VI. Akarsz-e meggy�gyulni a mag�nyoss�gra is?

  Igen! A mag�nyoss�g k�rd�s�nek k�t oldala van. El�bb meg kell gy�gyulnunk bel�le, azt�n meg kell bar�tkoznunk vele. S�t: fel kell haszn�lnunk �s �t kell alak�tanunk. J�zus Krisztus �let�nek, �s �let�t�l elv�laszthatatlan tan�t�s�nak egyik titka az, hogy szembe ment a f�lelemmel �s a szenved�ssel. �s felhaszn�lva ezeket, L�nye koh�j�nak szent alk�mi�j�val a f�lelmet gy�zelemm�, a szenved�st megv�lt�ss� v�ltoztatta.

De nemcsak a f�lelmet �s a szenved�st, hanem a mag�nyoss�got is felhaszn�lta; s�t tan�t�st is ad ennek felhaszn�l�s�ra!

Gondoljunk csak arra, h�ny alkalommal vonul el �nk�nt tan�tv�nyait�l, hogy egy hegytet�n, a puszt�ban vagy a Gecsem�n� f�i k�z�tt egyed�l legyen! Milyen "�j" er�k �radtak bel�le, ah�nyszor csak kil�pett az �nk�nt v�llalt "egyed�ll�tb�l", amelyet felhaszn�lt! (Mt 14,23; 26,36. Mk 1,35)

A hegyi besz�d egyik "agyonpr�dik�lt" Ig�j�ben k�l�n�sen m�ly tan�t�st ad a mag�ny keres�s�re, felhaszn�l�s�ra �s �talak�t�s�ra: "Te pedig amikor im�dkozol, menj be a bels� szob�dba, �s ajt�dat bez�rva im�dkozz�l Aty�dhoz titokban; Aty�d pedig, aki l�tja, amit titokban teszel, megfizet neked. " (Mt 6,6)

K�ts�gtelen, hogy J�zus Krisztus, miut�n elmondotta, mit �s hogyan im�dkozzunk - a farizeusok maga-mutogat�s�val szemben els�sorban itt arr�l besz�l: hol im�dkozzunk. Vonuljunk vissza lelk�nk kamr�csk�j�ba, hiszen a titkon l�v� Isten �gyis l�tja az im�dkoz�t �s megfizet nyilv�n.

K�ts�gtelen, hogy ez az Ige els� �s alapjelent�se. M�r itt is, az Ige els� jelent�s�ben az egyed�ll�t felhaszn�l�s�ra szoktat, tan�tgat J�zus. De van ennek az Ig�nek egy m�sodik, "titkos" jelent�se is. Mysterion (miszt�rium) is ez az Ige, a mystesek (beavatottak) sz�m�ra.

Nos, k�zel�ts�k meg ezt az els� jelent�s burk�ba z�rt mysteriont, m�sodik jelent�st, s egyben az "egyed�ll�t" felhaszn�l�s�nak s �talak�t�s�nak �si titk�t!

El�sz�r is: J�zus kor�ban nem volt mindenkinek tameion-ja, bels�, z�rt, ablaktalan kamr�csk�ja. Legkev�sb� azoknak, akik J�zust hallgatt�k. Ezeket hov� k�ldi J�zus im�dkozni? Mag�nak J�zusnak sem volt. Hiszen "nincs hov� fej�t lehajtania. "(Mt 8,20)

J�zus olyat aj�nlana, ami n�ncs mindig "k�zn�l", vagy ami nincs mindenkinek akkor�ban sem, ma sem? Ez nehezen gondolhat� el! Itt teh�t t�bbr�l van sz�.

M�sodszor: vizsg�ljuk meg az �si sz�veget J�zus kora s a J�zus el�tti kor mysterionjai fel�l! Tudnival�, hogy minden �kori piramis, ziggurat, �si templom (a jeruzs�lemi templomot is bele�rtve) m�ly�n vagy tetej�n volt egy �gynevezett tameion, z�rt, ablaktalan helyis�g, ahol az �p�t�k hite szerint Isten "lakott", �s megjelent a beavatottak vagy a f�pap sz�m�ra. Ide rendszerint titkos folyos�kon, lez�rhat� labirintusokon, krypt�ken kereszt�l lehetett �s kellett eljutni. Elgondolkoztat�, hogy a t�rt�nelem-el�tt� korok k�d�be vesz� �korban minden�tt �gy �p�tett�k a szent helyeiket: Afrik�ban, �zsi�ban, Amerik�ban az egym�st�l t�vol es� s egym�sr�l nem tud� kult�r�k. K�ls� templomtest; ezen bel�l titkos, lez�rhat�, a k�lvil�got kiz�r� folyos� vagy egyenesen labirintusrendszer. Krypt�k, �s bel�l vagy fel�l a z�rt, ablaktalan tameion - a szent�ly!

