XXXIII. RNAPJA
88. krds: Hny rszbl ll az igazi bnbnat, vagyis az ember megtrse?
Felelet: Kettbl: az ember megldklsbl s az j ember megeleventsbl.
Mit rtnk ezen? Honnan van bennnk az ember? Honnan van az emberi termszet romlottsga? Els szleinknek, dmnak s vnak a paradicsomi esetbl s engedetlensgbl, minek kvetkeztben a mi termszetnk gy megromlott, hogy mindannyian bnben fogantattunk s szlettnk. Mi az ember megldklse? Az azt jelenti, hogy rgi, az ember a rgi ember, az Isten nlkli letnk. Mi az j ember? Az j ember a bennnk megszlet Isten szerinti let; gy is mondja a Szentrs, hogy jjszlets. Azt olvassuk a Jnos evangliuma 3. rszben, hogy jjel Jzushoz ment Nikodmus, s dicsrte t, mondvn: „Mester, tudjuk, hogy Istentl jttl tantul, mert senki sem teheti e jeleket, amelyeket te teszel, hanem ha az Isten van vele.” Nikodmus elismerte Jzust, de Jzus mgis tbbet akart tle, azt mondta neki: „Bizony, bizony mondom nked: ha valaki jonnan nem szletik, nem lthatja az Isten orszgt.” Nikodmus ezt nem rtette meg, azt gondolta, hogy testi vonatkozsban mondja Jzus, s ezrt krdezte: „Hogyan szlethetik az ember, ha vn, vajon bemehet az anyjnak a mhbe s msodszor is szlethetik-e?” Akkor azt felelte Jzus: „Bizony, bizony mondom neked: Ha valaki nem szletik vztl s Llektl, nem mehet be az Isten orszgba. Ami testtl szletett, test az, s ami Llektl szletett, llek az.” Nikodmus mg mindig nem rtette, mit jelent vztl s Llektl szletni. A vztl val szlets a keresztels, ami ltal rajtunk van Isten kegyelmnek a pecstje. A Llektl val szlets az, amikor igazn hitre jutunk. Amikor megszletik bennnk egy j gondolkozsi md, ezrt mondja a Szentrs, hogy j ember, mert nem Isten nlkl gondolkozunk, hanem Istennel gondolkozunk. Ez megtrtnhet a konfirmci eltt, alatt vagy utna is. Az a szerencss, aki mr gy tud konfirmlni.
Az jjszletskor az emberi llekben nem hal meg teljesen az ember, a bns let, de mr benne van az j is.
Milyen a bennnk lv ember? Az ember lelke kzpontjban mindig az nzs s a sajt dicssge ll. Ennek rdekben felveszi magra az j ember ruhjt is. Adakozhat-e az ember a templom javra? Persze hogy adakozhat, de akkor megkveteli felttlenl, hogy az nevt felolvassk, hogy az dicssge nagyobbodjon. Adhat-e egy rasztali tertt az ember? Persze hogy adhat, de arra nem egy ige lesz rrva, hanem nagy betkkel az, hogy adomnyozta X.Y. Azrt, hogy mindenki lssa, aztn milyen j adakoz volt. gy a tertvel a maga dicssgt keresi. Megsrtdik akkor is, ha igaza van annak, aki figyelmezteti hibjra, mert a msik megsrtette a hisgt. Nem segt a msikon ingyen szeretetbl, mert az nem rdemes, hanem megprblja becsapni, kiszipolyozni a msikat, hogy legyen a gazdagabb, az ersebb. Lenzi a msikat, kignyolja vagy gylli. Hova megy az ember vasrnap? A kocsmba. Egy anekdota arrl beszl, hogy kt reg beszlget egymssal. Azt mondja az egyik a msiknak: Milyen gyes fiatalok is voltunk mi, klnsen n, s hogy megtrottyosodtunk s milyen csfak lettnk, klnsen te. Ez az ember ltsmdja. Az ember azt mondja, mikor gtlstalanul trnek fel belle szavai: Nekem mg az Isten se parancsol. Az