72. k�rd�s: Teh�t a v�zzel val� k�ls� le�nt�s maga a b�n�k elmos�sa-e?

 

Felelet: Nem, mert egyed�l J�zus Krisztus v�re �s Szentl�lek tiszt�t meg minket minden b�nt�l.

 

Az �dv�ss�get a hithez k�ti az �r J�zus. A kereszts�g nem adja automatikusan az �dv�ss�get, csak annak a jegye. Ha valaki kap egy sz�nh�zjegyet, akkor biztos�tva van afel�l, hogy ha val�ban elmegy a sz�nh�zba, oda beengedik, �s neki ott egy sz�k fenn van tartva. De ha nem megy el az el�ad�sra, hi�ba van meg a jegye, �resen marad a helye. �gy vagyunk a kereszts�ggel is. A kereszts�g �s az �rvacsora szent jegy. Biztos�t�k arra n�zve, hogy ha csakugyan J�zus Krisztusra hallgatunk, �s �tadjuk neki az �let�nket, akkor bejutunk az �r�k�letbe, de hogyha nem megy�nk hozz�, akkor hi�ba van a jegy n�lunk, k�v�l maradunk az �dv�ss�gen, mint az a sz�nh�zjegy-tulajdonos, aki nem ment el az el�ad�sra.

 

73. k�rd�s: Mi�rt nevezi h�t Szentl�lek a kereszts�get �jj�sz�let�s fered�j�nek �s b�n�k elmosat�s�nak?

 

Felelet: Isten nem ok n�lk�l sz�l ekk�ppen. Mert nemcsak arra akar ezzel tan�tani minket, hogy mik�ppen a test szenny�t a v�z, akk�ppen a mi b�neinket a Krisztus v�re �s Lelke mossa le, hanem sokkal ink�bb arra, hogy ez az isteni z�log �s jegy biztos�t minket afel�l is, hogy mi b�neinkt�l lelkileg oly bizonnyal megtisztulunk, amik�ppen a l�that� v�zzel megmosatunk.

 

Teh�t ezzel tan�t benn�nket Isten, hogy mint a test szenny�t a v�z, akk�ppen a mi b�neinket a Krisztus v�re �s lelke mossa le, �s ez jegy, z�log, biztos�t�k afel�l, hogy mi olyan biztosan megtisztulunk Krisztus �ltal a mi b�neinkt�l, mint ahogy a v�z lemossa a test szenny�t. (De csak akkor, ha �tadjuk magunkat Krisztusnak.)

 

74. k�rd�s: Meg kell-e keresztelni a kisgyermekeket?

 

Felelet: Meg, mert miut�n �k is �pp�gy Isten sz�vets�g�hez �s az Anyaszentegyh�zhoz tartoznak, mint a feln�ttek, s mivel Isten Krisztus v�re �ltal a b�n�kt�l val� v�lts�got �s a hitet munk�l� Szentlelket nekik is �pp�gy �g�ri, mint a feln�tteknek: enn�lfogva a kereszts�g mint a sz�vets�g jegye �ltal �ket is sz�ks�ges beoltani Isten Anyaszentegyh�z�ba �s megk�l�nb�ztetni a hitetlenek gyermekeit�l �gy, amint az �sz�vets�gben is t�rt�nt a k�r�lmet�lked�s �ltal, melynek hely�be Krisztus az �jsz�vets�gben a kereszts�get szerezte.

 

Vannak szekt�k, egyh�zak, ahol nem keresztelik meg a kisgyermeket, mert azt mondj�k, hogy az nem tud semmit sem arr�l, ami vele t�rt�nik. Majd csak akkor keresztelik meg, amikor feln�, �s � maga is bizonys�got tesz arr�l, hogy hisz. Ebben, emberileg gondolkozva, van valami logika, azonban az evang�lium alapj�n eg�szen m�s a helyzet, mert a kereszts�g nem az �n elhat�roz�som k�ls� jelk�pe, hanem J�zus Krisztus �rtem val� szenved�s�nek �s szeretet�nek a jelk�pe. Amikor megsz�lettetek, akkor �desany�tok, �desap�tok megcs�kolt benneteket. Akkor m�g nem tudt�tok, kicsoda �desany�tok �s �desap�tok, �s nem tudt�tok, mit jelent az, hogy megcs�kolnak benneteket, de az volt a fontos, hogy �k tudt�k, szerettek benneteket, �s azzal a cs�kkal elk�telezt�k magukat, hogy szeretni is fognak �s felnevelnek. Azt�n mikor majd feln�ttetek, meg�rtitek, mit jelent sz�leitek szeretete. �ppen �gy vagyunk a kereszts�ggel is. Amikor megsz�lett�nk erre a f�ldre, v�rt a sz�leink szeretete, de �ppen �gy v�rt az �r J�zus szeretete is. A kereszts�g mennyei cs�k, az �r J�zus cs�kja, �zenete, amivel �zeni, hogy szeret benn�nket. Mikor kicsik voltunk, nem tudtuk, mit jelent a sz�leink cs�kja, nem is az volt a fontos, az volt a fontos, hogy szerettek a sz�leink. A kereszts�gben sem az a fontos, hogy mi gyermekk�nt mit tudunk J�zusr�l, hanem az, hogy J�zus Krisztus meghalt �rt�nk, �s szeret benn�nket, s annak z�logak�nt, �zenetek�nt adja a kereszts�g s�kramentum�t.

