„n hiszek az Istenben, mint egy Szemlyben. Az letem egyetlen percben sem voltam ateista. n mg a dikveimben elutastottam Darwin, Haeckel s Huxley nzeteit, melyek teljesen elavult lehetetlen nzetek.”Einstein Albert (1879–1955) modern fizika egyik alaptja, Nobel-djas:
Mert gy szerette Isten a vilgot, hogy egyszltt Fit adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem rk lete legyen. Jnos 3,16
Erm s pajzsom az R, benne bzik szvem. Zsoltr 28,7
… „amikor az ember Klvint olvassa - akr egyetrten, akr fenntartsokkal - mindentt s minden esetben gy rzi, hogy egy erteljes kz megragadja s vezeti." Karl Barth
A Kroli Reformtus Egyetem Hittudomnyi karn 2009-ben megvdett doktori disszertci tdolgozott formja...
Az sgylekezet vezetje, Jakab a szlet keresztynsg egyik kiemelked alakja... fontos, hogy Jakab, az r testvre mltbb figyelmet kapjon. A klnbz Jakab-tradcik felvzolsa rvn…elemzi Jakab teolgijt .
E knyv hzagptl a hazai tudomnyos letben, a nemzetkzi ku-tats viszonylatban is jat hoz ...azltal, hogy jszvetsgi teol-giai szempontbl kvnja jra-gondolni Jakab szerept. L’Harmat-tan Kiad, 2012 - 283 oldal
„A Vilgegyetem teremtsnek elve teljesen tudomnyos is. Az let a Fldn a leg- egyszerbb formitl a legbonyolultabbig – az intelligens tervezs eredmnye.” Behe Michael J. biokmikus-professzor, a Darwin fekete doboza – Az evolcielmlet biokmiai kihvsa knyvbl
- Egyhzi knonok 1649 Geleji Katona Istvn tirnytva a www.leporollak.hu oldalrl
A szatmri reform. egyhzmegye, Tisza-Becsen 1873. szeptember 25-kn tartott gylse 36-dik szm hatrozatval elhatrozta, hogy a magyar protestns egyhzra vonatkoz orszgos trvnyeket, rvnyben ll egyhzi knonainkat, egyhzkerleti s megyei stattumainkat, s mindeniket magyar nyelven, kinyomassa. Az utbbi vekben sok – s rszben fjdalmas – oka mutatkozott e hatrozatnak.
A gyjtemny sszelltsval Kiss Klmn e[gyhz] m[egyei] levltrnok, tnzsvel a gymintzeti vlasztmny s vgttekintsvel az esperes bzatott meg.
Azonban mg ezek megtrtnhettek volna, a ftisztelet tiszntli egyhzkerlet sszegyjtette s kiadatta azon orszgos trvnyeket s egyhzkerieti stattumokat, melyeket egyhzmegynk is kiadni hajtott. gy neknk csak az a feladatunk maradt, hogy az egyhzkerleti gyjtemnybl kihagyott Geleji Katona-fle "Knonok" s sajt egyhzmegynk stattumainak kiadsrl gondoskodjunk.
De ekzben is nekem, mint a gyjtemny utols t-
IV.
tekintjnek, meg kelle tkznm a "Geleji Katona-Knonok"-nak Kiss Klmn ltal felvett Maklri-fle kivonatn, mert azt csonknak s a "Knonok" lnyegtl tbb rszben eltrnek talltam; utnuk nztem azrt a fiskolkban tantott kziratoknak s a Fbjn Jzsef lelkipsztori trhzba iktatott fordtsnak, s elvgre azon meggyzdsre jutottam, hogy amennyiben a kezemhez jtt kziratok mind csak kivonatok – knonainknak az eredeti szveggel minden pontban egyrtelm magyar fordtsa nincsen; mert a Fbjn-fle is nhol tves, nhol a cenzra vagy ms ok miatt mstva van; a mg ma orszgos trvny erejvel br knonokat pedig nknyleg megmstani vagy mdostani senkinek nem szabad: neknk csak az eredeti szveghez h j fordtsban lehet s kell azokat kiadnunk. gy fordtottam le azokat magam magyar nyelvre, s e fordtst veszi itt tlem a magyar ref. kznsg, mely is az eredetinek, ha nem is kes, legalbb h visszaadsa akart lenni. St amennyiben e knonok sszegyjtsnek elrendelje, nagy rszben szlanyja a szatmrnmeti nevezetes nemzeti zsinat volt, fggelkl hozzcsatoltam e zsinat vgzseit is. s hogy a fordts megeshet tvedsei ellen is a t. kznsget lehetleg biztostsam, kzlttem ezt elzetesen tbb tuds lelksztrsunkkal is, s becses szrevteleiket figyelmemre vettem.
