XIII. �RNAPJA. 

33. K. Mi�rt nevezz�k �t Isten „egysz�l�tt Fi�nak”, mikor mi is Isten gyermekei vagyunk?

F. Az�rt, mert Istennek egyed�l Krisztus az �r�kt�l fogva val� �s term�szet szerinti Fia. Minket pedig � �rette fogadott Isten kegyelemb�l gyermekeiv�.

Magyar�zat. Krisztus �s az emberek nem egyform�n gyermekei az Istennek! Ez a tartalma a fenti k�rd�snek. Mert Krisztus �r�kt�l fogva val� Fia Istennek. Teh�t a vil�g teremt�se el�tt is az volt. Aki ezt nem hiszi, az azt sem fogadja el, hogy Krisztus: Isten. Teh�t az ilyen nem is lehet kereszty�n. Ma is vannak olyan t�velyg�k, akik ezt nem hiszik. Ilyenek a zsid�k az, unit�riusok, meg a vall�stalanok s az atheist�k. Minket csak �r�kt�lfogva v�lasztott ki az Isten. Gyermek�iv� azonban csak e f�ldi �let�nkben lehet�nk: a J�zusba vetett hit �ltal. Azt�n csak Krisztus a term�szet szerint val� Fia Istennek. Mert � az Aty�t�l van. Mert � Isten. Az ember csak teremtm�ny. Teh�t nem Isten. �gy gyermekekk� kell fogadtatnunk. Isten gyermekeiv� ped�g csak a Krisztus �ltal lehet�nk - �gy nagy k�l�nbs�g van az Isten Fia �s az Isten gyermeke k�z�tt! (J�n. 1:14; Zsid. 1:1, 2; J�n. 3:16; 1. J�n. 4:9; R�m. 8:32; J�n. 1:12; R�m. 8:16; Gal. 4:6; Ef�z. 1:5, 6).

34, K. Mi�rt nevezed �t „mi Urunknak" ?

F. Az�rt, mert � minket testest�l �s lelkest�l minden b�neinkb�l kiv�ltott, de nem aranyon, vagy ez�st�n, hanem az � dr�ga v�r�vel; �s az �rd�g minden hatalm�b�l megszabad�tott, s �gy tett a maga tulajdon�v�.

Magyar�zat. Krisztus �r �s. Az Aty�val �s a Szentl�lekkel egy�tt: a mi Urunk. �s pedig az�rt, mert kiv�ltott, megvett benn�nket. Arannyal nem lehetne lefizetni a b�n�k �r�t. Mert a b�n�s a s�t�n rabszolg�ja. Annak pedig van aranya el�g. S a b�n�s sem az �rd�g ellen v�tkezett. Hanem Isten szent T�zparancsolata ellen, �gy a v�lts�gdijat sem a s�t�nnak kellett lefizetni, hanem Istennek. Ez a v�lts�gd�j, ez a nagy �r pedig Krisztus dr�ga v�re, vagyis �rtatlan �lete volt. De nemcsak kiv�ltott benn�nket a Krisztus, hanem meg is szabad�tott. A s�t�n, az �rd�g hatalma al�l. A s�t�nnak �gy csak a b�n�sh�z van joga, k�ze, A h�v�h�z nincs. Mert azok (hittel elfogadv�n ezt) Krisztus tulajdonaiv� lettek, (I.P�t. 1:18, 19; 2:9; 1.Kor. 6:20 I.Tim. 2:6; J�n. 20:28; Csel. 10:36; J�n. 8:36)

XIV. �RNAPJA.

35. K. Mit tesz az, hogy: fogantat�k Szentl�lekt�l, sz�l�tek sz�z M�ri�t�l?"

F. Azt, hogy Istennek �r�k Fia, aki vall�s�gos �s �r�k Isten �s az is marad: a Szentl�lek munk�ja �ltal sz�z M�ria test�b�l �s v�r�b�l val�s�gos emberi term�szetet �lJ t�tt mag�ra, hogy �gy D�vidnak val�s�gos magva legyen, s mindenben hasonlatos attyafiaihoz, kiv�ve a b�nt.

