�T�DIK R�SZ

Hallatlan nyomorgattat�sokr�l Leopoldv�r�ban a Krisztus rabs�got szenved� harminckilenc szolg�inak, kik k�t �zben vitettek oda, nevek azoknak: Kaposi Istv�n, Hars�nyi Istv�n, K�lnai P�ter, Otrokocsi Foris Ferenc, Jablonczai J�nos, Krasznai Mih�ly, Huszti Mih�ly, Szal�czi Mih�ly, Fileki Istv�n, Simon P�ter, Kom�romi Istv�n, K�rm�ndi Gy�rgy, Alist�li Gy�rgy, Szecsei J�nos, Szomodi J�nos, Ujv�ri J�nos, Szilv�si Istv�n, Szentp�teri M�rton, Szodai Andr�s, Kor�di J�nos, Kocsi B�lint, Szentmikl�si J�nos esperes, Nikl�czi S�muel, Nikl�czi Baltas�r, Gocs Mih�ly, Masari D�niel, Illy�s Gergely, Tur�czy Andr�s, Leporinus Mikl�s, Tinkovitz J�nos, Borhidai Mikl�s, Steller Tam�s, Paulovicz Mih�ly, Masniczi T�bi�s, Simonides J�nos, F�ldv�ri J�nos. Voltak m�g augustanus papok, akik F�ldv�ri J�nossal egy�tt apostat�ltak. Ezek k�z�l reformatusok voltak huszonketten, augustanusok tizenheten

Mind a megnevezett szem�lyek j�nius harmadik �s hetedik napj�n Leopoldv�rra vitettetv�n, az ott val� j�suit�t�l, Kelio Mikl�st�l*, kin�l kegyetlenebb, Diocletianus* term�szet� ember, m�g a krim�ai tat�rok k�z�tt sem termett, �s egy sv�c b�r� �rt�l mindenk�ppen ijesztetv�n k�nyszer�tetnek azon hitt�l szakad�sra, az sv�c b�r� a maga rossz p�ld�j�t veti el�, hogy � is r�gen augustanus volt, de m�r mind feles�gest�l a r�mai hitre �llott, de nem akarnak ezek a rossz p�ld�r�l h�met varrni, sem a vak vez�rt k�vetni, nehogy a veszedelembe essenek. Az�rt t�ml�c�kre k�ldi �ket, �s azut�n hozz�jok menv�n, ilyen keserves �vang�liummal kezd� esm�rtetni j�suita atyai indulatj�t: �n ugyan titeket l�togatlak k�teless�gem szer�nt is, de emellett azt mondom tin�ktek, hanemha megt�rtek, m�sk�ppen vasba verettetv�n, fekete profonttal tartnak �s kev�s v�zzel, mindenf�le nyomor�s�gok al� vettetv�n, �letetek keservesebb l�szen az hal�ln�l is; az�rt gondolkozzatok, �s resolv�lj�tok magatokat. Kinek felelnek: El�gg� resolv�ltunk m�r Kollonicsnak �s az �rseknek, ezut�n is csak abban maradunk; ezt hallv�n, mint egy megd�h�d�tt eb felforr, �s elmegyen nagy bosszankodva, hogy vasat szerezzen az �rtatlan embereknek. Itt el�re jegyezd meg, miben �llott szenved�sek az istenf�l� embereknek:

1. A nagy t�r�k vasaknak l�bokon val� hordoz�sokban.
2. A minden al�val� tiszt�talan dologra val� hajtat�sban.
3. Az �hez�sben, szomj�hoz�sban s mindenn�m� sz�ks�gben.
4. A t�ml�cnek sok nyughatatlans�giban.
5. A r�mai vall�s cerem�ni�ra val� k�nyszer�t�sben.
6. A kegyetlen megverettet�sekben.
7. A mindenekt�l val� megfosztat�sban.
8. A t�l�k mindeneknek eltiltat�sokban.
9. A sok pr�b�kban �s ijesztget�sekben.
10. A sok k�romoltat�s �s cs�foltat�sban.
11. A t�ml�cnek szenny�ben.

Kezdj�k h�t mi is besz�d�nket, azhol a sok �rtatlan rabok nyomor�s�ga kezd�d�tt.

1. Vasba vereti m�snap a kegyetlen...

...Kelio az �rtatlan embereket, m�gpedig amint a t�r�k pog�ny rabokat szokt�k vala, mind a k�t l�bokat, vagy egyik l�bokat f�l k�zzel egybe; nem kedvez semmit az �regembereknek, s�t azon kezdi a nyomorgat�st mindenkor, mintha sem az Isten nem volna az �gben, aki parancsolja az �regek tisztelet�t, vagy benne semmi emberi indulatok nem voln�nak. Mikor vasba vereti �ket, sokat fenyeget�dzik, cs�folja �ket, h�nyja szemekre, hogy vakmer�k, fenyegeti, hogy Leopoldv�r�b�l soha ki nem szabadulnak, mert az �ppen purgat�rium, melyre monda egy �k�z�l�k: De h�tha purgat�riumban j� rem�nys�ggel lehet�nk szabadul�sunk ir�nt, mert a purgat�riumb�l, amint ti tartj�tok, l�szen megszabadul�s. Erre mond�: De bizony pokol h�t, azhonnan nincsen v�lts�g. Csud�lkozik vala er�sen a papok ostobas�gokon, hogy ink�bb szenvedn�k a vasat, mintsem a pap uraknak engedni; erre az � ostoba csud�lkoz�s�ra mondan�k a foglyok: Ink�bb szeretj�k, hogy test�nk l�gyen k�tve, mint lelk�nk; mert �gy lelk�nket megnyerj�k, de �gy mind a kett�t elveszten�k. Mikor panaszkodn�nak a szeg�ny rabok, hogy �k �rtatlanok, ne veresse �ket olyan pog�ny m�dra a vasakba, azt felel�: K�tk�ppen vagytok rebellisek, ecclesiastice �s politice, ha a kir�ly ellen nem v�tettek is, amint elhiszem, hogy sok k�z�letek m�g rosszat sem gondolt, nemhogy cselekedett volna a kir�ly ellen, de val�ba rebellisek vagytok a r�mai ekkl�sia ellen; mert elhagyt�tok azt, amely�rt mindenf�le b�ntet�st meg�rdemletek dupl�san. Mikor a magok �rtatlans�gokat hozn�k el�, akkor, mint valami Jupiter mennyk�v�t, �gy ford�totta vala elejekbe: H�t ti hamiss�ggal v�dolj�tok a kir�ly b�r�it? Erre mond�nak: Az a sententia, amellyel minket sententi�ztak, tartozik a rebellisekre, mi pedig tagadjuk, hogy azok voln�nk; ti sem prob�lj�tok meg, ha v�r csepeg is szemetekb�l soha.

