HARMADIK FEJEZET
A magyar protestantizmus egyh�zi �lete a felvil�gosod�s kor�ban

26. �. SZERVEZETI �S ALKOTM�NYI V�LTOZ�SOK �S K�ZDELMEK  27. �. VALL�SI �S ERK�LCSI VISZONYOK
 
 

26. �. SZERVEZETI �S ALKOTM�NYI V�LTOZ�SOK �S K�ZDELMEK

l. �j tagoz�d�s; a vil�gi elem �rv�nyes�l�se

A II. Carolina Resolutio int�zked�se k�vetkezt�ben a k�t magyarorsz�gi protest�ns egyh�z eladdig nagyobbsz�m� superintendenti�inak sz�ma 4—4-re olvadt le (term�szetesen a k�l�n politikai �s egyh�zi korm�nyzat alatt �l� Erd�lyt nem �rtve bele). �gy j�tt l�tre a k�t magyar protest�ns egyh�znak az 1920-i trianoni b�kek�t�sig fenn�llott ker�leti feloszt�sa (az evang�likusokn�l a b�nyai, a tiszai, a dun�nt�li �s dun�ninneni egyh�zker�letek; a reform�tusokn�l a dun�nt�li, a dunamell�ki, a tisz�nt�li �s tisz�ninneni egyh�zker�letek).

Az �tszervez�s e munk�lataib�l a „vil�gi" uraknak jutott az oroszl�nr�sz. A II. Carolina Resolutio kiad�sakor gyors int�zked�s kellett: nem lehetett megv�rni, m�g az ezerf�lek�ppen zaklatott lelk�szek, tal�n csak �vek m�lva, �sszej�nnek orsz�gos zsinatukra; ehhez k�l�nben is kir�lyi enged�ly kellett volna s ennek kieszk�zl�se hossz� id�be telt volna �s k�ts�ges is volt. A kev�ssz�m�, de ann�l buzg�bb �s h�vebb vil�gi el�kel�knek m�djukban volt gyorsabban �sszej�nni�k. Ha nem is az egyh�zi alkotm�ny hagyom�nyos form�i k�zt, de a sz�ks�g parancsolta m�don, �k hajtott�k v�gre az �tszervez�st. Ezt az int�z� hatalmukat azt�n a vil�gi urak �lland�v� akart�k tenni. Eg�szen term�szetes �s m�lt�nyos volt az az �hajt�suk, hogy az az egyh�z �s az a lelk�szi kar, amely minden baj�ban ig�nybevette seg�ts�g�ket, adjon nekik helyet az egyh�zalkotm�nyban int�zm�nyesen is. A protest�nsok helyzet�k b�rmely kis k�nnyebb�l�s�t hossz� �vtizedeken �t csak vil�gi el�kel�ik �tj�n tudt�k kieszk�z�lni az udvarn�l �s a hat�s�gokn�l. A vil�giak egyh�zv�d� munk�ja azonban csak akkor lehetett sikeres, ha rendszeresen megismerkedhettek �s foglalkozhattak az egyh�z �gyeivel. Innen van, hogy az 1715–1791 k�z� es� �vtizedek folyam�n mind a k�t magyarorsz�gi protest�ns egyh�z alkotm�ny�ban betet�z�dik a megel�z� korszakban m�r megindult fejl�d�s: a vil�giak az egyh�z alkotm�ny�ban �s korm�nyzat�ban a lelk�szek�vel egyenl� rang� helyet nyernek.

