16. A t�rv�ny h�rmas haszna.
2. M�zes 20, 1-17.

T�z napon �t, olvastuk mindazt, amit most egyszerre hallottunk. Biztosan felt�nt m�soknak is, hogy ezekben a napokban az �sz�vets�gb�l is csak egy-egy verset olvastunk. Nyilv�n kalauzunk �ssze�ll�t�i hangs�lyozni k�v�nt�k a T�zparancsolatot. Erre nagy sz�ks�g�nk is van, mert am�g van reform�tus egyh�z, amelyben minden vas�rnap olvass�k, addig reform�tus egyh�zunkban eg�szen az igehirdet�t�l f�gg, hogy mikor hangzik fel az Istentiszteleten. Megt�rt�nik, hogy �veken �t egyszer sem.

A mostani bizonys�gt�tel�nkben nem az eges parancsolatokat vessz�k vizsg�lat t�rgy�v�. Egy kicsit a T�zparancsolaton is t�l n�z�nk, amikor summ�zni k�v�njuk az elm�lt 10 nap bibliaolvas�s�t abban a tekintetben, hogy sz�lunk a t�rv�n h�rmas haszn�r�l, m�g pedig K�lvin J�nos gondolatainak felhaszn�l�s�val. Felmutatjuk, hogy a t�rv�ny t�k�r, f�k, �s ostor az ember sz�m�ra s ezek �ltal lesz a mi igazi pedag�gusunk.

T�k�r

A t�rv�ny t�k�r, mely felmutatja sz�munkra Isten igazs�g�t. Azt az igazs�got, amely egyed�l kedves Isten el�tt. S ezzel egy�tt megl�thatjuk benne, saj�t igazs�gtalans�gunkat is. “Mert sz�ks�ges, hogy az �nszeretet miatt elvakult �s megr�szeg�lt ember �gy k�nyszer�ttess�k �nismeretre, er�tlens�g�nek �s tiszt�talans�g�nak megvall�s�ra.” A t�rv�ny, ha belen�z�nk, mint a t�k�rbe, bizony cs�kkenti szilaj b�tors�gunkat, de kigy�gy�t benn�nket a g�g�ss�gb�l is, mert be kell l�tnunk, hogy “igazi szents�gt�l roppant t�vol” �llunk. K�lvin szerint a t�rv�ny t�kre mutatja tehetetlens�g�nket, �lnoks�gunkat �s meg�tkoztat�sunkat is. Ez�ltal megtan�t benn�nket seg�ts�g�l h�vni a kegyelmet. E pontn�l K�lvin nem kevesebb, mint hat Augustinus id�zetet sorol fel: “ A t�rv�ny parancsol, a kegyelem pedig, er�t ad a cselekv�sre. “A t�rv�ny az�rt adatott, hogy a nagyb�l kicsinyt tegyen.”

S hogy mennyire sz�ks�ges ez a t�k�r, azt Bereczky Albert p�sp�k szem�lyes vallom�s�val bizony�tom “Az �n �letem sz�m�ra nincs a m�lt �vtizedek alatt f�j�bb, gy�trelmesebb, k�nz�bb, �get�bb, �s nem tudok r� el�g jelz�t mondani, k�ts�gbe ejt�bb tapasztal�s, mint az, hogy ebben az orsz�gban a b�n�s�k hi�nyoznak. Itt mindenkinek igaza van, itt senki se akarja a fej�t meghajtani, �s megal�zkodva azt mondani: Uram igazs�gosak a te �t�leteid. “ H�t ez�rt kell belen�zn�nk j�l, becs�letesen a t�rv�ny t�kr�be!

F�k.

A t�rv�ny f�k, mely a b�ntet�st�l val� f�lelem �ltal f�ken tart. Ezt a munk�j�t els�sorban azokban v�gzi, “akik az igazzal �s helyessel mit sem t�r�dnek” K�lvin szerint az �sszes �jj� nem sz�letettekben m�k�d� f�ken tart�sr�l van itt sz�. A t�rv�nynek ez a f�kez� munk�ja. “ sz�ks�ges az emberi t�rsadalomra, amelynek b�kess�g�r�l t�rt�nik gondoskod�s itt akkor, mid�n �v�int�zked�st tesz Isten, hogy vak z�rzavarba ne mer�lj�n minden, ami pedig megt�rt�nn�k, ha mindenkinek minden szabad volna.”

Bizony t�bb tiszteletben kellene r�szes�ten�nk azt a reform�tori tan�t�st, mely az Isteni t�rv�nynek az emberi t�rsadalomra val� hasznoss�g�ra mutat! Bizony az eg�sz t�rsadalom ir�nti felel�s�gb�l, �s szeretetb�l is nagy hangs�lyt kell tenn�nk a m�sodik t�bla parancsainak hirdet�s�re, mert ezeknek zabol�zatlans�gra t�rekv�k �let�ben f�kez� szerep�k van. K�lvin hozz�teszi: “Isten fiaira n�zve sem hasztalan, ha e nevel�s al� adj�k magukat, ameddig elh�vat�suk el�tt a megszentel�s lelke n�lk�l a test balga �rj�ng�sben tobz�dnak.”

