XXXI. �RNAPJA

 

83. k�rd�s: Mi a kulcsok hatalma?

 

Felelet: A szent evang�lium pr�dik�l�sa �s a kereszty�n egyh�zi fegyelem, amely kett�vel a mennyorsz�g a h�v�knek megnyittatik, a hitetlenek el�tt pedig bez�ratik.

 

A M�t� evang�liuma 16. r�sz 13. vers�t�l olvassuk: „Mikor pedig J�zus C�z�rea Filippi k�rny�k�re m�ne, megk�rd� tan�tv�nyait, mondv�n: Engemet, embernek Fi�t kinek mondanak az emberek? �k pedig mond�nak: N�melyek Keresztel� J�nosnak, m�sok Illy�snek, n�melyek Jeremi�snak vagy egynek a pr�f�t�k k�z�l. Monda n�kik: Ti pedig kinek mondotok engem? Simon P�ter azt mondta: Te vagy a Krisztus, az �l� Istennek Fia. Az �r J�zus �gy felelt: Boldog vagy, Simon, J�n�nak fia, mert nem test �s v�r jelentette ezt meg neked, hanem az �n mennyei Aty�m. De �n is mondom neked, hogy te P�ter vagy [P�ter azt jelenti magyarul, hogy k�szikla], �s ezen a k�szikl�n �p�tem fel az �n anyaszentegyh�zamat, �s a pokol kapui sem vesznek rajta diadalmat. �s neked adom a mennyek orsz�g�nak kulcsait, �s amit megk�tsz a f�ld�n, a mennyekben is k�tve l�szen, �s amit megoldasz a f�ld�n, a mennyekben is oldva l�szen.” A katolikus egyh�z ehhez k�ti a p�p�k hatalm�t, mert �gy �rtelmezi, hogy a p�pa P�ter apostol ut�da. Azonban ha ennek az ig�nek a l�nyeg�t n�zz�k, akkor l�tjuk: P�ter vall�st tett arr�l, hogy J�zus Krisztus Isten Fia.

 

 

Az a hitvall�s, az a hit, hogy J�zus Krisztus Isten Fia, volt a k�szikla, amire fel�p�tette az anyaszentegyh�zat J�zus, �s ezzel kapcsolatban adta P�ternek �s a t�bbi apostolnak is a mennyorsz�g kulcs�t. Mi a mennyek orsz�g�nak kulcsa? Az �r J�zus, az Isten Fia meghalt �rt�nk, �s �ltala Isten b�nbocs�natot �s �r�k�letet ad nek�nk. Megnyitja a mennyorsz�g ajtaj�t �ltala. („�n vagyok az ajt�, aki �nrajtam �t megy be, megtartatik.”) Ez a mennyorsz�g kulcsa. Ha mi hirdetj�k ezt, �s valaki elfogadja, akkor megny�lik el�tte a mennyorsz�g ajtaja, mert b�nbocs�natot �s �r�k�letet nyert, ha visszautas�tja, akkor bez�rul el�tte. �gy vannak P�ter k�vet�i, az apostolok �s minden lelkip�sztor a kulcsok hatalm�nak a birtok�ban azzal, hogy hirdetik az �r J�zus �rt�nk val� hal�l�t, �ltala a b�nbocs�natot, az �r�k�letet, �s ez�ltal lehet�s�get ad az embereknek arra, hogy higgyenek �s �dv�z�ljenek. Be is z�rja, mert hirdeti, hogy akik nem hisznek, saj�t magukat z�rj�k ki. Amikor azt hirdetj�k itt a f�ld�n az �rvacsorav�telkor, hogy ha valaki nem b�nja meg a b�neit, �s nem t�r Istenhez, nem jut be az �r�k�letbe, ez biztosan meg fog t�rt�nni az �t�letkor, mert ezt J�zus Krisztus mondta. Mi csak az � szav�t hirdetj�k, de az ebben a f�ldi �letben �s az �r�k�letben is �rv�nyes. �gy az ige megnyitja el�tt�nk az �r�k�let kapuj�t, vagy ha nem engedelmesked�nk neki, bez�rja el�tt�nk. A mennyek orsz�g�nak kulcsain�l az els� felt�tel az evang�lium pr�dik�l�sa. A m�sodik a kereszty�n egyh�zi fegyelem, vagyis az olyanokat, akik nyilv�nval�an b�nben vannak, �s nyilv�nval�an nem akarnak megt�rni a b�nb�l, kiz�rjuk az �rvacsora k�z�ss�g�b�l.

