A REFORM�CI� �S ELLENREFORM�CI� KOR�NAK
EVANG�LIUMI KERESZTY�N (REFORM�TUS
�S EVANG�LIKUS) EGYH�ZI IR�I

SZERKESZTI �S KIADJA: DR. INCEZ G�BOR
- XIX. SZ�M -

MELIUS JUHASZ P�TER

A KRISZTUS

K�ZBENJ�R�S�R�L

VAL� PR�DIK�CI�K

B U D A P E S T 1948

�s �ros n�peknek, Istennek kedv�t

Mikoron a S�t�n az � csal�rds�g�nak t�velg�s�vel mind ez vil�got elhitette volna �s a rettenetes b�lv�ny im�d�sban p�r�zon viseln�, k�ny�r�le rajtunk a fels�ges Atya mindenhat� Isten �s az � szent Fia �ltal kijelentett akaratj�t a szent Evang�liomnak vil�goss�g�t felt�maszt�, mely vil�goss�g a hamar elj�v� �t�let napj�nak el�lj�r� jele. A mi nyomorult nemzet�nket is r�szess� t�v� azon vil�goss�gban. De azt ti�ltalatak terjeszt� ki ilyen hamar k�z�tt�nk. Mert a sz�llyel val� j�r�sban ti v�tt�tek �s hallatt�tok el�bb egyebekn�l �s ti dics�rt�tek s besz�ltett�tek egyebeknek az Istennek kegyelm�r�l val� tudom�nt. Illend� dolognak �t�lem az�rt ezt e kis k�nyvecsk�t, kit a mi idv�z�l�s�nknek ok�r�l mostan kiadok, hogy a ti nevetek, alatt bocs�ssam ki. Vegy�tek. j� n�ven az�rt �s k�ny�r�gjetek az �r Istennek �rettem, hogy az � nev�nek tisztess�g�re hamar t�bb szolg�latot tehessek a ti lelk�t�knek v�gasztat�s�ra �s minden kereszty�n atyafiaknak az igaz h�tben val� �pp�l�s�re. D�br�tz�nben irha Mindszent hav�nak 1. napj�n.

Melius P�ter a D�br�tz�ni Lelkip�sztor.,

ELS� PREDICACI�

Sokat sz�l az �r�s a Krisztusnak K�zbej�r�s�r�l �s tisztir�l, kit nem minden ember �rthet meg. Innen t�madtanak a Krisztus sz�let�s�t�l fogva a nagy sok eretneks�gek, t�velg�sek �s visszavony�sok az Anyaszentegyh�zban a Krisztusr�l val� vall�st�telben. Meg kell az�rt a Kereszty�n embernek az okoss�got fogni, �ldozni kell v�le az �rnak �s fogva kell �tet az igazs�g �rteIm�re vinni. Meg sem kell vetni, vagy ellenzeni az �rnak szav�t az emberi okoss�g�rt (1 Cor. 4. 5. 11. 14. Jud. 1.) Mert oktalan �s bolond az emberi okoss�g �mag�t�l a lelki dolgokban (1 Cor. 1. 2. Psal. 49. 56. R�m. 6. 8.) Annakok��rt, hogy mik�z�tt�nk a Krisztusban val� idv�z�l�snek igaz �rteIme megmaradjon �s a sok t�velg� Mesterekkel egyetemben meg ne t�ntorodjunk a mi hit�nknek vall�s�ban, mostan a mi Kereszty�ni hit�nknek f� fondomentom�r�l, a K�zbej�r� Krisztusr�l leszen tanus�gunk.

De hogy annak igaz esm�retire mehess�nk, hallgassatok re�, ki l�tt ind�t�ja az Istennel val� megb�k�ltet�snek �s minem� okai legyenek.

A K�zbej�r�snak ind�t�ja a Szent H�roms�gnak egyar�nt val� szerelme, j� akaratja, kegyelme �s tan�csa. Mert m�g eleve meg�rtv�n �s megl�tv�n az Isten a mi j�vend� eset�nket, teremt�s el�tt, �r�k id�kt�l fogva k�szejt�tt orvoss�got a mi eset�nknek. Igazol�sunkat �s idv�ss�g�nket, az � tan�csa �s v�laszt�sa szer�nt, m�g teremt�s el�tt elv�gezte vala (Ephes. 1. R�m. S., 1. P�t. 1. 2. 2. Tim. 1. 2.)

Ezt pedig K�zbej�r� �ltal akar� elv�gezni, mert a b�nnel az �rd�g elszakasztotta vala az embert Istent�l (�sa. 28. 46. 48. 50. 59. R�m. 3. 5.) Istent az � irgalmass�ga, b�s�ges kegyelmes j�volta erre indejt�, hogy akiket az � tiszteletire �s dics�s�g�re; v�lasztott �s teremt�tt, el ne veszten�, el se szakasztan� �mag�t�l, hanem amire v�lasztotta �s teremt�tte, az � decretoma szer�nt arra venn�je. �letre v�laszt�, tiszteletire teremt� �s h�laad�sra rendel�, h�t �fels�g�nek ezt kell mielni, hogy meg ne �ln�je �s el ne veszten�, akiket �letre v�lasztott.

Az �rd�g rabs�ga szolg�latj�ban �s tiszteletiben ne hagyn�ja azokat, akiket az �n�n szolg�latj�ra �s tisztess�g�re v�lasztott. Akik �rnak templomi, h�zai, nem hagyhat� azokat, hogy �rd�g orsz�ga �s templomi legyenek.

Ez�rt k�szejt� kegyelm�b�l az Atya Isten az � Fi�t, hogy az er�s fegyverest�l, az �rd�gt�l az � h�veit elvenn�je (Luk. 8. 11. Matt. 11. ), a b�nt elrontan�, az ellens�geket Isten el�l elmozdejtan� az � �ldozatj�val. Az �r�k hal�l �s k�rhozat Krisztusra sz�llana, az �r�k �let a Krisztusban h�v�kre. Err�l sz�l Szent P�l (R�m. 3. 5. 8. Gala. 3. 4.) A kegyelem �s irgalmass�g Istenben t�bb, nagyobb �s v�ghetetlenb vala, hogynem mint a b�n, avagy az emberi eset. Ez�rt l�n indejt� oka az Isten szerelme �s j�kedve a megb�k�ltet�snek �s idv�zejt�snek.