Magyar�zat. Eddig Krisztusnak neveir�l volt sz�! Most az � �llapotaira ker�l a sor. Els�sorban az � megal�ztat�s�nak �llapot�ra, melyet a 14. 15. �s 16-ik �rnapja t�rgyal.

Krisztus megal�ztat�s�nak els� l�pcs�je az � emberr� l�tele. A Szent L�lek �ltal sz�letett sz�z M�ri�t�l (Luk. 1:35; Gal. 4:4). Mert �brah�m �s D�vid csal�dj�b�l kellett sz�rmaznia (R�m.1:3; Zsolt. 132:11; 2 S�m. 7:12, Csel. 2:30). Az�rt Isten maradt (1.J�n. 5:20, R�m. 1:3), csak val�s�gos emberi term�szetet vett fel. Sz�val nem olyan emberi szem�lyis�get, mint a mienk. Mert akkor k�t szem�ly lett volna. Ami pedig lehetetlen. Krisztus csak egy szem�ly, de k�t term�szettel: egy istenivel �s egy emberivel. Ezt az emberi term�szet�t vette M�ri�t�l. S ez �ltal leII mindenben hasonlatoss� az atyafiakhoz (Zsid. 2:17). Teh�t �pen olyan term�szete volt Krisztusnak, mint a mienk. Csak abban k�l�nb�z�tt t�l�nk, hogy nem volt benne b�n (Zsid. 4:15). Isten Fia csak b�ntelen lehetett. Csak a b�nt nem ismer� Isten-ember v�lthatta meg a b�n�s embereket.

36. K. Mi hasznodra van Krisztus szent fogantat�sa �s sz�let�se ?

F. Arra, hogy � a mi K�zbenj�r�nk �s �rtatlans�g�val �s t�k�letes szents�g�vel elfedezi Isten el�tt b�neimet, melyekben fogantattam �s sz�lettem.

Magyar�zat. Krisztus emberr� l�tel�vel (megsz�let�s�vel) lett a mi K�zbenj�r�nk Istenn�l. Sz�let�s�b�l ez az els� hasznunk. A m�sodik pedig az, hogy mert �rtatlannak �s t�k�letesen szentnek sz�letett, igy elfedezte ezzel minden b�neimet Megal�ztat�sa �r�n szerezte meg Krisztus sz�munkra a felmagasztaltat�s�t: amely b�neink elfedez�se. S ez az � b�n�k�rt eleget tev� munk�ja: �rtatlans�gban val� megsz�let�s�vel kezd�dik. Ha f�rads�gos, neh�z munk�v� h�zat �p�tettem, az nemcsak engem fedezne el, menthet meg az �gih�bor�, a j�ges� veszedelm�vel szemben, hanem a kintrekedtet, hajl�ktalant is: ha beengedem azt. �gy tesz vel�nk is Krisztus. A b�nt b�ntet� �gi h�bor� (Isten haragja) el�l bebocs�t abba a h�zba, melynek k�vei, alkatr�szei: megal�ztat�s�nak, sok szenved�s�nek, borzalmas kereszthal�l�nak megm�rhetetlen (b�nt elt�rl�) k�njaib�l vannak. (Zs�d 7:26, 27; 1.P�t. 1:18, 19; 1Kor. 1:30, 31: R�m. 8:3, 4. �zs. 53:11; Zsolt 32:1).

XV. �RNAPJA.

37. K. Mit �rtesz az alatt, hogy „szenvedett" ?

F. Azt, hogy �, f�ldi �let�nek eg�sz ideje alatt, de k�l�n�sen �let�nek v�g�n, Istennek az eg�sz nemzets�g ellen val� haragj�t test�ben �s lelk�ben elhordozta, hogy igy szenved�s�vel, mint egyetlenegy �ldozattal, test�nket �s lelk�nket az �r�k k�rhozatt�l megszabad�tsa �s sz�munkra Istennek kegyelm�t, igazs�g�t �s az �r�k �letet megszerezze.