2. Dologra hajt�sok

Mint a dolgok, amelyekre hajtott�k, sokak �s sokf�l�k voltanak, �gy pall�rjok is istentelenek. A t�ml�cet �jonnan �satt�k v�lek, perv�t�t tiszt�tott�k a canicul�s meleg holnapban; melynek neh�z �s cs�m�r�s illatja nemcsak a j�suit�k orr�t (n�lok volt kamarasz�k), hanem az eg�sz v�rat is eld�gleltette; s�ncot �stanak a v�r k�r�l, meszet kevertek s hordottak; mikor egy�b dolgot n�kik nem adhattak, b�z�t, zabot, �rp�t rost�ltak, port�l �s f�regt�l porlott�k. A templomnak �s parochi�nak s�ros udvar�t f�v�nnyel �s k�vel meghordott�k. A v�r k�r�l t�lt�st hordottak; mikor egy�b dolgot nekik nem adhattak, akkor ism�t elh�nyatt�k, n�ha m�g a r�gi t�lt�seket is, melyeket azel�tt sok k�lt�ssel csin�ltattak volt, csak �ppen adhatn�nak dolgot a raboknak; n�ha szoros helyeken a magas f�ldb�sty�kba f�ldet hordanak vala targonc�kkal; azholott l�bakon l�v� neh�z vas miatt nyakra-f�re lehullan�nak. Az eg�sz v�r utc�it v�lek sepretik vala t�lben-ny�rban, kiv�lt vas�rnaponk�nt, t�lben az h�t�l; s ki tudn� mind el�sz�ml�lni, aminem� kegyetlens�gekkel terhelik vala ezeket az Istennek �rdemes szolg�it, hogy ink�bb az Istent�l elszakaszthatn�k. Mikor ezeket �gy nyomorgatt�k, akkor a c�g�res v�tkek�rt val� rabok j�l nyugodtanak a t�ml�cben, s ha vagy egyszer kivitettek is dologra, m�shoz nem, hanem a commend�nshoz, s akkor is j�l tartattak; de ezek a legal�bbval� embernek dolg�ra is re�hajtattak �tlen �s szomj�an. Ha az idej�t n�zed ez nyomor�s�gnak, nem volt ennek bizonyos ideje, hanem volt itt ny�r, t�l, meleg, hideg, es�, h�, fagy, mindenkor hajtott�k magoknak nagy gy�trelmekre, akik n�zt�k, azoknak is nem kev�s sz�nakoz�sokra; s�t mikor sz�lv�szes, z�rzavaros, es�s, havas id� volt, akkor hajtott�k ink�bb mez�telenek l�v�n, hogy ink�bb er�t vegyenek rajtok. Gyakorta virradt�ig m�g hajnalban a munk�ra kihajtott�k; estve pedig set�tben bocs�tott�k vissza, m�g akkor is, hanemha a j�suit�k engedelm�b�l mentek a t�ml�cbe elhagyv�n a munk�t, visszaverettettek; sokszor megvolt, hogy ami kev�s f�ldforma profontot �s zavaros vizet adtak is, azt sem hagyt�k, hogy nyugalommal elk�lts�k. K�ri vala egyszer ezt a s�t�n hopmester�t, Keli�t, Szentmikl�si J�nos hetvenesztend�sn�l id�sb �reg esperesti ember, ne b�nj�k olyan kegyetlen�l vele, m�sk�ppen lehetetlen, hogy meg ne haljon, de azt felelte re�: H�t te v�n! neked kedvezzek-e �n? Ha meghalsz, akkor sem kedvezek; kivonatlak a v�ron k�v�l a gan�jdombra, hogy ott a kuty�k egyenek meg. M�soknak is ezt sokszor mondotta; de az irgalmas Isten nem engedte, hogy egynek is hal�l�n �r�lhessen ez irgalmatlan ember.
Ami a pall�rokat illeti, azok els�ben voltanak a katon�k, napj�ban heten, akiket a kegyetlens�gre fenyeget�ssel, fizet�ssel, n�ha pedig ver�ssel is annyira re�k�sz�tettek, hogy vizes csom�ba k�t�tt istr�ngokkal, kivont fegyverekkel, pusk�kkal, p�lc�kkal n�ha a v�rek kifoly�s�ig vert�k, �s puskav�gelt�k; mind azhonnan, mind azhova hordott�k a f�ldet el�ll�tott�k a pall�rokat, hogy meg�llani soha ne lehessen a szeg�ny raboknak, ny�rban �rny�kba, t�lben t�zhez nem bocs�tott�k, m�g mikor ettek is; hanem k�nn keserves k�nnyhullat�ssal kellett �ztatni �s r�gni a kem�ny, fekete, fagyos profontot. De m�g a katon�knak is ezek az hitetlen emberek nem hisznek, hanem megfizetnek egy K�roly nev� pall�rnak, ki a s�ncot felfogadta volt, hogy dolgoztassa, amint legjobban tudja, �s k�nozza �ket teljes hatalommal; nem is mulatta el a kegyetlen ember azt, amivel tudta, hogy kedvet tal�l a j�suit�k el�tt term�szete szer�nt maga is gy�l�lv�n az evang�liusokat, azhonnan n�ki nagy summa p�nze gy�lt; mert amit p�nzen kellett volna dolgoztatni, ezekkel vitte v�gben; de ezek is az � �llhatatoss�gok mell�l a Krisztus szolg�i el nem �llnak. V�gre a katon�k megunj�k a kegyetlens�get, m�g K�roly is le kezde benne hagyni; az�rt Kollonics maga rendel� mell�jek Bene J�nost, a leopoldv�ri oskolamestert, aki igen barbarus, a term�szett�l is megjegyeztetett, s�nta, kegyetlen ember vala, ki m�g �rtatlan v�rekben is megfert�ztette kegyetlen kezeit. Ez egyed�l a m�s k�t rendbeli pall�rokat fel�lm�lja ezzel, hogy a betegeknek �s az er�tlen �regeknek �ppen semmit nem kedvezett: Nikl�czi S�muelt, hogy az elromlott �regember a targonc�t az hegyre nem tasz�thatta, egyberontotta, nem n�zv�n semmi tagj�t, kegyetlen�l.
Nem volt eg�sz ott val� fogs�gban t�bb nyugodalmok, hanem decembernek 3. napj�t�l fogva janu�riusnak 4. napj�ig nem lev�n otthon a kegyetlen Kelio. Azon napon k�n�lni kezd� Kollonics a reversion�lissal, de nem subscrib�l�k; az�rt minden terhes �s unalmas munk�ra hajtatni kezd�nek oly kegyetlens�ggel, hogy magok is a vigy�z� katon�k �tkozni kezd�k a j�suit�kat a pokoli kegyetlens�gek�rt. Mikor valami �j t�ml�cnek �s�s�ra kihajtan�k �ket a j�suit�k, monda Hars�nyi Istv�n n�kik: �m�, az Isten a szent angyalok �s tiel�ttetek is protest�lok, hogy kegyetlenebb�l cselekesztek mivel�nk ti, mint a pog�ny persecutorok az apostolokkal; mert az apostolok t�ml�cben ugyan voltanak, de magoknak t�ml�cet �sni nem k�nyszer�ttettek, mi pedig a szent apostoloknak val�s�gos tan�tv�nyai, t�ml�cet is k�nytelen�tett�nk magunknak �sni, az�rt, hogy az Istennek sz�ke el�tt legyetek magatok menthetetlenek, mintha ezt nem ti cselekedt�tek volna vel�nk, �n v�gom a cs�k�nyt els�ben a f�ldbe, hogy ez a f�ld tegyen bizonys�got ellenetek. Nevetik ezt a j�suit�k, �s ezt felelik re�: Ann�l ser�nyebben dolgozzatok h�t, menn�l nagyobb okotok van re�. Ennyi sok nyomor�s�gok k�z�tt csak az Istenben val� bizalommal er�s�thett�k meg magokat; az�rt dolgok k�z�tt is a Szent D�vid zsolt�rit �nekeldegelv�n vigasztalt�k magokat, noha ezt ig�n nehezen hallgatt�k az �ld�z�k.