Mennyiben pedig a "Geleji Katona Istvn Knonai" nemcsak ami egyhzmegynk s kerletnkben, hanem a ft. erdlyi egyhzkerletben is rvnnyel brnak, st azokra olykor a budai zsinat hatrozataival l tiszamellki s a komjthi knonokat hasznl dunamellki ft. ref. egyhzkerletekben is trtnik hivatkozs: jnak lttam azok-
V
nak s a szatmrnmeti zsinatnak fordtst, minden vele lknek, kivlt az erdlyi testvr-atyafiaknak hasznlatra egyhzmegyei stattumaiktl elklntve is kinyomatni.
Hisz meglehet ugyan, hogy majd nemcsak rszenknt, hanem egszben is megsemmislnek mr s msokkal vltatnak fel ezek – rg hzzk felettk a hallharangot – s mr az abszolt korszakban is azt mond fellk egy hatalmas llamfrfi ‚ hogy "nem lehet azok szerint kormnyozni": de ebbl legalbb mindazok, kik maholnap hvatva lesznek, hogy helyettk msokat alkossanak, minden kivtel nlkl meg fogjk lthatni‚ milyen tllt vagy mg rszben l egyhztrvnyek helyett kell nekiek blcsebbeket alkotniok. Ez valban komoly, lt s nemlt krdseibe mlyen vg munka lesz.
Hadd menjenek ht e "Knonok" utoljra is Szatmrbl‚ ahonnan tervk is – boldogabb konstellcik kzt – elszr keletkezett, magyarul a magyar reformlt egyhzba!
rtam Porcsalmn, szeptember 30-ik napjn, 1875-dik vben.
Kiss ron.
GELEJI KATONA ISTVN ELBESZDE.
Jakar olvasmnak dvet!
Hrom ve lesz mr, j olvas, hogy nemzeti zsinatunkon, melyet a boldog emlk idsb Rkczi Gyrgy fejedelem, a mi legkegyelmescbb urunk Szatmr-Nmetibe sszehvott, tbb ms trgyak kztt, az sszes kvetek kzakaratval elhatrozva ln, mikpp azon kzs rvny knonok, melyek szerint a tiszn innen s tl fekv magyarorszgi, valamint az erdlyi egyhzak is kormnyozandk, gyjtessenek ssze, hogy gy annl bensbb szvetsggel s annl rokoniabb llekkel egyeslhessnk. Mikor e munkra a szent gylekezet engem ktelezett, n azt annl szvesebben elvllaltam, minl szksgesbnek ismerm fel gynk jelen llsban.
sszeszedtem azrt e szz knont, rszint kegyeletes emlk seink rgi knonaibl, amelyekre azokbl szert tehettem, rszint nhny igen tuds hittanrnak, Zeppernek s msoknak egyhzszervezeti mveikbl; – st tnztem az seink ltal alrt helvt hitvalls cikkelyeit, valamint a belgiumi (hollandiai) egyhzak liturgijt s knonait is, s amelyek azokban, a mi nemzetnk llapotval s a lelkletvel egyezknek ltszottak, azokat is kiszedegettem
VIII
s tanmdszeren, s amennyire lehetett, egyntet irlyba foglalva, XXXVIII cmre felosztottam.
