ELS� R�SZ.

AZ EMBER NYOMOR�S�G�R�L.

II. �RNAPJA.

3. K�rd�s. Mib�l ismered meg a te nyomor�s�godat ?

Felelet. Az Isten T�rv�ny�b�l.

Magyar�zat A nyomor�s�g sz� itt nemcsak a b�nt jelenti, hanem a b�n k�vetkezm�nyeit is. Ezt a nyomor�s�got az Isten T�rv�ny�b�l, teh�t a szent T�zparancsolatb�l ismerhetj�k meg. Isten szabta meg a vil�g, a term�szet, s igy az emberi �let t�rv�nyeit is. Az embereknek sz�l�t erk�lcsi t�rv�nynek nevezz�k. �d�m sziv�be bevolt irva m�r ez. Teh�t ismerte a T�rv�nyt. Ez�rt olyan borzalmas az � v�tk�nek k�vetkezm�nye. A b�n azonban megpr�b�lta elhom�lyos�tani a a T�zparancsolatot. Az�rt adta azt ki Isten: Izrael n�p�nek. (II. M�z. 20. r�sz.) De adott e mell� polg�ri �s m�s �rny�k�rt�k� t�rv�nyeket is (l�sd M�zes K�nyveit), melyek ma m�r nem vonatkoznak mindenben az Uj test�mentumi (teh�t a reform�tus) gy�lekezetre (R�m. 3.:20: Gal. 3:10; I. J�n. 3:4; R�m. 7:7).

4. K�rd�s. Mit k�vetel t�l�nk Isten T�rv�nye?

Felelet. R�vid �sszefoglal�sban igy tanit meg minket erre Krisztus, M�t� ev. 22. r�sz 37-40. verseiben: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szivedb�l, teljes lelkedb�l �s teljes elm�db�l Ez az els� �s nagy parancsolat. A m�sodik pedig hasonlatos ehhez: Szeresd felebar�todat, mint tenmagadat. E k�t parancsolatt�l f�gg az eg�sz t�rv�ny �s a pr�f�t�k.

Magyar�zat. Eg�sz nyomor�s�gunk megismer�s�hez sz�ks�ges Isten �sszes k�vetel�seinek a tud�sa, S mit k�vetel Isten t�l�nk? Nem a T�zparancsolattal felel erre a K�t�, mert mint a gazdag ifj� (Mt. 19:16-24), sokan azt gondolj�k, hogy megtarthatj�k azt. A szeretet a v�lasz erre a k�rd�sre. Mert szeretet a T�rv�ny bet�lt�je. Lehet hitem, �ldozhatok sokat, de ha szeretet nincs bennem: semmit se �rnek azok. (I. Kor. 13.) Az Ur J�zus sz�j�b�l veszi K�t�nk ezt a v�laszt, � meg viszont az � Testamentumb�l id�zte azt (V. M�z. 6 : 5). Ebb�l is l�tszik, hogy nincs k�l�nbs�g a k�t sz�vets�g k�z�tt. - Isten szeretetet k�vetel maga ir�nt. De nemcsak sz�val, hanem eg�sz esz�nkkel, minden munk�nkban. Istent teh�t eg�sz l�ny�nkkel szeretn�nk kell. - Minden ember felebar�tunk (Csel. 17:26.) igy mindenkit szeretni kell. K�l�n�sen azokat, kikkel naponta �rintkez�nk. �s pedig ugy, mint �nmagunkat. - Az els� a nagy parancsolat, mert a t�bbi f�l�tt �ll, A m�sik hasonl� ahhoz, mert aki felebar�tj�t gy�l�li, az az Istent sem szeretheti.

5. K�rd�s. Megtarthatod-� t�k�letesen mindezeket ?

Felelet. Semmik�pen nem. Mert term�szetem miatt hajland� vagyok Istent �s felebar�tomat gy�l�lni.

