SZIGETI JEN� �VSZ�ZADOK F�NYEI

Skaricza M�t� a rajzol� reform�tor

Ebben az esztend�ben �nnepelj�k Skaricza M�t�nak, a jeles �nekszerz�, m�v�szet-kedvel� reform�torunknak 450. sz�let�se napj�t. A reform�torok m�sodik gener�ci�j�hoz tartozott, akinek �let�vel, sz�nes humanista egy�nis�g�vel eddig keveset foglalkozott a magyar egyh�zt�rt�net�r�s. Barla Jen� 1901-ben, a Protest�ns Szeml�ben folytat�sokban megjelent monogr�fi�ja (1), mely ma is alapvet�, az egyetlen r�la �rt k�nyv. Ezt pr�b�lta tov�bb�p�teni M�sz�ros L�szl� (2) �jabb tanulm�nya. Rajtuk k�v�l csak kisebb k�zlem�nyek l�ttak napvil�got, mint amilyen Herepei J�nos (3) �r�sa volt. Munk�ss�g�t �jabban Kathona G�za vizsg�lta meg (4). Pedig Skaricza jeles �nekszerz�nk volt, kinek egyik �neke ( "Dr�ga dolog az �r Istent dics�rni...") m�ig n�pszer�. Ugyanakkor tehets�ges latin k�lt� is volt (5). � ford�totta magyarra Luther M�rton �nekeit (6). � volt tal�n az "Er�s v�runk" els� magyar ford�t�ja. J�l verselt magyarul is. R�ckev�nek - sz�l�v�ros�nak - versekben meg�rt t�rt�net�vel jeles szolg�latot tett (7).

Skaricza M�t� jeles teol�gus volt, Szegedi Kis Istv�n tan�tv�nya, �letrajz�r�ja, alapvet� munk�j�nak kiad�ja. Igaza van Kathona G�z�nak, "Szegedi Kis Istv�n sz�nes egy�nis�ge, hatalmas tud�sa �s kereszty�n jelleme Skaricz�t egy eg�sz �letre mag�hoz l�ncolta" (8). A hercegsz�ll�si k�nonoknak minden val�sz�n�s�g szerint � volt a magyarra �tdolgoz�ja �s kiad�ja (9). Ezzel jelent�s szolg�latot tett a k�lvini ir�nyzat� reform�ci� terjed�s�nek. Kem�ny hitvit�kat folytatott a XVI. sz�zad nyolcvanas �veiben jelentkez� dun�nt�li antitrinit�rius mozgalmakkal, melyek Barany�ban vertek gy�keret �s onnan sug�roztak szerte (10). �r�sbeli vit�t folytatott az antitrinit�rizmushoz csatlakozott Tolnai Ambrus Luk�cs polg�rdi lelkip�sztorral �s siker�lt �t visszat�r�teni a helv�t ir�nyzathoz (11). 1588-ban pedig P�csett �l�sz�val folytatott hitvit�t V�lasz�ti Gy�rggyel, az ottani unit�rius lelk�sszel (12). L�nyeg�ben ezekkel akarta az antitrinit�rius eszm�kt�l sz�tzil�lt Als�-Dunamell�ki reform�tus egyh�zker�let sorait �jrarendezni. Ez�rt magyar�totta �s adta ki az 1576. �vi hercegsz�ll�si zsinat �ltal elfogadott k�nonokat, melyek l�nyeg�ben Skaricza mester�nek, Szegedi Kis Istv�nnak az 1560-as �vekben reform�tus szellem�v� �talak�tott 47 szakaszos latin nyelv� k�nongy�jtem�nye, az �gynevezett baranyai k�non.

