 20. �s to'bbu'tt, l�ss p�ld�kat.

Sz�val avagy besz�ddel-is az Isten k�tk�ppen szokott az emberekto'l ditso'ittetni; Avagy tsak az o' ko'zo'nse'ges szavok j�r�sa szer�nt; Avagy penig nemin�mu' kiv�ltk�ppen val� mesterse'ges sz�ll�snak neme szer�nt, versel �s �nek sz�val, tudni-illik. Viszont az �nek sz�val val� Istent ditso'it�s-is k�t nemu'; Avagy mesterse'ges eszko'zo'kkel, avagy penig tsak term�szet szer�nt val�val l�vo'. Az �nek sz�val val� dits�retb�li mesters�ges eszko'zo'k, az orgon�k, reg�lok, korn�t�k, hegedu'k, lantok, cimbalmok, trombit�k, �s t�bb affe'le kintorn�k. Az term�szet szer�nt val� �neklo'i eszko'z penig a sz�, avagy az sz�j, az nyelv, az pof�k, �s ajakak, hogy az tu'do't, torkot, �s g�g�t ne emlitsem. Az honnan amaz Instrumentalis Musicanak imez penig Vocalisnak hivattatik. Mindeniket eredetek �s templumb�li ususok felo'l terjedek imm�r valamenyire killyebb tz�lom szer�nt az besz�dben.

Az Instrumentalis Musicanak, az az, vigass�gra indit� mesterse'ges szersz�moknak elso' eredeteket, �s tal�ltat�sokot szorgalmatoson nyom�zz�k �s visgally�k a' mindennek v�g�re menni akar� agyaskod� emberek, �s azt ki egyre s-ki m�sra viszi ko'zzu'lo'k. Mert ki az Orphaeust, ki az Linust, ki az Amphiont, ki az Apoll�t, s-ki penig az Pant akarja azoknak ku'lo'mb, ku'lo'mb nemeiknek tal�l�jokk� tenni, az kiknek o'szve b�keltettet�sekben, vagy meg hartzoltattat�sokban �n itt nem munk�lkodom. Amaz szent Cosmographus az Moyses Propheta el igazittya ko'zto'k az dolgot, mert az az orgon�nak, �s az hegedu'nek elso' tal�ltattat�s�t az Jubalnak tulajdonittya, Gen. 4. 21. Az orgon�n �rtv�n minden fuvos �s to'mlo's sipokat, az minemu' a' Magyaroknak elso' Musicajok, az bord� sip, avagy duda-is, mellyhez, oszt�n u'do' folyt�ban egy-is tal�la, s-m�s-is valamit. Polidorus Vergilius Lib. 1. de invent. rerum cap. 14. ugy okoskodik fel�le, hogy az musicai mesterse'get az term�szet adta l�gyen aj�nd�kon az embereknek, mellyet egy n�h�ny jelekbo'l �s hasznokb�l akar hiteless� tenni. Elso'ben-is penig ebbo'l, hogy az ember mindj�rt vil�gra val� szu'let�se ut�n, kezeinek l�bainak egyenesen val� neveltet�sek�rt, az bo'ltso'ben val� le ko'to'ztet�s�t neheztelv�n, �s azon val� b�k�telenked�sbo'l sir�nkozv�n, rugodozv�n, kap�lozv�n, az Dajk�nak �nek sz�val val� renget�s�vel k�rlelo'dik meg, �s tzenderedik el. Tov�bb� azt ebbo'l k�pzi, hogy az uti j�r�s, avagy akar mi dolog t�telb�li munk�nak f�rads�g�t-is meg enyhiti, ha tellyesse'ggel el nem u'zi-is, tsak valami paraszti dudol�s, danol�s, �s su'vo'lt�s-is, mento'l ink�bb teh�t az mesterse'ges musikai zengedez�s? Hogy ne emlitsek n�melly oktalan barmokot, az mellyek-is term�szetek szer�nt tsengetyu'k-⁹[((4)v:]nek zeng�sekben, �s trombit�knak harsog�sokban tsuda melly igen gyo'nyo'rko'dnek, �s v�lek ugyan vid�modnak.