Magyar�zat. A hitetlen, a bek�pzelt hit� igennel felelne erre a k�rd�sre. Mert az ilyenb�l nem a l�lek, hanem a s�t�n sz�l. K�t�nk azonban igaz�n reform�tus, teh�t megt�rt kereszty�nekhez fordul a k�rd�ssel. S igy a v�lasz csak nem lehet. Mert mindezeknek t�k�letes, teh�t �nk�ntes szeretetb�l foly� megtart�s�r�l van sz�. �s erre k�ptelen az ember, mert term�szet�n�l fogva csak gy�l�lni tud. (R�m. 8:7; Tit. 3:3; Ef. 2:3; I. M�z. 8:21.) Isten kegyelme azonban nem engedi meg, hogy a hitetlen sziv gy�l�lete, Isten �s ember elleni haragja, mindenkoron eg�sz m�rt�kben napvil�gra jusson. Gondoljunk csak a h�bor� el�tti, s a h�bor�s id�kre; meg az irigyked�, gonosz hirt stb. kelt� emberekre! A „divat", a „nem illik", az emberekt�l val� f�lelem sokakat visszatart. M�g nagy szerep jut e t�ren a lelkiismeret szav�nak is. De h�ny �des testv�r veszett m�r �ssze az apa kopors�ja mellett az �r�ks�gen?! Meg m�rt szereti olvasni a k�ls�leg sz�p �letet �l�k k�z�l is oly sok az erk�lcstelen le�r�sokat? H�ny borzalmasan b�n�s titkot rejtegetnek a s�t�t �jszak�k? S m�g mer valaki besz�lni arr�l, hogy szereti Istent �s felebar�tj�t?

 III. �RNAPJA.

6. K�rd�s. H�t ilyen gonosznak �s romlottnak teremtette Isten az embert?

Felelet: Semm�k�pen nem. S�t ink�bb j�nak �s a maga k�pm�s�ra teremtette Isten az embert, azaz val�s�gos igazs�gban �s szents�gben. Az�rt, hogy Istent, az � Teremt�j�t igaz�n megismerje, �t sz�vb�l szeresse �s hogy Vele �r�kk�tart� boldogs�gban �ljen, hogy �gy �t dics�rje �s magasztalja.

Magyar�zat. Isten nem teremthette gonosznak az embert, mert � szent �s t�k�letes, igy t�vol van t�le minden gonoszs�g (J�b 34: 10). S mert Isten, igy csak j�nak teremthetett mindent, teh�t az embert is. S�t az � saj�t k�p�re alkotta azt. T�gabb �s sz�kebb �rtelemben vett „Isten k�p�t" Szok�s megk�l�nb�ztetni. A t�gabb �rtelemben vett Isten-k�p�re teremt�s fel�leli mindazt, ami az embert megk�l�nb�zteti az �llatokt�l (az ember okos l�ny, van esze, akarata, tov�bb�, hogy halhatatlan, vagyis hogy lelke �l a hal�l ut�n is �s a teste is felt�mad). A sz�kebb �rtelemben vett Isten-k�p�hez tartoznak az ismeret, igazs�goss�g �s szents�g. Az ember ismerte Isten�t, a legf�bb j�t, tudta a dolgok igazi l�nyeg�t. Igazs�goss�ga abban t�nt ki, hogy teljesen bet�lt�tte Isten t�rv�ny�t a b�neset el�tt. Szents�ge pedig abban �llt, hogy nem volt benne semmi b�n. (Kol. 3:10; Ef. 4:24). - Az els� ember igaz�n ismerte az. Istent, igy m�snak hirdethette �t (ez volt �d�m pr�f�tai tiszte). Sz�vb�l szerethette �t. Szeretet pedig �ldoz�s, mert a szeretettel �nmag�b�l adta a leg�rt�kesebbet m�snak (ez volt �d�m papi tiszte). S v�g�l az�rt teremtetett Isten k�p�re, hogy Vele �r�kk�tart� boldogs�gban �ljen; teh�t egy�tt is uralkodjon Vele, mint Isten munkat�rsa: az �sszes teremtm�nyen (ez volt �d�m kir�lyi tiszte). �s igy t�k�letesen szolg�lhatta Isten dics�s�g�t! Ugy-e milyen m�rhetetlen boldogs�got vesz�tett el az els� ember, s mi is vele: a b�neset �ltal?! (I. M�z. 1 : 26, 27, 31., II. Kor. 3:18; P�ldabesz�dek 16:4).