Ez az evang�likusokn�l meglehet�s sim�n, a reform�tusokn�l ellenben sok k�zdelemmel ment. A reform�tus vezet� vil�gi urak bodrogkereszt�ri gy�l�se (1734-ben) erd�lyi mint�ra f�- �s seg�dgondnoki �ll�sokat szervezett az egyh�zker�letek, illet�leg megy�k �l�re, valamint a n�gy ker�let p�sp�k�b�l �s f�gondnok�b�l �ll� egyetemes f�tan�csot �s annak �l�n �ll� f�gondnoki tiszts�get is. E k�ts�gtelen�l �dv�s int�zked�seket azonban a lelk�szekkel val� el�zetes �rtekez�s n�lk�l hozt�k s ezzel f�lkeltett�k a lelk�szek egy j�r�sz�nek ellenszenv�t a hagyom�nyokkal ellenkez� s nem t�rv�nyes �ton l�trej�tt �j rend ellen. �vtizedes visz�lyok indultak meg, k�l�n�sen a hatalmas tisz�nt�li egyh�zker�letben: ugyanis ennek a lelk�szi kara �rezte ar�nylag legkev�sb� az �j�t�s sz�ks�g�t, mert itt az egyh�zak t�maszai nem annyira a f�ldesurak voltak, mint ink�bb a s�r� t�megekben egy�ttlak�, j�m�d� alf�ldi reform�tus polg�rs�g �s k�zn�p. A harc 1791-ben, a tisz�nt�li p�sp�kv�laszt�son �rte el tet�pontj�t, amid�n k�l�n-k�l�n p�sp�k�t v�lasztott a papi („hierarcha") �s az „�ri" („kyriarcha")¹ p�rt. A hierarcha-p�rt p�sp�ke annak nagy tudom�ny�, de szenvedelmesen elfogult vez�re, Sinay M�kl�s debreczeni koll�giumi tan�r lett, aki p�rtj�val egy�tt v�g�l egyenesen a kir�lyn�l keresett v�delmet a vil�giak „hatalmaskod�sa" ellen. Emezek viszont utolj�ra csakugyan hatalmi k�rd�st csin�ltak a dologb�l s a lelk�szi p�rt er�szakos elhallgattat�s�ra t�rekedtek. Sinayt hossz� per ut�n p�sp�ki, majd tan�ri tiszt�t�l megfosztott�k s a nagy�rdem� tud�s csak nehezen menek�lt meg a koldusbott�l. (Mh. 1808). A gy�l�lk�d�s izz�sa k�zben adta meg a kir�ly az enged�lyt a k�t egyh�z �jj�szervez�s�t v�grehajtand�, r�g �hajtott orsz�gos zsinatok megtart�s�ra.

2. A budai �s pesti zsinatok

Az 1791 �sz�n �ssze�lt reform�tus budai �s ev. pesti zsinat izgalmas tan�cskoz�sok k�z�tt, a vil�gi urak mindv�gig t�lhatalmas befoly�sa alatt folyt le. A vil�giak az �j egyh�zalkotm�nyhoz olyan k�lf�ldi mint�t kerestek, amely minden k�ts�get kiz�r�lag biztos�tja az „�ri" elem f�l�ny�t a „papi" f�l�tt: ezt pedig a maroknyi lengyel protest�ns egyh�zak 1780-iki egyh�zi t�rv�nyk�nyv�ben, az �n. „lengyel dissidens k�nonokban"² tal�lt�k meg. Ez a munk�lat egy sebbel-lobbal k�sz�tett t�kolm�ny volt: az igazi protest�ns elv csak torzalakban �rv�nyes�lt benne, val�j�ban a t�lteng� lengyel nemesi �n�rzetet t�kr�zte. A magyar protest�ns vil�gi urak m�gis ezen a nyomon, a t�rt�neti fejl�d�ssel majdnem teljesen szak�tva akart�k �jj��p�teni egyh�zaik alkotm�ny�t.