Az honnan immar egy illyen k�rd�s hasad ki, hogy ha az Musica szersz�mokkal szabad-� az Kereszty�neknek �lniek az Isteni tiszteletben? F(elelet) Az r�gi Pog�nyokot tudgyuk, hogy az friss vend�gse'gekben , s-kazdag lakodalmokban, az hegedu', lant, �s egy�b kintorna mellett, az o' Isteniknek, �s nagy hiru', nevu', haz�jok, s-nemzetek felo'l j�l �rdemlett Vri eleiknek dits�retes viselt dolgaikot �neklett�k l�gyen. De azon Musicai eszko'zo'knek zeng�sek, peng�sek mellett az igaz Istent-is dits�rt�k, j�l tudgyuk, az r�gi hivek, mint arra az O Testamentumba(n) mind parantsolatokot, s-mind p�ld�kot tal�lunk. Parantsolatokat �lvasunk Psal. 150. az hol a' szent David a' buzg� hiveket az musikai eszko'zo'kkel val� Isteni dits�retre ekk�ppen kisztegeti, Dits�rj�tek az Istent trombita harsog�ssal; dits�rj�tek o'tet dobbal �s sippal, dits�rj�tek o'tet huroknak zeng�sekkel, �s orgon�val; dits�rj�tek o'tet vigas�g szerzo' hangos cimbalmokkal.¹⁰ Peld�kot-is l�tunk, az Maria Propheta aszszonyban, az ki az o' meg szabadul�sok�rt, az o' elo'tto'k k�t fel� �llott veres tenger fenek�n val� �ltal szalad�sok�rt, �s az o' ut�nnok indult ellense'giknek abban val� vesz�sek�rt, az Istent �nek sz�val dits�rv�n, egygyik kez�ben dob v�lt, �s hogy az rhythmusok v�gei sz�pben essenek, minden versen az m�sik kez�vel azt jol meg buffantotta. Exod. 15. 20. A' Davidban tov�bba 1. Paral. 16. 42. �s 2. Paral. 29. 25. 26. (et)c. Az mellyekre n�zve mint ha ugy tetszhetn�k, hogy ugyan azont szabad, so't szu'kse'ges-is l�gyen a' Kereszty�nse'gben most-is tselekedni. De ku'lo'mben vagyon az dolog. mert az-is az to'bb ceremoni�kkal egygyu'tt az Levitai �rny�koz� tisztelethez tartozott, melly az Uj Testamentomra, a' CHRISTVS u'dej�re, �ltal ne(m) sz�llott; Egy�bk�nt az to'bbi-is, ugy mint az ku'rto'k, az mellyekkel az Sid�k az szent gyu'lekezetet o'szve hiuj�k vala, az �ldozatok, tov�bb�, �s egyebek, mind azon r�gi vigorokban, divattyokban, �s ususokba(n), maradtak v�lna, holott azok az ISTENI tiszteletben l�vo' musik�l�sok, az �ldozatokkal mind egy tz�lra n�zo', �s egy hat�rba(n) u'tko'zo' s-szu'no' szerzetek v�ltanak, �s ha ezek meg szu'ntenek, azoknak-is meg kellet szu'nniek, s-meg-is szu'ntenek, mint ez tsak ebbo'l is minden d�li nap f�nyn�l vil�gosban meg l�tszik, hogy felo'lo'k az uj Testamentomban sem parantsolat sohol az Christustol, vagy az o' Apostolitol, sem penig p�lda az eleinten �lt sz(ent) f�rjfiakban, �s azoktol fund�ltatott Ecclesiakban nem tal�ltatik, hanem sok seculumokkal azok ut�n kezdetett egyto'l-is m�stol-is gondoltatni, �s lassan lassan tzifras�gnak ok��rt az Ecclesi�kban b� tsuszni m�szni. Mari�nus Scotus az o' Chronicaj�ban,¹¹ CHRISTVS Urunk szu'let�se ut�n 757. esztendo'kkel irja, hogy az Orgona b� ment l�gyen Francia orsz�gban, az Constantinus Ts�sz�rtol ku'ldetv�n ujs�gban Go'ro'g Orsz�gb�l Pipinus Kir�lynak, mint erro'l Iohannes Aventinus-is lib. 3. Annalium Bojorum,¹² majd m�g o' n�l�n�l-is bo'vebbeden ir. Balaeus Angliai Pu'spo'k, az Orgon�nak ujjonnan val� o'szve raggattat�s�t, �s az templumban val� fel fuvaltat�s�t, egy Vitalius Signius, avagy Campanus nevu' P�p�nak tulajdonittya, mint �m Mantuanus Baptista ugyan versben irta:

Signius adjunxit molli conflata metallo

Organa, quae festis resonant ad sacra diebus.