Hogyan lehets�ges ez? Csak �gy, hogy az �si �szt�n� ember, a homo magus (a m�gikus ember) �szt�n�sen l�nye strukt�r�j�t, �nmaga bels� r�tegez�d�s�t vet�tette ki k�be, �p�letbe. K�be form�lt m�lyl�lektani �bra minden �si mysterion helyis�g!

A Mt 6,6-ban pedig ezt olvashatjuk: krypt� (ajt�dat) bez�rva... menj be a te bels� szob�dba, tameionba! Lehetetlen nem �rezni a leg�sibb mysterion-mozdulatot, amellyel a beavatott vagy a f�pap a krypt�n, a lez�rhat� folyos�n �t bement a tameionba, a szentek szent�ly�be, hogy ott a m�lyek-m�ly�n tal�lkozz�k Isten�vel, aki titokban n�zett r� �s megfizetett neki nyilv�n.

Harmadszor: lehetetlen nem �rezni, hogy J�zus az els� jelent�sen t�l itt egy olyan tameionra is utal, amelyet � �s b�rki, akkor is, ma is, mindig �s b�rhol mag�val hord: �nmag�ban. Lehetetlen r� nem eszm�lni, hogy itt J�zus olyan valamit aj�nl, amihez b�rki b�rmikor hozz�juthat; a mai ember is, ha egy kis "lelki-�sat�sra" v�llalkozik: �nmag�ba, befel�.

Mert mit cselekedett J�zus, ha tal�lkozni, �rintkezni akart az Aty�val?

Elvonult tan�tv�nyait�l. �nmag�ban maradt. V�llalta a mag�nyt, az egyed�ll�tet �s felhaszn�lta. �nmag�ban lez�rta a k�lvil�got, �s �nj�b�l bel�pett L�ny�be, a legbels� "tameionba", L�nye k�zep�be. Ott "besz�lt" az Aty�val. Ebb�l a tameionb�l l�pett mindig �gy ki, hogy �j er�k, �j ragyog�s, �j csod�k �radtak bel�le.

�s az Ige, els� jelent�s�n t�l, nem ezt aj�nlja nek�nk? S nem erre van-e m�lhatatlanul sz�ks�g�nk? Ha nem akarunk kimer�ltek, felmorzsoltak, idegbajosok, lelki betegek lenni, esetleg "z�rt-int�zetbe" ker�lni: olykor-olykor mi magunk z�rjuk ki �nmagunkat a zajb�l, a rohan�sb�l, a magunk-dikt�lta temp�b�l! Merj�nk id�nk�nt eszakadni az emberekr�l, f�lelem n�lk�l! Merj�nk �rr� lenni ny�j-�szt�n�nk�n, amely szerint csak az emberek k�z�tt �rezz�k biztons�gban magunkat. Merj�k olykor lecsillap�tani �r�k�s tett-d�h�nket, s merj�nk olykor ne csak tenni hanem lenni is. Hogy �t�lhess�k: nem b�g�csiga �s ker�kp�r az ember, amelyik csak akkor m�k�dik j�l, ha forog vagy taposs�k - hanem akkor is, ha egyszer�en "van". S�t �ppen l�t�nek �s van-s�g�nak burk�t kell olykor �tl�pnie - befel�. Lez�rni a k�lvil�got, �tl�pni bizonyos gyakorlattal �n-j�t, hogy l�nye k�zep�be ker�lj�n, a tameionba, ahol l�nye m�r nem �nmag�ra reflekt�l, figyel - hanem egy�tt l�ktet a kozmosszal. Ahol hallatlan energi�k �radnak. S ahol Isten a "titokban Van" �s "N�z" �s "megfizet nyilv�n". Mert itt �s �gy t�rt�nik a L�lek �t�ml�se a l�lekbe. Itt t�lt�dik a Pne�m�- a psz�ch�be.

S vajon nem ez az a hely �s ez az a Valaki, ami �s Aki ut�n olyan olthatatlan honv�ggyal v�gyik az ember?!

Nem ez a tal�lkoz�s �s l�lek-�t�mleszt�s t�rt�nt-e sz�ntelen minden nagy im�dkoz�val?

Nem ez a felt�lt�d�s titka?

Nem erre v�gyik-e az im�dkoz� Rainer Maria Rilke:

 "Tudom, jelen vagy Istenem, figyellek sz�ntelen,

adj jelt k�zelvagyok eg�szen.