Skaricza M�t� 1544-ben R�ckev�n sz�letett. Als�bb tanulm�nyait Bod P�ter �ll�t�s�val ellent�tben (13) nem Toln�n, hanem R�ckev�n v�gezte, m�g Szegedi Kis Istv�nnak 1563-ban R�ckev�re val� k�lt�z�se el�tt. Bod P�ter csak a k�s�bb kialakult j� bar�ts�gukat vet�ti vissza Skaricza �let�re. A nagy reform�tor ugyanis 1552-54-ben val�ban a tolnai iskol�ban tan�tott. Az �jabb elemz�sek azt mutatj�k, hogy Skaricza humanista m�velts�g�nek megalapoz�ja a r�ckevei iskola volt. �ppen Skaricza Szegedi �letrajz�b�l t�bb latin m�velts�g� r�ckevei polg�rt ismer�nk, Literatus P�lt, Dezs� B�lintot, Dezs� G�sp�rt, akik nemcsak a latin nyelvet ismert�k, hanem a klasszikus auktorok k�z�tt is t�j�kozottan mozogtak. Kathona G�za, aki erre az �sszef�gg�sre r�mutatott, ennek alapj�n �llap�tja meg: "A r�ckevei iskola ismeretlen nev� rektorai a t�r�k h�dolts�g f�lledt leveg�j�t a renesz�nsz szellem �d�t� fuvallat�val friss�tett�k fel." (14). Ennek az iskol�nak volt Skaricza a tanul�ja.

A v�roska �let�ben Szegedi Kis Istv�n �rkez�se hozott fordulatot (15). 1563-t�l Skaricz�ra is d�nt� hat�st tett a nagy reform�tor m�k�d�se. Szegedi mindj�rt 1563-ban Pestre k�ldte Skaricza M�t�t rektornak, majd - bizony�ra eredm�nyes m�k�d�se miatt - a k�vetkez� �vben, 1564-ben ugyanebben a min�s�gben sz�l�v�ros�ba t�rt vissza. Szegedinek is seg�tett, � m�solta le nagy m�v�t, a "Loci communes" k�zirat�t. Val�sz�n�leg Szegedi Kis Istv�n tan�cs�ra folytatta tov�bb tanulm�nyait Skaricza. 1566-67-ben Kolozsv�rott j�rt, ahol a nagy h�r� K�rolyi P�ter volt a rektor (16). Innen J�szber�nyben, majd 1568 elej�t�l ism�t sz�l�v�ros�ban viselte a rektori tisztet. Ezt k�vette k�lf�ldi tanulm�ny�tja, mely humanista m�velts�g�t tov�bb �regb�tette.

Skaricza M�t� 1569 �prilis�ban k�lf�ldi tanulm�ny�tra indult, melynek els� �llom�sa j� humanista szok�s szerint It�lia volt. Szegedi Kis Istv�nr�l �rt �letrajz�ba szinte �szrev�tlen�l belesz�tte k�lf�ldi peregrin�ci�j�r�l sz�l� tud�s�t�s�t is. Ebben �gy mutatkozik be, mint a magyar k�s�renesz�nsz mark�ns egy�nis�ge. Az els� �llom�sa Padova volt, a magyar �s az it�liai humanizmusnak ez a fontos kapcsol�pontja (17). Szegedi �s r�ckevei bar�tait - Bogd�nyi Iv�nt �s patr�nus�t, Literatus P�tert -, akik a reform�ci� harcos h�vei, nem kev�s aggodalommal t�lt�tte el Skaricza olasz f�ldh�z val� vonzalma. Er�fesz�t�seketis tettek annak �rdek�ben, hogy eredeti terv�t�l elt�r�ts�k, de sikertelen�l. Skaricza habzsolva sz�vta mag�ba a renesz�nsz kult�r�t. Padov�ban Arisztotel�sz �s Plat�n b�lcselet�t szerette volna pontosan megismerni, de nem hagyt�k nyugton az olasz f�ld csod�latos l�tniva�i. Humanista moh�s�ggal j�rta v�gig a legh�resebb �s leg�kesebb olasz v�rosokat. J�rt Velenc�ben, Veron�ban, Mantu�ban, Ferrar�ban, Bologn�ban, Firenz�ben, R�m�ban, Sien�ban, Pis�ban, Genov�ban, Pavi�ban �s Mil�n�ban. Ez is mutatja,hogy Skaricza nem csup�n a filoz�fi�ban akart elm�lyedni, hanem l�tni k�v�nta a r�gi R�ma minden dics�s�g�nek eml�k�t �s a renesz�nsz m�v�szet�nek, �p�t�szet�nek, k�pz�m�v�szet�nek minden csod�j�t. T�bb mint egy esztendeig v�ndorolt v�rosr�l v�rosra, �s megtanult olaszul. �gyannyira, hogy Genfben a hit�k miatt idemenek�lt olasz emigr�nsokkal anyanyelv�k�n besz�lt.

