III. Akarsz-e meggy�gyulni f�lelmeidb�l?

Most a f�lelemr�l szeretn�k "p�ld�zatokat" mondani. A f�lelemr�l, mert szinte biztos, hogy a bethesdai beteg ember f�lt. F�lt is! �gy is mondhatn�m: negat�v gondolatainak t�lt�se a f�lelem volt. F�lt a "m�s"-t�l, aki "el�tte l�p be" a v�zbe. F�lt az "�k�ljogt�l". F�lt az �lett�l, az embert�l, a hal�lt�l. Hadd mondjak "p�ld�zatokat" a k�l�nb�z� f�lelmekr�l, hogy mindenekel�tt tudjuk: mif�le is az a f�lelmes "f�lelem"? A f�lelem, ami megfelezi, has�tja, sz�tszak�tja az embert. Tudnunk kell, hogy van olyan f�lelem, ami Isten �v�, f�lt� aj�nd�ka.

�gy is mondhatn�m: Isten csengetty�je: - Vigy�zz! �desanya, vigy�zz gyermekedre, fogd meg a kez�t: villamos al� ne fusson! - F�rj vigy�zz, cs�ngetek a sz�veden! Ki ne mond "azt" a sz�t a feles�gednek, mert az megsebzi a h�zass�gotokat! - Kir�ndul�, vigy�zz, m�g egy l�p�s �s lezuhansz! - Orvos, vigy�zz, ne v�gj m�lyebbre! - Politikus, vigy�zz, m�g egy l�p�s �s: h�bor�! Ha a hal�lt�l f�jdalommal �v, cs�nget vele test�nkben a Teremt�, f�lelemmel is �vhat. Isten f�knek sz�nta ezt a fajta f�lelmet, hogy ne legy�nk f�ktelenek, ne rohanjunk veszt�nkbe, ne fussunk lejt�re. Teh�t a f�lelem lehet Isten f�lt�, �v� aj�nd�ka is.

Van azonban egy m�sf�le f�lelem, amit nehezen lehetne aj�nd�knak tekinteni. Egy szorongat� �rz�s, ami vil�graj�vetel�nk pillanat�t�l, az �sf�lelemt�l kezdve a hal�l pillanat�ig, a hal�lf�lelemig v�gtelen sz�les sk�l�n szinte al�festi �let�nket. Csak a kisgyermek f�lelmeinek negyvenk�tf�le v�ltozat�t ismeri a gyermekl�lektan! Van teh�t f�lelem, ami m�r nem mindig hasznos, nem "j�" f�lelem. Mint ahogy j� a f�k, de nem j�, ha mindig f�kez. Att�l is felborulhat az aut�. Ilyen �letet-f�kez�, t�lf�kez�, felbor�t� f�lelem az, amikor annyira f�l�nk valamit�l vagy valakit�l, hogy szinte foglya lesz�nk f�lelm�nk t�rgy�nak. Amikor �gy megragadja �let�nket a f�lelem, hogy m�r azt is mondhatn�nk: az ragadott meg minket. Valaki annyira f�lt a r�kt�l, hogy hal�lf�lelm�ben �ngyilkos lett. Felboncolt�k: nyoma sem volt benne a r�knak.

Ismer�s t�ny lelkigondoz�k �s pszichi�terek el�tt, hogy kezd� m�v�szek els� koncertj�k el�tt �nh�velygyullad�st kaphatnak. Annyira f�lnek att�l, hogy nem siker�l a lehet� legjobban a koncert, annyira "begyulladnak", hogy a sz� fizikai �rtelm�ben is gyullad�sba j�n az �nh�vely�k. Vannak, akik min�l szebben akarnak elmondani valamit, ann�l ink�bb dadognak. Vannak olyan asztm�sok, akik meg�rzik, hogy "holnap" rohamuk lesz. �s mert v�rj�k, f�lnek t�le - a f�lelem vonzza a f�lelem t�rgy�t! - a roham jelentkezik is. Vagy f�l�nk, hogy "holnap rossz napunk lesz" - �s az lesz.