Kir�l m�gis �gy sz�l Szent P�l (R�m. 3. Col. 1. 2. Eph. l.) Tetsz�k ez az Istennek, hogy �mag�val Krisztusban mindeneket megb�k�ltetne. Esm�g (2 Cor. 5.) Isten vala Krisztusban, megengesztelv�n �mag�nak e vil�got.

�rdeml� oka a megb�k�ltet�snek �s idv�zejt�snek a Krisztus J�zus v�lts�ga, vagy �ldozatja (R�m. 3. 5. 8.) Mert az Istennek kegyelme nem t�re addig a b�n�s�k �dv�zejt�s�hez a b�n miatt, az � igazs�g�nak �t�leti�rt, m�gnem a b�nnek el kell� romlani, Isten igazs�g�nak eleget kellet�k tenni. Ez pedig, ez el�gt�tel �gy lehetne meg, hogy a Krisztus J�zus lenne k�zbej�r�, engesztel�, Pap, Kir�ly, ki a b�nt hal�l�val �s �ldozatj�val elrontan�, az igazs�got pedig felt�mad�s�val meghozn�. (R�m. 4. 5. 8. 1Cor. 15. 2 Cor. 5.)

A v�lts�gnak arra k�szer�t� erre Istent az � igaz �t�lete szer�nt, hogy Krisztus lenne a k�zbej�r� az � fizet�s�vel �s �ldozatj�val, amint mondja (1 Tim. 2. Tit. 3. Col. 1. Ebr. 8. 9.), hogy Krisztus k�zbej�r� az �jtestament�m szer�nt fizet�ssel, v�ront�ssal �s hal�llal.

Mi�rt hogy pedig v�ghetetlen l�n e megv�lts�g �s a b�k�ltet�s �rra, semmi teremtett �llat, sem Angyal, sem ember nem l�n el�g a f�zet�sre �s b�k�ltet�sre. Mert a megb�k�ltet�s �s idv�zejt�s mindenhat� hatalm�t, erej�t, v�ghetetlen kegyelm�t kib�nja vala az Istennek. Ez�rt mert a b�nt �s hal�lt el kellet�k rontania, mind a testet s mind a lelket az � hal�l�b�l fel kellet�k t�masztani, mindeneket, akiket az ember megronta, rutejta �s Istent�l elmozdejta, azokat meg kellet�k �p�teni � k�zbej�r�nak �s egyess�gben kellet�k hozni mindent Istennel. �j sz�vet vet, �j lelket kellet�k teremteni az emberbe. �j eget, �j f�ldet kellet�k teremteni. Ezek csak a teremt� Istennek hatalm�val lehetnek. (Ezech, 3. 11. 18. 36. �s 65. 66. 2 Cor. 5. Col. 1. 2. Eph. 1.) Isten is az�rt eztm�vel�, hogy v�ghetetlen szem�lyt v�laszta az idv�z�jt�sre �s b�k�ltet�sre, az � szent Fi�t. Ebben ont� �s lakoztat� val�s�ggal az � Istens�g�nek teljess�g�t. Aki �ltal v�laszta �s teremte, ugyanazon Isten fi�ban akara idv�zejteni �s megb�k�ltetni (Col. 1. 2. 2.Cor. 5. R�m. 3. 8.)

Nem lehete az�rt m�g az Isten erej�vel is Krisztus kiv�l semmi teremtett �llat idv�zejt�, b�k�ltet�, minthogy a v�laszt�sban, teremt�sben semmi teremtett �llat eszk�z nem lehete, hanem csak a Krisztus Istens�ge. Minthogy a szent H�roms�g eszk�ze volt Krisztus Istens�ge szer�nt a v�laszt�sban �s teremt�sben, �gy a K�zbej�r�sban, igaz�t�sban, eszk�z lehet Istens�ge szer�nt. Mert (Col. 1. 2. Eph. 1. Cor. 5.) az �r�s mondja, hogy minden Istent�l vagyon. Aki �ltal v�lasztott �s teremtett az Atya Isten, ugyanazon �ltal idv�zejt �s b�k�ltet meg. Krisztus Istens�ge �ltal teremt�tt �s v�lasztott, h�t ugyanazon �ltal idv�zejt is. Az �r�s teremt�snek �s hal�lb�l val� felt�maszt�snak mondja az igazejt�st �s k�zbej�r�st (Gal. 5. 2 Cor. 5. Ioan 5. Eph. 2. 4. Colos. 2. 3.) A teremt�s �s halottak felt�maszt�sa csak Istent�l lehet (1 Thess. 4. 5. 1. 15. Col. 3. Philip. 3. Ioan 5. Dani. 12. �s. 26.) H�t mint a teremt�st az Atya hogy az � Fi�nak Istens�ge �ltal mielte, azonk�ppen az idv�zejt�st �s megb�k�ltet�st csak azon � Fi�nak Istens�ge �ltal mieli. Krisztus pedig az � teste �ltal test�ben val� v�ront�ssal �s hal�l�val mieli a b�k�ltet�st (Col. 1. R�m. 3. 8. Ebr. 9. 10.)

Az �r�s azt mondja, hogy mindenek Krisztus �ltal lettenek, mind teremt�s, v�laszt�s, b�k�ltet�s, csodat�tel, felt�maszt�s �s �t�let. S�t azt mondja, hogy az Atya mindent neki adott, �s semmit az Atya Krisztus n�lk�l nem miel. (Ioan. 5. 6. 7. 8. 12.) Az�rt Krisztus F�k�ppen Istens�ge szer�nt oka a megb�k�ltet�snek. Mert �benne volt az Istennek teljess�ge �r�kk�val� �llat szer�nt.