ember gyalzza Istent, mert nem akar maga felett ms uralmat elismerni. Mi az embernek az eledele? A gyllkds, a harag, a kromkods, az istengyalzs, az nzs az ndicsret. Milyen az j ember? A lelke kzepn nem a maga, hanem az Isten dicssge s az Isten irnti hla van. Hova megy az j ember vasrnap? A templomba. Mi az j embernek az eledele? Isten igje, a szeretet, a jsg, a Jzus tantsa. Lelke kzepn nem a maga, hanem az Isten dicssge s az Isten irnti hla van. Ha az j ember adomnyoz a templomba egy tertt vagy csillrt, mi lesz rrva nagy betvel? A sajt neve? Nem, hanem egy ige. A sajt neve csak kicsi betvel lesz a sarokba rva, hogy az adomnyozs az Isten dicssgt szolglja s ne az vt. Megfigyelhetjk, hogy minden emberbl mi beszl. Az vagy az j ember. Ez nagyon rdekes llektani ksrlet. El lehet mondani egy trtnetet gy, hogy az tnik ki: n csodlatos voltam, gyesen viselkedtem, btor voltam, megmentettem a tbbieket, s el lehet mondani ezt a trtnetet gy is, hogy j gondolatokat adott s megsegtett bennnket Isten. Nem tudom, hogyan beszlnek otthon a szleitek meg az ismerseitek, s hogyan beszltek ti magatok meg a bartaitok is. De figyeljtek meg egymst, s szreveszitek majd, hogy most az ember vagy az j ember szlalt meg belletek.
A Kt az ember megldklsrl beszl. Ez is azt mutatja, hogy nem lehet egyszerre megszabadulni az embertl, nem lehet egyszerre meglni, csak ldklni. Ez a nagyon szp kifejezs, ez a gyakort ige-forma a magyar nyelv gazdagsga is. Az eurpai nyelvek nem tudjk azt mondani, hogy nzegetek, csak azt, hogy nzek, nem tudjk mondani, hogy ldklk, csak azt, hogy lk. A magyar nyelv tudja a legjobban kifejezni azt, hogy nem tudom egyszerre meglni az embert, hanem ldklm. Mindig harcolnom kell vele, mindig htrbb kell szortanom magamban, nem az n ermbl, hanem a bennem lv j erbl, amit Isten ad nekem. Prbljuk meg brzolni ezt.
Az ember
Rajzolunk egy krt. A kr az emberi lelket brzolja. A megtrs vagy jjszlets eltt a llek kzppontjban csak az nzs, az N van, az N akaratom, az N dicssgem stb. Ez az emberi llek. A kr kzepre nagy betvel odarjuk: N, ez az ember. Az ember a lelknk a kzepben akar lenni, s amg nem szletnk jj, csak van a lelknk kzepn. Senki msnak nincs helye ott, sem Istennek, sem embertrsainknak. Amikor az ember megtr Istenhez, kzel kerl hozz, jjszletik, akkor a lelkben megszletik az j ember.
Az j ember
Ezrt a rajzon kitrljk azt, hogy N, rajzolunk a nagy kr kzepbe egy kisebb krt, s belrjuk: Isten. Az j embernek a szve kzepben Isten van, Isten dicssge, Isten akarata, az Isten szerinti let. Az ember azonban megmarad (a kr egy rszben, fogyhold alakban) s szorongatja az j embert. Ezrt rajzolunk ebbl nyilakat az j ember kre kr, jelezve ezzel, hogy ssze akarja szortani, el akarja puszttani az j embert. Az j ember fell is nyilakat rajzolunk kifel, jelezve ezzel, hogy az j ember nvekedni, nni akar, meg akarja ldklni az embert. Ilyenformn az emberi llekben harc kezddik el a bneink ellen. Ezt jelenti az ember megldklse. Ebben a harcban szvnk szerint bnkdunk bneinken, s azokat mindinkbb gylljk s kerljk.