7. K. H�t akkor honnan ered ez a megromlott term�szete az embernek?

F.: Els� sz�leinknek, �d�mnak �s �v�nak paradicsombeli eset�b�l �s engedetlens�g�b�l, ami miatt a mi term�szet�nk ugy megromlott, hogy mi mindny�jan b�nben fogantatunk �s sz�let�nk.

Magyar�zat. Boldog �s kiv�lts�gos �llapotba teremtette Isten az embert. De az ember elesett, mert v�tkezett. �s pedig saj�t akarat�b�l: engedetlens�gb�l. A boldogs�gb�l nyomor�s�gba jutott. �s ez nem k�lt�i k�pzelet, hanem borzalmas szomor� val�s�g. - Ebb�l l�thatjuk, hogy olyan szabad akarattal ruh�zta fel Isten az embert, mellyel v�tkezhetett, is. A s�t�n k�tked�st t�masztott az ember sz�v�ben, melyet a b�n�s tett k�vetett. S mert �d�m az emberi nemzets�g feje, az � megroml�s�val mindny�jan v�tkesekk� lett�nk. Ha a vadvessz�be almagalyat oltunk bele, az alm�t fog teremni. Igy sz�rmazik �t minden emberbe a b�n, melyet eredend� b�nnek nevez�nk. (I.M�z. 3. r�sz; Zsolt. 51:7; R�m. 5 : 12, 18, 19).

8. K. De h�t annyira megromlottunk-�, hogy teljess�ggel alkalmatlanok vagyunk minden j�ra �s hajland�k minden rosszra?

F. Bizony �gy van. Ha csak a Szentl�lek nem sz�l ujj� benn�nket.

Magyar�zat. A feleletb�l megtudhatjuk, hogy meddig terjed a mi romlotts�gunk. Teljes az ! Az Isten k�p�nek sz�kebb �rtelemben vett �ld�sait (l. 6 k�rd�s) mind elvesz�tett�k. Csak a t�gabb �rtelemben vett istenk�p�s�ge maradt meg; ami azt jelenti, hogy az ember m�r csak term�szeti j�ra (enni), polg�ri j�ra (valami hivatalt bet�lteni), k�ls�leges erk�lcsi j�ra (tisztess�ges �letet �lni) �s k�ls�leges vall�sos j�ra (Bibli�t olvasni, templomba j�rni) k�pes. De teljesen k�ptelen a lelkij�ra, teh�t ami Istennek tetszik, mert hi�nyzik bel�le a t�k�letes szeretet. - S mert a K�t� a mi Hitvall�sunk is, igy mi is tagadjuk a: j�ra val� szabadakaratot. Az igazi hit�nk fel�li tudatlans�g miatt pedig igen elterjed� ez a felfog�s: a h�veink k�z�tt. Isten el�tt nem kedves az ilyen v�lem�ny. S b�r valljuk mi is (mert a Biblia tan�tja azt), hogy a hitetlenek, meg hamis hit�ek k�z�tt sem mindenki egyform�n gonosz, mert az Isten �ltal�nos kegyelme megf�kezi a b�nt teljes kit�r�s�ben az�rt minden ember lelkileg megromlott, lelkileg halott. Itt nem haszn�l a m�velts�g, a fejl�d�s, se a kultura. Csak a teljes meg�jul�s. A Szentl�lek �ltal val� �jj�sz�let�s. Maga az Ur J�zus is azt mondotta (J�n. 3:5): Ha valaki nem sz�letik (ujj�) vizt�l �s l�lekt�l, nem mehet be a Isten orsz�g�ba! (I. M�z. 6:5; 8:21; J�b. 14:4; 15:14, 16; �zs. 53:6; J�n. 3: 3, 6. I. Kor. 12: 3 II. Kor. 3:5).

