AZ �R SZENT VACSOR�J�R�L 28 – 31 �RNAPJA 75 - 85 k�rd�s-felelet

28. �rnapja

75. Mik�ppen eml�keztet �s biztos�t t�ged Isten az �r szent vacsor�j�ban arr�l, hogy Krisztus egyszeri kereszt�ldozat�ban �s minden aj�nd�k�ban r�szes vagy?

Krisztus nekem �s minden h�v�nek meghagyta, hogy egyek a megt�rt keny�rb�l s igyak a nekem ny�jtott poh�rb�l az � eml�kezet�re.
Ezzel egy�tt meg�g�rte, hogy az � test�nek fel�ldoz�sa �s megt�ret�se, v�r�nek kiont�sa a kereszten �rtem is �pp�gy megt�rt�nt, mint ahogy k�t szememmel l�tom, amikor az �r kenyer�t nekem megt�rik �s a kelyhet nekem odany�jtj�k. 
�s azt is meg�g�rte, hogy az � megfesz�tett teste �s kiontott v�re olyan bizonyosan t�pl�lja lelkemet az �r�k �letre, mint amilyen val�s�gosan eszem a keny�rb�l �s iszom a kehelyb�l, amelyet Krisztus test�nek �s v�r�nek jegyek�nt az �r szolg�ja nekem �tad.

Mt 26,26–28; Mk 14,22–24; Lk 22,19–20; 1Kor 10,16–17; 11,23–25; 12,13

76. Mit jelent Krisztus megfesz�tett test�t enni �s kiontott v�r�t inni?

Nem csak azt jelenti, hogy Krisztus szenved�s�t �s hal�l�t h�v� sz�vvel elfogadjuk, �s ez�ltal b�nbocs�natot �s �r�k �letet nyer�nk.1
Hanem azt is jelenti, hogy a Szentl�lek �ltal, aki Krisztusban �s benn�nk is lakozik, mi egyre ink�bb eggy� v�lunk az � szent test�vel2 – b�r � a mennyben, mi pedig a f�ld�n vagyunk3 –,
test�b�l val� testt� �s csontj�b�l val� csontt� lesz�nk4 az�rt, hogy mik�nt a test tagjait egy l�lek, minket is a Szentl�lek �ltessen �s korm�nyozzon.5

1 Jn 6,35.40.47–48.50–51.53–54

2 Jn 6,55–56

3 ApCsel 3,21; 1Kor 11,26

4 Ef 3,16–17; 5,29–30.32; 1Kor 6,15.17.19; 1Jn 3,24; 4,13

5 Jn 14,23; 6,56–58; 15,1–6; Ef 4,15–16

77. Hol �g�rte Krisztus, hogy � a h�v�ket ugyan�gy t�pl�lja test�vel �s v�r�vel, mint ahogy �k ebb�l a megt�retett keny�rb�l esznek �s ebb�l a kehelyb�l isznak?

Az �rvacsora elrendel�sekor, amikor �gy sz�lt:1
„Az �r J�zus azon az �jszak�n, amelyen el�rultatott, vette a kenyeret, �s h�l�t adva megt�rte, �s ezt mondotta: Vegy�tek, egy�tek, ez az �n testem, amely ti�rettetek megt�retik, ezt cselekedj�tek az �n eml�kezetemre. Hasonl�k�ppen vette a poharat is, miut�n vacsor�ltak, �s ezt mondta: E poh�r amaz �j sz�vets�g az �n v�rem �ltal, ezt cselekedj�tek, valamennyiszer issz�tok az �n eml�kezetemre. Mert valamennyiszer eszitek e kenyeret �s issz�tok e poharat, az �rnak hal�l�t hirdess�tek, am�g elj�n.”
Ezt az �g�retet P�l apostol is megism�tli, amikor ezt mondja:2
„A h�laad�s pohara, amelyet meg�ldunk, nem a Krisztus v�r�vel val� k�z�ss�g�nk-e? A keny�r, amelyet megt�r�nk, nem a Krisztus test�vel val� k�z�ss�g�nk-e? Mert egy a keny�r, egy test vagyunk sokan, akik az egy keny�rb�l r�szesed�nk.”

1 1Kor 11,23–25; Mt 26,26–28; Mk 14,22–24; Lk 22,19–20

2 1Kor 10,16–17

29. �rnapja

78. �tv�ltozik-e a keny�r �s a bor Krisztus val�s�gos test�v� �s v�r�v�?

Nem. 
Ahogy a kereszts�g vize sem v�ltozik �t Krisztus v�r�v�, �s nem az mossa le a b�n�ket, hanem csak isteni jegy �s z�log.1
Ugyan�gy az �rvacsorai keny�r sem v�ltozik �t Krisztus test�v�,2 hanem a s�kramentumokra val� tekintettel �s a Szentl�lek k�zl�sm�dja3 szerint nevezz�k Krisztus test�nek.

1 Mt 26,29; Mk 14,24

2 1Kor 10,16–17; 11,26–28

3 1M�z 17,10–11.14.19; 2M�z 12,27.43.48; Tit 3,5; 1Pt 3,21; 1Kor 10,1–4

79. Akkor mi�rt nevezi Krisztus a kenyeret az � test�nek �s a poharat az � v�r�nek, illetve az � v�re �ltali �j sz�vets�gnek? P�l apostol pedig mi�rt besz�l a Krisztus test�vel �s v�r�vel val� k�z�ss�gr�l?