M�r csak leheletnyi v�kony fal lehet k�z�tt�nk...

Hadd l�pjek �t!..."

De mindez nem arra cs�b�t-e, hogy valami �j misztik�n kereszt�l �jra a vil�gt�l val� elvonul�sra �szt�k�ljen? Hogy ezek ut�n �nmagunk bels� l�ny�nek cell�j�ba elz�rk�zva "elk�l�n�lj�nk"?

T�volr�l sem! S�t! Ahogy J�zus Krisztus minden r�vid elvonul�s�b�l �j er� �radt k�rnyezete fel�, �gy �ppen ezek a befel�-fordul�sok tesznek benn�nket alkalmasakk�: szolg�latra, munk�ra, az �letre - s�t a t�rsas-�letre!

Egy lakatos, egyszer� bar�tunk, akivel sokszor besz�lt�nk a tameionr�l, m�r hossz� id� �ta az aut�busz sark�ban v�gzi el ezt a befel�-fordul�st, a k�lvil�g r�vid kiz�r�s�t, �n-je �tl�p�s�t, a bel�p�st l�nye k�zep�be, s ott a "titokban l�v�" �s n�z� Istennel val�

besz�lget�st. �s elmondta: Ha ezt meg tudta tenni, s nemcsak az aut�buszb�l l�pett be a m�helybe, hanem a tameionb�l - akkor mindig cs�ndet, b�k�t, nyugalmat, s�t er�t �s lend�letet vitt oda. Eg�sz r�szlege m�sk�pp dolgozott �s termelt, mint amikor csak az aut�buszb�l �rkezett meg.

(A befel�-fordul�s hogyan-j�ra az utols� fejezetben visszat�r�nk.)

�me: a mag�nyb�l nemcsak kigy�gyulni lehet, hanem az id�leges �s term�keny mag�nyoss�g-ra is meg lehet gy�gyulni! El�be lehet menni: f�l lehet haszn�lni. �j er�k h�tter�v� v�lhat.

S�t: az �j �let - a m�sodszor sz�let� �let alig n�lk�l�zheti ezt.

Gondoljunk csak a t�kozl� fi� t�rt�net�b�l erre a d�nt� sorra:

"...Amikor azut�n mag�ba sz�llt... " (Lk 15,17)

Ennek a mondatnak mysterionja teh�t ez: "Amikor azt�n l�nye k�zep�be hazament, ezt mondotta:... " - S�t: amikor azt�n l�nye k�zep�ben L�TRE j�tt, azt mondotta: "...az �n Aty�mnak... "

Mi t�rt�nt teh�t a t�kozl�, elveszett fi�val? Egyszer igaz�n egyed�l maradt, s tal�n egy forr� k�v�n �lve �s �hezve elindult befel�... �nj�n kereszt�l... l�nye k�zep�be, s ott hazatal�lt. Amikor igaz�n "egyed�l maradt", s elt�nt szeme el�l a perzselt t�j, a konda – l�nye k�zep�ben tulajdonk�ppen "l�tre-j�tt". R�j�tt l�te �rtelm�re �s ezent�l l�ny�vel hozz��rt A L�nyhez, akit mi Isten Aty�nak nevez�nk.

A sz�veg szerint, amikor l�nye k�zep�be hazamegy, ott L�TRE j�n �s ut�na megsz�lal, az els� sz�, amit kiejt, ez: -Az �n Aty�m!

Teh�t m�g el sem indul az atyai h�z fel�, m�r �ssze�r l�nye az Aty��val, �s ez�rt indul hazafel�. Ez az elveszett fi� els� hazat�r�se. Amikor fel�ll, �s elindul - ez m�r csak ennek az �tt�telez�se, kivitelez�se. Az el�bbi a Nagy �t. A v�ly�t�l - �nj�ig.

�nj�t�l - l�ny�ig... A l�ny�ben - a L�nyig. - Az ut�bbi a "kis �t": a v�ly�t�l a h�zig.

De a Nagy �t-hoz v�llalni kell az "egyed�ll�tet." A gy�gy�t� egyed�ll�tet - �nmagammal �s Vele.

�ldalak, Kedves Aty�m, hogy a nagy F�lelmetes: a mag�ny felhaszn�lhat� �s �talak�that�.

K�sz�n�m, hogy lenni annyit jelent, mint kapcsolatban lenni magammal �s Veled, �s �gy embert�rsaimmal.

Tan�ts meg egyed�l maradnom magammal �s Veled - �s �gy embert�rsaimmal.

Tan�ts meg egyed�l maradnom magammal �s Veled - hogy �letesebb legyen

az �letem.