Magyar�zat. A Megv�lt� szenvedett. Nem az isteni term�szet�ben! Hanem az emberiben. Az emberr� lett Isten szenvedett. Bels� �s k�ls� volt a szenved�se, mert lelk�ben �s test�ben �rezte azt. Testi szenved�se nagy volt, de nem a legnagyobb! Mert a lelk�nek k�nl�d�sa fel�l-multa testi szenved�s�t. �s eg�sz f�ldi �let�n �t szenvedett Krisztus. Megal�ztat�s volt m�r az emberr� sz�let�se is. Hiszen a boldog Isten vette fel a boldogtalan ember test�t! S k�l�n�sen 30 �ves kora �ta szenvedett, mert �ld�zte a n�pe. S nem fogadta el az �r�mhirt. Mert �sk�l�dtak ellene a zsid�k papjai �s a v�r�b�l val� n�pe �rulta el, �t�lte hal�lra �s �r�lt, mikor v�res verejt�kez�s�t l�tta (1.P�t. 2:24; 3:18; 1.Tim. 2:6; Ef. 5:2; 1.Kor. 5:7; R�m. 3:25; Zsid. 9:28).

• S, hogy mit hordozott el szenved�s�ben? „Istennek az eg�sz emberi nemzets�g ellen val� haragj�t! Mert nemcsak mi vagyunk b�n�s�k. V�tkeztek sz�leink, �seink, az eg�sz emberi nemzets�g! Isten b�nt-gy�l�l� haragja ennyi tenger b�n ellen gy�lt fel. S a Krisztusnak mind ezt a rengeteg sok b�nt mag�ra kellett, v�llalni. Az�rt volt olyan rettenetesen nagy az � szenved�se, �gy mentette meg az �r J�zus az embert a testi, lelki k�rhozatt�l. S csak �gy �s csak � �ltala van szabadul�sunk a b�n�kb�l (Gal. 3:13; Koloss� 1:13; Zsid. 9: 12). �s az �r szenved�se, v�lts�ghal�la szerezte meg sz�munkra az Isten kegyelm�t, mely a b�nbocs�nat; az igazs�got, mely abban �ll, hogy Krisztusban olyannak tekintet�nk, mint akik nem v�tkeztek, s az �r�k �letet, melyet csak a b�nbocs�natban hiv�k nyerhetnek el. (R�m. 3:25; 2.Kor. 5:21; J�n. 3:16; 6:51; Zsid 9:15).

38. K. M�rt szenvedett � Poncius Pil�tus b�r�s�ga alatt?

F. Az�rt, hogy �rtatlan l�t�re a polg�ri b�r� �ltal �t�ltess�k el, hogy ezzel Istennek r�nk v�r� szigor� �t�let�t�l szabad�tson meg benn�nket.

Magyar�zat. Nagy fontoss�ga van ennek a k�rd�snek is. A zsid�k Krisztus idej�ben a r�mai vil�gbirodalom alattval�i voltak. A r�mai cs�sz�rt, teh�t az akkori vil�got, Poncius Pil�tus k�pviselte a Szentf�ld�n. Az � �t�lete a r�mai t�rv�ny, a r�mai birodalom �t�lete volt. Az eg�sz polg�rs�g�. A vil�gi b�r�, a korm�ny, a cs�sz�r pedig Istent�l kapja a hatalmat. Mert minden hatalmass�g Istent�l van. �gy az Isten �t�lte el Poncius Pil�tus �ltal az �r Krisztust (J�n. 18:38; M�t. 27:24; Luk�cs 23:14, 15; J�n. 19:4) A b�n�s el�t�l�s�vel v�get �r a b�n �ld�z�se. Az ember nem volt v�dlott �s Krisztus vette mag�ra a v�dat �gy az � elit�l�se �ltal: felmente tett az ember. (�zs. 53:4, 5; 2.Kor. 5:21; Gal. 3:13)

39. K. Nagyobb dolog az, hogy keresztre feszittetett, mintha m�snem� hal�llal halt volna meg ?

F. Igen. Mert abb�l vagyok bizonyos a fel�l, hogy a rajtam lev� �tkot mag�ra vette. Mert Isten meg�tkozta a kereszthal�lt.