Tov�bb� a v�lts�g �ra fizet�s�ben a hal�lban, v�ront�sban, k�ny�rg�sben itt e f�ld�n ki�lt�ssal, testi nyomor�s�ggal, az embers�g term�szeti forg�dott, az szaggatott �s szenvedett, de az Istens�g erej�vel �s hatalm�val szenvedhette el a test az �r�k hal�lt, k�nt. Az istens�gnek m�lt�s�g��rt l�tt engesztel� �s �rdemes a testnek �ldozatja, testi k�nnal -, f�ld�n val� k�ny�rg�se, az Istens�g erej�vel szenvedet, mint (loan 17.) Krisztus mondja (Eb. 5.) Meghallgattat�k az � fi�i m�lt�s�ga szer�nt, mert Isten fia vala. (Eb. 9. 10.) �r�kk�val� v�lts�got lele az � �ldozatf�val. Mert az �r�kk�val� l�lek �ltal �ldoz� mag�t Istennek. Az �r�kk�val� l�lek Krisztus Istens�ge, ereje, hatalma, �rdeme �s engedelme, a teljes szent H�roms�g ereje �s teljess�ge, ki Krisztusban. lakozott. �tkozott h�t, aki csak a tiszta emberre keni a k�zbej�r�s �rr�t �s okait. L�sd m�g Mat. 16. Ioan. 17. Luc. 22. Psal. 22. 69. ) Retteg�tt a test a hal�lt�l, de Krisztusnak Istens�ge b�ztatta a testet a hal�lban (2 Cor. 12. 13.), �gy sz�l szent P�l. Megholt a testnek er�tlens�g�b�l, de meg�ledett Istens�g�nek erej�b�l, Krisztus felt�mad�sa oka igazul�sunknak, b�k�ltet�s�nknek (R�m. 4. 6. 1 Cor. 15.) A felt�mad�snak az Istens�g oka, h�t b�k�ltet�s�nknek is a Krisztus Istens�ge oka. Ha pedig a teremt�s �s halottaib�l val� felt�maszt�s az Istens�g erej�b�l leszen (2 Cor. 13. ), a b�k�ltet�st �s megigazejt�st az ir�s felt�mad�snak �s �j teremt�snek mondja (Ioan 5. Eph. 2. Gal. 5. 2 Cor. 5.) H�tt bezzeg az idv�ss�gnek is az Istens�gnek erej�vel f�k�ppen, nem az embers�g erej�vel kell meg lenni.

Istenre n�zve �s a f�zet�s s v�lts�g okaira, a Krisztus Istens�ge a Szent H�roms�g v�gez�s�b�l eszk�z az idv�zejt�sben �s b�k�ltet�sben, mint Ioan1.5. Col.1. 2Cor.5. mondja, hogy mindenek Krisztus �ltal lettenek 2 Cor. 13. �s. 54. vagyon.

De n�zv�n a Krisztusnak tisztire, szem�ly�re �s a f�zet�sben val� v�ront�sra, k�nra, hal�lra �s egy�b dispensaci�ra, v�ltoz� term�szethez illend� tulajdons�gokra n�zve, mint itt e f�ld�n sz�letni, k�nzatni, halni, t�madni, felmenni, e f�ld�n s�rva ki�ltani, t�rdre esve k�ny�rgeni �s esedezni, mint a keresztf�n, a kertben �s egy�b helyeken, m�g e vil�gon volt, �gy a Szent H�roms�gnak, Krisztus Istens�gnek is a test eszk�ze a k�zbej�r�sban �s b�k�ltet�sben, mint Col. 1. mondja, hogy a testben val� hal�llal �s v�ront�ssal b�k�ltette meg. Igy sz�l Ebr. 9. 10. az ir�s Eph. 5. Tit. 2. Tim. 2. R�m. 3.

A k�ny�rg�s pedig, vagy az esedez�s kett�. Egyik �ldoz�sban �s a f�zet�sben itt e f�ld�n val� j�r�sban vagyon. Ez ki�llt�ssal, s�r�ssal �s jajgat�ssal volt a testnek napjaiban, m�g a test e f�ld�n fizetett, mennybe nem ment. Bezzeg itt a testben holt meg, a testben k�ny�rg�tt Krisztus (Ebr. 5. 9. Eph. 1. 2. ), mert amint a keresztf�n, a kertben sirv�n t�rdre esve a testnek tagjaival k�ny�rge, ez Istens�ghez nem illett, hanem embers�ghez (Psal. 22.)

De noha a test s�rva, szenvedve ki�ltott �s k�ny�rg�tt, az�rt az Istens�g itt e f�ld�n is itt volt, az Istens�g a testben k�ny�rg�tt, mint loan. 16. 17. Mat. 26. Aty�m dics��ts meg en�gem a dics�s�ggel, aki nekem ten�lad volt (L�sd m�g Luc. 11.)

Hogy foganatos �s �rdemes volt a test szenved�se �s sirv�n val� k�ny�rg�se, ennek a Krisztus fi�i m�lt�s�ga �s Istens�ge: volt oka (Ebr. 5. 9. Ioan. 5. 16.) Amit k�rtek Aty�mt�l �n nevemben, azaz �n�rtem, megadja. K�rjetek, �n m�velem azt, hogy megadja.

M�sik k�ny�rg�se Krisztusnak vagyon az � tiszti szer�nt val� f�zetett egyszer val� �ldozatnak �rdem�vel �s erej�vel, ennek Atyja el�tt val� bemutat�s�val �s Atyja eleibe val� t�maszt�s�val. J� kedvvel veszi �s n�zi az Atya azt a Krisztusnak egyszer val� �ldozatj�nak �rdem�t. Kir�l �gy sz�l 1 Ioan 2. hogy Krisztus az � �ldozatj�val keresett engesztel�s�vel nek�nk Advocatusunk, sz�sz�l�nk. Igy sz�l szent P�l is (1 Tim. 2.), hogy mi mindenek�rt k�ny�r�gj�nk, mert Krisztus is a K�zbej�r� k�ny�r�g mindenek�rt, mi�rthogy �ldozatul adta �rett�nk �nmag�t (Ebr. 8. 9.) Egyszer �ldozv�n mind�r�kk� �l Atyja jobbj�n, az az k�ny�r�g az � egyszer val� �ldozat�nak erej�vel, mint (Ebr. 8. 9. R�m. 5. 8.) Szent P�l mondja.