3. K�vetkezik a harmadik: �hez�sek, szomj�hoz�sok, mez�telens�gek

V�zn�l �s valami al�val� profontn�l egyebet tart�sokra semmit nem adtak, m�g ezt is m�rve. Minden h�rom napra n�gy fontos profontot rendeltenek, de ezt is sokszor nagy inst�nti�val, �s ut�na val� j�r�ssal nyerik meg; gyakorta pedig a rendelt id�re meg nem adj�k, hanem minden h�ten, hol egy-, hol k�tnapi rendelt kenyereket elvont�k. Semmit efelett se venni, se adni nekik nem szabad volt. Megparancsolt�k a katon�knak, hogyha valamit akarnak hozatni a piacr�l, j� sz�vvel elmenjenek, de amit vesznek, tarts�k magoknak; ha valaki ism�t tal�lna nekik adni valamit, mint Kocsi B�lintnak a t�ml�cbe vetett volt be egy asszony, egy kev�s vajat �s hagym�t, melyet akkor vettek �szre, mikor ette, oda is bement az �riz�, �s kivette a sz�j�b�l. Simon J�nosnak, mikor dolgoztak egyn�h�ny f� hagym�t adott egy szeg�ny ember, melyet az ablakr�l �szrevettek a j�suit�k, ez�rt kegyetlen�l mind �tet, mind aki adta, megverett�k. �gy az ablakb�l megl�tt�k, mikor egy szeg�ny asszony mellettek elmenv�n, egy kis s�lt h�st �s egy kev�s kenyeret vetett a targonc�jokba, ez�rt az asszonyt megfogv�n a kem�ny t�li napon, szint�n k�t �r�ig a tiszt�talan szem�lyek pelleng�rjekben csapatv�n, �gy tartott�k. Szomj�s�got nagyot szenvedtek, kiv�lt a t�ml�cben, mert a rest katon�kkal sok k�ny�rg�sek ut�n sem hozathattak sokszor. Mez�telens�get olyat szenvedtek, hogy a pog�nyok kez�ben is �gy nem l�tt volna; mert j� k�nt�s�kb�l kifosztatv�n azut�n ami megmaradott, azt a szenny �s a vas megvette, �s nem l�v�n szabad meg�j�tani, hanem mez�tl�b �s f�l mez�telen testtel k�nytelen�tettek hidegben, melegben dolgozni.
De tal�n azt mondod: hiszen Kelio mag�ra v�llalta volt, hogy Galb�cr�l, amit k�ldenek a rabok sz�m�ra, �s az � p�nzekb�l is veszen, kezekhez szolg�ltatja? �gy vagyon, s tudja azt az Isten s az � lelkeismereti, �s tan�bizonys�got teszen arr�l, mik�ppen szolg�ltatta kezekhez, vagy a katon�knak, vagy m�s c�g�res latroknak adatta, ami eledelt k�ld�ttek; a p�nzb�l pedig ak�rmennyit k�ld�ttek, de huszon�t-huszon�t p�nzn�l t�bbet k�zhez nem adott, annak sem vehett�k haszn�t, mert a j�suita megtiltotta, hogy senki semmit a piacr�l ne mer�szeljen sz�mokra v�s�rolni; melyet, ha valaki �ltalh�gott, keservesen megadta az �r�t; a t�bb p�nzt a rabok h�h�r�nak, s�nta Bene J�nosnak adta, vagy mag�n�l tartotta. Csod�latos gondvisel�s�t l�tt�k az Istennek ilyen nagy sz�ks�gekben, noha az ellens�g az �letnek minden �tj�t teljes tehets�g�b�l igyekezi vala elfogni, megeml�kez�k az Isten az � fogoly szolg�ir�l, �s n�gy holnapoknak ilyen nyomor�s�gban elt�lt�sek ut�n utat mutata, mik�ppen vehetn�k kezekhez j�akar�ikt�l nekik k�ld�tt p�nzecsk�jeket, s mik�ppen p�nzekkel is �lhetn�nek; mert a p�nzes dolgosok �s jobb�gyok a s�ncon v�lek vagy mellettek kezd�nek dolgozni; ezek a nekik j�akar�jokt�l k�ld�tt p�nzt alattomban megadj�k vala, �telt v�s�rlanak vala, s mikor m�sk�ppen kezekhez nem adhatt�k, olyan helyre tett�k le, azhol tudt�k, hogy megtal�lj�k; �s minthogy az ilyen dolgosok igen sokan voltanak, nem k�nnyen vehett�k �szre mind, ki mit csin�l; m�sk�ppen, ha a katon�k �szrevett�k, a sz�jokb�l is kir�ngatt�k a falatot. Sokszor a gyermekek vagy asszonyok elvitt�k az eledelt �s a p�nzt, �s mintha egyebet keresn�nek, bevetett�k a targonc�kba, vagy levetett�k az �t mell�, azhol j�rnak vala, �s dolgokra mentek; �gy t�masztott Isten Abdi�si lelk� embereket n�kik is. S�t m�g a katon�k is �szrev�v�n �rtatlans�gokat, alattomban sz�nni kezdett�k sokan, �s j�akar�ikk� l�v�n, mint az Illy�s holl�ja sokszor kenyeret, sajtot �s italt is, kiv�lt �jszaka vittenek k�nt�sek alatt, s beadt�k n�kik; melyet mikor megtudtak a j�suit�k, keservesen megadt�k az irgalmass�gnak az �r�t. A n�met offic�rek is, kiv�lt az olaszok, mikor l�tn�k vas�rnapon dolgozni ez �rtatlan praedicatorokat, a templomb�l j�v�n, ezt mondj�k vala: csuda, amit cselekesznek ezekkel a praedicatorokkal, bizony ha egyeb�rt nem is, de ez embereknek �rtatlans�gok�rt elveszti Isten ezt a v�rat.

4. A t�ml�cben val� szenved�sek

A t�ml�cben val� keserves szenved�seket nincs penna, amely j�l le�rhassa: 1. Ez nem utols� volt, hogy a c�geres latrokkal, �tkoz�d�, k�romkod�, istentelen emberekkel egy�tt tartatnak vala; azholott azoknak k�roml� nyelvek miatt Istennek sem szolg�lhatnak vala, amint k�v�nn�k. 2. K�gy�k �s varas b�k�k s egy�b cs�sz�-m�sz� �llatok, �rtalmas bogarak miatt soha nyugodalmak nem volt; a sok embereknek a szem�tben b�zh�d�tt testekb�l felmen� neh�z g�z�lg�s sokszor kicsinyben m�lt, hogy el nem d�gleltette, �s amiatt meg nem f�ltanak. 3. Ez val�ban nagy nyomor�s�g �s sz�vekig behat� ins�g volt, hogy ny�rban a kem�ny melegekben olyan szoros t�ml�cekben rekesztetnek vala a f�ld al�, hogy l�legzetet is a sokas�g miatt alig vehetn�nek, �s gyakorta a nagy meleg b�d�ss�g miatt el is �juln�nak, s m�gsem nyerhett�k meg, hogy a szabad aerre kivigy�k csak egy fert�ly �r�ig is, mint j�ra az �reg Nikleczi S�muel is, aki kicsinyben m�l�k el, hogy meg nem hala. T�lben pedig a f�ld sz�n�n val� fogs�gban, melynek fedele az �g volt, tartatnak vala, �s hidegs�ggel csak meg nem �letnek vala, azholott a meleged�snek ok��rt egym�s h�t�ra fek�ttenek, n�melyek pedig a szem�tbe b�jtanak; �gy amit az oktalan �llatokkal szoktanak cselekedni, azt is megtagadt�k ezekt�l. Akik az ablakhoz k�zel fek�ttenek, sokszor puskaporral azoknak oldalokat, szak�llokat, bajokat fels�t�tt�k az embertelen s arra megb�rlett �riz�k, sokszor a term�szet dolg�ra is ki nem eresztett�k �ket, hanemha els�ben megfizettek.
A fogs�gnak �t helyei val�nak, amelyekben n�ha egy�tt, n�ha k�l�n�sen tartatnak vala. Az els� a v�r oldal�ba vala, egy nagy, r�gi, romlott omlad�lag �ll� h�z minden fed�l n�lk�l, melyen patak foly vala kereszt�l, s mikor es�s id� vala, akkor eg�szen s�rban, fert�ben, sert�sek m�dj�ra kellett heverni. Sok instanti�val nyert�k meg, hogy valami f�venyet hordhassanak bel�, ez b�d�s volt a s�rt�l, szem�tt�l �s sok b�k�kt�l. A m�sodik fogh�zak tiszt�n deszk�b�l volt csin�lva, amelyben szinten januariusnak k�zep�ig tartattak n�gy augustanus atyafiak, kik az�rt reszketettek vala k�l�n, mert �g�retet tettenek vala, hogy subscrib�lnak, de v�v�n �szre szeg�nyek, hogy a subscriptio mag�val hozza az hitt�l szakad�st is, megford�t�k sz�nd�kjokat, s v�gig �llhatatosan a t�bbivel egy�tt megmarad�nak, az�rt a deszka ny�ri h�zban kellett a t�li d�rnek kem�nys�g�t szenvedni. A v�rnak d�l felen val� oldal�n volt a t�ml�c, melyben n�gy reformatus atyafiak tartatv�n sokf�lek�ppen ijesztgettetnek n�ha, hogy csak �k maradtak, a t�bbi a r�mai hitre �llottak sat., sz�ntelen f�sttel k�noztatnak vala, annyira, hogy m�r hajuk, szak�llok s ruh�jok b�d�s volna t�le, s mind el is fest�d�tt volna. Negyedik helyre napkelet fel�l val� v�rda mellett egyed�l rekesztett vala Ujv�ri J�nos reform�tus pap, azholott nemcsak a j�suit�k, s m�sok �ltal sz�ntelen k�s�rtetik �s ijesztetik vala, hogy h�h�r kez�be adj�k nemsok�ra, �s megszepegtetik, hanem �hs�ggel szomj�s�ggal szint�n meg is �letett; a szem�t kif�st�lt�k volt, �gyhogy igen rosszul l�tott, az�rt is volt, hogy mikor oszt�n a g�ly�kra vitetn�k a t�bbivel vezettetni kellett, estve semmit nem l�tv�n. Az �t�dik helyen Steller Tam�s mez�telen fegyverrel �riztetett egyed�l. Az�rt osztja vala �gy meg Kelio �ket, hogy ink�bb egym�st ne vigasztalhatn�k, s k�nnyebben megejthetn� �ket.

5. A r�mai vall�s cerem�ni�ira val� er�ltet�sek

Olyan kegyetlens�ggel er�ltetnek vala arra, hogy azt m�g a kereszty�ns�gnek megesk�tt ellens�ge is, a pog�ny nem cselekedte volna nagyobb irgalmatlans�ggal. Ritka mise m�lt el, hogy hajokn�l fogva ne vontatn�nak oda, ritk�n vitt�k beteghez a vener�bilet, hogy keservesen meg ne siratt�k volna a papok, mert Kelio j�l tudv�n, hogy �k azt a tiszteletet nem szeretik, a katon�knak megparancsolja vala, hogy re�hajt�k er�vel is; azok az�rt n�ha oly kegyetlen�l megd�f�lt�k a pusk�kkal, hogy csaknem mind egyberomlottanak. A templomban a magok �nnepjeken s vas�rnapon f�lbehagyatv�n velek a dolgot, elhurcoltattanak; �s minthogy feltett�k volt magokban, hogy ak�rmi kegyetlens�geket elszenvedik ink�bb, mintsem �nk�nt olyan Isten el�tt ut�latos, babon�s isteni tiszteletre elmenjenek, az�rt, mikor a t�ml�cben voltanak, ha vett�k �szre, hogy a templomba akarj�k hajtani, ki nem mentenek a katon�k k�r�s�re, hanem be kellett a t�ml�cbe menni sokszor a tiszteknek is, �s �gy vert�k s hurcolt�k ki onnan; sokszor a puskav�gel�sek miatt a f�ldre lehullv�n, az hajokn�l fogva huzattak a templomig. Mikor l�tn�k az elnyomorodott emberek, hogy el kell veszniek e miatt a sok ver�sek miatt, azut�n �szvebesz�lenek, minthogy a templomba menni, �s ott az Isten ig�j�t hallgatni nem v�tkes dolog, menjenek el ugyan, ha k�nyszer�tik, de semmik�ppen az � isteni tiszteletekben, minem�ek a t�rdepl�sek, ott val� im�d�sok, vall�st�telek, ne r�szes�ljenek; hanemha ugyancsak er�ltetik, els�ben protest�lv�n, azut�n ha Istennek is �gy tetszik, haljanak meg ott �r�mestebb j� lelkiesm�rettel, mintsem ez tilalmas dolgot lelkek esm�reti ellen v�ghezvigy�k.