Nem maradt ki Skaricza tanulm�nyi �tj�b�l a reform�ci� klasszikus f�ldje sem. 1570 v�g�n Genfben �s Z�richben j�rt. 1571 elej�t�l a b�zeli egyetemen tanult. Itt huzamosabb ideig k�v�nta tud�s�t gyarap�tani, de csup�n a h�ber nyelv alapelemeinek elsaj�t�t�s�ig jutott el. Ellen�llhatalan v�gyat �rzett, hogy megl�togassa a reform�ci� sz�l�v�ros�t, Wittenberget, de a mindent megismerni akar� humanista tud�sv�gy�t�l sarkallva n�h�ny h�nap m�lva nagy nyugat-eur�pai k�r�tra indult. J�rt Strassburgban �s Heidelbergben, 1571 �sz�n Marburgban, majd Londonban �s Cambridge-ben, azut�n egy r�vid id�re visszat�rt Wittenbergbe, hogy innen 1572 �prilis�ban hazainduljon sz�l�v�ros�ba, ahol atyai j�bar�tj�nak, Szegedi Kis Istv�nnak 1572. m�jus 2-�n t�rt�nt hal�la ut�n lelk�szut�da lett. Amilyen tarka volt �let�nek eddigi ideje, olyan h�s�gesen �rizte tiszt�t a tov�bbiakban. Sz�l�v�ros�ban szolg�lt eg�szen hal�l�ig, 1591. m�rcius 21-ig, amikor �let�t egy t�r�k t�mad�s sor�n fegyver oltotta ki (18).

Skaricza M�t� hossz�, v�ltozatos tanulm�ny�tja alkalm�val l�nyeg�ben sehol sem tanult. Wittenbergben m�g a szok�sos magisteri gr�dust sem szerezte meg. Helyette ink�bb kapcsolatokat gy�jt�tt, bar�tkozott. Az 1560-70-es �vek fordul�j�n sz�mos eur�pai szellemi nagys�g�val siker�lt bar�ts�got k�tnie j� humanista szok�s szerint, �s ezzel Eur�pa legfontosabb szellemi m�helyeibe nyert bepillant�st. Ebben - a korabeli Magyarorsz�gon csak Paksi Cormaeus Mih�ly (19) lehetett p�rja. Kathona G�za �gy foglalja �ssze ezt a gazdag kapcsolatsort: "P�du�ban a calabriai Martialis bar�tot hallgatja, B�zelben a lutheri hajland�s�g� Simon Sulcerus tan�tv�nya, Strassburgban a lutheri reform�ci� nyugtalan antagonist�j�n�l, Matthias Flaciusn�l �s a krypto-k�lvinizmussal gyan�s�tott �tt�r� pedag�gusn�l, Johannes Sturmn�l tiszteleg, Heidelbergben azon kor legnagyobb hebraist�j�val, Immanuel Tremelliusszal ismerkedik meg, Cambridge-ben annak vej�t, a hugenotta Rudolf Chevalier-t keresi fel, Londonban pedig az anglik�n Johannes Foxiusszal veszi fel a kapcsolatot. Minden konfesszi� k�pvisel�j�hez ny�lt sz�vvel k�zeledik. B�r nem csin�l bel�le titkot, hogy k�lf�ldi tanulm�ny�tj�nak legnagyobb �lm�nye az a p�r nap volt, melyet Genfben B�za, Z�richben pedig Bullinger �s munkat�rsai k�r�ben t�lthetett."(20)