Krisztus alapos okkal mondja ezt.
Nemcsak tan�tani akar minket, hogy lelk�nket �gy t�pl�lja megfesz�tett test�vel �s kiontott v�r�vel �r�k �letre, ahogyan mi t�pl�ljuk f�ldi test�nket keny�rrel �s borral,1
hanem ezzel a l�that� jeggyel �s z�loggal eg�szen bizonyoss� akar tenni minket, hogy egyr�szt a Szentl�lek munk�ja �ltal olyan val�s�gosan r�szesed�nk az � test�ben �s v�r�ben, mint amilyen val�s�gos az, hogy e szent jegyeket az � hal�la eml�kezet�re elfogyasztjuk;2 m�sr�szt, hogy Krisztus szenved�se �s engedelmess�ge annyira a mi�nk, mintha mi magunk szenvedt�nk volna el mindent, �s mi magunk tett�nk volna eleget a b�n�rt.

1 Jn 6,51.55

2 1Kor 10,16–17

30. �rnapja

80. Mi a k�l�nbs�g az �rvacsora �s a p�pista mise k�z�tt?

Az �rvacsora azt tan�s�tja egyr�szt, hogy Krisztus egyszeri kereszt�ldozat��rt teljes b�nbocs�natot nyert�nk,1 
m�sr�szt, hogy a Szentl�lek minket Krisztusba olt,2 aki most val�s�gos teste szerint a mennyben, az Atya jobbj�n van,3 �s azt akarja, hogy �t ott im�djuk.4
Ezzel szemben a mise tagadja, hogy �l� �s holt elnyerhetn� Krisztus szenved�s��rt a b�nbocs�natot, hacsak a misemond� papok nem mutatj�k be naponta �rt�k Krisztus �ldozat�t. Tov�bb� azt tan�tja, hogy Krisztus testileg van jelen a keny�r �s a bor sz�ne alatt, �s ez�rt ezekben kell �t im�dni. A mise �gy alapj�t tekintve megtagadja J�zus Krisztus egyszeri �ldozat�t �s szenved�s�t,5 �s ez�rt k�rhozatos b�lv�nyim�d�s.

1 Zsid 7,27; 9,12.25–28; 10,10.12–14; Jn 19,30; Mt 26,28; Lk 22,19–20

2 1Kor 6,17; 10,16

3 Zsid 1,3; 8,1–2

4 Jn 4,21–24; 20,17; Lk 24,52; ApCsel 7,55–56; Kol 3,1; Fil 3,20–21; 1Thessz 1,10

5 Zsid 9,6–10; 10,19–31

81. Kik j�ruljanak az �r asztal�hoz?

Azok, akik b�nk�dnak b�neik miatt, �m b�znak abban, hogy Isten b�neiket megbocs�totta, a m�g megl�v� gyenges�get Krisztus szenved�se �s hal�la elfedezte,
�s igyekeznek hit�ket er�s�teni �s �let�ket megjobb�tani. 
A meg nem t�r�k �s a k�pmutat�k viszont �t�let�kre esznek �s isznak.

1Kor 10,21; 11.28–29

82. Bocs�ssuk-e az �rvacsor�hoz azokat, akik szavaikkal �s �letvitel�kkel azt bizony�tj�k, hogy hitetlenek �s istentelenek?

Semmik�ppen. Ez Isten sz�vets�g�t s�rten�, �s az � haragj�t vonn� az eg�sz gy�lekezetre.
�ppen ez�rt a kereszty�n egyh�znak k�teless�ge, Krisztus �s az apostolok rendel�se szerint, a kulcsok hatalm�val az ilyeneket eltiltani az �rvacsor�t�l, m�g �letvitel�ket meg nem jobb�tj�k.

1Kor 11,20.34; �zs 1,11–15; 66,3; Jer 7,21–23; Zsolt 50,16

31. �rnapja

83. Mi a kulcsok hatalma?

A szent evang�lium hirdet�se �s a kereszty�n egyh�zfegyelem. 
Ezekkel nyitja meg Isten a h�v�knek a mennyorsz�got, illetve z�rja be azt a hitetlenek el�tt.

Mt 16,18–19; 18,15–18

84. Hogyan ny�lik meg �s z�rul be a mennyorsz�g a szent evang�lium hirdet�s�vel?

�gy, hogy Krisztus felhatalmaz�sa szerint a h�v�knek egy�tt is, szem�lyesen is tudtul adja: Isten Krisztus �rdem��rt minden b�n�ket val�s�gosan megbocs�tja, valah�nyszor az evang�lium �g�ret�t igaz hittel elfogadj�k.
Viszont minden hitetlennek �s k�pmutat�nak tudt�ra adja, hogy mindaddig rajtuk van Isten haragja �s az �r�k k�rhozat, am�g meg nem t�rnek.
Ez az evang�liumi tan�s�g, amely szerint Isten mind most, mind a j�v� �letben �t�l.

Jn 20,21–23; Mt 16,19

85. Hogyan ny�lik meg �s z�rul be a mennyorsz�g a kereszty�n egyh�zfegyelemmel?

�gy, hogy Krisztus felhatalmaz�sa szerint azokat, akik n�vleg kereszty�nek ugyan, �m a kereszty�n tan�t�st�l �s �letfolytat�st�l elszakadtak, testv�rileg t�bbsz�r meg kell inteni. Ha t�velyg�s�kkel �s b�n�kkel fel nem hagynak, le kell leplezni �ket a gy�lekezet el�tt, vagy a gy�lekezet megb�zottai el�tt.
Ha ezek int�s�re sem t�rnek meg, akkor a gy�lekezet z�rja ki �ket a maga s�kramentumi k�z�ss�g�b�l, �s Isten is kiz�rja �ket Krisztus orsz�g�b�l. 
De mihelyt igazi javul�st �g�rnek, s arr�l tan�s�got is tesznek, akkor Krisztus �s az egyh�z tagjaik�nt vissza kell �ket fogadni.

Mt 18,15–18; 1Kor 5,2–5; 2Thessz 3,14–15; 2Jn 10–11