Ezeket aztn, elbb egynhnyunk magn-, majd tbbek nyilvnos brlatnak ismtelten alvetettem.
s pedig elsben a fentebb nevezett s soha elgg nem dicsthet fensges fejedelemnek akaratbl s rendeletbl Kolozsvron 1647-ben, csaknem az sszes tiszninneni s tli magyar-, valamint az erdlyorszgi egyhzi s vilgi atyafiak igen npes s nneplyes gylekezetben; msodszor pedig itt Gyulafehrvron tavaly 1648-ban az orszggyls vgn, ahol s mikor ezek a mi hitnket vall jelesebb frendek ltal jbl tnzettek, s a Kolozsvron fggben maradt nehzsgek, magnak a kegyes s blcs fejedelemnek is szemlyes jelenltben, rettebb megfontolssal s tancskozssal megvitattattak s kiegyenlttettek, – kitrltetvn bellk a kitrlendk, hozzjuk adatvn a hozzjuk adandk s mdosttatvn a mdostandk; tovbb harmadszor ppen az idn, 1649-ben, ugyancsak a fentebb nevezett helyen, ti. Fehrvron, ahol ezek jelenlegi fensges s ugyanazon nev s dicssg fejedelmnknek az atyja ernye s mltsga termszetes s trvnyes rksnek, a mi legkegyelmesebb urunknak elibe terjesztve, – ltala, nmely tancsosok kzbejttvel mindazoktl, mik a rgalmazk gncsainak trgyul szolglhatni ltszottak, megtisztttatnak; vgre legkzelebb most negyedszer, hogy ppen semmi kvnhat bellk ki ne maradjon, ezen mi Marosvsrhelyen jnius 12-kn egybegylt kzzsinatunkban, ahol ugyanezek azoknak is jelenltkben s hallatukra, kik nmelyekben ms nzettel lenni ltszottak, jonnan hangosan s rtelmesen felolvastattak s az sszes
IX
egyhzi kpviselsg ismtelten egybehangz tletvel minden ellenmonds nlkl helybenhagyattak s elfogadtattak.
Ami azrt mg htra volt: fejedelmi felsge kegyes beegyezsvel ‚ minden hitfeleink legfbb hajtsa szerint, amit vajha ldott siker kvethetne! – e knonok ezennel kinyomatnak s kzzttetnek. Mindazltal ppen nem oly vg- s clbl, hogy azokra mindenki egyirnt, a krlmnyek minden szmbavtele nlkl kteleztessk s azok szabvnytl ne lgyen szabad senkinek csak egy hajszlnyira is eltvoznia, kivlt azokban, amelyek nem is annyira vita trgyai; mert a klnbz idk s helyek kvetelmnyeihez kppest klnbz fegyelem s igazgats nemvel is kell lni, de amellett pen s srtetlenl fentartani az egysget s kzssget mind klcsnsen sajt egyhzaink kzt, mind ms evangyliomi hitvalls egyhzak kzt s kztnk, kiknek mi ezen knonainkkal, az eltr szertartsaik s egyhzalkotmnyuk miatt semmi jogsrelmkre vagy htrnyukra lenni nem kvnunk: pp ezt kvetelvn tlk is viszont a mi irnyunkban, – kik az szellemi rokonaik vagyunk – a kzmltnyossg s klcsns szeretet.