Az j ember megeleventse Istenben val szvbeli rm Krisztus ltal, s az Isten akarata szerint val minden j cselekedetben gynyrkd szeretet. Az emberi llek kzppontjban Isten van, s az akarata. Pl apostol szerint: „lek pedig tbb nem n, hanem l bennem a Krisztus.” Az jjszlets, a megtrs azonban nem jelenti az ember teljes eltnst. Az igazi bnbnat, vagyis az ember megtrse az ember megldklse s az j ember megeleventse. Az embert nem sikerl meglni, ldklni kell. Az emberi llekben harc kezddik az ember s az j ember kztt. Az ember meg akarja fojtani az j embert, az pedig nvekedni akar, s el akarja az embert tntetni. Az Isten szerinti let kzd az Isten-ellenes, az Isten nlkli lettel. Vajon melyik fog gyzni? Attl is fgg, melyik lesz ersebb. Ha nem tplljuk az j embert, nem adunk neki elesget, elgyengl, mint egy jszltt, akinek nem adnak enni, s az embernek sikerl meglnie. Ekkor ismt csak az ember lesz az ember lelkben. Ezrt kell tpllnunk az j embert. Mi az j embernek a tpllka? A szeretet, az Isten igje, az imdsg, Krisztus kzelsge, az Istenben val szvbeli rm Krisztus ltal s a j cselekedetekben gynyrkd szeretet. Ezrt szksges az, hog? templomba jrjunk, mindennap Biblit olvassunk. Nagyon j, ha van valakinek Biblia-olvas vezrfonala. Ha nincs, akkor vegyk el a Biblinkat, s kezdjk el olvasni, elszr az jszvetsget, ezt jobban rtjk. Olvassunk mindennap egy fejezetet belle, ha megragad bennnket egy mondat, azt hzzuk al, s gondolkozzunk el rajta egy kicsit. Mindennap rendszeresen olvassuk, rendszeresen jrjunk templomba, s vegynk rvacsort, mert ezek mind tplljk a bennnk megszlet j embert, s akkor az tud nvekedni, harcolni az ember ellen, meg tudja ldklni azt, lassan htrbb tudja szortani. Mi az embernek a tpllka? A gyllet, a zlls, a rosszindulat, az Isten nlkli let, a kromkods, a klnbz szenvedlyek. Kerljk ezeket. Nagyon sokat szmt a krnyezet, amiben lnk, a barti krnk. gy vlasszuk meg azt, hogy ne az embert tpllja bennnk, hanem az j embert, mert az egsz letnk fgg tle, melyik gyz bennnk igazn: az j vagy az ember? Honnan van bennnk az ember? Honnan van az emberi termszet eme romlottsga? Els szleinknek, dmnak s vnak a paradicsombeli esetbl s engedetlensgbl, minek kvetkeztben a mi termszetnk gy megromlott, hogy mindannyian bnben fogantattunk s szlettnk (7. krds). Annyira megromlottunk-e, hogy a jra egyltaln alkalmatlanok vagyunk, minden gonoszra pedig hajlandk? Bizonyra gy van, hacsak a Szentllek jj nem szl bennnket, mondja a 8. krds. Vigyzzunk a bennnk lv j emberre, mert az jjszlets s a j cselekedetekben gynyrkd szeretet a Szentllek ajndka.
89. krds: Mi az ember megldklse?
Felelet: Az, hogy szvnk szerint bnkdjunk bneinken s azokat mindinkbb gylljk s kerljk. -
A magyarzatot lsd a 88. krdsnl.
90. krds: Mi az j ember megeleventse?
Felelet: Istenben val szvbli rm Krisztus ltal, s az Isten akarata szerint val minden j cselekedetben gynyrkd szeretet.
A magyarzatot lsd a 88. krdsnl.
91. krds: Melyek azok a j cselekedetek?
Felelet: Csak azok, amelyek igaz hitbl vannak, Isten trvnynek megfelelek s az dicssgre trtnnek, nem pedig azok, amelyeket mi gondolunk jnak, vagy amelyek emberi rendelsen alapulnak.
Az emberi rendelsen alapul j cselekedeteket az emberi trvny foglalja ssze. Az nmagban mg nem j cselekedet, hogy eleget teszek az emberi trvnynek, az llam trvnyeinek. A j cselekedet az, ami mr tl van a vilgi trvnyen s a sajt dicssgem keressn is. Ha adok a koldusnak egy bizonyos sszeget, s aztn eldicsekszem vele, hogy n annak a koldusnak most is mennyit adtam, az milyen hls lehet nekem, akkor n j cselekedetet kvettem el? Nem, mert nem az Isten trvnye szerint adtam, nem szeretetbl adtam, nem az Isten dicssgre adtam, hanem azzal az sszeggel magamnak vsroltam dicssget. Az adomnyom akkor j cselekedet, ha megsajnlom azt a koldust, s amikor neki adok, arra gondolok, hogy a j Isten nekem is adott, s megksznm neki, hogy most n is adhatok valakinek valamit. Hlbl adok, s nem a magam dicssgt keresem.