Elmentenek az�rt a templom pitvar�ig ezut�n ver�s n�lk�l, de azon t�l semmik�ppen nem vihett�k; sokszor akart�k az olt�rig h�zni �ket, de nem tehett�k; gyakorta az eg�sz templomban l�tek nem egy�b volt, hanem veszeked�s, vereked�s �s az � nyomorgat�sok; t�bbire a t�bb munk�sok csod�ra �llottanak, s sz�nakozva szeml�lt�k, mit m�velnek v�lek. Sokszor protest�lnak az Isten az angyalok �s az emberek el�tt is, hogy n�kik nem kell az � isteni tiszteletek, s ezzel a cselekedetekkel is ann�l ink�bb-ink�bb meggy�l�ltetik magokat. De hozok erre el� nevezetes p�ld�kat: amely napon els�ben a templomba k�nyszer�tette Kelio �ket, a t�ml�chez m�gyen reggel, �s izeni, hogy a papoknak ezut�n templomba kell j�rniok. Kinek felel�nek: Mi, ha a magunk templomainkt�l elrekesztett�nk, nem sz�ks�g, hogy idegen templomba j�rjunk; m�sk�ppen is az Isten templom�t magunkkal hordozzuk, melyet ha megfert�ztet�nk, az Isten m�lt�n megb�ntet minket. Elj�v�n azonban az a Szveci�b�l elsz�k�tt, hiteszegett b�r� parancsolja, hogy menjenek a templomba; nem akar egy is a t�ml�cb�l kimenni, bem�gyen az�rt maga a t�ml�cbe, k�rdi, ki nem akar elmenni? Kocsi B�lint monda: � sem akar menni. Mindj�rt az�rt lever� b�r� a f�ldre, s a katon�k �ltal kivonatv�n, a templomba berugdostat�, d�f�ltet�, ott parancsolja, hogy �lljon t�rdre, nem cselekszi, ott ism�t a f�ldre leveri, az�rt, hogy sz�t nem fogadott volna, Kelio kiv�gatja a vasb�l, s k�tszerte nagyobb s terhesebb vasba vereti; �gy b�n�k Leporinus Mikl�ssal is az embertelen b�r� azon a napon.

Tizen�t�dik napj�n j�liusnak 1674 a templom pitvar�ba vitetnek. Izeni a j�suita a katon�knak, hogy hajts�k az olt�rhoz, igyekeznek, de semmire sem mehetnek. Kij� haraggal Kelio, kiragadja az alab�rdot az egyiknek a kez�b�l, s mutatja, hogy kell v�lek b�nni, mondta n�ki Steller Tam�s: Nem vassal, hanem az Isten besz�d�vel gy�zd meg a mi lelkeinket, j�suita! Kinek monda: Majd az is l�szen. El��ll azonban k�t fekete olasz offici�r: verni kezdi az egyik M�sniczi T�bi�st, a m�sik Paulovitz Mih�lyt, �s elhurcol�k �ppen az olt�rig; ott felki�lta Paulovitz: Isten el�tt s tiel�ttetek is, kik ide gy�ltetek, ha ezerszer is hurcoltok is, soha a ti cselekedetekben nem r�szes�l�k; ezen er�szakos cselekedeteket sz�ks�g, hogy a kir�ly is megtudja. De az ilyen protestati�kra csak �gy szoktak felelni: „Hiszen n�ktek sem Istentek, sem kir�lyotok.” Ign�c �nnep�n a templomba k�nyszer�ttetv�n menni, vett�k �szre, hogy ha valaha, most megveti a j�suita mag�t, az�rt elt�k�lik, hogy a templomba be ne menjenek; meg�llnak az�rt k�l�n, mintegy harminc l�p�snyire. Kim�gyen egy �reg Zeuler �d�m nev� j�suita, hogy menjenek be sz�pen, mert m�sk�ppen, amint �szreveszi, kem�nyen fognak v�lek b�nni. Kinek felel�sek: Arra nem mehet�nk, a mi vall�sonkkal ellenkezik. Kij� azonban Kelio, verni kezdi, �s monda: �rd�g vagyon bennetek, s azt �gy hajtj�k ki. L�tv�n hogy semmire nem mehet, t�bb katon�t k�r a commendanst�l, kik elj�v�n, addig vereti s veri maga is az eg�sz sokas�g l�tt�ra, hogy a p�lc�k is mind kiroml�nak kezekb�l. Azut�n a Zeuler �d�m j�suita k�r�s�re elhagy� a t�bbit; hanem Szilv�si Istv�nt �s Tur�czi Andr�st, er�tlen �regembereket, megfogatv�n a templomba behuzatja, kik ott fek�ttek, m�g elv�gezt�k cultusokat, azut�n a t�bb atyafiak vett�k fel, �s �gy vitt�k vissza a t�ml�cbe, kik �gy egyberontattak volt, hogy mindaddig is, m�g egyik a g�ly�kon, a m�sik kiszabadul�sa ut�n Helveci�ban meghalt, sz�ntelen emlegett�k ezt.

Alig lehet kimondani amiket szenvedtenek a venerabil�nek betegekhez hordoztat�s�nak miatta, olyan ver�seket vittenek rajtok v�ghez ezek a B�l�mok, hogy a szam�rt is bolond emberhez ill� dolog lett volna �gy megverni, sokszor el�jultanak, n�ha azt gondolt�k, hogy tal�n �letek is elfogy, mikor a t�ml�cb�l kimentenek ennek meggondol�sa miatt, �gy rem�lt�k, hogy vissza se mennek t�bbsz�r. Emiatt Mas�ri D�nielt �s Korodi J�nost addig verette vala, m�g a f�ldre letagaltatv�n a d�rd�nak nyele elroml�k, Hars�nyi Istv�nt, Alistali Gy�rgy�t mez�telen fegyverrel m�g megsebes�ten�k, Kocsi B�lintot t�zes f�kly�val ugyan szikr�zott sz�jjel a h�t�n, �gy megveret�. M�s alkalmatoss�ggal Szilv�si Istv�nt �s Hars�nyi Istv�nt kosztperddel addig veret�, m�g elroml�k a koszperd, el�jula Hars�nyi Istv�n, �s k�t �r�n�l tov�bb fek�v�k holt sz�mban. A balgatag zelota tisztek ezt mondj�k vala: Ti kuty�k, mi�rt nem adj�tok meg a tisztess�get az itt �ltalmen� Istennek? De ezek tudj�k vala, hogy az Izrael Istene nem szokott egy szegletb�l m�sba menni. Itt nem hallgatom el azt, amely t�rt�nt februariusban 1675-ben; akkor, hogy jobb alkalmatoss�guk l�gyen a kegyetlenked�sre, a Kelio h�z�t�l fogva a beteg h�z�ig j� reggel a t�ml�cb�l kihajtatv�n, k�sz�ttetik v�lek az utat, mert a h� olvadv�n, vizes vala az �t, akkor ki�ltja a s�nta Bene J�nos oskolamester: �lljatok t�rdre �s im�dj�tok az Istent. Felel�nek a rabok: Nem engedi lelk�nk ism�reti, te im�dd ezt, mi im�djuk az Istennek jobbj�n �l� Krisztust. Nem disput�l sok�ig Bene J�nos, hanem egy arra r�gen elk�sz�lt ostoba katon�val nekiugrik, �s minden k�m�l�s n�lk�l veri rendre �ket: Illy�s Gergelynek, ki hetvenesztend�sn�l id�sb vala, bet�ri a fej�t igen kegyetlen�l, szint�n akkor ott m�gyen el a colonellus secretariusa, ki monda a kegyetlen oskolamesternek: H�t teneked, s�nta eb, ki adta ezt a hatalmat, hogy ilyen v�getlen�l k�nozzad az �rtatlan embereket, nem l�tod-e, hogy el�gg� elnyomorodtak m�r azok? Monda a secretariusnak: Mi�rt nem im�dj�k �k az Istent? Felele erre Paulovitz: Im�djad te ezt a te Istenedet, mi im�djuk a mi igaz Isten�nket. E sz�kra, mint egy megd�h�d�tt eb, Paulovitzre ugr�k, sz�k�k, �s a karj�t let�r�, melyb�l igen er�sen folyv�n a v�r, monda a mesternek: Menj el, �s mondd meg Keli�nak, ne mondja ezut�n, hogy nem v�res az � �ldozatja, mert ma Pil�tus m�dj�ra �rtatlan v�rrel megelegy�t�. Ekkor val�nak a v�rban rimaszombati emberek, kik ezeket keservesen hall�k, de szemeket sem merik vala re�ford�tani. Szem�lyesen mindenkinek e casusban val� megverettet�s�t el�sz�ml�lni igen sokra menne.