 IV. �RNAPJA. 

9. K. Nem igazs�gtalanul b�nik-� Isten az emerrel, hogy olyat kivan t�le az � t�rv�ny�ben, amit k�ptelen az megtenni?

F. Semmik�pen nem. Mert olyann� teremtette Isten az embert, hogy azt megtehetn�. De az �rd�gnek sugallat�ra �s tudatos engedetlens�ge �ltal ugy mag�t, mint ut�djait megfosztotta az ember azokt�l az aj�nd�kokt�l.

Magyar�zat. Teh�t ugy �ll a dolog, hogy Isten parancsol, k�vetel, de az ember k�ptelen, nem tud engedelmeskedni, Isten pedig t�volr�l nem igazs�gtalan vele szemben. Mert j�nak teremtette �t. De mert tudatosan, teh�t akarva vetkezett az Isten ellen, igy az ember maga volt oka saj�t veszt�nek. Nem az Isten v�ltozott meg teh�t, hanem az ember. Isten a b�neset ut�n is csak azt �s annyit k�vetel, mint az el�tt. Hogy az ember nem tud megfelelni feladat�nak, annak igy nem az Isten az oka, hanem az ember. - S hogy m�rt b�nh�d�nk mi is az els� ember v�tk��rt? Ez is igen egyszer�! �d�m mindny�junknak atyja (l�sd 7. K.), Igy a mi term�szetszerinti fej�nk, el�d�nk is. Meg az Isten mindig sz�vets�g utj�n k�telezte az embert az � szolg�lat�ra. (V.�. �-Sz�vets�g, Uj-Sz�vets�g). �d�mmal a cselekedeti sz�vets�get k�t�tte meg. Cselekedet utj�n nyerhette el az �letet, de a hal�lt is : „amely napon ejendel abb�l: bizony meghalsz." (I. M�z. 2: 16, 17). Igy �d�m feje volt ennek a sz�vets�gnek. Mert vele k�t�tte meg azt az Isten. A sz�vets�g pedig nemcsak �d�mra vonatkozott, hanem az � ut�daira is. Ha teh�t �d�m v�tkezett: megszegv�n a sz�vets�get, vele az � ut�dai is viselik a sz�vets�g megszeg�s�nek b�ntet�s�t. Igy van ez az emberek k�z�tt is. A b�keszerz�d�sek b�ntet�seit azoknak is viselni kell, akik a h�bor� alatt m�g gyermekek voltak, vagy m�g m�gsem sz�lettek. Igy vesz�tett�k el mi is a paradicsomban megig�rt aj�nd�kokat, teh�t az �dv�ss�get. (I.M�z. 3:6, 13. R�m. 5:10, 12; Ef�z. 4:24; I.Tim. 2:13, 14, Pr�dik�tor. 7: 29).

10. K. B�ntetlen�l hagyja-e Isten az ilyen engetdetlens�get �s elszakad�st?

F. Bizony semmik�pen nem. S�t ink�bb rettenetes az � haragja ugy a vel�nk sz�letett, mint az elk�vetett b�n�k�rt. �s azokat igazs�gos �t�let �ltal ideig- �s �r�kk�tart� b�ntet�ssel s�jtja; amint maga is megmondotta: �tkozott minden, aki meg nem marad mindazokban, amik meg�rattak a t�rv�ny k�nyv�ben, hogy azokat cselekedje. (V. M�z. 27:26; Jer. 11:3; Gal. 3: 10).