Ez a felsorol�s nagyon tarka k�pet mutat. Az �v�t�l elt�r� vil�gn�zeti, teol�giai n�zetek nem szabtak hat�rt humanista megismer�sv�gy�nak. Ez arra figyelmeztet, amit eleddig az egyh�zt�rt�neti kutat�s nem vett kell� m�don figyelembe. A magyar reform�ci�nak er�s humanista gy�kerei vannak. Az ifj� Szegedi Kis Istv�n is humanist�nak indult. Azok a ferences, vagy ferences-bar�t befoly�s alatt �ll� reform�torok, akik az �j tan els� z�szl�viv�i voltak, �t voltak hatva a humanizmus szellem�vel. Els� nagy szellemi �lm�ny�k, mint Szegedi eset�ben is - a klasszikus auktorok megismer�se volt. Ez vezetett sokakat Krakk�ba, mint Szegedi Kis Istv�nt is (21).Skaricza M�t� humanista arc�l�t er�s�ti az a d�delgetett terve , hogy Olaszorsz�gban szerette volna megtanulni az akkor m�g nagyr�szt m�v�szetnek sz�m�t� nyomd�szmesters�get. R�vid velencei tart�zkod�sa alatt foszlott sz�t tal�n ez az �lom. Pedig megvolt gazdag humanista egy�nis�g�ben hozz� a kell� t�lentum. "Az �ltala k�sz�tett Szegedi arck�pb�l k�vetketethet�en nem minden r�termetts�g n�lk�l v�ghatott volna bele a szakma elsaj�t�t�s�ba, mert tehets�ges rajzol� volt, s ha titkos v�gya val�ra v�lik, id�vel kiv�l� r�z- �s bet�metsz� lehetett volna bel�le, XVI. sz�zadi el�fut�ra T�tfalusi Kis Mikl�snak." (22)

�gy h�t Skaricza M�t�nak k�sz�nhetj�k egyetlen hiteles reform�tor arck�p�nket. Ez az egyetlen r�nkmaradt rajza. Erre viszont � is b�szke volt. Keletkez�s�nek k�r�lm�nyeit maga �rja le a Szegedi-�letrajzban: "F�l�vre �tvettem J�szber�nyben az iskola vezet�s�t (23). Itt fejeztem be Szegedinek arck�p�t jobb kivitel� rajzban, melyet m�g odahaza nagy mer�szen az ir�nta val� nagy szeretett�l �s tisztelett�l ind�tatva, n�h�ny pap�rlapon v�zolni kezdtem. A meg�rt� Szegedivel minden sz�nd�komat k�z�ltem, m�sk�l�nben effajta k�pess�gemnek egy morzs�j�t se ismerte egyetlen el�lj�r�m sem. Most pedig ennek az �n vakmer�s�gemnek �s ifj�s�gomnak els� k�s�rlet�t itt bemutatom..., ha m�r k�zl�m azt a verset is, mellyel ezt a k�pet el�sz�r Szegedinek aj�nlottam:

Csak t�n� k�pet jelez a t�k�r �s ha od�bb �llsz,

M�g nyoma sem marad ott, amit el�bb mutatott.

�ppen ez�rt v�lem, Szegedink! te szerinted is ill�,

Hogy tart�s k�pben l�sd alakod magad is.

�m, ki hal�lod ut�n tudakolja, (mit adjon az �g is)

Milyen testben volt annyi nemes tudom�ny:

Annak okul�sul megfest�m f�rge kezemmel,

Milyen volt arcod s milyenek a szemeid.

�gy e k�pm�ssod meg lesz m�g holtod ut�n is

Testre kicsiny alak�, �m nagy esz� Szegedink!

Aki gyakorlatlan kezeim m�v�t leb�r�ln�,

Jusson esz�be: "el�g merni is a nagyot" - �lj! (24)


Ez a rajz Szegedi Kis Istv�n h�res m�v�ben, a "Theologiae sincernae loci communes"-ben l�tott napvil�got Skaricza sokat emlegetett Szegedi �letrajz�val egy�tt. Alatta, ism�t j� humanista szok�s szerint egy vers, a kit�n�en versel� Skaricza toll�b�l. A k�p mark�ns, tekint�lyt parancsol�, er�t�l duzzad�, javakorabeli f�rfit mutat, a vers meg �lljon itt Szegedi Kis Istv�n �s humanista tan�tv�nya, Skaricza M�t� eml�kezet�re:

Si cupis expressos STEPHANI cognoscere vultus:

Os oculosque suos sic SZEGEDINUS habet.

Hinc reputa, sancti Lector non ficte laboris,

Quot fuerint humili corpore mentis opes.

Ut, quamvis faciem manus hanc operosa notarit,

Caetera depingi Zeusis et ipse neget.

Qualis enim doctum penetrale figuret Apelles,

Per sua quod solus scripta diserta docet?

Haec idcirco favens ubi conspicis ora, precare

Ne pareant tanti tot monumenta viri.

Anno IMMANUELIS CIO IO LXVIII.


Magyar ford�t�sban:

Hogyha Kis Istv�nt, a Szegedit, nem ismered, �m�:

Ilyen alakja van arca von�sainak.