6. A kegyetlen megverettet�sekben

Ver�st felette sokat szenvedtek, minthogy minden rossz embernek cs�fs�gul kit�tettek vala. A commendans l�b�val rugdossa, tapodja vala, a kapit�nyok p�lc�kkal verik vala, a k�pl�rok l�ncs�kkal, a muskat�lyosok musk�t�lyokkal rontj�k vala, t�rik vala egybe; keresik is vala sz�ntelen erre az alkalmatoss�got. Szentp�teri M�rtont az�rt, hogy a feles�g�nek, melyet hozz� nem bocs�tottak vala, �rt volt holmi sz�ks�ges dolgokr�l, hogy k�ldjen, az utca k�zepin levonatv�n, addig vereti hat katon�kkal, am�g a v�re kifolyna, azut�n k�l�nrekeszteti a t�bbit�l. Steller Tam�snak k�ld�tt a bar�tja egy levelet, melyet elfogatv�n, a commendans mag�hoz h�vatja, �s Keli�nak is jelenl�t�ben nem el�g, hogy megfogatv�n h�t ember �ltal t�r�k�sen megvereti, hanem maga is kem�nyen megrugdossa, �s haj�n�l fogva a f�ldh�z ver� irgalmatlanul, s a t�bbit�l is elszakaszt� k�l�n�s t�ml�cbe z�rv�n.

7. A megfosztat�sokr�l

Megfosztatnak vala mindennap, mert ha p�nzekkel valami sz�ks�geket akart�k tenni, a katon�k ugyan aj�nlott�k magokat, hogy hoznak, s hoztak is, de magok elem�sztett�k, s �k keservesen n�zt�k; hanem n�melyekben volt annyi isteni f�lelem, hogy h�ven szolg�ltak nekik, de ezek is siralmas jutalm�t vett�k Keli�t�l. Efelett Posonyban kezdett�k meg az � megfosztat�sokat, Triestben v�gezt�k el. M�g Nagyszombatban a k�nt�s�kb�l kifosztatnak. Leopoldv�r�ban pedig a reformatusok egyenk�nt (mert azokat ink�bb szeretik vala k�nozni), a n�met offic�rek elejikbe a t�ml�cb�l vil�gosabb h�zba kivitetnek, �s annak a sz�ne alatt, hogy olyan vasf�vet keresnek n�lok, mellyel a b�k� kiny�lhatn�k, minden k�nt�s�kb�l levetkeztetnek; ersz�nyekben a k�nt�s�knek minden r�nc�ban szorgalmatosan megkeresik a vasf�vet; de elveszik az ez�st- �s aranyp�nzt, nem volt olyan folt, varr�s k�p�nyeken, pokr�cokon, ingeken, l�braval�jokon, csizm�jokon, amelyet lefejtv�n a b�kot nyit� f��rt meg ne kerest�k volna az ez�stp�nzt. Olyan hallatlan foszt�s volt ez, hogy soha a tat�r sem cselekedett �gy a rabj�val. Itt elvett�k minden k�ny�rg�ses �s �nekesk�nyveket is. Isteni gondvisel�sb�l l�tt; hogy m�gis azut�n egy zsolt�rosk�nyv, Gerard* elm�lked�si, egy g�r�g testamentum, Vendelinusnak az hitszakad�s ellen val� orvoss�gr�l �rt k�nyve kezekbe jutottanak, melyekkel igen titkon �ltenek. Nagy summa p�nzt praed�l�nak el �t�lek, mert egy sem j�tt vala �resen el a maga ekkl�si�j�t�l, tudv�n, hogy nem lakadalomba h�vj�k. Azut�n, hogy valami ments�get keressenek �magoknak, mindennek visszaadnak benne, de egynek sem t�bbet k�t forintn�l, n�melyeknek pedig csak egyet. De ennek is mi haszna? Azut�n �t nappal ism�t examenre vonatnak a reformatusok, el�k�rik a visszaadott p�nzt, levetkeztetik, szorgalmasan megkeresik; de emellett k�nyszer�tik lelkekre, mellyel az utols� napon az �t�letben meg akarnak �llani, hogy vallj�k meg, ha a falba nem rejtett�k-e el? Mert ha meg nem vallan�k, igen kegyetlen�l megverettetn�nek. Elunv�n sok hallatlan vex�ltat�sokat, mond�nak: a ti kezetekbe vagyunk, keressetek meg tet�nkt�l fogva talpunkig, amit tal�ltok vegy�tek el, a t�ml�c hasad�kait is vizsg�lj�tok meg, s amit kaptok, l�gyen ti�tek, mert mi magunkat elt�k�llett�k a Krisztus�rt, s ebben semmi gy�ny�r�s�g�nk nincsen. Ekkor egy vicestr�samester, ki mindenkor engedelmes vala a rabokhoz, megk�vet� �ket, neki ne tulajdon�tsanak semmit, mert megparancsolta a kapit�ny, hogy egy fill�rt se hagyjon n�lok, annak pedig Kollonics fej�re parancsolta. Ennek a praed�nak egy r�sz�b�l �p�tett�k a leopoldv�ri templomban a nagy olt�rt; m�s r�sz�t elosztott�k a katon�knak, amint Keli�t�l ezt kitanult�k azut�n.

8. M�sokt�l eltiltatnak

Hogy pedig ink�bb megh�doltass�k �ket, megtiltatnak, hogy senkivel ne besz�ljenek, senkit hozz�jok nem bocs�tnak vala. Atyjok, anyjok, feles�gek, gyermekek, atyafiak, patr�nusok, j�akar�ik messz�nnen sok f�rads�ggal �s k�lt�ssel elj�nek vala a szomsz�dba, Galg�cra, de onnan sok k�nnyhullat�ssal sem nyert�k meg, hogy l�thass�k magok kedveseket. De tal�n azt mondod: hiszen Szent M�rton napj�t�l fogva megnyert�k a commend�nst�l, hogy a parochi�n�l l�thass�k kedveseiket? Mi hasznok volt benne? Ez�ltal a commendans a j�suit�k mindenekb�l kifosztott�k �ket, keresked�st ind�tottanak, mert mind a commendansnak, mind a j�suit�knak nagy aj�nd�k mellett, m�gsem besz�lhettek egym�ssal, hanem a j�suit�t�l vagy att�l a s�nta lelk� �s l�b� Bene J�nost�l izengettek egym�snak, vagy ha egy�v� bocs�tott�k f�l �r�ig vagy kevesebbig, mellettek voltak, akik minden sz�ra vigy�ztak. Ebb�li szolg�latj�b�l sok p�nzt gy�jt�tt a s�nta Bene. 9. A pr�b�kr�l �s ijeszt�sekr�l.

Ez Istenhez ragaszkodott embereknek hitt�l szakad�sokkal akarv�n Kelio mag�nak h�rt �s nevet szerezni a p�sp�k�k el�tt, nem mulat el e v�gnek el�r�s�re semmi utat �s m�dot, mindenk�ppen ijeszti s nyomorgatja vala �ket. Sokszor esk�szik azon, hogy egyet sem bocs�t ki, m�g p�pist�v� nem t�szi, Leopoldv�r�b�l; sokszor azon, hogy ha k�z�lek valamelyik meghal, el nem temetteti, hanem a gan�jdombra kivonatja az ebnek. De sz�ml�lom el� n�mely nemeit ijeszt�seinek �s pr�b�inak. Augusztusnak 26. napj�n 1674-ben egy Ploss Maximili�n nev� k�pl�r �ltal mind kih�vattatnak a colonellus h�za eleibe; azholott le�ltetnek a porba, onnan Kubinyi Istv�n �s Kelio eleibe beh�vattatnak egyenkint, kik k�rd�ssel examin�ltattak, igaz lelkekesm�retik �s sz�z p�lc�knak �g�retek alatt. Csak azok k�z�l hozok n�melyeket el�, amelyekre Hars�nyi Istv�n examin�ltatott:

1. Kit tudna, hogy a rebelliseknek p�nzt adott volna? mennyit? �s vajon nem adott-e � maga? Felele: ha r�m gyanutok vagyon, azt tudj�tok meg m�st�l, mert valamik�ppen az embernek maga mellett tett tanubizonys�ga er�telen, �gy kegyellens�g maga ellen vallatni; de hogy fenyegetni kezd�k a p�lc�kkal, monda: �n nem tudom, hogy senki adott volna, magam pedig felejtettem azt, csak a h�zam sz�ks�g�re lett volna elegend�.