Ezzel az � egy �ldozat�nak erej�vel k�ny�rg�tt, engesztel� volt eleit�l fogva a megtestes�l�s el�tt, amint Apoc. 13. meg vagyon �rva, hogy a b�r�ny meg�lettetett kezdett�l fogva, mert az � egy hal�la kezdett�l fogva �rdemes volt R�m. 3. 4. Ebr. 8. 9. �gy sz�l szent P�l, hogy a fi� a mennyekbe fel ment k�ny�rgeni, nem hogy �ldozza �s �lje mag�t s �gy k�ny�r�gj�n, mert �gy vil�g kezdetit�l fogva k�zbenj�r� Pap volt, hanem �ldozat�nak �rdeme bemutat�s�val k�ny�rg�tt. Most is azzal k�ny�r�g Atyja jobbj�n, nem ki�lt�ssal, t�rdhajt�ssal. Igy sz�lnak a Doctorok a szent �r�ssal egyetembe.

Az embers�g nem f� oka volt az engesztel�snek �s K�zbej�r�snak, s�t a Krisztus Istens�g�re n�zve volt eszk�ze Krisztusnak, aki �ltal az Istens�g a f�zet�sben �s v�lts�gban cselekedett. Soha sem mondja az �r�s azt, hogy Krisztus csak embers�ge szer�nt volt k�zbenj�r� �s engesztel�, hanem a Krisztus az � test�ben v�res �ldozatja �ltal b�k�ltetett meg. Cyrillus, Athanasius, Epiphanius, Demascenus s a De�k Doctorok is azt mondj�k, hogy a Krisztus Istens�ge f� ok �s cseleked� az idv�z�t�sben. Az Istens�g �l�szt�tte meg a testet. �letet igazs�got �s er�t az idv�zit�sben Istent�l v�tt a test (loan. 5. 6. Col. 1. 2.) Ez�rt mondj�k, hogy a test nem haszn�l, hanem a l�lek az, aki meg�leszt. Ugyan az Istens�g eszk�z�nek mondja a testet. Az igaz Tan�t�k is Krisztus ut�n �s Krisztus k�p�ben az ige �ltal mondatnak megengesztelni Istenhez e vil�got, am�g e f�ld�n �lnek �s pr�dik�lnak (2 Cor. 5.) Engeszteltessenek meg Istennek, Isten n�lunk hagyta az engesztel�snek szav�t.

 

M�SODIK PREDICACI�

 

Mi legyen a k�zbejr�r�s �s micsoda tisztia K�zbej�r�nak?

A k�zbej�r�, Istent�l rendeltetett szem�ly, ki Isten �s ember, hogy az � egyszer val� �ldozatj�val Isten igazs�g�nak elegen tegyen �s Isten irgalmass�ga szer�nt megb�k�ltesse az embereket Istennel megigazijtv�n, �jonnan sz�lv�n minket sz�sz�l�nk �s esedez�nk legyen az � Atyj�nak jobbj�n a h�vek�rt egyszer val� �ldozatj�nak erej�vel �s �rdem�vel, kir�l �gy sz�l az ir�s R�m. 5. 8. Ebr. 7. 9. 1 P�t. 2. Eph. 2. 4. 1 Tim. 2. Gal. 3.

A k�zbej�r�snak pedig imez h�rom rendi vagyon. I. �r�k id�k el�tt, vagy vil�g kezdetit�l fogva, m�g m�g a testbe nem �lt�z�tt volt, mint esedezett, k�ny�rg�tt. Az ir�s azt mondja s a szent Doctorok is, hogy a j�vend� egyszer val� �ldozatnak �r�kk�val� engesztel� �rdem�vel, v�lts�g�val �s haszn�val esedezett �s k�ny�rg�tt az � Atyj�nak jobbj�n a Krisztus. A j�vend� �ldozatnak ereje jelen volt Atyja el�ttaz Istens�gnek jelen volt��rt �s v�ghetetlen �rdemei�rt. Mert az Istens�g term�szeti a j�vend� �ldozat erej�vel jelen volt �llat szer�nt s azzal volt esedez�, amint irva vagyon Ebr. 9. R�m. 3. 5. Eph. 1. 2. Cor. 5. Az ir�s mondja, hogy Krisztus �ldotta meg az Aty�kat. Az Isten Krisztus �ltal adta ki a t�rv�nyt. Krisztuson t�tt k�t�st Abrah�mmal, Krisztus volt a puszt�ban vez�re a Zsid� n�pnek, hadnagya volt az Aty�knak, � volt a lelki k�szikla, �bel�le ittak �letet, igazs�got a v�lasztott h�vek 1 Cor. 10. Gal. 3. Hamisat sz�lnak teh�t azok, akik azt, mondj�k, hogy a Krisztus Istens�ge szer�nt K�zbej�r� nem lehet.

Ha m�g a testnek felv�tele el�tt is a Krisztus Istens�g�ben, mint igaz, a teremt�st �gy m�vel� az emberekkel az �let �s igazs�g k�zl�s�t az eset el�tt. M�g az eset el�tt is az Angyaloknak �s embereknek �lete, igazs�ga �s eszk�ze volt a Krisztus, h�t ugyanazonk�ppen az Istens�g az eset el�tt is eszk�ze lehetett abban, hogy � �ltala teremtsen �jonnan �s � �ltala k�z�lje az emberekkel �s az Angyalokkal az � j�sz�gait. Mint az ir�s mondja loan. 1. Col. 1. Eph. 1. 2. 4. Mindenek Krisztus �ltal lettenek. Bezzeg h�t mostan is a mi igazs�gunk �s �let�nk megad�s�ban eszk�z �s K�zbej�r� lehet Istens�ge szer�nt is.

M�sik, hogy mint fizette meg �rr�t a b�k�ltet�snek. Az ir�s azt mondja, hogy egyszer val� �ldozatj�val �s szenved�s�vel, hal�l�val, v�ront�s�val, itt e testben s�r�ssal, k�nnyhullat�ssal, jajgat�ssal, amint a szent H�roms�g elv�gezte vala (Ebr. 9. 10. R�m. 8.) A testben val� meghal�s, �ldozat �s k�ny�rg�s a s�r�ssal csak itt e f�ld�n volt eszk�z a b�k�ltet�sben, de a testnek felv�tele el�tt s mostan is a menny�gben nem v�ront�ssal, �ldozattal, s�r�ssal �s t�rdhajt�ssal k�zbej�r� (Ebr. 5. 9.), mert sokszor kellet` volna �gy meghalni �s szenvedni, az embers�g sem volt volna �gy k�zbej�r�, mert kezdett�l ,fogva nem volt.