 

Amikor feln� az ember, akkor meg�rti, mit jelent a J�zus Krisztus szeretete, mint ahogyan megtapasztalja a sz�lei szeretet�t is.

 

Ha a kereszts�g az �n bels� elhat�roz�som k�ls� jelk�pe lenne, akkor el�sz�r �rtelmesen hitre kellene jutnom �s azut�n kellene megkeresztelkednem. De mert a kereszts�g Isten megel�z� kegyelm�nek �s szeretet�nek a jelk�pe, ez�rt meg kell keresztelni a kisgyermekeket is, mert hiszen J�zus Krisztus a kisgyermekek�rt is meghalt, �ket is szereti, �s nekik is �r�k�letet �g�rt.

 

Az �sz�vets�gben az egyh�zhoz val� tartoz�s jele a k�r�lmet�l�s volt. A fi�gyermekeket nyolcnapos korukban k�r�lmet�lt�k. Akkor az volt az egyh�zhoz val� tartoz�s jelk�pe. A k�r�lmet�l�s �ltal beiktatt�k �ket Isten anyaszentegyh�z�ba. A kereszty�n egyh�z k�ls� jelk�pe a kereszts�g. Mi a kereszts�g �ltal iktatjuk be gyermekeinket a Krisztus egyh�z�ba. De mi�rt sz�l �gy a kereszts�g szereztet�si Ig�je: Aki hiszen �s megkeresztelkedik, �dv�z�l, aki nem hiszen, elk�rhozik? Ezek szerint el�sz�r hinni kell, azut�n megkeresztelkedni. A Szent�r�sban azonban k�tfajta keresztel�si parancsot tal�lunk. Az egyik, amir�l itt sz� volt, a feln�tteknek sz�lt, mert J�zus Krisztus kor�ban nem voltak a kicsi gyermekek megkeresztelve, �s aki m�r feln�tt, annak el�sz�r hitre kellett jutni �s mag�nak kellett d�ntenie, hogy meg akar-e keresztelkedni vagy nem. Most is vannak olyanok, akiket nem kereszteltek meg gyermek korukban, mert hitetlenek voltak a sz�leik, de �k saj�t akaratukb�l be akarnak l�pni az egyh�zba, s akkor feln�tt korban keresztelik meg �ket. Van azonban egy m�sik keresztel�si parancs is, ami a gyermekeknek sz�l a M�t� 28,8–20-ig terjed� verseiben: „�s hozz�juk menv�n J�zus, sz�la n�kik, mondv�n: N�kem adatott minden hatalom mennyen �s f�ld�n. Elmenv�n az�rt tegyetek tan�tv�nyokk� minden n�peket, megkeresztelv�n �ket az Aty�nak, a Fi�nak �s a Szentl�leknek nev�ben. Tan�tv�n �ket, hogy megtarts�k mindazt, amit �n parancsoltam n�ktek, �s �m�, �n tiveletek vagyok minden napon a vil�g v�gezet�ig.” Ez m�r a gyermekek sz�m�ra sz�l, itt nem az �ll, hogy el�sz�r hinni kell �s azut�n megkeresztelkedni, hanem az, hogy tegyetek tan�tv�nyokk� minden n�peket. Hogyan? El�sz�r megkeresztelv�n �ket az Aty�nak, a Fi�nak �s a Szentl�leknek nev�ben, azut�n tan�tv�n �ket, hogy megtarts�k mindazt, amit Krisztus parancsolt. Veletek is ez t�rt�nt, vel�nk is, mindny�junkkal. El�sz�r megkereszteltek, azut�n tan�tottak benn�nket. A tan�t�s a konfirm�ci�val fejez�dik be, akkor tesz�nk fogadalmat arr�l, hogy J�zus Krisztushoz �s az anyaszentegyh�zhoz h�s�gesek lesz�nk. A kereszts�g J�zus �rt�nk val� �ldozat�nak �s �g�ret�nek k�ls� jelk�pe. A konfirm�ci� viszont a mi bels� elhat�roz�sunk k�ls� jelk�pe. A kereszts�g �ltal elh�vott Krisztus, s erre az elh�v�sra mi a konfirm�ci� �ltal v�laszolunk. Gy�keresen t�ves az a felfog�s, amikor �jrakeresztelik azokat, akik m�r egyszer meg voltak keresztelve. A kereszts�g egyszeri, egyszer kell megcselekedni valakivel �s t�bbsz�r nem, mert J�zus Krisztus �g�rete, amit a kereszts�g kifejez, mind�r�kk� �s mindenkire �rv�nyes.