2. Ki adott a t�ml�cbe penn�t, papirosat? Felele: tegnap megtal�l�tok a papirosat, az �r�t is, s meg is adta az �r�t, m�r nem sz�ks�g, hogy k�rdezz�tek. 3. Ki az oka, vajon nem te-e, hogy a foglyok a templomba menni nem akarnak? Felele: nem sz�ks�g, hogy engem arr�l k�rdezzetek; mert mindenik meg tudja az a j�t v�lasztani a rosszt�l; �k az Isten besz�d�b�l megtan�ttatv�n, a set�ts�g munk�iban r�szes�lni nem akarnak; l�tj�k, hogy �gy akarj�tok �ket a hitszakad�sba ejteni, de ha m�r �letek s mindenek kezetekben vagyon, ezt az egyet nem akarj�k megengedni n�ktek, hogy lelkekesm�reteken uralkodjatok. Leporinus Mikl�st�l k�rdik ezt is: ki mos n�kik? Felele: Magatok l�tj�tok, hogy ami folt m�g nyakunkban vagyon s a ti praed�l�stok ut�n megakadott, tizenk�t �rakor, mikor nyugodnunk kellene �s enn�nk, akkor m�rtjuk a v�zbe. M�sok k�rdeznek egy�b haszontalan dologr�l.
Mikor Kocsi B�lint a templomba hurcoltatott volna, akkor estve hozz� megyen Kelio, �s k�rdezi ezekre: mi�rt nem akarna a templomba j�ni? �s bevonatatv�n a sok ver�s ut�n is, mi�rt nem akartad tisztelni a sacramentumot? Kocsi B�lint monda: mert nem engedi vall�som. K�romkodni kezd Kelio: micsoda vall�sod, tal�n az, amely azt tan�tja, hogy az Isten oka a b�nnek; a Krisztus nem egyenl� Isten az aty�val, a Krisztus k�ts�gbeesett? K�rdi Kocsi B�lint: Hol tan�tja azokat a k�romkod�sokat az �n vall�som? A Calvinus instituti�j�ban, �gymond. Felele: Calvinus azt nem tan�tja, hanem a csak re�fogott k�roml�s; kisebbnek mondja a Krisztust k�zbenj�r�i tiszt�re n�zve, mikor szolgai form�t vett volt fel mag�ra. Monda a j�suita: Semmik�ppen nem kisebb. K�rdi Kocsi B�lint: H�t mire val� a Krisztusnak ama k�ny�rg�se: „Aty�m, dics��ts meg engemet azzal a dics�s�ggel, mely volt ten�lad e vil�g teremt�se el�tt.” J�suita monda: Az a Krisztus emberi term�szet�re illik. Kocsi B�lint: Hiszem, nem volt az e vil�g el�tt. Az a dics�s�g pedig a vil�g el�tt volt. Az els�t �s utols�t pedig nemhogy �llatn� Calvinus, de szentebb�l ahhoz n�l�n�l senki sem sz�lott. Egy vas�rnapon keservesen egyberontottanak vala a nyomorult rab papok, �s csak alighogy meg nem �lettek vala, hogy a templomba nem mentenek a mis�re; azut�n, mid�n a t�ml�cben sok k�nnyhullat�sokkal �s f�jdalmakkal panaszolkod�nak, ott terem Kelio, kinek h�nyj�k vala szem�re, hogy ezt a h�h�rl�ssal val� t�r�t�st nem a Krisztust�l tanulta, sem nem az apostolokt�l; de nem sz�gyenll� mag�t �gy mentegetni: „A Krisztus is Saulust meg akarv�n t�r�teni, a parip�r�l nyakra-f�re letasz�totta. Az apostolok pedig, hogy az ige praedic�ll�s�val fund�lt�k az eccl�si�t, att�l volt, mert katon�ik nem voltak; de a j�suit�knak el�g vagyon, kik �ltal a vakmer�ket engedelmess�gre hajtj�k, azt�n minthogy ti �nk�nyt j� gy�m�lcset nem teremtek, ill�, hogy di�fa m�dj�ra rudaljanak titeket a gy�m�lcsterm�sre.” Esett vala a sz� a t�rv�nynek bet�lt�s�r�l, amelyben Otrokocsi Ferenc �gy megszor�totta vala, hogy azt mond� v�gre: Ha h�romsz�z esztendeig soha egy j�suita sem k�ny�r�g is, m�gsem v�tkezik v�le, �s el sem k�rhozik egy is; mert a p�p�t�l vagyon a j�suit�knak olyan indulgenti�jok, mellyel a k�ny�rg�s al�l kiv�tettenek. A lutheranusoknak mondja vala, hogy csak a reformatusokra n�zve nem tisztelik a keresztet �s a k�peket. A reformatusok pedig csak az�rt nem tisztelik, hogy ink�bb a tudatlan k�zs�g el�tt h�res�thess�k, hogy a p�pist�k b�lv�nyim�d�k; akkor �tkoz�dni kezde, ezt mondv�n: Vesszen �rd�gbe a keresztfa, nem azt im�dom �n; hanem a keresztben im�dom a megfesz�ttetett Krisztust. Erre monda Hars�nyi Istv�n: Nemcsak az a b�lv�nyim�d�, aki a f�t, f�vet, k�vet mag�t im�dja, hanem az is, aki az Isten parancsolatja ellen a l�thatatlan Istent l�that� k�pben tiszteli, �s a megholt szenteket im�dja; de �ppen a pog�ny Porfirius ezzel menti vala mag�t r�gen a kereszty�nek el�tt: „Ne gondold te a pog�nyt olyan bolondnak, hogy azt a darab ez�stet, melyet Demeter meg�nt (Csel. XIX: 24. 35.) Di�na vagy Jupiter k�p�nek, tartsa � Isten�nek; hanem amit az jegyez, az a val�s�gos Jupiter Isten.” Minden bizonnyal �g�ri vala az �dv�ss�get azoknak, akik a r�mai hitre �llanak, melyre mondanak vala a rabok: �gy cselekeszel, mint az �rd�g, akinek semmije nem l�v�n, a vil�g birodalm�t �g�ri vala a Krisztusnak: te k�telkedel �dv�ss�gedr�l, s nek�nk bizonnyal �g�red. Monda �: Nincs �dv�ss�g m�s vall�sban. Felel�nek erre: Ne �t�ld a m�s szolg�it, m�sk�ppen a te sz�jad bizonys�ga az, hogy meglehet az, hogy sok p�pist�k, s�t p�p�k is legyenek pokolban, �gy a r�mai vall�sban is elk�rhozhatik h�t az ember; erre monda: Nem az hit ennek az oka, mert hitek ezeknek j� volt, hanem a cselekedetek: de erre felel�nek: a j� fa rossz gy�m�lcs�t nem terem.

Elj� egykor Kelio a nagyszombati j�suit�kkal, �s monda a s�ncon dolgoz� papoknak, foglyoknak: boldogok az irgalmasok; de ti boldogok nem vagytok, mert magatokat nem sz�nj�tok. Hars�nyi Istv�n felele: Bizony ti ink�bb nem vagytok, mert ez nyomor�s�got ti kov�csolt�tok. Kelio mond: De csak dolgozzatok ser�nyen, mert az Istent�l erre rendeltettek. Felel�nek a rabok: Nem ment a meg t�gedet, mert m�s v�ge volt Istennek ebben, s m�s vagyon a minket nyomorgat�nak, mint Pilatus, Herodes, Kajaf�s azzal meg nem menti mag�t, hogy az Isten elrendelte volt a Krisztus hal�l�t.