Ef�le engesztel�se, k�ny�rg�se Krisztusnak, tantum in diebus carnis, azaz a testben val� fizet�snek �s �ldozatnak itt e f�ld�n val� idej�b�n volt, mint Ebr. 5. 10. Krisztus azt mondja Ioan, 12. 16. 17. hogy � itt v�gezte el a dolgakat, akik�rt az idv�zit�s lett. Mat. 27. azt mond�: Mindenek bet�ltenek. Az�rt imm�r �gy a Krisztus nem k�zbej�r�, hogy m�gis v�rt ontson �s �ldozzon. Ugyanazt mondom, hogy Krisztus h�h�ri azok, akik a k�zbej�r�s okait �s erej�t a v�ront�sban, hal�lban �s �ldozatban helyheztetik, mint az �-t�rv�nybeli Papok, kik addig nem k�ny�r�gnek vala, m�g v�rt, hal�lt �s �ldozatot nem tesznek vala (Ebr. 8. 9.).

Ha a Krisztus nem lehet k�l�mben k�zbej�r�, hanem csak hal�llal, v�ront�ssal, t�rdre es�ssel, s�r�ssal, teh�t �gy a testes�l�s el�tt nem k�ny�rg�tt s mostan sem k�ny�r�g, mert akkor a test nem volt, mostan keddig az embers�g meg nem halhat, v�rt sem onthat (R�m. 6.) Az Istens�gben pedig ezek nem lehetnek. H�t meg kell engedni, hogy a Krisztus K�zbej�r� �r�k �idozatj�val, �r�kk�val� erej�vel, v�lts�g�val �s engesztel�s�vel (1 Ioan. 2. Ebr. 9.)

Harmad rendi az, hogy mik�nt esedez� �s k�ny�rg� mostan az � Atyj�nak jobbj�n? Erre azt felelem: Hogy egyszer val� meg lett �ldozatj�nak �r�kk�val� m�lt�s�g�val engesztel�s�nek bemutat�s�val. (R�m. 8. Ebr. 7. 9. 1 Ioan 2.) A r�gi j�mbor Doctorok s a mostaniak is �gy sz�lnak arr�l.

A K�ZBEJ�R� KRISZTUSNAK TISZTIR�L.

Tiszti a K�zbej�r�nak f�k�ppen ezek.

Els�, hogy Isten igazs�g�t �s irgalmass�g�t az emberen megegyenesejtse, mert Isten a b�n�rt igazs�ga szer�nt �li meg az embert (Gen. 3. R�m.3. 5. 8.) Irgalmass�g pedig �lteti �s �r�kk� megtartja (R�m. 6. Eh. 1. loan. 3. Psal. 80. 83. �s. 28.) l�sd meg.

Az�rt a Krisztus K�zbej�r�, Pap, Kir�ly, �r�kk� hal a mi b�neink�rt az � szem�ly�ben (R�m. 4. 6. 8.) �gy teszen eleget Isten igazs�g�nak �s �gy t�lti be a t�rv�nyt, irgalmass�g�nak �gy t�n eleget, mert, megigazejtv�n �s megszabadejtv�n �r�k b�kes�gbe hona minket Istennel, �r�k �letet ad nek�nk (2 Cor. 5. R�m. 5. 6. 8.)

M�sik tiszti, hogy �r�kk� val� �ldozatja legyen, mint �r�kk�val� Papnak, tan�tson, igazgasson �s �talmazzon mindenek ellen, mint hatalmas Kir�ly k�ny�r�gj�n �rett�nk, el�g f�zet�st tegyen e vil�g�rt (Psal. 40. 45. 110. �sa. 9. 61. 35. 36. Ebr. 5. 9. 10.) �gy �rja a szent L�lek Krisztus tisztit (Luc. 3. 4. Mat. 11. 15. Psal. 2. 1 Tim. 2. R�m. 8.)

Harmadik tiszti, hogy megigezejtv�n, megujjetv�n �s tisztetv�n szint L�lekkel hit �ltal �s az ige �ltal az � v�r�nek f�rdej�ben, minket Isten megb�k�ltessen Istennel, a b�nt az Istennel val� ellens�get �s gy�l�ls�get r�lunk elvev�n (Eph. 1. 2. 5.)

Negyed, hogy a mi Lelk�nket az � hal�l�b�l a b�nb�l felt�massza, �j sz�vet, lelket adjon (Psal. 2. Hiere. 31. Ezech. 36.) mindeneket megujjetson �s �ppitsen, akik a b�nnel megromlottak (Eh.1. Col. 2. �s. 65. 66.)

�t�d, a b�nt, hal�lt, k�rhozatot �s az �rd�g�t elrontsa �s elveszesse, �r�k �letet, �r�k h�zat �s b�dogs�got szerezzen az � fiainak az Atya el�tt (2 Reg. 7. 12. 1 Paral. 17. ), � csin�l nek�nk �r�k h�zat. Elmegyek, �gymond, nektek helet szerezni (Ioan. 13. 16. 12.) Vegy�tek el t�lem az orsz�got, kit �n szerzettem. L�sd m�g Luc. 1. D�n. 12. �r�kk�val� l�szen, �gymond, ennek orsz�ga �s nem leszen v�ge.

Hatod, hogy a t�rv�ny, Istennek minden besz�dit, �g�retit, Sacramentomit a h�v�k idv�ss�g�re bet�ltse (R�m. 3. 8. 10.) �s amit Isten fogad nek�nk �s ig�r, avagy parancsol, � legyen annak bet�lt�je �s elv�gz�je, � adja meg azokat Istennek akiket mi t�l�nk k�v�n. Ez�rt mondja (Ebr. 8.): �n cselekedem, �n m�velem. (Phil. 1.) Aki elkezdette, az v�gzi el. �n irom be t�rv�nyemet az � sz�v�kbe. (R�m. 10.) Krisztus a t�rv�n bet�lt�se, minden h�v�nek idv�ss�g�re, �gy sz�l szent J�nos (loan 5.)