"Mert ha – amint a mi helvteink mondjk, – az egyhzakban klnbz szertartsok talltatnak is: ne tlje mg abbl senki klnhiteknek az egyhzakat. – Szkratsz [Szkratsz Szkholasztikosz V. szzadi egyhztrtnsz] azt mondja, hogy lehetetlen volna sszerni a kzsgekben s tartomnyokban ltez minden egyhzak szertartsait. Egy valls sem tartja meg ppen ugyanazon szertartsokat, mg ha azok fell ugyanazon tant fogadja is el: mert mg az ugyanegy hitnek valli is, a szertartsokrl vallott nzetkben egymstl eltrnek. Szkratsz 5-ik
X
knyv, Egyhz. 21. fejezet. "Mi is – folytatjk tovbb a helvtek – br ma az rvacsora kiszolgltatsnl s nmely ms dolgoknl sajt egyhzunkban klnbz szertartsokat hasznlunk: a vallstanban s hitben azrt nem klnbznk, s azzal a mi egyhzaink egysge s trsulata szt nem bomlik. Az egyhzak mindig is ltek szertartsokban mint kznys dolgokban ilyen szabadsggal, s ugyanezt tesszk mi is jelenleg." Ezeket mondjk k a XVII. cikkelyben a szertartsokrl s ceremnikrl mint kznys dolgokrl. Nincs ktsgnk azrt, hogy a mi egyhzainkat is hasonl szabadsgnknak lvezetben meg fogjk hagyni minden felekezetieskeds nlkl brmely kegyes s mrskelt gondolkozs frfiak‚ kivlt ha haznk llapott jl ismerik, melyben nem minden szabad‚ ami neknk tetszik‚ s ha szabad volna is‚ nem mind hasznl. Tudja Isten, tudjk szintbb testvreink, mily nagy gonddal s mily nehzsgekkel jutottunk el csak eddig is. Nem is eskdtt mg tudomsunkkal a keresztyn vilg valami kzs liturgira; nem is ltunk vgl semmit, ami ellentllana‚ hogy az Isten vlasztottai ezen egyhzi joggyakorlat s fegyelem mellett is biztosan meg ne tartathatnnak. Isten hozzd! egyhzunk bkjt s nyugodalmt vjad, s a tzre olajat ne nts‚ hogy alkalmatlan jakarnknak ne hrleljenek.
Geleji Katona Istvn,
az Erdlyorszgban ltez igazhit egyhz-szolgk pspke vagy szuperattendense, a maga s a tisztelend esperes urak s minden testvrtrsai nevben.
Szabolcska Mihly Uram, maradj velnk!
Mi lesz velnk, ha elfutott a nyr?
Mi lesz velnk, ha sznk is lejr?
Ha nem marad, csak a rideg telnk…
Uram, mi lesz velnk?
Mi lesz velnk, ha elfogy a sugr,
A nap lemegy, s a stt bell.
Ha rnk borul rk, vak jjelnk:
Uram, mi lesz velnk?
Mi lesz, ha a vilgbl kifogyunk?
S a kopors lesz rk birtokunk.
Ha mr nem lnk, s nem reznk:
Uram, mi lesz velnk?
…tied a tl Uram, s tid a nyr,
Te vagy az let, s te a hall.
A vltozsnak rendje mit neknk?
Csak Te maradj velnk!
dv a Olvasnak! Regards to the reader! Grsse an den Leser!
Jkedvet adj, s semmi mst, Uram!
A tbbivel megbirkzom magam.
Akkor a tbbi nem is rdekel,
szerencse, balsors, kudarc vagy siker.
Hadd mosolyogjak gondon s bajon,
nem kell ms, csak ez az egy oltalom,
mg magnyom kivltsga se kell,
sorsot cserlek, brhol, brkivel,
ha jkedvembl, nknt tehetem;
s flszabadt jra a fegyelem,
ha rtelmt tudom s vllalom,
s nem pnclzat, de szrny a vllamon.
S hogy a holnap se legyen csupa gond,
de kezdd s folytatd bolond
kaland, mi egyszer vget r ugyan –
ahhoz is csak jkedvet adj, Uram.
A bn nem akkor a legveszedelmesebb, mikor nyltan s btran szembeszegl az ernnyel, hanem mikor ernynek lczza magt.
A reformtus keresztynsget gy tekintjk, mint a lnyegre reduklt evangliumi hitet s gyakorlatot. Ez a szemnk fnye. De mint minden magasrend lelki tmrls, ez sem mentes a deformlds s a korrumplds veszlytl, amint tovbbadja azt egyik nemzedk a msik nemzedknek, egyik np egy msik npnek. A Klvin-kutatk kongresszusai arra hivatottak, hogy segtsenek megrizni s megtisztogatni a reformtus teolgit s a reformtus egyhzat az elmocsarasodstl. Dr Bucsay Mihly Elre Klvinnal Oldal tetejre