Ez a boszork�nyk�r, amelyb�l csak FELFEL� van menekv�s. Olvastam egyszer egy idegorvos tr�f�san-hal�los-komoly receptj�t, hogyan lehet idegbajt kapni �s szanat�riumba ker�lni: - Keresd meg azt a f�lelmet, ami legink�bb megfelel term�szetednek �s tarts ki h�s�gesen mellette! (P�ld�ul: elvesz�ted az �ll�sod.

F�ljelentenek valami�rt. Megcsal a p�rod, stb.....) Gondolj r� min�l gyakrabban. Lehet�leg ev�s �s lefekv�s el�tt! - Ezt f�szerezd meg a napi v�ltozatos apr�s�gokkal: feladt�l egy levelet, de nem tett�l r� b�lyeget. Nyitva felejtetted a v�z- vagy a g�zcsapot. Tele van a v�ros (ak�cfavir�g helyett) bacilussal �s v�russal. Sz�m�tsd ki, mennyi lehet egy l�gk�bm�terben? Tegnap f�n�k�dnek mondt�l valamit, s az biztosan megs�rt�d�tt. Egy j� bar�tod nem �gy k�sz�nt, mi�rt? Stb., stb..... - Aki csak egy ideig betartja ezt, szinte biztos lehet az eredm�nyben: ideg�sszeoml�s. Vannak, akik h�romszor ker�lnek szembe f�lelm�k t�rgy�val: 1. miel�tt j�n; 2. amikor �ppen jelen van; 3. amikor m�r elment vagy elm�lt.

Egyszeri tal�lkoz�ssal m�g kib�rhat� a f�lelem, h�romszorival m�r alig. De mint l�tjuk, a m�ltb�l �s a j�v�b�l is lehet import�lni a f�lelmet. De ezek a f�l�k m�g legal�bb meg tudj�k nevezni f�lelm�k t�rgy�t vagy szem�ly�t. Ami m�g megnevezhet�, az k�nnyen elnevezhet�, im�ds�gban export�lhat�. Rosszabb a f�lelemnek az a form�ja, amikor valaki m�r nem tudja megmondani, mit�l, kit�l f�l, csak f�l. F�l �letet, f�lelmes �letet �l. �lland� szorong�sban van. Maga sem tudja, mi�rt, de egyszerre csak szor�t�st �rez. Bel�lr�l indul ez az �rz�s, egyre ink�bb elhatalmasodik rajta �s - f�l. Fel�letesen l�legzik, fulladozik �s - f�l. Az ilyen megnevezhetetlen�l �s mindig, mindenkit�l f�l� ember mindenben a bajt l�tja. F�l orvoshoz menni, �s f�l el nem menni. F�l megtenni valamit, �s f�l meg nem tenni.

Egy asszony sz�p bund�t kapott f�rj�t�l. Els� szava volt: - �, Istenem, beleesnek a molyok! A molyokt�l nem l�tta a bund�t. Vannak, akik mindennek csak a fon�kj�t, a t�vis�t, rossz oldal�t l�tj�k. Nem j� �gy �lni, �s szinte nem is �rdemes! De �rdemes �s lehets�ges ebb�l meggy�gyulni, �s bels� f�lelmek n�lk�l �lni. Valaki egy lev�lben �rta: borzaszt�, hogy minden dolgok m�h�ben ott �rzi a hal�lt, s csak a hal�lt. Mintha valaki az �szi t�lgyerd�ben csak a lehull� faleveleket l�tn�, a tov�bb�l� termetes f�kat nem. Csak a hal�lt - az �letet nem. Csak a nagyp�nteket - a h�sv�tot nem.