Heted, hogy az Istennek �gy tegyen f�zet�st �rett�nk, hogy Isten az � �t�letibe �s t�rv�ny�be be ne sz�lejtson, vel�nk se p�r�lj�n, mint 1 loan 2. mondja, hogy Krisztus a sz�sz�l�, ha valakiv�tkezik (PsaI. 142.) Ne menj �t�letbe a te szolg�ddal Ebr. 9. 10. L�sd meg.

Nyolcad, hogy okai az idv�ss�gnek, b�k�ltet�snek, j� cselekedetnek �s az �letnek csak � t�le �s � �ltala sz�rmazzanak mi re�nk, mint Isten t�rh�z�b�l �s �letnek k�tfej�b�l (�sa, 4. 61.) Hitet, szeretetet �s mindenf�le j�t cselekedj�k mibenn�nk (loan. 5. 6. R�m. 5. 8. 1 loan 3. 4.)

Kilenced, hogy az Isten irgalmass�ginak �s az � �rdem�nek nagys�g�t, sokas�g�t �s a mi b�neink sokas�g�t �s nagys�g�t �gy m�rje meg az Isten fontj�val, hogy a mi b�neink f�l�tt j�rjon �rdem�nek �s irgalmass�g�nak sz�mtalan sokas�ga (R�m. 5. 6. 8. 11. Gal. 3. �sa. 28. Mich. 7. )

Tized, hogy a v�lasztottakat �gy v�gje mag�hoz �r�k feles�g�l �s �gy k�ss�n minket mag�hoz s az Isten szerelm�hez, hogy soha se b�n, sem hal�l minket � t�le el ne szakaszthasson (R�m. 5. 8. 9. Ose� 2. �sa. 54. Ezech. 16.) Megesk�ttem neked akkor, mikor hozz�m v�l�k, az�rt imm�r el nem hagyhatlak. (Hiere. 30. 32.)

Tizenegyedik, hogy minket testest�l �s lelk�st�l szent Lelk�vel bel�l �s ig�retinek erej�vel � az �r�k �letre foglaljon, pecs�teljen, a Sacramentomokkal kivel test�nket is �gy foglalja �s pecs�telje el, hogy ugyan � lakj�k benn�nk �s uralkodj�k. A b�nt, �rd�g�t, az er�s fegyverest ne hagyja uralkodni, hanem ki�zze (Luc. 8. 11. Eh. 1. 2. Cor. 3. 7.).

Tizenkett�dik, hogy � test�ben egyszer val� �ldozatj�val, v�ront�s�val �gy legyen k�zbej�r�, hogy el�g f�zet�st tegyen, hogy az � �ld�zatj�nak �rdeme �r�kk� foganatos �s er�s legyen, kivel esedezz�k mi�rett�nk az � Atyj�nak jobbj�n (Col. 1. R�m. 8.)

Tizenharmadik, hogy minden sz�ks�git �rtse �s minden�tt jelen legyen a h�veknek, Atyja titk�t �rtse, mint �rv�n vagyon (Ioan 3. 5. 6.)

Tizennegyedik, hogy beiktatv�n Isten orsz�g�ba �s kihozv�n �rd�g orsz�g�b�l �ltessen minket, mint igaz f� a tagokat, mint a sz�l�vessz�t �lteti a sz�l�t�ke. Test�vel, v�r�vel, azaz az � test�be, v�r�be, avagy �ldozatj�val keresett �j Testamentommal, vagy lelki dolgokkal �ltessen minket (1 Cor. 10. 12. Eh. 4. 5. 6. loan. 5. 6.)

Tizen�t�dik, hogy mint egy j� sz�l��ves tisztejtson, mint j� Dajka mosogasson az � v�r�nek f�rdej�ben, szent Lelke dajkas�g�b�l �s tisztejt�s�b�l (Eph. 5. Tit. 3. Ioan 15.)

Tizenhatodik, hogy t�bort j�rjon az � fiai, k�rny�l, �rizze �s oltalmazza (Psal. 94.)

 

HARMADIK PREDICACI�

 

Mi�rt kellett Istennek s embernek lenni a K�zbej�r�nak?

 

Istennek s embernek az�rt kellet�k lennyi a K�zbej�r�nak, mert aminem� f�zet�st kellet�k tenni a K�zbej�r� kezesnek tiszti szer�nt, k�tf�le term�szetet k�v�n vala, mert hal�lt, v�ront�st, szenved�st, s�r�ssal val� k�ny�rg�st kellet�k itt e testben tenni. Ez pedig csak embers�ghez illik (Col. 1.)

El�sz�r, Atyja titkait �rtse, Atyj�val egy hatalmu, erej� �s tan�cs� legyen, ki csak istens�g�hez illik. Tov�bb�, hogy minden�tt jelen l�gyen, mindent �jj� teremtsen, felt�massza a halottakat, a b�nt, hal�lt �s �rd�g�t elrontsa, Atyja jobbj�n �lv�n, egyar�nt l�gyen Atyj�val, minden �t�let � kez�ben l�gyen, � �lesszen meg �s �rtse minden�tt a sz�k�lk�d�knek foh�szkod�sokat, mindenek f�l�tt legyen �s Atyj�val egyetemben im�dtass�k (Phil. 2. Eph. 1. Ebr. 8. 9. loan. 5.) Ez csak az istens�ghez illik kiv�ltk�ppen, a f�zet�s kib�nja az�rt e k�t t�rm�szetet.

M�sik, mert k�tf�le k�l�mb term�szeteket kellet�k egybe hozni �s megeggyesiteni, Istent s embert (R�m. 3. 5. Eph. 1. 2. Cor. 1. 2. 1 Tim. 2.) Ez�rt kellet�k embernek s Istennek lenni, �gy sz�lnak a r�gi �s mostani j�mbor Doctorok.

Harmadik, mert soha egyik term�szett�l meg nem lehete a b�k�ltet�s, az�rt kellet�k az Istens�gnek testbe �lt�zni, hogy �gy � �ltala lenne meg a b�k�ltet�s. H�t nincs K�zbej�r�jok azoknak, kiknek az ember K�zbej�r�jok, eszesnek v�lik magokat Istenn�l, he�ba vette fel Krisztus a testet, ha csak embers�ge szer�nt K�zbej�r�.