Magyar�zat. Az ember v�tkezett a szen Tizparancsolat ellen. Isten pedig meg�tkozta mind azt aki megszegi a T�rv�nyt (Gal. 3:10). Teh�t minden ember �tkozott! Ezt az �tkot kellett mag�ra venni a Krisztusnak. �gy meg�tkozott hal�llal kellett meghalnia. Ilyen volt a keresztf�ra fesz�t�s (Gal. 3:13; 5.M�z. 21: 23). A kereszt f�ra feszitett az �g �s a f�ld k�z�tt l�gott. Se az �gnek nem kellett, se a f�ldnek. Krisztus idej�ben csak is a legnagyobb gonosztev�ket v�gezt�k ki a keresztf�n. De rettenetesen f�jdalmas is volt a kereszthal�l. Mert izoml�zban hall meg a felfesz�tett, a legborzaszt�bb k�nok k�z�tt. Ez volt a meg�tkozott hal�l. �gy vette mag�ra a Megv�lt� a mi meg�tkozott b�neinket. Borzalmas hal�l�b�l lehet�nk bizonyosak afel�l, hogy minden mi gonoszs�gaink�rt szenvedett. Hogy mag�ra vette a rajtunk lev� �tkot.

XVI. �RNAPJA.

40. K. M�rt kellett Krisztusnak eg�szen a hal�l�ig megalaznia mag�t!

F. Mert Isten igazs�goss�ga �s igazmond�sa miatt nem lehetett volna m�s m�don eleget tenni a mi b�neink�rt, mint csak az Isten Fi�nak hal�la �ltal.

Magyar�zat. Krisztus megal�ztat�s�nak m�sodik l�pcs�je az � hal�la volt. Csup�n csak szenved�se nem v�lthatott volna meg eg�szen minket. Mert Isten igazs�ga hal�lt k�vetelt. Aki Isten ellen szeg�l, annak meg kell halni. Teh�t meg kellett halni az Urnak, hogy �gy megszerezze nek�nk Isten igazs�g�t. - De meghalt az �r J�zus az�rt is, mert Isten kijelentette, hogy a b�n�s hal�llal lakol. (1. M�z. 2:17). Amit pedig Isten mond, annak meg kell t�rt�nni.

41. K. Mi�rt „temettetett el"?

F. Az�rt, hogy ezzel bebizony�tsa azt hogy val�ban meghalt.

Magyar�zat. Egy ujabb megal�ztat�s: eltemettetett. Az �rtatlan, a Megv�lt�: eltemetve. De ez is kellett. Mert azt bizony�tja, hogy t�nyleg, val�ban meghalt. Ha �lt volna, nem temett�k volna el tan�tv�nyai. M�g az oldal�t is �t sz�rta d�rd�val a katona! Teh�t nem volt teszt halott! (Csel 13:29; M�t. 27:59, 60; Luk�cs 23:53; J�n. 19:38).

42. K. Ha m�r Krisztus meghalt �rt�nk, m�r kell az�rt nek�nk is meghalni!

F. Mert a mi hal�lunk nem a b�neink�rt val� el�gt�tel, hanem csak meghal�s a b�nnek �s �tmenet az �r�k �letre.

Magyar�zat. A mi hal�lunk nem b�ntet�s. Mert minden b�n�nk�rt megb�nh�d�tt m�r az �r. Hanem j�t�tem�ny. Mert a legbuzg�bb h�v� is v�tkezik m�g. S a b�n�kb�l csak a hal�l ment ki eg�szen. �ltala halunk meg a b�nnek. S �gy lesz a hal�l �tmenet az �r�k �letre. (M�rk. 8:37 Zsolt. 49:8; J�n. 5:24; R�m. 7:24).

43. K. Mi egy�b hasznot vesz�nk m�g Krisztusnak keresztf�n val� �ldozat�b�l �s hal�l�b�l!

F. Azt, hogy az � ereje �ltal a mi �-ember�nk � vele egy�tt megfesz�ttetik, meghal �s eltemettetik, hogy a test gonosz indulatai l�bb� ne uralkodjanak benn�nk, hanem, hogy �nmagunkat � neki szentelj�k oda h�la�ldozatul.