 

84. k�rd�s: Mi m�don nyittatik meg �s mi m�don z�ratik be a mennyorsz�g az evang�lium pr�dik�ltat�s�val?

 

Felelet: Oly m�don, hogy Krisztus parancsolat�b�l minden h�v�nek egyenk�nt �s egyetemlegesen hirdetik �s nyilv�nosan megbizony�tj�k, hogy Isten nekik Krisztus �rdem��rt minden b�neiket val�s�ggal megbocs�tja, valah�nyszor az evang�lium �g�reteit igaz hittel magukhoz kapcsolj�k. Viszont minden hitetlennek �s k�pmutat�nak hirdettetik, hogy mindaddig Isten haragja �s az �r�k k�rhozat al� vannak z�rva, am�g meg nem t�rnek. Ez evang�liumi bizonys�gt�tel szerint �t�l Isten mind ebben, mind a j�v� �letben.

 

 

Az el�z� k�rd�s magyar�zat�n�l ezt m�r kifejtett�k.

 

85. k�rd�s: Mi m�don ny�lik meg �s z�rul be a mennyorsz�g a kereszty�n egyh�zi fegyelem �ltal?

 

Felelet: Oly m�don, hogy Krisztus parancsolat�b�l azok, kik j�llehet n�vleg kereszty�nek, de nem kereszty�n tant �s �letet folytatnak, miut�n egyn�h�nyszor atyafis�gosan int�st kaptak, de t�velyg�seikkel �s b�neikkel fel nem hagynak, az egyh�znak vagy azoknak, akiket az Anyaszentegyh�z arra rendelt, bejelentetnek. �s ha int�s�kre sem t�rnek meg, akkor azok a szent s�kramentumokt�l val� eltilt�s �ltal kirekesztik �ket a kereszty�n gy�lekezetb�l, �s �gy Isten maga is kiz�rja �ket Krisztus orsz�g�b�l. De viszont, ha igazi megjobbul�st �g�rnek �s azt megbizony�tj�k, mint Krisztusnak �s az egyh�znak tagjai ism�t visszafogadtatnak.

 

Ide kapcsol�dik az �rvacsor�t�l val� eltilt�s �s az ekl�zsiak�vet�s k�rd�se. Mit jelent ez? Az olyanokat, akik nyilv�nval� b�n�kben vannak, el�sz�r a lelkip�sztor n�gyszemk�zt meginti, azut�n ezt megism�tli k�t presbiterrel, s ha az illet� azut�n sem t�r meg, akkor presbit�riumi hat�rozattal eltiltj�k az �rvacsorav�telt�l, eg�szen addig, m�g csak meg nem b�nja b�neit. Aki a b�n�t val�ban megb�nta �s fogadalmat tesz, hogy azt elhagyja, a presbit�rium feloldozza a tilt�s al�l. Az �rvacsor�t�l valakit eltiltani teh�t csak presbit�riumi hat�rozattal lehet. A presbit�rium bizonyos esetekben az egyh�zb�l ki is tehet valakit. Ilyenkor minden jog�t megvonj�k, adom�nyait nem fogadj�k el, �s csak akkor veszik vissza, ha ekl�zsi�t k�vetett.

 

A presbit�riumnak olyan �rettnek kell lennie, hogy lelkileg meg tudja �t�lni: kit tiltson el az �rvacsor�t�l, �s kit oldozzon fel az eltilt�s al�l. Egyszer valaki egy falusi b�l alkalm�val agyon akarta �tni az apj�t. A lelkip�sztor besz�lt vele, az illet� nem volt hajland� az apj�t�l bocs�natot k�rni, mert a feles�ge biztatta az apja ellen. A lelkip�sztor ism�t besz�lt vele, k�t presbiterrel ment el hozz�, v�g�l k�z�lt�k, hogy eltiltj�k az �rvacsor�t�l, �s ezt kihirdetik a templomban is. K�s� �jszaka lett, mire megb�nta b�n�t, �s a presbit�rium el�tt fogadalmat tett arra, hogy megv�ltozik. M�g azon �jszaka elment, az �desapj�t�l bocs�natot k�rt, �s kib�k�lt vele.