Negyed, mert a b�k�ltet�s �s f�zet�s �rra k�v�nna k�tf�le term�szetet. A f�zet�sben k�nnak, hal�lnak, v�ront�snak, s�r�ssal �s jajgat�ssal val� k�ny�rg�snek �s �ldozatnak kellet�k lenni, ezek pedig csak a testben lehetnek.

Tov�bb� oly m�lt�s�g szem�lynek �s term�szetnek, hatalomnak �s er�nek kellet�k lenni a f�zet�sben, kinek szem�lye, m�lt�s�ga �s hatalma minden teremtett �llatn�l feljebb val� lenne, mint Phi. 2. Col. 1. Eph.1. Ebr. 2. 5. 9. szent P�l sz�l. Az Angyaloknak �s minden hatalmass�goknak fej�nek kellet�k lenni, ki m�g az Angyalokat is meger�sejten�, azoknak feje �s Ura lenne, Istenhez csatlan� az Angyalokat, mik�nt hogy az �let, b�lcsess�g �s minden Isteni j�sz�g Isten fia �ltal k�z�ltetek az Angyalokkal �s emberekkeL �gy oly lenne a K�zbej�r�, hogy ugyanazon �letnek, Isteni j�knak k�zl�se �s er�s�d�s lenne az �ltal az eset ut�n is, aki �ltal az eset el�tt volt, amint szent. P�l (Col. 2. Eh. 1. 2. Cor. 5.) err�l sz�l, hogy Isten azon �ltal szerzett b�kes�get a mennyeiek �s f�ldiek k�z�tt mag�hoz, aki �ltal mindent teremtett vala. Krisztus Istens�ge �ltal teremte Isten �s � �ltala r�szelted� minden j�ban az Angyalokat �s embereket, bezzeg h�t azon Istens�g �ltal kellet�k az eset ut�n is r�szeltetni azokat a j�kat, �gy sz�l szent J�nosn�l Krisztus (loan. 1. 5.)

Tov�bb� az egyszer val� �ldozatnak a v�ghetetlen b�n�rt �r�kk�val�nak �s v�ghetetlennek kellet�k lennyi, kinek ereje a v�ghetetlen Isten haragj�t megengeszteln� �s Isten �r�kk�val� igazs�g�nak eleget tenne, az Aty�knak �s minden v�lasztottaknak b�n�k bocs�t�s�nak �s engesztel�s�nek �rra �s v�lts�ga lenne, hathat� lenne ereje �s el�rne az � test�ben val� f�zet�se el�tt val� v�lasztottaknak is b�n�knek bocs�natj�ra mint. (R�m. 5. Ebr. 9. 1 loan 3.) az �r�s mondja.

Az�rt az Istens�gnek v�ghetetlen erej�nek kellet�k abban az engesztel�sben lenni, ki a testbeli sirva val� k�ny�rg�snek �s az egy �ldozatnak erej�t v�ghetetlenn� tenn�. �gy sz�l szent P�l (Ebr. 9.), hogy Krisztus az Istennek �r�kk�val� l�lek �ltal, azaz �r�kk�val� szent H�roms�gnak, �s Krisztus Istens�g�nek ereje �ltal �ldozta meg az � test�t Istennek a mi v�lts�gunk�rt. Krisztus �gy sz�l Ioan 5. 10. 17. Szent P�l 2 Cor. 11. 12. 13. hogy az � Istens�g�nek erej�vel, szabad akaratj�b�l adja �ldozatra �s hal�lra az � test�t, de harmad napra ism�t Istens�g�vel t�masztja fel. R�m. 4. 1 P�ter 3. �gy sz�l az �r�s, hogy a Krisztus Istens�ge ebben bizonyejtatott meg, hogy halottaib�l felt�madott, szent Lelk�t adhatott hatalmasan �s b�nt bocs�thatott. Szent P�l m�sutt is (Ebr. 5. 9. 10.) azt mondja, hogy az Istens�gben val� fi�i m�lt�s�g�rt hallgattatott meg a s�rva k�ny�rg� test. A Doctorok, Szent Ambrus, �goston, Hieronymus s a G�r�g Doctorok is azt magyar�zz�k, hogy a Krisztus kiv�ltk�ppen Istens�ge szer�nt oka igazul�sunknak, �ltet�s�nknek �s felt�maszt�sunknak.

S�t Krisztus (Ioan 5. 6.) ugyan �gy sz�l, hogy � j�tt al� a mennyb�l, minthogy a testet � t�maszthatja fel Istens�ge szer�nt, a l�lk�t is az � hal�l�b�l a b�nb�l � t�maszthatja fel Istens�ge szer�nt, mert az Atya mindkett�t �re�ja b�zta. Szent J�nosn�l (cap. 16. 17.) azt mondja, hogy amit Atyj�t�l k�rnek, � adja meg, mint Isten. A test k�ny�r�g t�rdre esve a kertben s�r�ssal s a keresztf�n, de az Istens�g ereje �s -m�lt�s�ga hallgattatta meg a test k�ny�rg�s�t. Mert �gy sz�l: Dics��ts meg engem Aty�m, azaz, hallgass meg, mutasd meg erej�t �ldozatomnak �s k�ny�rg�semnek azzal a dics�s�ggel, aki nekem volt ten�lad �r�kk�. Azaz az �n Istens�gemnek teveled val� egyenl�s�g�nek m�lt�s�g��rt. Ebr. 10. �gy sz�l az �r�s. Aki Isten �br�zatj�ban volt, azaz aki Istennel egy term�szet� �s hatalm�, ki Istennek tulajdon fia, az bocs�ttatott �rett�nk a f�zet�sre.

V�gre a K�zbenj�r� f�zet�s�nek oly erej�nek is kellet�k lenni, hogy ki a t�rv�ny bet�lten�, mindeneket meg�j�tana. Ez csak Isteni term�szett�l �s er�t�l lehette, az emberi er�t�l nem lehet az Istens�g ereje n�lk�l.

H�t micsoda �rra a V�lts�gnak?

Az eg�sz Krisztus Istens�ge �s embers�ge szer�nt n�zv�n a f�zet�s okaira a teljes szent H�roms�g ereje els�, de f�zet�, engesztel�, �rdeml� �s megv�lt� ok a Krisztus J�zus Istens�ge, .ereje �s m�lt�s�ga, mint loan 5. sz�l az �r�s.