Egyre t�bb g�pj�rm� van haz�nkban is. De vajon tudj�k-e, egy-re t�bben, hogy a g�pj�rm� legfontosabb alkatr�sze a f�k. Igen, a f�k, mert ha a motor nem j�, legfeljebb nem lehet vele k�zlekedni. De a f�k nem j�, abb�l k�nnyen trag�dia lehet! �gy az �letben is! Isten t�rv�ny�nek ezt a f�kez� munk�j�t nevezik zabol�nak is. Nos, h�ny trag�di�t okozott a zabol�tlans�g!

Ostor

Meg ne �tk�zz�n senki, ha sz� szerint id�zem nagy tan�t�nkat, K�lvint. “A t�rv�ny, mintegy ostor, hogy azzal rest, �s lass� szam�r m�dj�ra hajtass�k munk�ra.” /a test ugyanis!/ “S�t, a lelki embernek mivel, a testnek terh�t�l m�g nem szabadult meg, �lland� �szt�k�l�je legyen, mely t�tlenkedni nem engedi. Nyilv�n erre a haszonra tekintett D�vid is, mid�n a t�rv�nyt ama, k�v�l�ll�jelz�kkel magasztalta.” Az �rnak t�rv�nye t�k�letes, megeleven�ti a lelket; az �rnak bizonys�gt�tele biztos, b�lccs� teszi az egy�gy�t.

Az �rnak rendel�sei helyesek, megvid�m�tj�k a sz�vet; az �rnak parancsolata vil�gos, megvil�gos�tja a szemeket. Az �rnak f�lelme tiszta, meg�ll mind�r�kk�; az �rnak �t�letei v�ltozhatatlanok s mindenest�l fogva igazs�gosak. K�v�natosabbak az aranyn�l, m�g a sok sz�naranyn�l is; �s �desebbek a m�zn�l, m�g a sz�nm�zn�l is. Szolg�dat is intik azok; a ki megtartja azokat, nagy jutalma van. Ki veheti �szre a t�ved�seket? Titkos b�n�kt�l tiszt�ts meg engemet.

Tartsd t�vol a te szolg�dat a sz�nd�kosokt�l; ne uralkodjanak rajtam; akkor �rtatlan leszek, �s tiszta leszek, sok v�tekt�l. Legyenek kedvedre val�k sz�jam mond�sai, �s az �n sz�vem gondolatai el�tted, legyenek, �h Uram, k�szikl�m �s megv�lt�m.” /Zsolt�r 19, 8-15/ �s Zsolt�rok k�nyve 119, 105:”Az �n l�bamnak sz�v�tneke a te ig�d, �s �sv�nyemnek vil�goss�ga.”

A t�rv�ny, ilyen �szt�k�l�, ostoroz� munk�j�nak: “azok k�z�tt, a h�vek k�zt van helye kiknek sz�v�ben m�r hat �s uralkodik Isten lelke. ” K�lvin nagyon sz�pen tan�t arr�l, hogy b�r Isten t�rv�ny�t sz�v�nkbe Isten �rta �s v�ste be, azaz a Szentl�lek korm�nyz�sa k�vetkezt�ben olyan �rz�let �s v�gy�d�s uralkodik rajtunk, hogy Istennek engedelmeskedni k�v�nunk, m�gis a t�rv�ny �ltal k�tszeres el�halad�st tesz�nk: a/ebb�l tanuljuk meg napr�l napra, hogy mi az Istennek az akarata, amelyre v�gy�dunk, b/ a t�rv�ny parancsolatai felett val� gyakori elm�lked�s k�vetkezt�ben felbuzdulunk az engedelmess�gre

Tudom �n is, hogy a j� l�nak nem kell ostor. De �t�lj�tek meg ti magatok, hogy Isten dolgaiban, a hallgat�sban, �s az engedelmess�gben nem lett�nk-e csaknem mind valamennyien “rest �s lass� szamarak”?

A t�rv�ny h�rmas haszna, hogy egyszerre t�k�r, f�k �s ostor, vezet el benn�nket ahhoz, amit Isten ig�je �gy tan�t sz�munkra: “A t�rv�ny Krisztusra vez�rl� mester�nkk� lett, hogy hitb�l igazuljunk meg” /Galata 3, 24/ Az eredeti sz�veget mai nyelven, a ma ember�nek egyszer�en �gy kell mondanunk: A t�rv�ny, Krisztushoz vezet� pedag�gusunk lett! S, hogy hogyan lett pedag�gusunk a t�rv�ny, arr�l megint csak igen sz�pen tan�t K�lvin, amikor arr�l sz�l, hogy vannak, akiket �ntelts�g�kb�l gy�gy�t ki, s vannak, akiket f�ken tart “mindaddig, m�g a Szentl�lek �ltal �jj�sz�letve l�lekb�l kezdik” Istent szeretni.

Ha valaki azt mondan� most, hogy szokatlanul sz�raz tudom�nyt hirdettem e vas�rnapon, annak azt felelem. Testv�r, j�l tudom �n is, hogy nem a t�rv�nyt kell pr�dik�lni, hanem az evang�liumot. Nem M�zest, hanem Krisztust; de egyr�szt azt sem szabad feledn�nk, hogy a L�lek sem j� tudom�ny n�lk�l, m�sr�szt pedig a t�rv�nyr�l val� reform�tori, biblikus tan�t�s �ppen az�rt adatik nek�nk, hogy ann�l dr�g�bb legyen az evang�lium. Mert ugye csak a b�n�s�knek dr�ga a kegyelem �s a bocs�nat, csak a hazat�rt t�kozl� fiaknak, kedves az atyai h�z fegyelme!

�men