 

Az ekl�zsiak�vet�st �s az �rvacsor�t�l val� eltilt�st nagyon komolyan kell venni m�g akkor is, ha egy v�rosi gy�lekezetben vagyunk, �s nem ismeri mindenki a b�neinket. Isten akkor is ismeri, el�tte kell magunkat megvizsg�lnunk. B�n�s voltom nem azt jelenti, hogy nem vehetek �rvacsor�t, de meg kell b�nnom a b�neimet, �s k�rnem kell Istent, hogy seg�tsen elhagyni azokat. �szinte �s igaz l�lekkel vehetek csak �rvacsor�t, �s �szint�n �s igaz�n meg kell bocs�tanom annak, aki ellenem v�tkezett, �s bocs�natot kell k�rnem att�l, aki ellen hib�t k�vettem el.

 

Az �rvacsorav�tel k�rd�s�hez kapcsol�dik a reverz�lis k�rd�se is. Vannak egyh�zak, amelyek vegyes h�zass�g eset�n reverz�list k�rnek a m�sik f�lt�l. Ha pl. egy reform�tus ifj� vagy l�ny egy katolikussal k�t h�zass�got, akkor al��ratj�k vele azt, hogy minden gyermeke katolikus lesz. Ez a reverz�lis. Aki reverz�list ad, az nem vehet �rvacsor�t, mert a konfirm�ci�i fogadalm�t megszegte, hiszen konfirm�ci�kor fogadalmat tesz�nk Isten el�tt, hogy a reform�tus anyaszentegyh�znak h�s�ges tagjai maradunk. Aki gyermekeit m�s vall�sra adja, az nem tartja fontosnak a saj�t hit�t, nem h�s�ges tagja az egyh�znak, �s �gy megtagadta konfirm�ci�i fogadalm�t. Mi nem mondjuk, hogy a m�s vall�s�ak elk�rhoznak. De tudjuk, hogyan harcoltak �seink az�rt, hogy megszabaduljunk sok k�z�pkori babon�t�l, �s csak abban higgy�nk, amit az �r J�zus tan�tott. A mi �seink, a reform�torok re�nk a Szent�r�son alapul� tiszta hitet hagyt�k. Ez�rt ahhoz nek�nk h�s�gesnek kell maradnunk az ut�dainkban is. Besz�lt�nk arr�l, hogy egy hegyre sok �ton fel lehet menni, mert mindegyik a hegyre visz. De vannak j� utak �s rossz utak. Fel kell menn�nk a hegyre Istenhez, be kell jutnunk az �r�k�letbe, az �dv�ss�gbe, de ha a gyermekeinkre nem azt az utat hagyjuk, amit mi a legjobbnak tal�lunk, hanem egyszer�en lemondunk r�luk, �s azt mondjuk, hogy menjenek egy m�sik ker�l�, rosszabb �ton �s nem t�r�d�nk vel�k, akkor szeretj�k-e igaz�n a gyermekeinket?

 

M�sok hit�t mi sem vehetj�k el er�szakkal. A T�zparancsolatban meg van �rva, hogy ne k�v�nd azt, ami a felebar�tod�. Nem k�v�nhatjuk el er�szakkal a j�vend� t�rsunknak a hit�t sem, gyermek�nek a hit�t sem, de � sem k�v�nhatja a mi�nket. Meg kell becs�lni egym�s hit�t, de nem szabad feladni a magunk�t. Ez�rt a r�gi erd�lyi t�rv�ny szerint a vegyes h�zass�gban a fi�k k�vetik az apjuk, a l�nyok az anyjuk vall�s�t. Term�szetesen, ha saj�t mag�t�l �t akar t�rni a mi hit�nkre a m�sik f�l, akkor azt szeretettel �s �r�mmel fogadjuk, de k�nyszergetni soha nem szabad. Nem szabad bet�rni er�szakkal, k�nyszer�t�ssel a csal�dok bels� �let�be, mert az �gysem hitb�l t�rt�nik, de nem szabad engedni azt sem, hogy a mi hit�nkre r�t�rjenek.

