30. KI A FELEBAR�T? - Luk 10,29-37.

Gy.T.!
Ebben a felolvasott ig�ben maga az �let �ll el�tt�nk. Az �let, a maga zaj�val, vesz�lyeivel, k�ny�rtelens�g�vel…az az �let, amelyben mi is benne vagyunk. Azon az orsz�g�ton, Jeruzs�lem �s Jerik� k�z�tt sokan j�rnak. Olyanok, akik csak magukkal t�r�dnek; m�sok �lete �r�n is boldogulni akarnak; ez�rt semmi sem szent el�tt�k. Ha kell, lelkiismeretfurdal�s n�lk�l �tg�zolnak m�sokon. K�nnyek �s �tkok maradnak a nyomukban. Azt�n olyanok, akik nem �rtanak ugyan senkinek, de nem is haszn�lnak. Maguknak �l�, csak �nmagukat szeret� emberek. �s van egy-k�t olyan l�ke is ezen az �ton, aki nem mag�ra gondol. Az �let�t fel�lr�l vett aj�nd�knak tekinti, m�sok szolg�lat�ra. Ez�rt mondottuk: ebben a t�rt�netben - mint a tengerben a v�zcsepp, - benne van kicsiben az eg�sz �let.

I.
A J�zus �ltal elmondott t�rt�netben szerepelnek rabl�k. Sz�vtelen magaviselet�k nem is lep meg benn�nket. Az a foglalkoz�suk, hogy „kifosztj�k �s megsebes�tik” az �ldozatot. Az ilyen embereket mindenki elker�li �s minden er�b�l v�dekezik ellen�k. R�juk gondolva, ezt mondjuk: ink�bb legyek szenved� �ldozatuk, semhogy valaha hozz�juk hasonl�v� legyek.

Szerepel azt�n a t�rt�netben „pap” �s „l�vita” is. �k hivat�sukn�l fogva Isten szolg�lat�ban forgol�d� emberek voltak. Magatart�sukon meg�tk�z�nk. Igaz, hogy �k soha meg nem t�madtak �s ki nem raboltak volna senkit. De ha „l�tj�k” a rabl�k �ldozat�t �s nem seg�tenek rajta, mennyivel jobbak a m�sokat kifoszt� rabl�kn�l? Hiszen ezek is csak �nmagukkal t�r�dnek. Amikor r�juk tekint�nk, sz�v�nkben bizony�ra ezt mondjuk: Hozz�juk se legyek hasonlatos soha!

De v�g�l szerepel a t�rt�netben egy „samarit�nus” is. Az � magaviselete �rvendetes meglepet�st jelent sz�munkra. Nem csod�ln�nk, ha az ellent�t, amely zsid�k �s samarit�nusok k�z�tt fesz�lt, arra k�sztette volna, hogy � is otthagyja, seg�ts�g n�lk�l, az �tsz�len fekv� �ldozatot. � is f�lthette volna az �let�t, ak�r az el�tte halad� pap, meg a l�vita, - a rabl�kt�l, akik tal�n m�g mindig ott leselkedtek a k�zelben. De nem gondolt erre. Csak egyre gondolt: sz�ks�g van az � seg�ts�g�re. �s seg�tett. Sz�v�nkben ez a gondolat lesz �rr�: Ezt a „k�ny�r�letess�gre indul�” embert kell k�vetnem!

II.
Testv�rek, J�zus ez�rt az ut�bbi szerepl��rt mondta el ezt a p�ld�zatot. Arra akar �ltala megtan�tani, hogy ki a felebar�t? Ki az az ember, akiben igaz szeretet lakik; aki nem �nmag�ra gondol, hanem csak arra, hogy a bajba jutott embert�rs�n seg�tsen? Van-e ma ilyen ember?