Magyar�zat. Ha igaz�n hiszek Krisztusban, akkor az � ereje, kegyelme dolgozik bennem a Szentl�lek �ltal. S az eredm�nye e munk�nak? Az, hogy az �-ember bennem (az el�bbi hitetlen, b�n�s, vall�stalan �nem) � vele fesz�ttetik meg. Vagyis, hogy harcolok a bennem l�v� gonosz ellen! S az �r J�zus �ltal meghalok a b�n sz�m�ra. Mert t�bb �s t�bb b�n�met legy�z�m. �s eltemetem a r�gi gonosz: magamat, hogy Krisztusban kezdjek �j �letet, Ez az �j �let pedig: h�l�s �let, �ldozatos �let, Krisztusnak odaszentelt �let. Mert a h�v�v� v�lt reform�tus �r�l annak, ha szenvedhet: Krisztus�rt, ha �ldozhat az �r Egyh�z�nak. (R�m. 6:6, 12; 1).

44. K. Mi�rt teszed m�g hozz�: „sz�ll� al� poklukra" ?

F. Az�rt, hogy legnagyobb megpr�b�ltat�saim k�z�tt is bizonyos legyek a fel�l �s teljess�ggel megvigasztal�djam az �ltal, hogy az �n Uram, a J�zus Krisztus, az � kibesz�lhetetlen gy�tr�d�se, f�jdalmai, retteg�se �s pokoli k�nl�d�sa r�v�n - melyeket megal�ztat�s�val, de k�l�n�sen a keresztf�n szenvedett el - engem a pokoli k�nl�d�st�l �s szenved�st�l megszabad�tott.

Magyar�zat. A poklokra sz�ll�st k�l�nb�z� k�pen magyar�zz�k. A r�m. katholikusok �s a g�r�g keleti vall�s�ak szerint t�nyleg poklokba ment J�zus, hogy az ott lev� el�d�knek hirdesse az Evang�liumot. S ezt az�rt kell �gy magyar�zniok, mert m�sk�p nem tudn� bizony�tani a purgat�riumot, a tiszt�t� t�zet. Az evang�likusok, vagy luther�nusok meg az�rt �ll�tj�k J�zusnak sz�szer�nt vett poklokra sz�ll�s�t, mert ott jelentette be az �rd�gnek, hogy legy�zte azt, s vele a pokol hatalm�t. - Nagyon t�ves v�lem�nyek ezek! A „Hiszekegy" az�rt besz�l a poklokra sz�ll�sr�l, hogy azzal az �r legm�lyebb megal�ztat�s�t jelezze. S azt is, hogy �gy a poklok, a hal�l k�njait is elszenvedte helyett�nk (M�t. 26:38; 27:46; Zs�d. 5:7 �zsai�s 53:5).

XVII. �RNAPJA.

45. K. Mit haszn�l nek�nk Krisztus felt�mad�sa?

F. El�sz�r is: legy�zte felt�mad�s�val hal�lt, hogy r�szeseiv� tehessen benn�nket annak az igazs�gnak, melyet hal�l�val szerzett meg sz�munkra. M�sodszor: �j �letre t�maszt az � ereje �ltal minket is. Harmadszor Krisztus felt�mad�sa biztos z�loga a mi �dv�ss�ges felt�mad�sunknak. 