J�b k�nyve �gy �rja le ezt a f�lelmet: "�jjeli l�t�sokon val� t�preng�sek k�z�tt, amikor m�ly �lom fogja el az embereket, f�lelem sz�llt r�m �s retteg�s, �s megreszketteti minden csontomat." (J�b 4,13-14)

�me az "�letf�lelem ". Amikor egyszerre csak az �let maga v�lik nyomaszt�an, szorongat�an f�lelmess�. A bel�l hordozott �s k�v�l re�nk v�r� �let egyar�nt. Egy �letf�lelemmel tel�tett ember �gy vall err�l: "�gy �rzem magamat, mintha kisgyermek voln�k, �s �serd� m�ly�n titokzatos h�z z�rt ajtaja el�tt �lln�k, s a halk neszek k�z�tt be kellene nyitnom, de nem merek, �s visszafordulni sem merek, �s feln�zni a falra sem, �s futni sem, �s tov�bb ott maradni sem, �s ki�ltani sem, �s cs�ndben maradni sem, �s nem merem a szemem behunyni, �s nyitva tartani sem!

Minden olyan val�szer�tlen. Mintha m�g�ttem lenne, aminek lennie kell, de nem merek a semmi m�g� n�zni; mert h�tha a semmi m�g�tt sincs semmi. H�tha minden �s mindenki m�g�tt csak a semmi van!

Az �res semmi.

�s ha valami van? Jaj, mi van?

Az ismeretlen iszonyat??!!"

Az �letf�lelem okoz�ja �ltal�ban - az Ismeretlen.

Az ismeretlen benn�nk-val�.

Az ismeretlen k�v�l-val�.

Milyen f�lelmes �lm�ny, amikor r�d�bben az ember, hogy �l benne valami, ami er�sebb n�la! Ami megnyergelheti, felzabol�zhatja �s v�resre sarkanty�zhatja! Nem kis szorong�ssal �rhatta P�l ezeket a sorokat: "Hiszen nem azt teszem, amit akarok: a j�t, hanem azt cselekszem, amit nem akarok: a roszszat. Ha pedig azt teszem, amit nem akarok, akkor m�r nem �n teszem, hanem a bennem lak� b�n." (R�m 7,19-20) P�l meg is nevezi ezt a n�la "er�sebbet": "Nem �n, hanem a bennem lakoz� b�n".

M�g megnevezni is f�lelmes. Ha kiker�l�m a nev�t, �s nem akarom vagy m�r nem is tudom megnevezni: m�g f�lelmesebb. Min�l ismeretlenebb - ann�l f�lelmesebb. Az ismeretlen k�v�l-val� �ppoly f�lelmetes lehet, mint az ismeretlen bel�l-val�. Valami vagy valaki, amit vagy akit nem lehet "kisz�m�tani". Leh�z vagy f�lemel, v�dol vagy f�lment. Kiker�lni nem lehet. �d�m bokorba b�jt el�le. (v�. 1M�z 3,8) Mi szavak m�g� b�junk. Ilyen szavak m�g�: Sors, V�gzet, Term�szet. Ak�r elnevezz�k, ak�r n�ven nevezz�k: "Isten" - f�lelmetes; mert m�s. Be sok emberi l�lek csap�dik �gy a k�ls� �s a bels� f�lelem k�z�tt, mint pingponglabda k�t �t� k�z�tt! Csap�dik, m�g kett� nem reped. Ezt az ide-oda csap�d�st nevezhetn�nk - menek�l�snek. A k�t f�lelem k�z�tt menek�l�v� lesz az ember. Menek�l �nmag�t�l, mert szorongatja valami ismeretlen "bel�l-val�, ami n�la er�sebb. Menek�l a csendbe. De nem b�rja azt sem, mert a csend is megcsend�l, �s hangotad.

Agyonlap�t�ssal fenyegeti, mint Adyt a J� Cs�nd-herceg. "F�ty�r�sznie" kell, hogy az r� ne l�pjen �s el ne tiporja. Menek�l - a menek�l�k k�z�! Megk�s�rli vel�k egy�tt "agyon�tni" az id�t. Mert az is f�lelmes. De minden "agyon�t�tt id�" ut�n m�g f�lelmesebb a csend �s �nmaga t�rsas�ga �s az a s�t�t felebar�t, akit �nmag�ban hordoz, s aki m�gis f�lelmetesen ismeretlen.