A k�t zsinat, hosszas �s elkeseredett vit�k ut�n, a k�t hitvall�s� magyar prot. egyh�z sz�m�ra egy-egy, minden l�nyeges pontj�ban teljesen azonos alkotm�nyt dolgozott ki. Ez alkotm�ny legals�bb egys�ge a helyi presbyterium, magasabb tagozatai az egyh�zmegy�k, egyh�zker�letek gy�l�sei; cs�cspont az ev. �s a reform�tus egyh�zak k�z�s egyetemes tan�csa (consistorium generale v. conventus generalis) �l�n a reform�tus �s az ev. egyetemes f�gondnokkal: ez azonban nem �lland� korm�nyhat�s�g, csak az egy�ntet� elj�r�s kedv��rt id�nk�nt �sszeh�vott k�z�s gy�l�s, melynek egyik f�szerepe az, hogy a k�z�s protest�ns �rdekeket a korm�nnyal szemben egys�gesen k�pviselje. T�rv�nyhoz� test�lete mindk�t egyh�znak a 10 �venk�nt �ssze�l�, k�l�n-k�l�n zsinat. A szervezet minden fok�n l�tsz�lag nagy gonddal kereszt�lvitt�k a lelk�szi �s vil�gi elem k�z�tti „parit�st", de val�j�ban a vil�gi urak t�ls�lya �rv�nyes�lt, s a t�nyleges helyzet az volt, hogy �k „megengedik" a lelk�szeknek az egyh�zkorm�nyzatban val� r�szv�telt.

Azonban a vil�giak gy�zelme nem volt teljes, mert a kir�ly sem a budai, sem pesti k�nonokat nem er�s�tette meg, amiben a lelk�szi p�rt felfolyamod�s�nak is r�sze volt. Ez�rt a t�rv�nyek eg�szben v�ve egyik egyh�zban sem jutottak k�telez� �rv�nyre, csak egyes int�zked�seik mentek �t a gyakorlatba az egyh�zker�letek �s egyh�zmegy�k akarat�b�l. �gy a budai �s a pesti zsinatok csak f�lmunk�t v�geztek. Azonban nagy �rdem�k, hogy igyekeztek megalkotni a k�t protest�ns orsz�gos egyh�zat s azok testv�ris�g�t int�zm�nyes k�tel�kkel is pr�b�lt�k er�s�teni (k�z�s f�tan�cs); tov�bb�, hogy az egyh�zalkotm�ny legf�bb k�rvonalait: az �n. „zsinat- presbyteri rendszert", a r�szletekben elk�vetett p�rtos t�lz�sok ellen�re is, helyesen vont�k meg.

¹ A kyrios: �r g�r�g sz�b�l.
²  Dissidens-eknek (elt�r�knek) h�vt�k Lengyelorsz�gban a nem r�m. kath. (prot. �s g�r. kel.) ker. felekezeteket.