Magyar�zat. A felt�mad�ssal kezd�dik Krisztus Urunk felmagasztaltat�sa, mely a mennybemenetellel s az Atya jobbj�n val� �l�ssel, tov�bb� az �t�letre elj�vetellel �r v�get. A felt�mad�s az Atya (Csel: 3:15), a Fiu (J�n. 10:18) �s a Szentl�lek (R�m. 8:11) munk�ja volt. - Hogy mikor egyes�lt lelke a test�vel, azt nem l�tta senki. De a Felt�madottat l�tt�k �s hozz� sokan �s pedig t�zszer. - Felt�mad�sa ut�n m�s teste volt az �rnak, mint az el�tt. A b�n �tk�t�l, a szenved�sekt�l mentes. Olyan test volt az, mint �d�m� a b�neset el�tt. Teh�t tiszta, szent; olyan, mint amilyennek Isten azt eredetileg megteremtette. - A felt�mad�ssal legy�zte J�zus a hal�lt. S, hogy elfogadta Isten az � �ldozat�t,azt m�r a felt�mad�s is bizony�tja. - Sok �ld�s �rad r�nk az �r Krisztus felt�mad�s�b�l! Benne �s �ltala �jra igazak, igazs�gban �ll�k vagyunk az Isten el�tt. Tov�bb� �j �let �rad bel�nk a Felt�madottb�l. Ez pedig a hitb�l, megt�r�sb�l, megigazul�sb�l �ll. S v�g�l a harmadik �ld�s: az, hogy az � dics�s�ges felt�mad�sa bizony�tja nek�unk azt, hogy mi is felt�madunk. A test�nk is!

Sokan tagadj�k ma m�r az �r J�zus felt�mad�s�t. Az �rd�g annyira elhom�lyos�totta az ilyenek esz�t, hogy nem tudj�k �s nem akarj�k elhinni azt. A f�lm�veltek, meg a kommunist�k, a vall�stalanok, meg az istentagad�k tagadj�k legink�bb a felt�mad�st. �s nem veszik �szre azt, hogy nem a maguk gondolata az, hanem a s�t�n vette r� �ket arra. - Aki nem hisz a felt�mad�sban, az nem lehet reform�tus �s nem is �dv�z�lhet! (R�m. 4:25; 6:4; Kol. 3:1, 3, Ef. 2:5).

XVIII. �RNAPJA.

46. K. Hogy �rted azt, hogy „felm�ne mennyekbe?

F. Hogy Krisztus tan�tv�nyainak szeme-l�tt�ra emelkedett fel a f�ldr�l az �gbe; �, hogy a mi javunkra van ott, m�glen ism�t elj�vend �t�lni eleveneket �s holtakat.

Magyar�zat. Felt�mad�sa ut�n m�g 40 napig maradt J�zus a f�ld�n. Ez alatt bizony�totta be, hogy felt�madott. Azut�n felment a mennybe. �s pedig testileg. L�that� form�ban. (Csel 1:9 M�rk. 16:19; Luk�cs 24:51). Az Olajf�k hegy�r�l ment fel a mennybe. A menny pedig egy meghat�rozott hely. (1.M�z. 1:1; J�n, 14:2| Sz�val van pokol is �s menyorsz�g is!

47. K. Teh�t nincs vel�nk Krisztus a vil�g v�g�ig amint azt meg�g�rte nek�nk?

F. Krisztus val�s�gos ember �s val�s�gos Isten. Emberi term�szet�re n�zve nincs t�bb� a f�ld�n. De Istens�g�vel, fens�g�vel, kegyelm�vel �s Lelk�vel soha sem t�vozik el t�l�nk.

Magyar�zat. A luther�nusok szerint (de a r�m.kathol�kusok szerint is egy bizonyos �rlemben) Krisztus test�vel is minden�tt jelenval�v� lett. Ez ellen el�g felhozni a Bibli�b�l azt, hogy: „A .szeg�nyek mindenkor veletek lesznek ... de �n nem leszek mindenkor veletek" (M�rk. 14:7). Teh�t test szerint most csak a mennyben van. Emberi term�szet�vel nincs k�z�tt�nk. Csak az istenivel. Az Isten-Krisztus fens�g�vel (hatalm�val), kegyelm�vel (b�nbocs�nat�val, lelki aj�nd�kaival) lelk�vel (aki �j �letre h�v, megt�rtekk� tesz, �dv�ss�g fel�l biztosit) mindig vel�nk van, (Zsid. 8:4; M�t. 26:11; J�n. 16:28, Csel 3:21; J�n. 14:18).

48. K. Nem v�lik-e el ily m�don egym�st�l a Krisztusban val� k�t term�szet, hogyha az emberi term�szet nincs minden�tt ott, ahol az isteni van?