Majd sz�k�l a k�r. Megk�s�rli az Ismeretlen K�v�l-val�hoz a menek�l�st. Sors! V�gzet! Isten!... Jajgat, kiab�l, im�dkozik �s k�romkodik. �s �jra jajgat. �s mint a barokk zen�ben: da capo alne - ism�tl�s �jra �s �jra, elej�t�l a v�g�ig... Mert amihez vagy akihez jajgat, kiab�l, im�dkozik �s k�romkodik: �pp olyan komor, megfoghatatlan, el�rhetetlen, kisz�m�thatatlan, mint az a f�lelmetes bel�l-val�, ami hozz� �zi. Ez az �letf�lelem fokoz�dik, lassan kib�rhatatlann� v�lik - �s az ember nem egyszer eldobja az �letet, hogy megszabaduljon a kett�s f�lelemt�l. Milyen k�s�rtetiesen t�kr�z�dik p�ld�ul ez a kett�s f�lelem Adyban, aki hangot mert adni ennek a szorong�snak:

"�, Isten�nk, borzaszt� cethal...

sok f�lelmemet vedd el,

melyek vel�imbe bef�jnak...

� minden �s vigasztalan,

egyetlen �s borzalmas Isten..."

Az �letf�lelem dadog�s, ijedt rikoltoz�sa ez, a k�ls� �s bels� f�lelem k�z�tt elvacogott, �szinte sorokban.

 Egyel�re azonban foglaljuk �ssze a f�lelemr�l mondottakat:

- Van �v� f�lelem,

- Van megnevezhet� f�lelem,

- �s van megnevezhetetlen f�lelem.

- A megnevezhetetlen f�lelem egy saj�tos �ga" az �letf�lelem. F�lelem az ismeretlen bel�l�s k�v�lval�t�l.

A f�lelem az emberi �let legk�nz�bb ellens�ge. (Kiv�ve az �v�-f�lelmet.) Tulajdonk�ppen semmit�l nem kellene �gy f�ln�nk, mint a f�lelemt�l.

A f�lelem az alkot�, a teremt� er� ellent�te. Sz�k�ti az ember l�t�hat�r�t, val�s�gos �s �tvitt �rtelemben egyar�nt. Sz�tsz�rtt�, esetleg sz�thas�tott� teszi az egy�nis�get. Elzsibbaszt, esetleg megb�n�t teljesen. El�sz�r munkak�ptelenn�, majd �letk�ptelenn� tehet. Itt kell megeml�ten�nk azt a saj�tos f�lelmet, amit az �gynevezett "�tmeneti" korok id�znek el� - amikor sz�zados �letform�k �gy t�redeznek sz�t, mint tavon tavasszal a j�g. Min�l ink�bb benne gy�kerezik valaki a m�lt �letform�j�ban, min�l m�lyebbek gazdas�gi, z�rmaz�si �s l�lektani gy�kerei, ann�l f�lelmesebb sz�m�ra az �tmeneti kor. A szakadoz� gy�ker� ember reakci�ja erre a f�lelemre nem mindig "akci�s". Igen gyakran m�lyl�lektani jelens�g – cselekv�s n�lk�l. Lelk�gondoz�i seg�ts�gre szorul.

K�pzelj�k el, mi t�rt�nne azzal az emberrel, aki �lland�an maga f�l� tartan� a kez�t, mintegy v�dekez�s�l? Elzsibbadna! Megdermedne! De a l�lek is el tud zsibbadni �s az idegzet is t�nkre tud menni, ha �lland�an v�dekezik. S�t, mindez "�tt�telez�dik" a testre is. A kr�nikus f�lelem (a "gond-itisz"), pl. kr�nikus �lmatlans�got, depresszi�t, s�r�g�rcs-rohamokat, d�hkit�r�seket, kiborul�sokat, sz�v-�s em�szt�si zavarokat, sz�d�l�st, v�rnyom�s-ingadoz�st, pajzsmirigy-zavarokat, stb. okozhat.