Aki e szent munk�t most olvasod, elhiszed err�l,

Mily nagy szellemi kincs s�tora volt ez a test.

�gy hogy b�r kezem is gonddal festette von�sit,

T�bbet Zeuxis sem tudna jelezni vel�k.

Mert vajh Apelles is rajzolhatn�-e a bels�t,

Melyet ez egymaga sz�p m�veiben kimutat?

J�indulattal n�zv�n ezen arcra, im�dkozz:

L�gyen e f�rfi�nak nagy neve, m�ve �r�k.

Az �rnak 1568-ik �v�ben. (25)

JEGYZETEK 

1. / Barla Jen�: Skaricza M�t� �lete �s zsolt�rk�lt�szete Protest�ns Szemle, 1901. 589-600, 660-677, 717-732. K�l�nnyomatban: Bp. 1902 ismertette Thury Etele: Prot. Egyh. Iskolai lap. 1902. 227. El�tte a legjelent�sebb Skaricz�ra vonatkoz� m�: (Jankovich Mikl�s) Magyarorsz�gon volt Socinianus Ecclesi�kr�l �s V�lasz�ti Gy�rgy papjoknak Skaricza M�t�nak 1588. esztend�ben tartott diputati�j�r�l. Tudom�nyos Gy�jtem�ny, 1828. VI. 31-79. Klny. is. - 2. / M�sz�ros L�szl�: "El�g merni is a magyart..." (Skaricza M�t� r�ckevei pr�dik�tor k�lt� �lete) Theol�giai Szemle 1972. 9-10. 307-315. - 3. / Herepei J�nos: Skaricza M�t� hal�la ideje. Prot. Szemle 1936. 17-20. - 4. / Kathona G�za: Fejezetek a t�r�k h�dolts�gi reform�ci� t�rt�net�b�l. Humanizmus �s reform�ci� 4 Bp. 1972. 83-89 - 5. / S�rverset �rt Szegedi Kis Istv�nnak. Verset �rt Szegedi Kis Istv�n: Tabulae analytica (1592) el� stb. v�. Szegedi Kis Istv�n: Theologiae sincerae loci communos. Basel 1585. - 6. / v�. Barla Jen� im. A hagyom�ny szerint mintegy kilenc nagyr�szben idegenb�l ford�tott egyh�zi �neket kapcsol �ssze nev�vel, de ezek k�z�l csak h�romr�l tudjuk k�ts�gen k�v�l Skaricza szerz�s�g�t bizony�tani. - 7. / Skaricza M�t� versezete Kevir�l(1581) - Diplomatorium R�ckeviense. Kiadja Magdics Istv�n Sz�kesfeh�rv�r, 1888. 83-93. - Val�sz�n�leg � a szerz�je Szab� L�z�r �nek�nek. Barlai Jen�: Szab� L�z�r �neke. Magyar Protest�ns Egyh�zt�rt�neti adatt�r, 1907. VI. 7-10. -8. / Kathona G�za: im. 83. - 9. / Zov�nyi Jen�: A magyarorsz�gi protestantizmus 1865-t�l 1600-ig. Humanizmus �s reform�ci� 6. Bp. 1977. 133-137. Kanyar� Ferenc: Unit�riusok Magyarorsz�gon, Kolozsv�r, 1891. - 10. / Kathona G�za: A baranyai unit�rizmus a XVII. sz. v�g�n. Theol�giai Szemle 1963. 11-12, 341-346. Az Als� �s Fels� Barany�ban val� Ecclesiacnac articulusi, mellyec Hercheg Sz�l�s�n, irattac Negyven Praedicatoroc iel�n voltaban, melyeket minyaion iov� hattanac. P�pa, 1577. (RMNy I. 394.) Fakszimile sz�vege. Mokos Gyula: A hercegsz�ll�si k�nonok, Bp. 1901. - 11. / Kathona G�za: im. 40. - Szab� K�roly: Adal�k a magyarorsz�gi unit�riusok XVI.-ik sz�zadi t�t�net�hez. Kereszty�n Magvet� 1872. 248-252. - 12. / V�lasz�ti Gy�rgy: P�csi disputa. R�gi Magyar Pr�zai Eml�kek 5. k�t. Bp. 1981. Bevezet�s �s jegyzetek D�n R�bert, Bp. 1981. - 13. / Bod P�ter: Magyar Athen�s. Nagyszeben 1766. 241. - 14. / Kathona G�za: im. 84. - 15. / F�ldv�ri L�szl�: Adal�kok a dunamell�ki ev. ref. egyh. ker�let t�rt�net�hez I. Bp. 1898. 43-44. uo.: Szegedi Kis Istv�n �lete s a Tisza-Duna mell�k�nek reform�ci�ja Bp. 1884 - Kathona G�za: Szegedi Kis Istv�n helye kora szellemi �sszef�gg�seiben im. Fejezetek... 145-193. - 16. / K�roly P�ter (1543-1576). Nagy K�l�zy Bal�zs: K�roly P�ter. im. A m�sodik helv�t hitvall�s Magyarorsz�gon �s M�liusz �letm�ve. Studia et Acta Ecclesiastica II. 1967. 473-515. - 17. / Veress Endre: A paduai egyetem magyarorsz�gi tanul�inak anyak�nyve �s iratai (1264-1864) Bp. 1915. - Waldapfel J�zsef: Padova, Krakk� �s a magyar irodalom. im. Waldapfel J�zsef: Irodalmi tanulm�nyok. Bp. 1957. 7-23. - 18. / Herpai J�nos: im. 17-20. - 19. / Paksi Cormaeas Mih�lyr�l: Kathona G�za: im. 21, 28, 40, 85, 139-140, 168, 223, 228. Szeremlei J�zsef: A Heidelbergben tanult magyarok n�vsora: S�rospataki f�zetek 1862. 559. - 20. / Kathona G.: im. 85. - 21. / Waldapfel J�zsef: Krakk� szerepe a magyar m�vel�d�sben. Apoll� 1939. 52-58. im. Irodalmi tanulm�nyok. Bp. 1957. 16-23. - Kov�cs Endre: A krakk�i egyetem �s a magyar m�vel�d�s Bp. 1964. 228. Dabrowski, Jan: Krakk� �s a krakk�i egyetem szerepe a magyar kult�ra t�rt�net�ben. Tanulm�nyok a lengyel-magyar irodalmi kapcsolatokk�r�b�l. Bp. 1969. 55-70 - 22. / Kathona G.: im 84 - 23./ Erre 1567-ben ker�lt sor - 24./ Latinul �gy sz�l az id�zet: "Et his hoc pacto Dei nutu transactis, parentique meo summa cum laeticia expositis, ad instantiam iterum Bellein et civium loci regimen scholare Iazbrinii ad annum saltem dimidium suscipio: Ibique imaginem Szegedini perfectiori pictura absolvo, quam adhuc domi audacius summo eius amore et reverentia ductus aliquot chartulis informare coeperam: praesentique Szegedino propositum omne meum detexeram, alias eiusce artificii ne mica quidem ullo mihi antesignano gustata. Porro eiusdem meae temeritatis ac adolescentiae rudimenta hic posuero si commemorem versus quoque quibus chartas illas Szegedino primum dedicaram:

In speculo fallax obstantis imago resultat:

Mox abeuntis, eo dissimulante, perit:

Hinc Szegedine tibi durabile, credo putasti,

Ingenii fieres notus et ipse typo:

Sed cupidis forsan (quod post tua fata precabor)

Nosse, tot in quo sint corpore mentis opes:

Quod potui feci: sic os oculosque notando,

Quo tibi gestari more modoque solent:

Hinc alter tu iam superest, tua tempora vincens,

Corpore non magnus, mente sed altus homo:

Porro ego aghnastoV ne quoquam iudice damner:

Est satis in magnis et voluisse: Vale.

 Stephani Szegedini Vita. im. Szegedi Kis Istv�n: Theologiae sincerae loci communes de Deo et homine. Basel 1585. b4b-/35a. A ford�t�s Kathona G�za m�ve ( im. 108, - latin; 136) a versford�t�s pedig Farag� B�lint A mez�t�ri ref. f�gimn�zium 1905-1906 �vi �rtes�t�j�nek 5-68. lapj�n k�z�lt ford�t�s�b�l val� (Klny. Mez�t�r, 1906) - 25. / v�. 23. j. - Kathona G�za: im. 225.-

 http://www.reformatus.hu/confessio/cikk.php?cikk=1994/4/szep3.htm