Kollonics ment vala Leopoldv�r�ba, �s felszentelv�n az olt�rt, melyet a foglyok p�nzekb�l �p�tettenek vala, mikor j�ne ki a templomb�l, l�tja �ket az ajt�ban �llani, monda Kocsi B�lintnak, ki p�pai professor vala: Te is a megjegyeztetett c�g�resek k�z�l val� vagy. Ezt pedig az�rt mond�, mert �ppen ebben az �tj�ban el akarta vala a p�pai oskol�t venni, de sem arte, sem Marte nem lehete, hanem megsz�gyen�tetv�n a kegyetlen tyrannus, m�g a m�rg�t nem f�tta vala ki: b�r� Zicsi Istv�nt k�ld�tte vala, hogy sz�p sz�n alatt k�reddz�k az oskol�ba, de be nem bocs�t�k, mert a posonyi templomot ezel�tt �gy vett�k vala el, melybe mihelyt bel�ment vala egy �riember, monda mindj�rt: ez minden hozz�tartoz�ival a p�pist�k�; kitaszig�l�k ugyanakkor az asszonyok, de azut�n cit�l�k a posonyiakat Nagyszombatba, azholott kir�ly ellen val� v�tekkel v�dolt�k, templomokat elvev�k: magokat rabs�gra rekeszt�k, �gyhogy fejeket is nagy summ�n v�ltan�k meg: ett�l f�lv�n, a p�paiak is be nem bocs�tt�k, s�t megmond�k, mikor az �gy�kat az oskol�nak szegeztette vala, hogy �k fegyveres k�zzel is oltalmazz�k; m�rk�ba szakada az�rt minden �gyekezete. Leopoldv�r�ban ism�t er�ltetni kezd� a szeg�ny papokat a subscripti�ra, de semmire nem mehetv�n sok fenyeget�dz�se ut�n is mikor elmenne, ezt mondja vala: tudom, mit csin�lok.

Elj�tt vala ezeknek megt�r�ttet�sekre S�mb�r M�ty�s* is, kin�l akkor Magyarorsz�gban h�resebb t�r�t� teol�gus j�suita nem vala; ez a S�mb�r az, aki ellen Matk� V�s�rhelyi Istv�n F�v�nyen �p�lt h�z roml�sa nev� k�nyv�t �s a b�ny�sz cs�k�ny�t �rta; ism�t akinek disputati�ban k�t els� fogait kivonatta volna, mert ez felfuvalkodv�n azzal, hogy n�h�ny egy�gy�ebb atyafiakat lev�n, � nagy sophisticus csal�rd besz�d� ember a disput�l�s k�zben, sz�val elnyomott �s meggy�z�tt volna, kih�vja Matk�t is olyan conditi�val, hogy amelyik meggy�zettetik, feje vesszen el; re��ll az is, tudv�n, miben �ll az � mesters�ge; b�r�k rendeltetv�n, hozz�fognak a discursushoz, csakhamar elfogatik S�mb�rnak a nyelve; az�rt adj�k a b�r�k a hajd�k kez�be, hogy elvigy�k, �s amely sententi�t maga k�v�nt mag�nak, exequ�lj�k; megnyeri nagy instanti�j�val a gy�zedelmes f�l, hogy maradjon meg �lete, csak �ppen a k�zelebb lak� kov�cst�l hozattatv�n egy kov�csfog�t, �r�k eml�kezetre huzattass�k ki els� k�t foga, �gy meggyal�ztatv�n dolg�ra bocs�t�k. Egyben ez h�vatja �ket, amint akkor dolgoznak vala vaskar�kkal, kap�kkal, targonc�kkal, lap�tokkal a piacra, hol csal�rdul k�sz�nti �ket: „Adjon Isten nektek azt a kegyelm�t, melyet ennek el�tte hatsz�z esztend�kkel a magyaroknak adott az � megt�r�sekre.” Melyre j�llehet k�sz vala a felelet: hogy nincs sz�ks�gek re�, senki nem felele; mert j�l tudj�k vala, hogy az olyat Kelio notab�n�be teszi, �s sokkal ink�bb k�nozza azt�n; onnan tov�bb m�gyen, �s kezd besz�leni az eccl�sia m�lt�s�g�r�l, szents�g�r�l etc., keresv�n az alkalmatoss�got, hogy akadhasson bel�jek. Mid�n a megszentel�sr�l kezdene besz�lni, k�rdi: Kik a ti szenteitek? Mert akik a kalendariumban f�l�rattak, azok mind a mi�nk, a p�pa sz�ml�lta a szentek k�z�. Mond�nak erre: nincs nek�nk olyan szenteink, kiket emberek tettek volna szentekk�; hanem az eccl�si�nak minden igaz tagjait szenteknek tartjuk, kik az Isten lelke �ltal megszenteltettek. Mutass�tok meg h�t; �gymond, a ti szenteiket? Felelnek: megmutatj�k azok magokat az � hitekb�l foly� j� cselekedetekkel s szent �letek �ltal. A r�mai anyaszentegyh�z csudaira hozza el� M�rk. 16: 17. Ezek a csud�k k�vetik, az �n nevemben �rd�g�ket �znek; mikor ezt mondan� S�mb�r, igen meg�r�le Kelio, hogy a negyvenesztend�s professor theologiae azt az argumentumot hozza el�, amelyet m�r � is sokszor forgatott a papoknak. Felel�nek S�mb�rnak: nem sz�ks�g, hogy nekik a csud�kat h�nyja, mert ha k�nyszer�ten�k, amennyi j�suita Eur�p�ban vagyon, egy csud�t nem tudna cselekedni; s mi haszna, hogy Chin�ban, Jap�ni�ban igaz�tj�k �ket a csud�k�rt? Hiszen nyilv�n vagyon az, hogy a csud�k az eccl�sia fund�ltat�s�ra s a Krisztus tudom�ny�nak meger�s�t�s�re tartoztanak, hiszen arr�l m�r a maga idej�ben Augustinus azt mondotta, hogy „maga a csuda, aki m�r csud�t k�v�n l�tni”. De ha csud�t mutathatn�nak is, az Antichristus is jelekkel �s csud�kkal csalja el az embereket. Azut�n arr�l kezde sz�lani, mik�ppen ellenkezn�nek a reformatusok a lutheranusokkal? Erre felel�nek: nyilv�n vagynak az ellenkez�sek k�z�ttetek, noha egy f� �ltal mondj�tok magatokat igazgattatni. Ezek ut�n kezd� dics�rni a maga buzg� indulatj�t, ki hogy egy lelket megnyerhessen, k�sz volna hatvan m�rf�ldre nagy veszedelm�vel is elmenni.

Ottan-ottan ijesztetnek vala, kiv�lt a g�ly�kkal. Egykor Forg�cs �d�m is ott jelen lev�n, kihajtj�k szemet hordani a papokat, hogy l�ssa � is; ott n�melyek szeg�nygetik, m�sok cs�folj�k. Steller Tam�st, Leporinus Mikl�st, holmi p�pista p�pai nemesemberek �ltal ijesztik, hogy majd a g�ly�kra viszik; azok elb�cs�znak a t�bbit�l, �s az Isten nev�ben k�rik, hogy ha valami hazug h�rt k�ltenek az � apostasi�jokr�l, ne hidj�k; mert �k az Isten kegyelme �ltal mindv�gig megmaradnak �llhatatosan, de nem vitt�k el. Ilyenform�n mind Kelio, mint a colonellus sokszor izent, �s ijesztett.

Kelio h�vatja Kocsi B�lintot, �s k�rdi t�le, mi�rt nem hiszi a transsubstanti�t, az osty�nak a Krisztus tulajdon test�v� val� l�t�t? Monda Kocsi B�lint: A t�bbi k�z�tt az�rt sem hiszem; mert hallom a mise alkalmatoss�g�val olvastatni egy ily k�ny�rg�steket: „Isten! aki e csud�latos sacramentumban a te szent fiad szenved�se eml�kezet�t hagytad, l�gy kegyelmes.” Ha csak eml�kezet�t hagyta, nincsen h�t jelen, mert eml�kezni valamir�l elm�lt dolgot jelent. Kelio a szentek seg�ts�g�l val� h�v�s�t akarv�n pr�b�lni, monda neki Kocsi B�lint: Hogy h�vj�k azt seg�ts�g�l, akiben nem hittenek?

Azt akarja vala pr�b�lni, hogy az eccl�sia l�that�. Erre monda Kocsi: �gy vallod az apostoli hitnek form�j�ban: hiszen a k�z�ns�ges anyaszentegyh�zat; innen ilyen er�ss�get form�lok:

Amit hisznek, nem l�ttatik az Sid. 11: 1.
Az eccl�si�t hiszik, az�rt nem l�ttatik.

Itt mikor mindenk�ppen ford�totta volna, hogy megfejtse, jobban bel�keveri vala mag�t, mint a mad�r a l�pbe, az�rt a g�ly�kkal val� fenyeget�dz�sre fordula, s kifejt� mag�t mindj�rt. Mely fenyeget�s�re mond� Kocsi B�lint: Ez sz�p prib�ks�g, nem el�g hogy a t�r�k �s tat�r, mint a barmot, �gy hajtja az �rtatlanokat rabs�gra orsz�gunkb�l, hanem m�r ti is compl�rkodjatok az �rtatlanoknak v�rekb�l.

10. A k�romoltat�sok �s cs�foltat�sokr�l

A k�romoltat�soknak �s cs�foltat�soknak semmi rendi, sem m�dja nem vala, teli torokkal rebelliseknek, hitetlen ebeknek, eretnekeknek, t�r�kn�l al�bb val�knak, minden reformatusokkal egy�tt pokol fiainak nevezi vala; de a k�romkod� praedicati�ban ezt is sokszor mondja vala, hogy nem tan�totta m�s senki a reformatusok vall�s�t; hanem Jud�s Isk�riotes.