Platina-is, az P�p�k vit�inak meg ir�ja, ko'z hirbo'l ugy tudta, mint annak a' Vitaliusnak Vitaj�ban emlekezik rola. Az penig �lt 683. esztendo' t�jban. A' honnan mi ugy visg�lodunk �s elm�lkedu'nk; Hogy ha az Uj Testamentomi Ecclesia h�t sz�z esztendo'k alatt, az mig m�g az tudom�ny �s tisztelet tiszt�bb �s vir�gz�bb v�lt, az Orgon�knak bo'g�sek, �s az hegedu'knek vintzog�sok, n�lku'l el lehetet, mostan im(m)ar ann�l ink�bb el lehet; Mert nem v�lt olly feled�keny az Szent L�lek, hogy ezt az Apostoloknak eszekben nem jutatta, �s meg nem parantsolta v�lna, ha szu'kse'g lo't v�lna, sem az Apostolok, �s azoknak success�rik, nem v�ltanak olly sz� fogadatlanok,¹³ hogy azokat annak akaratty�b�l fel nem vo'tt�k v�lna. N�ku'nk penig az ISTENI tiszteletb�li igaz m�dot �s form�t, nem az CHRISTVS �s Apostolok u'deje ut�n h�t sz�z, nyoltz sz�z, esztendo'kkel gondoltatott, �s koholtatott, v�gez�sekbo'l, hane(m) a CHRISTVS �s Apostolok u'de[j]eb�li¹⁴ szok�sb�l, �s rend tart�sb�l, kell meg tanulnunk; Egy�b ir�nt nem az folyam eredne az kut fo'bo'l, hanem az kut fo' az folyamb�l, �s szint�n egy ollyan dolog v�lna, mint ha ki az¹⁵ [((1)r:]¹⁶ Ach�b u'dejeb�li v�tkes szok�sb�l �llatn�, hogy az ISTENT tisztelo'knek, �s segitse'gre hiv�knak, torkok szakadt�ba(n) kellyen kajab�lniok, �s mezitelen testeiket �les hants�rokkal sp�kelniek; vagy mint az Molochnak gyermekikkel �ldoz�k tselekesznek vala, ku'rto't kell funiok, s-dobot kell zo'rgetniek; Az kiknek mi azont felelno'k az mit Christus Vrunk amaz Moses engedelm�bo'l o' ellene okoskod� Pharisaeusoknak: Ab initio non fuit sic: Kezdetto'l fogva ne(m) v�lt igy Matth. 19. 8.

J�b v�lna az�rt azokat a' nagy to'ml�ju' furolly�kot, �s sok su'vo'lto'ju' fu'vokot, a' hol vagynak-is, a' templumokb�l ki h�nyni, �s az kov�tsok mu'hely�ben adni. Azok tal�m m�g-is mentheto'bbek az kik a' r�gieket meg tarty�k, hogy az meg avult rosz szok�son kapdoso egyu'gyu' ko'sse'get le h�nyattat�sokkal fel ne zajdits�k, de az kik ujjakot tsin�ltatnak, egy �ltally�ban menthetetlenek, mert egyebet bennek az testi gyo'nyo'ru'se'gn�l nem keresnek, holott azok tsak az fu'leiket tsiklandoztatty�k, s-az elm�ket penig semmire sem �ppitik, maga az Ecclesi�ban, a' szent P�l it�leti szer�nt, mindeneknek �ppu'letre val�knak kellene lenniek. 1. Cor. 14. 26.

Kik fognak itt ments�gre az vig kedvu' Musik�s Kereszty�nek, s-szemu'nk ko'zz� illyent lobbantonak; hogy az Organa, �s egy�b Musica zeng�s az elm�ket a' ko'nyo'rg�sben val� buzg�s�gra fel gerjeszti. De ko'nyu' ezt artzul re�jok visz� tsapni, �s egy tagad�ssal meg tz�folni, mert abban semmi sints, hanem ink�bb nem tudom mitsoda fajtalans�gra, �s testi vitzk�ndoz�sra pesditi o'ket, az ig�nek halgattat�s�tol, s-abban val� gyo'nyo'rko'd�sto'l penig ugyan el fajittya, �s mint amaz Musik�ban felett�bb gyo'nyo'rko'do' emberek, a' miatt az �telt-is gyakorta el felejtik, �s �hen maradnak; Szint�n ugy az P�pista n�p-is az orgon�l�s miatt az o' lelkeknek eledel�t, az Istennek ig�j�t, el mulattya, �s az sip sz�val tsak fu'leit s-nem penig elm�jet legelteti.