Mivel v�dekezhet�nk a f�lelmek ellen?

1. Egy megfigyel�ssel.

2. Egy mozdulattal.

3. �s hittel!

Egy megfygyel�ssel: Jegyezz�k fel, csak egy h�napon �t (de pontosan!), mit�l f�l�nk. Ha a h�nap v�g�n �tn�zz�k a feljegyz�seket, kit�nik: amit�l f�lt�nk, annak csak egy kis r�sze k�vetkezett be. �s ami bek�vetkezett, az elhordozhat� volt. Att�l roppanunk �ssze, amit�l f�l�nk - �s nem k�vetkezik be. A MAI nap gondja, f�lelme alatt m�g senki sem roppant �ssze. Csak a holnap �s holnaput�n f�lelmei miatt! "Minden napnak el�g a maga baja" (Mt 6,34), amelyekhez "el�g nek�nk az � kegyelme " (v�. 2Kor 12,9). Ha nem el�g, akkor el�g�nk.

Egy mozdulattal, azzal a mozdulattal, amelylyel J�zus Krisztus egyszer szembefordult az �t megk�vezni akar�kkal (v�. Jn 8,59). Nev�t seg�ts�g�l h�va forduljunk szembe f�lelmeinkkel!

Ha a v�zt�l f�l�nk: menj�nk bele.

Ha a besz�dt�l: besz�lj�nk.

Ha a hangos im�ds�gt�l: im�dkozzunk min�l gyakrabban hangosan.

Ha egy embert�l: ne ker�lj�k el, keress�k fel �s besz�lj�nk vele.

Ha a hal�lt�l: k�ss�nk vele bar�ts�got.

Ha futunk a f�lelem el�l, utol�r, befog �s � haszn�l minket: kihaszn�l �s elhaszn�l. De ha szembefordulunk vele, akkor mi haszn�ljuk fel a f�lelmet, mint a sas a r�z�dul� vihart: szembefordul vele �s f�l�be emelkedik - �ppen a vihar ereje seg�ts�g�vel. Minden legy�z�tt f�lelem f�lfel� emel !

Gondoljunk csak J�zus Gecsem�n�-kertbeli �jszak�j�ra, amikor az alv� tan�tv�nyok mellett f�lelmesen elhagyatva v�rt verejt�kezett – mert emberi teste f�lt. �s akkor im�ds�g�ban szembefordul a f�lelemmel, a szenved�ssel �s �gy sz�l: "Keljetek fel �s menj�nk! " (Mk 14,42) Szembe a kereszttel. Legy�z�tt f�lelme �tviszi a hal�lon, �s �gy szerzett nek�nk is "kitaposott utat" a hal�lon �t az �letre.

Hittel: Azzal a hittel, hogy sorsunk nem vaksors! "Szem" van m�g�tte. Mindent egy�ttl�t� �s rendez� intelligencia: Isten. Csak egyetlenegy p�ld�t mutatok a v�gtelen sok k�z�l: J�n�s�t. J�n�s, Isten szolg�ja, engedetlen. Niniv�be kellene mennie, szolg�lni - �s � menek�l Isten parancsa el�l. Az Ige szerint Isten az ellenkez� ir�nyba halad� haj�nak el�be "�ll" egy viharral. Ekkor a haj�sok, akik "sors-h�v�k" meg akarj�k tudakolni a sorsot, mi�rt van rajtuk a veszedelem.

"Egym�snak pedig mond�k: - Jertek vess�nk sorsot, hogy megtudhassuk: mi miatt van rajtunk a veszedelem! �s sorsot vet�nek, �s a sors J�n�sra es�k. " (J�n 1,7) Mint egy g�r�g sors-trag�dia - �s m�gsem az. Nem vaksors labd�zik itt a haj�val �s a benne �l�kkel! Minden arr�l besz�l ebben a kis bibliai k�nyvben, hogy J�n�st egy ellen�llhatatlan AKARAT vezeti, s�t neveli. Tengerbedob�st�l a v�gc�lig: Niniv�ig.

