I. �RNAPJA.

1. K�rd�s. Mi a te egyetlenegy vigasztal�sod ugy �letedben, mint hal�lodban?

Felelet. Az, hogy ugy testemmel, mint lelkemmel, �letemben is, meg hal�lomban is nem a magam� vagyok, hanem az �n h�s�ges �dv�zit�mnek (Megv�lt�mnak), a J�zus Krisztusnak tulajdona. Aki az � dr�ga v�r�vel minden b�n�m�rt t�k�letesen megfizetett. �s engem az �rd�gnek minden hatalm�b�l megszabaditott. Es ugy meg�riz, hogy egyetlen hajsz�l sem eshetik le fejemr�l mennyei Aty�m akarata n�lk�l. S�t minden dolognak is �dv�ss�gemet kell szolg�lni. Ez�rt biztosit engem Szent Lelk�vel az �r�k�let fel�l. �s szivszerint hajland�v� �s k�ssz� tesz arra, hogy ezut�n �neki �ljek.

Magyar�zat. A mi b�n�s �s elesett �llapotunknak sem �let�nkben, sem hal�lunkban nincsen m�s vigasztal�sa, mint az igazi hit. S ez a vigasztal�s is �rt�ktelen sz�momra akkor, ha csak m�snak sz�l. Ez�rt k�rdi a K�t�, hogy mi a te vigasztal�sod? Az, hogy testemmel �s lelkemmel nem hagyattam magamra, mert azok a Krisztus�i. Ha egyed�l �lln�k a lelki �s testi b�neimmel, akkor nekem kellene eleget tenni azok�rt. Ez pedig lehetetlen. Ez�rt sz�ks�ges, hogy hit �ltal mindenest�l a Krisztus� legyek. Aki hal�l�val minden b�n�m�rt megfizetett (I. J�n. 1:7; I. Kor. 6:20; t. T�m. 2:6) �s b�r Krisztus tulajdona a hiv�, m�gis sok k�s�rt�s veszi k�r�l. Ez�rt rontotta meg Krisztus az �rd�g hatalm�t (Zsid. 2:14, 15; I. J�n. 3:8). �gy lehets�ges az, hogy a Krisztusban igaz�n h�v�nek minden jav�ra van. S mert eg�szen az �v�i vagyunk, ez�rt vezet Szent Lelk�vel (R�m. 8:16, 17, 28). A L�lek vezet�se pedig az im�dkoz�sban, bibliaolvas�sban �s a pr�dik�ci� hallgat�sakor v�lik nyilv�nval�v�. De csak akkor vezet a Szent L�lek, ha szivszerint k�szek vagyunk az Urat k�vetni. Istent pedig senki sem akarja mag�t�l, igaz�n, eg�szen k�vetni. Teh�t a l�lek �breszti fel benn�nk a j�ra val� hajland�s�got is (R�m, 8:14; T�t. 2:14).

2. K�rd�s. H�ny dolgot kell tudnod ahhoz, hogy Istennek �lhess �s �dv�z�lve halhass meg e vigasztal�sban?

Felelet. H�rom dolgot. 1. hogy milven nagy az �n b�n�m �s nyomorus�gom? 2. hogy hogyan szabad�ttatom meg rninden b�n�mb�l �s nvomorus�gomb�l ? �s 3. hogy milyen h�l�val tartozom Istennek e szabadit�s�rt?

Magyar�zat. Hogy az el�bbi felelet hitvall�sa az eny�m is lehessen, ahhoz 3 dolgot kell tudnom. El�sz�r ismernem kell nyomor�s�gomat, teljesen elveszett �llapotomat, melyet, a b�nnek k�sz�nhetek (J�n. 9:41 ; M�t� 9:12; R�m. 3:10; 11. 12; I. J�n. 1:9, 10) Aki igaz lelkiismerettel rakja egym�smell� b�neit, r�gt�n bel�tja, hogy ennyi b�nnel nem �dv�z�lhet. Pedig egy b�n el�g m�r a k�rhozatra. B�neink igazi megismer�s�t, nyomon k�veti az azokb�l val� megszabad�t�s v�gya (J�n. 17:3; M�t. 5:6; Csel. 4:12 �s 10:43). Mert ha nem, akkor m�r magunkban hordozzuk a k�rhozatot. Ez a v�gy pedig Krisztushoz k�nyszerit. Mivel egyed�l csak � szabadithat ki elesett �llapotunkb�l. S ha v�g�l megtal�ltuk �t, s benne az �dv�ss�g�nket, akkor h�l�t ad� hitt� v�lik megszabad�tott lelk�nk vall�sa (M�t� 5:16; R�m. 6:13; Kol. 3:17; Ef. 5:10; II.Tim. 2:14; I. P�t. 2:9, 11, 12; Zsolt. 50:14). Az igazi reform�tus: folyton-h�l�tad� kereszty�n. S mert ilyen h�l�s hit�ek voltak az �seink, az�rt �ldoztak oly sokat az Egyh�znak. Mert aki az egyh�znak ad, az az Istennek ad. A h�l�s sz�v tudja csak szolg�lni Isten dics�s�g�t.

A kereszty�n �let titk�nak ilyen h�rmas feloszt�sa a Bibli�ra �p�lt. Mert az eg�sz K�t� nem m�s, mint az eg�sz Szent�r�s �sszes tan�t�sainak r�vid �sszefoglal�sa. Ezt a h�rom dolgot emeli ki minden�tt a Biblia (Zsolt. 130:3, 4; H�zse�s 14:3; Ef. 5:8, stb).