92. krds: Melyik Istennek trvnye?
Felelet: s szl Isten mindezeket az Igket:
I. parancsolat. n, az r vagyok a te Istened, aki kihoztalak tged Egyiptomnak fldjrl, a szolglat hzbl. Ne legyenek nked idegen isteneid nelttem.
II. parancsolat. Ne csinlj magadnak faragott kpet s semmi hasonlt azokhoz, amelyek fenn az gben, vagy amelyek alant a fldn, vagy amelyek a vizekben a fld alatt vannak. Ne imdd s ne tiszteld azokat; mert n, az r, a te Istened fltn szeret Isten vagyok, aki megbntetem az atyk vtkt a fiakban, harmad- s negyedziglen, akik engem gyllnek. De irgalmassgot cselekszem ezerziglen azokkal, akik engem szeretnek s az n parancsolataimat megtartjk.
III. parancsolat. Az rnak, a te Istenednek nevt hiba fel ne vedd; mert nem hagyja azt az r bntets nlkl, aki az nevt hiba felveszi.
IV. parancsolat. Megemlkezzl a nyugalom napjrl, hogy megszenteljed azt. Hat napon t munklkodjl s vgezd minden dolgodat; de a hetedik nap az rnak, a te Istenednek nyugalomnapja: semmi dolgot se tgy azon se magad, se fiad, se lnyod, se szolgd, se szolgllenyod, se barmod, se jvevnyed, aki a te kapuidon bell van: mert hat napon teremt az r az eget s a fldet, a tengert s mindent, ami azokban van, a hetedik napon pedig megnyugovk. Azrt megld az r a nyugalom napjt s megszentel azt.
V. parancsolat. Tiszteld atydat s anydat, hogy hossz ideig lj azon a fldn, amelyet az r, a te Istened d tenked.
VI. parancsolat. Ne lj.
VII. parancsolat. Ne parznlkodj!
VIII. parancsolat. Ne lopj.
IX. parancsolat. Ne tgy a te felebartod ellen hamis tanbizonysgot.
X. parancsolat. Ne kvnd a te felebartod hzt. Ne kvnd a te felebartodnak felesgt, se szolgjt, se szolgllenyt, se krt, se szamart, s semmit, ami a te felebartod.
Amikor a pusztai vndorls idejn Mzes felment a Sinai hegyre, mskppen a Hreb hegyre, megkapta Istentl a Tzparancsolatot. Negyven nap s negyven jjel volt fent a hegyen. A kt ktblra rt Tzparancsolatban Isten akaratt lehozta a hegyrl. (Olvassuk el a Szentrsbl a Tzparancsolat kibocstsnak a trtnett: 2Mz 19,1–20,21.) Hogyan kell nznnk a Tzparancsolatot? Ha autval utazunk, ltjuk az utakon az tjelz tblkat. Azok jelzik: figyelem, vigyzni kell, tkeresztezds, lmpa kvetkezik, csak a zld jelzsnl lehet tmenni, sebessgkorltozs stb. Ezeket az tjelz tblkat nem azrt tettk az t szlre, hogy bosszantsk vele a sofrket, hanem azrt, hogy megknnytsk az autval val jrst. Termszetesen lehet gy is autt vezetni, hogy nem trdm ezekkel az tjelz tblkkal, tmegyek az ton, amikor a szemafor pirosat jelez, de gy elbb-utbb karambolozni fogok, sszetrik az autm, s lehet, odavsz az letem is. Isten az emberi let tjra tz tjelz tblt tett. Ez a Tzparancsolat. Isten ismeri jl az letet, mert teremtette, s adja hozz a tancsot s a trvnyt is. Nem azrt adta a Tzparancsolatot, hogy bennnket ugrltasson, hanem azrt, hogy ha arra figyelnk s azokat betartjuk, akkor a nagy kirnduls a fldi letben sikerlni fog, s akkor clhoz rkeznk: bejutunk az rkletbe is.
AJÁNLOM AZ OLDALT