Minden sor arr�l besz�l ebben a kis k�nyvben � is, hogy minden f�lelmetes, �rthetetlennek, s�t �rtelmetlennek l�tsz� "sors" m�g�tt Rend van. F�ns�ges, ir�ny�t�, c�ltudatos, nevel� Rend. Hogy sorsunk nem vak sors, legfeljebb mi vagyunk vakok, ha nem ismerj�k fel a Rend Ur�t! Aki felismeri, az m�r kezd meggy�gyulni f�lelmeib�l. Mindenekel�tt a legf�lelmetesebb f�lelemb�l: �let-f�lelm�b�l. Ha gy�gyul�s�ban hittel tov�bbjut, �s felismeri, hogy Aki sorsunkat a kez�ben tartja, szeret� szemmel n�z benn�nket: eg�szen meggy�gyulhat. Ide pedig J�zus Krisztus �ltal, Ig�je �s Lelke �ltal juthat el. Mert J�zus Krisztus maga az �zenet err�l. Ezt az �zenetet � bemutatta, el�nk �lte. "Sorsa" a legszenved�bb �s legtragikusabb minden emberfia k�z�l. �s m�gis a kereszten elhangzott utols� diadalszav�ig: "Elv�geztetett" - azt "mutatja be", hogy � nem a vak sors csap�sai alatt lebuk� tragikus h�s - hanem Valaki, Aki eg�sz �let�t az Atya kez�ben tudja, �s mag�n �rzi az Atya szeret� szem�nek tekintet�t. J�zus Krisztus nem a vaksors f�lelmetes nihilj�be hull, hanem az Atya kez�be simul bele, Annak szeret� tekintete alatt. Az Atya szeret� Rendj�be. Es ez a rend = �DVREND.

Nincs f�lelem-old�bb, az �letf�lelemb�l kiment�bb �lm�ny, mint az a Hit, amellyel elfogadjuk sorsunk elhordoz�s�nak egyetlen emberi �s m�lt� m�dj�t: Sorsunkat az Atya kez�b�l venni �s szeret� tekintete alatt hordozni - J�zus Krisztus szerint. J�zus Krisztus oldhat fel benn�nket az "ismeretlen bel�lval� �s az  "ismeretlen k�v�lval� f�lelm�t�l is. Hittel kell hallanunk a kereszten elhangzott els� szav�t: Aty�m! - Nem Adon�j, nem Jehova! Nem Ady "Cethal-istene"! ATYA!

Ha hittel halljuk, a keresztr�l hallgatjuk ezt a sz�t: a "t�voli" egyszerre k�zel ker�l, a Nagy Ismeretlen egyszerre ismer�ss� v�lik. S nem f�lelmetes m�r az "ismeretlen k�v�lval�". De hallgassuk csak tov�bb: "...bocs�ss meg nekik, mert nem tudj�k, mit cselekszenek... " A gyilkosok�rt k�ny�r�g, s mert � k�ny�r�g: van bocs�nat a b�nre! Aki ezt hittel meghallja, annak meg kell hallania ebb�l azt is, hogy van valami, ami nagyobb az "ismeretlen bel�lval�n�l", a b�nn�l: a BOCS�NAT! Van megold�s, van felold�s a bel�lr�l szorongat� f�lelmekkel szemben is: J�zus Krisztus �ltal.

Van megb�k�l�s! A golgotai kereszt kett�s f�lelm�nk k�z� is �kel�d�tt, s sz�tt�rt egyik kez�vel az Aty��t fogja: "Aty�m!" - m�sik kez�vel a mi�nket: "bocs�ss meg nekik... " �s utols�kat dobban� sz�v�vel megb�k�lteti az Aty�t a fiakkal. �s a fiakb�l kiveszi a f�lelmet az Aty�val szemben. �gy v�lt meg benn�nket a f�lelemt�l is.