De mondasz: Hiszem az fu'llel val� hall�sb�l l�szen osztan az hu't, mint az Apostol tanittya Rom. 10. 17. Az hall�sb�l l�szen, bezzeg, a' hit, de nem az Organa zeng�snek, hanem az Isten ig�j�nek, hall�s�b�l, mint maga a' sz(ent) P�l mindj�rt meg Magyar�zza.

De ugyan b� u'gyehiti, �s �dessiti, az embereket a' sz�p musica zeng�s a' templumba(n), m�g-is az orgon�k mellet ekk�ppen prok�torkodnak. Igaz, re� hagygyuk az testi embereket, az kik a' kortsoma ko'zo'tt, s-az templum ko'zo'tt, ko'lo'mbse'get nem tesznek, �s az kik a' templumban-is tsak az testnek gyo'nyo'rko'dtet�se�rt mennek. Azoknak az Organist�knak-is, ugy mint lelki Syreneseknek, bezzeg az leg fo'bb intentumok, ir�nyzott tz�ljok, hogy b� ketsegethess�k ko'zz�jek az egyu'gyu'eket, �s az hitben haj� to'r�st szenyvedgyenek; Vagy szint�n azont ko'vetik, a' mit amaz vizes, vagy etzetes, vagy penig bu'do's bor �rul� hamis kortsom�rosok, a' kik hegedu'st, vagy furolly�st, fogadnak a' pintzejekhez tsak hogy ink�b a' borokra vonhass�k a' do'slo' embereket, a' kik gyakorta a' sip sz�ra k�pest me'g az o' szinte val� tiszta j� bort-is el hagygy�k, s-a' zavartra �s zatyvatoltra men(n)ek. A' P�pa r�szegito' bor�nak �rul�i-is ezent mu'velik, mert hogy az o' elegy belegy v�leked�siket, �s szerzetiket ink�b kedveltethess�k, �s az igaz v�ll�st a' ku'lso' pompass�grol, �s gyo'nyo'ru'se'gro'l bo'tsu'lo' it�letlen embereket re� hitegethess�k, sok ko'lts�gben k�szu'lt musicai eszko'zo'kre tesznek szert, nagy fizet�ssel Organist�kat, �s egy�b musik�sokot¹⁷ fogadnak s-tartnak, az kiknek szu' gyo'nyo'rko'dteto' zengedez�sek miatt az balgatag emberek, m�g az Istennek tiszt�n tiszta o'gyeledetlen finum szent ig�j�t-is h�tra hagygy�k, �s az sok hius�gos emberi lelem�nyekkel meg tragy�ztatott babon�kra futnak.

Vagyon hiru'nkkel, hogy az mi babon�kb�l ki kendett Ecclesi�inkban-is el n�hol n�hol a' fe'le Musica szersz�mok tal�ltatnak, de azok ne(m) a' mi�inkto'l tsin�ltattanak, s-a' mellyeket-is sok tudos bo'lts embereknek tetsz�sek szer�nt, ki kellene az templumokb�l h�nyni, mert azok nem egyebek, hanem az Papistas�gnak nemin�mu' maradv�nyi. Az Templumokb�l, mondom, hogy ki kellene h�nyni, mert az FEJEDELMEK palot�iban, �s az vend�gs�gekben, nem vagyunk szint�n Themistoclesek, hogy az b�ldog u'do'ben el nem szenyvedhetno'k, tsak az m�rt�kletes, �s Kereszty�ni szabados vigas�gon kivu'l, bujjas�gra �s fajtalans�gra ne fordittassanak; Egy�bk�nt arra vetemedv�n az dolog, az Aegyptiusokkal tartyuk, az kik az Mu-¹⁹[((1)v:]sic�t, ugy mint a' fe'rjfiaknak el l�gyit�j�t, �s aszony emberekk� val� v�ltoztat�j�t, ko'zo'tto'k meg tiltott�k, mint Polydorus Vergilius Diodorusb�l ki hozza. De az templumban o'ket az Isteni sz�lg�lat ko'zz� o'gyeliteni tellyesse'ggel ne(m) javallyuk, Agoston Pu'spo'kkel egygyu'tt, ki tsak azt-is b�nta �s siratta, hogy valaha az templumban az Musicai zengedez�sekre figyelmezett, mert azok miatt az Isten ig�j�nek halgattat�s�ra val� figyelmetesse'ge el v�tetett, a' honna(n) azokat nagy bu'ntet�st �rdemlo' v�tket mondgya hogy tselekesznek, az kik az Musik�kra ink�bb figyelmeznek, mint az ig�re. Mindenek azt k�nszerittetnek penig tselekedni, valakik azokot halgatty�k; mert az embernek elm�je term�szet szer�nt musica szereto'. Lib. Confession.