F. Semm�k�pen nem. Mert mivel az isteni term�szet meg nem �rthet� �s minden�tt jelenval�: ebb�l sz�ks�gk�pen az k�vetkezik, hogy b�r az isteni term�szet a mag�ra �lt�tt emberi term�szet�n kiv�l is l�tezik, mindaz�ltal abban is benne van, s azzal szem�ly szerint egyes�lve marad.

Magyar�zat. Ezt a k�rd�st az�rt vette fel a k�t�, hogy az evang�likusok �s r�m. katholikusok �rvacsora- tan�val szemben a mienk�t, teh�t a bibliait, v�dje. Ezek u. is azt mond|�k, hogy az �rvacsor�ban a keny�r Krisztus val�s�gos teste, a bor meg a v�re. A reform�tusok a Biblia szerint viszont azt vallj�k, hogy a keny�r �s bor csak jegyek. Mert Krisztus teste az �gben van. Ott is marad a vil�g v�g�ig. Te h�t nem v�lhat a keny�r �s bor az � test�v�! - Az Isten-Krisztus minden�tt jelen van. L�thatatlanul L�lekben. Az ember-Krisztus csak az �gben van. - Neh�z ezt meg�rteni. Az Istent tulajdonk�pen nem is lehet meg�rteni. M�gis igy kell ezt hinni! (Csel. 7:49; Kol. 2:9; J�n. 3:13; 11:15; M�t. 28:6;).

49. K. Mit haszn�l nek�nk Krisztus menybemenetele?

F. Els�sorban azt, hogy � a mennyben, az Atya sz�ne el�tt: a mi K�zbenj�r�nk. M�sodszor, hogy a mi test�nk (melyet � mag�ra vett) biztos z�logunk arra, hogy �, aki a Fej: minket, az � tagjait, szint�n felvisz mag�hoz. Harmadszor, hogy � ellen-z�logul Lelk�t k�ldi nek�nk, kinek ereje �ltal az oda fenn val�kat keress�k, ahol Krisztus van, �lv�n Istennek jobbj�n, nem pedig a f�ldi dolgokat.

Magyar�zat. Az �r J�zus felt�mad�s�nak els� haszna az, hogy az �gbe juthatott. S ott, az Atya jobbj�n, sem pihen, mert m�g nincs v�ge megv�lt�i munk�j�nak. Igen, ott is �rt�nk, a mi �dv�ss�g�nk�rt dolgozik. T. i. im�dkozik az Aty�hoz : �rt�nk. Ezt nevezz�k k�zbenj�r�snak.

S ez�rt K�zbenj�r� a Krisztus. - Azt�n meg az a hasznunk van felt�mad�s�b�l, hogy �gy elhihetj�k azt is, hogy a mi test�nk is fel fog t�madni. Krisztus a mi test�nket vette f�l mag�ra. Teh�t a mi test�nket t�masztotta is fel. A mi test�nkh�z hasonl� testet vitt fel az �gbe. S ebb�l l�thatjuk, hogy nemcsak a lelk�nk jut be a menyorsz�gba, hanem majd a felt�mad�s ut�n: a test�nk is.- E hitnek a Szentl�lek a z�loga. Az kelti fel benn�nk az igazi hitet. Az ad er�t a menyei kincsek keres�s�re. (R�m. 8:34; Ef. 2:6; J�n. 14:2, 16; Csel 2:33; Kolos. 3:1).

XIX. �RNAPJA.

50. K. M�rt mondod ezt: „�l az Istennek jobbj�n" ?

F. Mert az�rt ment fel Krisztus a mennybe, hogy ott is bizony�tsa, hogy az � kereszty�n Egyh�z�nak � a Feje, aki �ltal igazgat mindeneket az Atya.

Magyar�zat. �nok �s Ill�s is felvitettek a mennyekbe, de egyik sem �lt az Atya jobbj�ra. Krisztus azonban igen! De ezt se vegy�k sz�szerint. Mert ez csak kit�ntet�st jelent Krisztus sz�m�ra. �s hatalmat is ! �gy lett � nagy hatalm� Feje az � Egyh�z�nak. (Ef. 1:20-22; Kol. 1:18). Teh�t �v� az Egyh�z. Csak Krisztus parancsolhat az Egyh�zban. Mert Krisztus� az Egyh�z, �gy � lett az �r. �ltala korm�nyoz az Atya, (M�t. 28:18; J�n. 5:22).