Magyar�zat. Isten nemcsak T�rv�ny ad�ja, hanem B�r�ja �s az embernek. � szabja meg, hogy mi a j� �s mi a rossz. Minden ellenszeg�l�st szent megvet�ssel fogad, s ilyenkor mondja R�la a Szent�r�s, hogy rettenetes az � haragja. (I. M�z. 20:5 ; Zsolt. 5:6; 50:21 ; R�m. 1: 18)., A b�n miatt haragszik Isten. A legkisebb miatt is. Nemcsak a vel�nk sz�letett (eredend�) b�nt b�nteti meg, hanem azokat is, melyeket m�r e f�ldi �let�nkben k�vett�nk el: �s pedig ak�r tettben, ak�r sz�val, ak�r gondolatban (I. M�z. 2:17. R�m. 5:12; 5:14. �s igazs�gosan it�li meg mindezt az Isten. (Zsolt. 7. 12.) A b�ntet�s pedig k�tf�le: ideig tart� �s �r�kk� tart�. Ideig tart� b�ntet�s�t e f�ldi �letben osztja ki. Ilyenek : betegs�g, szenved�s, balsors, sikertelens�g, stb. �r�kk� pedig az a b�ntet�s tart, melyet e f�ld �let ut�n kell lelk�ben s majd test�ben is elszenvedni az istentelennek. �s hogy ez �gy van �s �gy lesz, ann�l is ink�bb bizonyos, mert Isten jelentette azt igy ki. (V. M�z. 27: 26). Isten mond�sa pedig igaz �s szent.

11. K. H�t nem irgalmas az Isten?

F. Isten igenis irgalmas, de igazs�gos is. Ez�rt azt k�v�nja az � igazs�ga, hogy az Istennek legfels�gesebb dics�s�ge ellen elk�vetett b�n is: a legnagyobbal, vagyis az �r�kk� tart� esti �s lelki k�rhozattal b�ntettess�k meg.

Magyar�zat. A hitetlen ember itt is k�telkedve r�zza a fej�t. Nem az�rt, mintha nem �rezn�, hogy ez az igazs�g, hanem mert a b�nvezette esze nem akarja ezt elfogadni. Minden meg�rt reggel�nk, minden sz�let�snapunk, minden falat kenyer�nk Isten irgalmass�g�t hirdeti. (III. M�z. 20:6; 34:6 7). De nemcsak irgalmas az Isten. Igazs�gos is. (Zsolt. 5:5; 7:10; N�hum 1:2, 3). Aki nem ismeri igaz�n �s eg�szen a mi tiszta vall�sunkat, az csak az irgalmas Istenr�l szeret hallani. Az igazs�gos Istent nem szereti az ilyen, mert akkor be kellene ismernie, hogy � is m�lt� az Isten haragj�ra. Aki egy f�ldi kir�ly ellen k�vet el b�nt, azt fels�gs�rt�s�rt b�ntetik meg p�ld�san. H�t csak az ne b�nh�dj�n, aki a Kir�lyok Kir�lya, a legfels�gesebb Isten ellen v�tkezik? Ha nagy b�ntet�st �rdemei a f�ldi kir�ly ellen v�tkez�, akkor a legnagyobb b�ntet�s a r�sze annak, aki az �gi Kir�ly, az Isten ellen t�mad. Istennel szembe pedig a b�n a legnagyobb v�tek. Igy a b�n m�lt� a legnagyobb b�ntet�sre. Az pedig az �r�kk� tart� testi �s lelki k�rhozat. (Zsid. 10 : 31).

Igy biztosan elveszett volna az els� ember s vele egy�tt mindenki, te is, ha k�zbe nem l�p Isten a kegyelmi sz�vets�ggel, s annak fej�ve aki a Megv�lt� Ur J�zus Krisztus. A k�vetkez� �rnapokb�l boldogan �rthetj�k meg, hogy Isten nemcsak igazs�gos, hanem irgalmas is. Annyira irgalmas, hogy az Ur Krisztusban: kegyelmes �s b�nbocs�jt� Aty�nkk� lett.