 

Ide kapcsol�dik az a k�rd�s, hogy milyen h�zass�g a j� h�zass�g. Abban az �letkorban vagytok, amikor m�r udvaroltok is vagy udvarolnak nektek. Lehet, hogy aki most tetszik neked, az t�rsad lesz egy �leten �t. Vajon milyen t�rsat v�lassz magadnak? Csod�k lehetnek, de minden emberi sz�m�t�s szerint boldogabb az a h�zass�g, ahol mind a k�t f�l egyform�n gondolkozik, egy nyelven besz�l, egy kult�r�ban n�tt fel, egy egyh�zhoz tartozik. A vegyes h�zass�gban, ha j�n a vas�rnap, �s v�gysz a templomba, egyed�l kell menned, mert a t�rsad �s esetleg a gyermekeid is m�s vall�s�ak, s azok m�sik templomba mennek. Akkor vagy h�tlen leszel a saj�t templomodhoz, �s m�sz a m�sik templomba, vagy egyed�l a saj�t templomodba, vagy nagyon nagy er�fesz�t�sedbe ker�l, m�g r�besz�led �ket, hogy legyen egy sz�p vas�rnapod, �s j�jjenek el �k is a te templomodba. Itt m�r k�tfel� szakad a csal�d. Nem tudtok egy�tt �rvacsor�t venni, nem tudtok egy�tt sz�p egyh�zi �letet �lni. Nem is besz�lek arr�l, amikor m�s nyelv�ek, m�s kult�r�ban n�ttek fel a h�zast�rsak. Lehet, hogy nem is a templomba akarnak menni, csak megn�zni egy futballmeccset. Az egyik az egyik csapatnak drukkol, a m�sik a m�sik csapatnak, �s m�r ott van az ellent�t lehet�s�ge az �letben. Nektek m�r �ntudatosan k�sz�ln�t�k kell a sz�p h�zass�gra, �s a sz�p h�zass�g els� logikus k�vetelm�nye, hogy olyan t�rsatok legyen, akinek a nyelve, a kult�r�ja, a vall�sa, az �letfelfog�sa a tietekkel megegyezik. Lehet, hogy hazulr�l ti ezt nem tudj�tok, de mi az �letben nagyon sokat l�tjuk, milyen nagy baj az, ha az egyik hisz, a m�sik nem hisz, az egyik a templomba menne, a m�sik kikacagja, kig�nyolja, az egyik sz�p �letet akar �lni, a m�sik r�szeges, otromba, cs�nya besz�d�. K�tfel� szakad az ember lelke az ilyen csal�dban. Nektek �ntudatosan kell k�sz�ln�t�k arra, hogy sz�p csal�di �letet �p�tsetek fel magatoknak. Erre val� r�szben az IKE, az Ifj�s�gi Kereszty�n Egyes�let �s a Reform�tus Ifj�s�gi Egyes�leti Konferenci�k, amikor elm�ly�tj�k a hit�nket, �s olyanokkal ismerked�nk meg, akik a mi hit�nk�n vannak, vel�nk egyform�n gondolkoznak, �s az ember ebb�l a k�rnyezetb�l v�laszthat mag�nak t�rsat. Milyen szomor� dolog az, amikor azt mondj�k majd a katolikus t�rsadnak, hogy ha nem ott esk�szik �s te nem adsz reverz�list, akkor nem gy�nhat, �s nem �ldozhat. Neked pedig azt mondja a mi t�rv�ny�nk, hogy ha megtagadod hitedet a gyermekeidben, nem vehetsz �rvacsor�t. Ezek kib�k�thetetlen k�rd�sek. Azonban azt is tudnotok kell, hogy sok nyugati orsz�gban ez megsz�nt, �s m�r nem k�rik a katolikusok a reverz�list, mert tulajdonk�ppen ezt feloldott�k, de a katolikus egyh�z elmaradt papjai elmaradt vid�keken m�g mindig er�szakolj�k. Ez�rt mindezekkel el�re sz�moljatok. Ha valaki ortodoxszal k�t h�zass�got, akkor az ortodox egyh�z az eg�sz csal�dot hivatalb�l be�rja ortodoxnak, legt�bbsz�r an�lk�l, hogy megk�rdezn�k, vagy tiszt�zn�k a h�zast�rssal. Automatikusan a h�zass�g �ltal mindenki ortodox lesz. Ugyan�gy van bizonyos szekt�kn�l is, csak akkor fogadnak el h�zast�rsnak, ha te is �t�llsz a hit�kre. Aki ezt teszi, az el�rulja egyh�zunkat. Nek�nk a hit�nk dr�ga, m�snak a hit�t tisztelj�k, becs�lj�k, de a magunk�t nem szabad feladni, mert akkor a hit�nk �rul�iv� v�lunk.