Az embers�g �s m�lt�s�ga anny�b�l ok, amenny�b�l er�t �s �leszt�st az Istens�gt�l v�tt, mint a fa hogy a sz�nt�l v�szen er�t a melegit�sre, �gy a Krisztus teste az Istens�gt�l v�szen er�t az �leszt�sre, amint loan 5. 6. �rva vagyon; mondd a j�mbor Doctorok is �gy sz�lnak err�l.

N�zv�n pedig a v�lts�g eszk�z�re a subiectomra, kibe a v�lts�g l�tt �ldozattal, a Krisztus teste. Mert az Istens�g erej�nek eszk�ze a test volt, a testben f�zetett meg az Isten Krisztus, mint R�m. 3. 5. Ioan 2. sz�l az �r�s. �gy sz�lnak a r�gi Doctorok is, �gy sz�l szent P�l (Tit. 3. 1 P�t. 2. ), hogy Krisztus maga adta mag�t v�lts�gul a mi b�neink�rt. H�t �tkozott emberek azok, akik csak Krisztus embers�g�t, teszik a v�lts�g teljes �r�v�.

Az �r�s (1 Cor. 6. 7. R�m. 8. Gal. 4. 1 P�t. 4. Apocal. 5. 6. Zach. 9. Ose� 13.) �gy sz�l, hogy Krisztus a testben rendeltetek az Aty�t�l engesztel� �ldozat�l. Azt mondja: Az Isten v�ltott meg minket az � v�r�vel (Act. 20. �sa. 54. Tit. 3.) A Krisztust Istens�ge szer�nt nevezi az ir�s megv�lt� Jehov�nak, avagy �rnak, ki term�szet szer�nt val� Isten. Azt mondja szent P�ter, hogy romolhatatlan �llattal v�ltattunk meg dr�ga �ron az �rtatlan b�r�ny v�r�vel. A Krisztus teste v�re mag�ban romland� volt, aki a keresztf�n kifolyt, elromlott, a f�ld em�sztette meg. Az Istens�g t�tte a testet romolhatatlann�. H�t bezzeg a Krisztus Istens�ge aki romolhatatlan �s a f� �rdeml� �rra v�lts�gunknak.

�t�dik, a b�k�ltet�nek vel�nk lakoz� Istennek kellet�k lenni, ki az Isten j�sz�g�t v�lhatatlan k�ppen mivel�nk k�zlen�, r�szeltetn� az Isteni term�szetben, cser�ln� vel�nk, � a mi�nkbe fel�lt�zn�j�k, s a mi�nket az �v�vel elrontan�, az �v�it pedig nek�nk adn�, azokat �p�ten� fel mibenn�nk. Mint �sa. 7. 61. Mat. 1. Luc. 4. sz�l az �r�s. Ez soha nem lehetne k�l�mben, hanem Istennek s embernek kellet�k a K�zbej�r�nak lenni.

Hatodik, az Isten j�sz�git �r�kk�val� frigygyel �s k�t�ssel v�lhatatlanul kellet�k a v�lasztottaknak adni. Az Istennek �r�kk�val� szerelm�t is hozz�nk meg kellet�k mutatni. Az pedig k�l�mben nem lehette, hanem Istennek saj�t fi�t kellet�k adni �rett�nk s abban kellet�k megmutatni v�ghetetlen szerelm�t (loan 3. R�m. 5. 8.) A testhez elv�lhatatlank�ppen kellet�k a Krisztus Istens�g�nek mag�t k�tni, hogy az Isten �r�k frigy�nek �s k�t�s�nek mivel�nk oka �s bizons�ga lenne a Krisztus testes�l�se.

Heted, az �rd�g ember �ltal hozz� be hamisan a b�nt �s a hal�lt, az Istennek is ember �ltal kellet�k az igazs�got �s �letet behozni (Sap. 2. R�m. 5.)

Nyolcad, kett� �ltal, lelki �s testi �ltal, �rd�g �s ember �ltal j�ve be a b�n, hal�l, engedetlens�g �s harag. �gy a szent H�roms�gnak is lelki �s testi k�t term�szet �ltal, Istens�g �s embers�g �ltal, mennyei er�vel kellet�k �z igazs�got, �letet, b�k�ltet�st behozni. Minthogy elvesze e vil�g k�t term�szet ereje, engedetlens�ge �s akaratja �ltal, azonk�ppen k�t term�szete, Isten �s ember engedelme, f�zet�s�, b�jt�l�se �s �ldozatja �ltal kellet�k lenni a v�lts�gnak �s b�k�ltet�snek, �gy sz�l szent P�l (R�m. 5. 6. 1 Cor. 15.) Ha egynek esete miatt mind meghalnak, sokkal ink�bb az Isten kegyelme �s aj�nd�koz�sa az egy emberr� lett J�zus Krisztus kegyelme �s �rdeme �ltal sokakra b�elkedett �s ki�radott.

Tizedik oka, hogy idv�z�lhess�nk, igazulhassunk �s megb�k�lhess�nk mi az Isten el�tt, az�rt kellet�k Krisztusnak k�t term�szet�nek lenni, mint szent P�l mondja (2 Cor. 2.) Az Atya azt b�n vev� �ldozatt� tev�, aki b�n�s term�szet szer�nt nem vala, hogy mi Isten el�tt igazak lehetn�nk, �gy sz�l R�m. 3. 8. Gal. 3. 4.

Tizenegyedik, az ellens�geknek elront�s��rt a k�tf�le nemzetnek, a Sid�knak �s pog�nyoknak egy akolba val� hoz�s��rt �s Isten igazs�g�nak megmutat�s��rt, hogy a K�zbej�r� Isten igazs�g�nak is a b�n�rt eleget tett. Mert a test megholt Isten igaz �t�lete szer�nt, ki a b�n�rt hal�lt k�v�n (R�m. 5. Gen. 2.) Istens�ge Krisztusnak �le, nem szenvede, meg nem hala, hogy Isten irgalmass�g�nak is el�g l�gyen, ki �r�k �letre v�laszta �s rendele minket. L�sd m�g Psal, 84.