27. �. VALL�SI �S ERK�LCSI VISZONYOK

1. A magyarorsz�gi helyzet

A szenved�sek s�lya alatt a magyar protest�nss�gnak �gy als�bb, mint magasabb t�rsadalmi oszt�lyaiban nagyon gyakori eset volt a hithagy�s. De a megmaradtak kett�z�tt h�s�ggel ragaszkodtak hit�kh�z �s egyh�zukhoz. A lelkip�sztorok fennk�lt l�lekkel hordozt�k a legt�bbsz�r �ns�gesen javadalmazott �ll�suk nagy terheit. E korban m�r nem alkalmazhatt�k az egyh�zi fegyelmet oly szigorral, mint azel�tt. Ezt f�k�nt az a k�r�lm�ny akad�lyozta meg, hogy a fegyelmi int�zked�sek foganatos�t�s�ra vagy �ppen nem �llt rendelkez�sre a vil�gi hat�s�g, vagy nem a r�gi k�szs�ggel t�bb�. Most m�r a lelkip�sztoroknak csak lelki hat�sokkal lehetett a n�pet magukhoz �s az egyh�zhoz kapcsolniok. Teh�t gyakoribb lett az egy�ni lelkigondoz�s zajtalan munk�ja, amire az el�z� korszakok lelk�szei m�g nem helyeztek el�g s�lyt. A lelk�szek buzg�lkod�sa k�vetkezt�ben rendszeress� lettek a h�zi �hitatoss�gok (Biblia, �nekesk�nyv, kegyes iratok olvasgat�sa) — sok helyt egyetlen lelki mened�ke a templomt�l, lelk�szt�l, iskol�t�l megfosztott n�pnek. J� p�ldaad�sban versenyeztek a lelk�szekkel a vil�giak is. Az olyan sziklahit�, m�ly kegyess�g� n�i lelkek, mint a hitvall� �rva Bethlen Kata (megh. 1759), vagy a hit�k�rt �s egyh�zuk�rt minden munk�ra �s �ldozatra k�sz olyan vil�giak, mint a kiv�l� vall�sos k�lt�, R�day P�l (megh. 1733), egyik egyh�zban sem ritk�k. �rva Bethlen Kat�t, gr�f Teleki J�zsef �zvegy�t, rendk�v�li lelki �s testi szenved�sei �ltal form�lta Isten keze a magyar reform�tus kereszty�ns�g egyik legnemesebb alakj�v�. Nemcsak, mint im�dkoz� �s hite mellett minden k�s�rt�sben meg�ll� l�lek �rdemli csod�latunkat, de mint az irodalomban �s annak p�rtol�s�ban, a hasznos munk�ban �s a kifogyhatatlan j�cselekedetekben f�radhatatlan nagyasszony is: egyebek k�zt m�g a szeg�ny n�p orvosl�s�val is sikeresen foglalkozott. A nagytud�s� R�day P�l, II. R�k�czi Ferenc kit�n� diplomat�ja, a maga kor�ban a magyar reform�tus egyh�znak legnagyobb v�delmez�je volt: m�ly vall�soss�ga �s tiszta jelleme a visszat�rt Habsburg-uralom alatt m�g r�mai katholikus k�r�kben is becs�letet szerzett neki �s egyh�z�nak. Szerzetes tud�s �rja r�la: „Vall�s�t b�tran megvallotta, b�tran gyakorolta, b�tran v�delmezte... gyakran eg�sz napon, s�t �jjelen �t szent elm�lked�sekbe m�lyedt." De viszont akadtak az egyh�zaknak olyan el�kel� tagjai is, akik csak hatalomv�gyuk kiel�g�t�s�re k�veteltek maguknak vezet� helyet. S�t arra is volt n�h�ny szomor� eset mind a lelk�szek, mind a vil�giak k�z�tt, hogy csak anyagi haszon�rt szolg�lt�k egyh�zukat s mihelyt ez a haszon elmaradt, h�tra �llottak: �gy tett pl. Bessenyei Gy�rgy, a k�l�nben nagynev� k�lt�, aki, mid�n a reform�tus egyetemes consistoriumn�l viselt j� javadalm� titk�ri �ll�s�t elvesztette (1779), meggy�z�d�tt voltaire- ianus l�t�re is r�mai katholikuss� lett s M�ria 'I'er�zia kegyd�j�n �lt tov�bb. Egy�b t�rsadalmi k�r�kben sem voltak szokatlanok az ilyen jelens�gek. F�k�pp a m�veltebbek k�z�tt kezdett l�brakapni bizonyos erk�lcsi lazas�g �s vall�si k�z�ny, amelyeknek igazol�s�t a Nyugatr�l besziv�rg� „felvil�gosult" eszm�kben szerette megtal�lni nagyon sok �retlen f�.