Az sz�jjal �s sz�val val� ditso'it�snek-is k�t nemei vagynak; Mert az avagy Figur�s, avagy penig Simplex. Az Figur�s �neki tisztelet az, a' mikor az �neklo'k nem mind tsak azon egy tonuson, �s tenoron viselik szavokat, hanem mind m�s m�s ku'lo'mbo'zo'n, leg al�bb hat fe'l�n, imez Syllab�k szer�nt. Vt, re, mi, fa, szo, la, az mellyet ko'z n�ven, az v�konyabb �s fentebb j�r� tonustol Discantnak neveznek. Ezt-is �n, mag�ban nem ots�rlom, mert igen sz�p mesterse'ges, bo'lts tal�lm�ny, az h�t De�ki Arsok ko'zo'tt egygyik, de az templumokhoz �s az Isteni sz�lg�lathoz szint�n ollyan illetlennek, �s haszontalannak alitom �s �llato(m) lenni, mint az szersz�mos music�t vagy orgon�z�st. Ok�t egygyiket ezt adom, mert ez sintsen semmi lelki �ppu'letre, hanem vagyon tsak valami testi gyo'nyo'rko'dtet�sre, holot nintsen az zengedez�sen ku'vo'l semmi �rtelem benne. Mert b�r egy eg�sz or�ig halgassa-is valaki, s-b�r hozz�jok ko'zel, avagy ugyan ko'zto'k, l�gyen-is, m�g-is tsak azt-is nehezen veheti esz�ben mit �nekelnek, nem hogy minden sz�nk�nt �rten� besz�deket. So't b�r ugyan tudgya-is mit �nekelnek, de m�g sem �rti az o' sz�jokb�l, ugy annyira hogy erre n�zve minden �nekl�sek tsak magyar�z�s �s �rtelem n�lku'l val� vintzog�s, �s tsak az viszketo' fu'leknek vakargattat�sokra, s-kedvek to'lt sziveknek gyo'nyo'rko'dtet�sekre, s-ne(m) penig az tanul� elm�knek �ppittet�sekre val�. Imm�r penig az Kereszty�nek �nekl�s�nek �rtelemmel �s az halgatoknak �ppu'letekkel, kell lenni, mint azt szent P�l jelenti, 1. Cor. 14. 15. Egy�bk�nt az �neklo'k tsak magoknak �nekelnek, s-nem az halgat�knak, az kik nyavaly�sok tsak ugy j�rnak, mint az ki az suhog� petsenye szagot �rzi, vagy az p�nznek peng�s�t hallya, s-az petseny�j�ben �s p�nz�ben nem lesz semmi r�sze.

M�sikat ezt, mert az gyu'lekezet v�lek eggyu'tt ne(m) mondhattya, a' melly meg k�v�ntatn�k, holott az Gyu'lekezetben szabad, so't szu'ks�ges-is l�gyen, m�g az aszony n�peknek �s le�nyz�knak-is �nekelniek; Mert nem arrol kell az Szent P�lnak ama' tilalm�t �rteni; Az aszonyi �llatok az Gyu'lekezetben halga�anak, mert nem engedtetett meg n�kiek, hogy ott sz�llyanak, 1. Cor. 14. 34. hanem tsak a' Praedik�ll�srol. Felette dits�retes sz�p sz�k�s teh�t az j�l rendeltetett Ecclesi�kban; fo'k�ppen az Kereszty�n N�met, Frantzuz, Anglus, Belga, nemzetse'gek ko'zo'tt, hogy o'szves�ggel mindny�jjan, kitsinto'l fogv�n nagyig, gyo'nyo'ru's�ges egygyezo' zeng�ssel mind egy tactuson �nekelnek a' szent gyu'lekezetekben, mellyel nemin�mu'k�ppen az egekben meg du'tso'u'lt, �s imm�r gyo'zedelme ut�n triumph�l�, Ecclesi�nak �llapatty�t �br�zolly�k, az mellyben-is az b�ldogok, az Istennek ko'zo'ns�gessen mind valamennyin vagynak, �nekelnek. B�r mi-is ezt tselekedno'k az mi gyu'lekezetinkben, az mint hogy tselekeszu'k-is r�sz szer�nt.

http://magyar-irodalom.elte.hu/gepesk/eloszo/14/14.html