51. K. Mit haszn�l nek�nk a mi Fej�nknek, Krisztusnak ez a dics�s�ge?

F. El�sz�r, hogy Szent Lelke �ltal mi bel�nk, tagjaiba, mennyei aj�nd�kokat �raszt al�. Azt�n meg, hogy hatalm�val oltalmaz �s meg�riz minden ellens�ggel szemben.

Magyar�zat. A mennybe ment Megv�lt� �ld�sokat �raszt al� az � tagjaiba. A F�b�l (Krisztusb�l) �rad al� az �leter�, a hit, a segedelem a tagokba (az emberekbe). Megford�tva a f�kn�l l�thatjuk ezt. A gy�kerekb�l �rad a t�rzs�n �t az �gba, levelekbe az �let-nedv. Itt az �letnedv viszi az �j �let er�it, Krisztusb�l pedig a Szentl�lek. A L�lek adja az im�ds�g, a templombaj�r�s, a hit, a b�n�k elhagy�s�nak akarat�t �s er�it. A L�lek �ltal sz�l ujj� benn�nket a Krisztus.- A f�t v�di a k�rge, a h�ncsa, a b�re. De m�gis belemegy a sz�-f�reg; kit�ri a vihar, s elkorhasztja az id�. Nem �gy a Krisztus megv�ltottai! Azokat az Isten-Krisztus v�di. Meg�rzi az �rd�ggel, a b�n�s vil�ggal, a saj�t gonosz v�gyaikkal, b�n�s test�kkel szemben! Mert ezek a mi lelk�nknek: hal�los ellens�gei. Krisztus pedig legy�zte azokat. �gy minket �s megv�d azokt�l. (Csel. 2:33; Ef. 4:8; Zsolt. 2:9; 110:1,2; J�n. 10:28).

52. K. Mi vigasztal�sod van abb�l, hogy Krisztus elj�vend (visszaj�n) �t�lni eleveneket �s holtakat?

F. Hogy mindennem� szomor�s�g �s �ld�ztet�s k�zben felemelt f�vel ugyancsak �t v�rom egyed�li b�r�ul az �gb�l, aki el�bb miattam �llott Isten �t�l�sz�ke el�, s vett el r�lam minden k�rhoztat�st. Aki �gy a maga, mint az �n �sszes ellens�geimet �r�k k�rhozatra v�ti. Engem pedig mag�hoz, a mennyei �r�mbe �s �dv�ss�gbe visz fel majd az � kiv�laszt�ttaival egy�tt.

Magyar�zat. Krisztus felmagasztaltat�s�nak negyedik �s utols� l�pcs�je az �t�letre visszaj�tte lesz. Az �t�letnapkor (vil�g v�g�n) Krisztus lesz a B�r�. Minden embert meg fog �t�lni. Hogy mikor lesz az? Azt nem tudja senki, csak az Isten. �s csak egyszer j�n vissza az �r J�zus. Teh�t csak egyszer lesz vil�gv�ge. S aszerint �t�li majd meg az �l�ket �s holtakat, hogy hogyan �ltek, mit tettek, mik�pen hittek itt e f�ld�n! - Ugyanaz a Krisztus lesz a B�r�, aki �rtem halt meg. Milyen boldog tudat! (Filippi 3:20; Luk�cs 21:28; R�m. 8:23; T�tus 2:13). - E f�ldi �letben oly sok a b�n, gonoszs�g. L�tsz�lag milyen j�l megy az istentelennek! B�ntet�s n�lk�l maradhat-e annyi v�tek, �tok? Nem! Az �t�let napj�n megb�nteti Krisztus test�kben is az � s az �n ellens�geimet. S ha mindez v�get �rt, akkor kezd�dik az igaz�n hiv�k �r�k boldogs�ga. Az � felt�madott test�kkel is Krisztushoz mennek, Krisztussal lesznek.