2. Pietizmus �s methodizmus

Ily jelens�gek a k�lf�ld nagy protest�ns orsz�gaiban — N�metorsz�gban, Angli�ban — is f�ll�ptek. N�metorsz�gban a harminc�ves h�bor� lez�g�sa ut�n az eg�sz egyh�zi �let romokban hevert. A l�lektelen orthodoxia nem volt k�pes �j �letet lehelni az elal�lt lelkekbe. A m�veltek a kezd�d� felvil�gosod�s hat�sa alatt kezdt�k len�zni az egyh�zat. Az �ltal�nos siv�rs�g k�zepette emelt�k fel szavukat a pietist�k³ (1675-t�l). Ezek hatalmas hit�, kegyes �s munk�s lelkek — eleinte legnagyobbr�szt ev. lelk�szek voltak. Szem�lyes tapasztal�suk alapj�n r�mutattak arra, hogy a vall�sban nem a tan pontos tud�sa �s elhiv�se, hanem a „sz�v kegyess�ge" s az abb�l sz�rmaz� szent erk�lcsi �letfolytat�s a f�dolog. A mozgalom megind�t�ja — r�szben a rokon k�lvini purit�n szellem hat�sa alatt — Spener F�l�p Jakab drezdai, majd berlini udvari lelk�sz (1635–1705) volt. Igazi vez�re k�s�bb Francke �gost Hermann (1663–1727) hallei lelk�sz �s egyetemi tan�r lett. Ez a nagy kereszty�n jellem a lehet� legszer�nyebb kezdetekb�l hatalmas �s m�ig vir�gz� nevel�- �s szeretetint�zm�nyek eg�sz sor�t hozta l�tre.

A pietist�k az orthodox, maradi lelk�szek �s tud�s theologusok, meg a cs�fol�d� vil�giak r�sz�r�l nagyon sok heves t�mad�sban r�szes�ltek. Erre olykor t�nyleg r�szolg�ltak, mert k�s�bb nagyon sok lelki f�lszegs�g burj�nzott fel k�z�tt�k: �gy pl. a megt�r�snek naphoz, s�t �r�hoz k�t�se, a m�velts�gnek �s az �let nemes �r�meinek oktalan lebecs�l�se, a betegess�gig t�lhajtott vall�sos �rzelg�s, a farizeusi g�g. De mindent �sszev�ve, m�gis m�rhetetlen�l sokat k�sz�nhetett nekik a n�met protestantizmus: �k t�lt�tt�k el �jra az Evang�lium �leter�ivel �s �k ellens�lyozt�k a felvil�gosod�s tiszt�n �rtelmi ir�ny�t.

Hasonl� term�szet� mozgalom volt Angli�ban a methodizmus.⁴ Megind�t�i: a nagytehets�g� anglik�n pap, Wesley J�nos (1703–1791) testv�r�vel, az �nekk�lt� K�rollyal �s a csaposleg�nyb�l p�ratlan hat�s� b�nb�nathirdet�v� lett Whitefield Gy�rgy (1714–1770). A methodizmus — a k�lvini szellemnek megfelel�en — eleit�l fogva sokkal nagyobb misszi�i lend�lettel dolgozott, mint az ink�bb kisebb k�r�kre szor�tkoz� pietizmus. F�k�ppen a nyomorba �s b�nbe s�llyedt munk�st�megek f�lr�z�s�val �s f�lemel�s�vel �rt el maradand� eredm�nyeket. A pietizmus hib�i azonban a methodizmusn�l m�g fokozottabb m�rt�kben megtal�lhat�k. Annyira hangs�lyozta a megt�r�s emberi oldal�t, hogy az isteni kegyelem mindenhat�s�g�t, a predestin�ci� bibliai sarkigazs�g�t teljesen elejtette. E miatt nagyon alkalmas talaja lett a vall�sos magab�z�snak, a „vall�sos ember" f�lmagasztal�s�nak az �l� Istennel szemben.

E k�t ir�ny k�z�l Magyarorsz�gon maradand�bb hat�st csak a pietizmus tett, f�k�nt az evang�likus egyh�zban.

³ Ez a sz� eredetileg g�nyn�v, mellyel a folyton pietast, azaz �l� kegyess�get k�vetel� f�rfiakat illett�k ellenfeleik.
⁴  Eredetileg szint�n g�nyn�v, arr�l a szigor�an megszabott m�dszerr�l (methodus), melyet a k�t Wesley-testv�r m�r di�kkor�ban k�vetett tanulm�nyaiban �s vall�sos gyakorlataiban.