11. A szennyr�l, mocsokr�l

Nem volt szabad, hogy senki is n�kik mosson, hanem magok d�lben belem�rtj�k vala a v�zbe egyetm�socsk�jokat; de a sem sz�radhatv�n meg, ism�t elporosodott s mocskol�dott jobban. Egy szeg�ny fogoly szab�nak a feles�ge �s le�nya egy ideig mostanak ugyan, de ezeket is rajta�rv�n, egy h�tig a t�ml�cbe vet�k, azut�n a h�h�rral a tiszt�talan szem�lyek pelleng�rjekre veret�k, �s azhol a szeg�ny rabok dolgoztak egy nap estig, ott tart�k.

Ezeket �s t�bb kegyetlens�geket vitte Kelio v�ghez; mely�rt nemcsak m�sokt�l hallotta az emberek el�tt val� bal h�r�t, hanem lelk�t�l is ez�rt annyira v�doltat�k, hogy ez kegyetlens�g�nek fedezget�s�re pal�stot kezde keresni; ugyanis 1675. 15. napj�n febru�riusnak a t�ml�chez k�ld� holmi oskol�b�l val� gyermekeket, �s a t�ml�cb�l elvitet minden �s�t, cs�k�nyt, kap�t, targonc�t; csud�lj�k magokban a szeg�ny rabok, mire val� ez, �s minthogy szabadul�sok ir�nt m�r sokakt�l hallottak vala, elhitetik magokkal, hogy most egy�talj�ban megszabadulnak; mikor �gy k�telkedn�nek h�vatja Kelio mag�hoz; mennek �r�mmel, azt gondolj�k, hogy nem mennek vissza tal�n a t�ml�cbe, m�zes besz�dekkel kezd nekik sz�lni, azonk�zben kezdi azon is k�rni �ket, hogy adjanak recogniti�t neki arr�l, hogy � j� volt hozz�jok; elb�mulnak erre a k�r�s�re a kegyetlen embernek, mit akar azzal? K�telkednek, gondolkodnak �gy, tal�n reversionalis helyett val� lenne az; nem akarnak, mondj�k n�ki: adjon � is recogniti�t sok kegyetlens�g�r�l; �gy veszekednek, disput�l�dnak k�t �r�ig is, v�gre monda Kelio: L�ss�tok, ha nem cselekeszitek, �n is, ami p�nzetek s egyebetek a kezemben vagyon, kezetekhez nem szolg�ltatom; ezut�n pedig senkit hozz�tok �gy sem bocs�tok, mint eddig, j�akarat�k k�z�l; szenved�stek pedig elhidj�tek, hogy leszen. Ezek ut�n gondolkodni kezd�nek a szeg�ny, nyomorult emberek, tal�n jobb volna, ha valami recogniti�t adn�nak, mintsem ennek ut�nna magokat engedj�k veretni d�h�sebben a szabados dolog�rt; �r�nak az�rt egy recogniti�t, amelyben szorgalmatosan feljegyz�k, mit mikor szolg�ltatott kezekhez, s kinek adt�k azt ugyan, a reformatusok k�l�n, s a lutheranusok is k�l�n; a lutheranusok� ez vala: Mi al�bb meg�rt augustanus papok kereszty�n hit�nk szerint tesz�nk arr�l bizonys�got, hogy a tisztelend� Kelio Mikl�s dispensati�j�b�l a mi fogs�gunk idej�n vett�nk kez�nkh�z valami ruh�kat, s n�melyik�nk �telt is. J�akaratj�val egyebekben is �lt�nk, melyr�l bizonys�got tesz�nk az ellen, ha valaki vakmer��l v�doln�. Nem akarj�k vala feltenni, hogy az � dispens�ti�j�b�l, de azt mondja vala: eddig az �n j�akaratom �ltal l�tt, ha kinek j�akaratj�val �ltetek, de ezut�n nem engedem, ha fel nem teszitek; azt sem akarj�k vala feltenni: „J�akaratj�val egybekben is �lt�nk.” De �g�ret�vel s fenyeget�dz�s�vel re�hajt�, s magok is a mint circumscrib�lt�k, v�teknek nem tartott�k.

Nem v�ltoztatja a szerecsen fekete b�rit, Kelio sem kegyetlens�g�t, mert m�zes besz�di helyett majd m�rges besz�deket, ver�seket szenvednek ism�t. Ugyanis, am�g a parochi�ban a recognitio dolg�val bajl�dtanak, azalatt visszahordatta a t�ml�chez a dologhoz val� eszk�z�ket, s mindj�rt dologra hajtotta �ket m�g nagyobb kegyetlens�ggel; abban az �r�ban kezd� sollicit�lni a rimaszombati n�t�rius, hogy hadd sz�lhasson Hars�nyi Istv�nnal, a papjokkal, egy aranyat aj�nd�koz a s�nta mesternek, m�gsem nyeri meg. Azut�n negyednappal mene be egy galg�ci asszony, egy kev�s kenyeret viv�n a foglyoknak, ezt a pelleng�rbe megcsapatj�k az h�h�rral. Tekintetes Szentp�teri M�rtont�l is vesz recogniti�t, akin hatsz�z p�lc�n�l t�bbet veretett vala. Kaposi Istv�nt�l is, akit egyberontatott vala, kiknek �letek is alig marada meg a sok veres�g miatt.

Kitetszik ezekb�l, hogy haszontalan sz�p�tik s pal�stolj�k a nagyszombati j�suit�k a Kelio istentelens�g�t s pog�nyhoz ill� kegyetlens�g�t ezzel a recogniti�val: mind az�rt, hogy itt �tet nemigen igaz�tj�k, mind az�rt, mert ezt � er�vel vette az elk�nytelenedett foglyokt�l.

A r�gi �ld�z� pog�nyoknak szok�sok szer�nt �ld�z�seknek pal�stol�sokra, hogy az hal�los sententi�t kimondott�k az �rtatlan papokra, kerestek holmi sz�nt s hazug fest�ket, aminem�ek k�z�l n�melyeket feljegyzek, hogy ne csaljanak meg m�sokat vele:

1. Rebellisek voltak?
Felelet: Nem bizony�tj�k meg m�g eddig, ha azok voltak, mi�rt hagyj�k ki a reversalisb�l, csak subscrib�ljanak.

2. �get�k voltak, �s sok veszedelemnek okai?
Felelet: Posonyban ezzel nem v�dol�k; tudom�nyokhoz s vall�sokhoz sem f�r.

3. Sokan subscrib�ltak, k�tsz�zharminchatan, ezek megvallott�k magok v�tkeket; ha ezek v�tkesek voltak, a t�bbi is?
Felelet: Kett�n�l t�bb reformatus nem subscrib�lt; akik subscrib�ltak f�lelem miatt cselekedt�k, hogy k�ls�k�ppen vall�st tettenek, nem is volt ez az � f�lelmetess�gek Isten el�tt v�tek n�lk�l, mert m�sokat megbotr�nkoztattak; de azut�n b�neiket sokan megb�nt�k, �s megt�rtek, mint Origines a r�gi aty�k k�z�l az �ld�z�sben �ldoz�k ugyan b�lv�nyoknak, s �lete megmarada, de azut�n b�neit megsiratta, s az h�vek befogad�k; �gy Szent P�ter is; �gy j�r�nak ezek a boldogtalan emberek is.

4. Sokak a citati�ra nem compare�ltanak, hanem elfutottak, mert tudt�k v�tkeket?
Felelet: Amely faluknak a budai basa parancsolt, azokb�l nem compare�ltak, mert meg�rta a b�r�knak, hogy ny�rsba vonatja �ket, ha megengedi, hogy elmenjenek. A n�met gener�lok is sok helyekr�l nem engedt�k meg, hogy megjelenjenek. N�melyek pedig elfutottak, cselekedt�k az�rt, mert a b�r�nynak az oroszl�nnal �s a farkassal kell vala perlekedni. H�t tal�n azok is a cit�tio el�tt futottak el? akik ezel�tt m�r k�t esztend�kt�l fogva eccl�si�jokb�l ki�zetv�n keserves k�nnyhullat�sokkal eszik vala bujdos�soknak kenyer�t 1671-t�l fogva?

5. Tizenk�t praedic�torok megalkudtanak a t�r�kkel �tezer tall�rba, hogy �ket oltalmazza?
Felelet: Nagyszombati j�suit�k m�helyekben kov�csolt szemtelen hazugs�g. Posonyban mi�rt nem vetett�k szemekre, mi�rt nem nevezt�k ki, kik voltanak. Ezeknek �s ezekhez hasonl� hamiss�goknak �rny�k�ban akar�k kigyoml�lni Magyarorsz�gb�l a Krisztus ig�je szer�nt val� vall�st.