Az igazi szeretet nem �ll�t fel hat�rokat: eddig seg�tek, szolg�lok, ezen t�l nem vagyok k�teles. A p�ld�zatbeli seg�t�k�sz ember mindent megtett, ami hatalm�ban �llott. Ami csak el�ker�lt az �tipoggy�sz�b�l, azt mind felhaszn�lta embert�rsa megseg�t�s�re. A borral sebet fert�tlen�tett, az olajjal a feldagadt testv�szeket puh�totta, az ing�b�l has�tott cs�kkal a sebes�lt r�szeket k�t�zte be. Lesz�llott j�sz�ga h�t�r�l, maga gyalog ment tov�bb, hogy a mag�val tehetetlen embert fed�l al� vigye. Sem id�t, sem k�lts�get nem sajn�lt, csakhogy jav�ra lehessen felebar�tj�nak. M�s tal�n megnyugtatta volna a lelkiismeret�t azzal, hogy els�seg�lyben r�szes�tette a bajbajutottat. De � v�g�re j�rt a dolognak. Nem igazi szeretet az, amelyik siet hamar ler�zni m�soknak a terh�t �s gondj�t. - Olyan j� lenne ezt az embert k�vetni mindannyiunknak! Nem lenne senki gy�moltalan �s mag�nyos az �letben.

III.
Ebben a seg�t�k�sz, m�sok�rt �l� f�rfi�ban ott l�tom minden hivat�s�nak �l� embernek, - k�zt�k az orvosnak is - a k�p�t. Isten arra h�vja el az orvost, a lelkip�sztort, az �gyv�det…�s m�g sorolhatn�m: hogy felebar�tt� legyenek. Emberek legyenek az embertelens�gben; seg�t� r�szv�tt� egy elhideg�l�, elidegened� vil�gban!

Az �letnek erre a jerik�i �tj�ra ind�totta el Isten J.A. testv�r�nket is. Nem tudhatom: Ki volt az a p�ldak�p, akit�l az emberi ind�t�st nyerte. Tal�n kisiskol�sk�nt az erd�szentgy�rgyi iskola padj�ban, vagy itt, Marosv�s�rhelyen a k�z�piskol�s �vekben, vagy m�g ink�bb: az Orvosi Egyetem kurzusait l�togatva? De annyi bizonyos, hogy az �let jerik�i �tj�ra nem indult �res k�zzel, �res sz�vvel. Volt olaja �s bora: �sszes�r�tett szaktud�s a fej�ben, �s igazi emberszeretet a sz�v�ben. Csak ezzel a kett�vel lehet az �let jerik�i �tj�n j�rni, ahol olyan sok a sebes�lt, s�r�lt �let. V�rj�k a seg�t�k�sz samarit�nusokat, hogy odahajoljanak hozz�juk, sebeiket kimoss�k �s bek�t�zz�k; hogy gy�gyul�shoz seg�ts�k �ket.

Jerik�i �t volt, irgalmas szeretetszolg�lat volt az �lete. El�bb Beszterce megye egyik faluj�ban, azt�n m�sf�l �vtizeden �t a Malozsa v�lgy�ben, Cintoson, s az ut�bbi esztend�kben Mez�paniton. �s am�g m�sok sebeit k�t�zgette, nem gondolt saj�t megsebzett sz�v�re. �lete mint meggy�jtott, vil�g�t� �s meleg�t� gyertyasz�l szolg�lt, most pedig kilobbant. De m�g a gyertya �nmag�t megem�szti, m�soknak szolg�l. Ilyen a kereszty�n ember �lete is. legal�bbis ilyen kellene hogy kegyen.

Az ilyen �let t�lutal �nmag�n: J�zus Krisztusra, az �ldott Orvosra. �gy tan�t r�la az �r�s, hogy az � sebeivel gy�gyultunk meg. Odaadta a maga szent, tiszta �let�t, hogy nek�nk, b�n�s�knek �letet �s �dv�ss�get szerezzen. Az � nyomdokain j�rt a kopors�ban fekv� testv�r�nk is. hissz�k, hogy Mestere vette mag�hoz, miut�n c�lj�t e f�ld�n el�rte vele. B�cs�zzatok h�t hittel �s rem�nys�ggel t�le.

�men.