 

Teljesen mell�kes dolog, hogy mennyi v�zzel vagy hogyan �ntj�k le a gyermeket, hogy al�mer�tj�k a v�zbe, vagy nem mer�tj�k al�, mert ezek mind csak a k�ls� jelhez tartoznak. Egyszer egy keresztel�sn�l azt mondt�k a sz�l�k: Tiszteletes �r, tess�k t�bb vizet t�lteni a fej�re, mert m�r nagyocska a gyermek. �gy gondolt�k, min�l nagyobb a gyermek, ann�l t�bb v�zre van sz�ks�ge, hogy �rv�nyes legyen a kereszts�g. Nem �rtett�k a kereszts�g l�nyeg�t.

 

Az, hogy a kereszts�g jegy, olyanform�n is �rthet�, mint amikor a p�sztor megb�lyegzi a birk�t, jegyet s�t re�. A jegy a b�r�nyon azt jelenti, hogy a ny�jhoz tartozik. A k�r�lmet�lked�s alkalm�val testi volt a jegy, a kereszts�gben ez lelkiv� lett. Azt jelenti, hogy Krisztus�i vagyunk, Krisztushoz tartozunk.

 

Ha �letetekben valami nagyon neh�z helyzetbe jutn�tok �s �gy �rezn�tek, hogy teljesen el vagytok hagyatva, jusson eszetekbe majd az, hogy meg vagytok keresztelve, a Krisztus�i vagytok, �s Krisztus ig�j�t olvast�k felettetek a keresztel�setekkor, ami �gy fejez�dik be, hogy �s �m�, �n tiveletek vagyok minden napon a vil�g v�gezet�ig. Ez is a keresztel�si �g�rethez tartozik, hogy Krisztus veletek van minden napon, a neh�z napokon is, �let�nk minden neh�z napj�n is, �s vel�nk marad �r�kk�, mert mi az �v�i vagyunk.

 

A keresztel�skor a sz�l�k �s a keresztsz�l�k is fogadalmat tesznek: �gy nevelik a megkeresztelt gyermeket, hogy az majd a saj�t hit�r�l �nk�nt tegyen vall�st a konfirm�ci�kor a gy�lekezet el�tt. Ez t�rt�nt veletek is. Gondoljatok vissza egy r�gi fogadalomra, amit sz�leitek, keresztsz�leitek tettek. Ti nem is tudtatok r�la, amikor �k megfogadt�k Isten sz�ne el�tt, hogy hozz�seg�tenek benneteket ahhoz, hogy konfirm�ljatok, �s most ez az id� egyre k�zelebb �rkezik hozz�tok. Konfirm�ci�kor vissza kell n�zni l�lekben a keresztel�s�nkre, s meg kell k�sz�nni Istennek, hogy m�r �ntudatosan fogadalmat tudunk tenni Isten el�tt �s J�zus Krisztusnak �tadhatjuk magunkat. A keresztel�skor a jelen l�v� gy�lekezet is megfogadja, hogy gyermekei nevel�s��rt mindent megtesz. Az�rt gondoljatok arra, hogy a kereszts�g �ltal beiktat�dtatok �s most a konfirm�ci� �ltal fogadalmatokon kereszt�l is beiktat�dtok az anyaszentegyh�z k�z�ss�g�be. Keresztsz�l� csak az lehet, aki konfirm�lt, mert m�r fogadalmat tett arr�l, hogy � val�ban k�vetni akarja J�zus Krisztust, nem utas�tja vissza a kereszts�gben kapott kegyelmet, �s megfelel� tud�sa is van arra n�zve, hogy a keresztgyermek�t milyen ir�nyba vezesse. Akkor, amikor keresztsz�l�k lesztek, erre is gondoljatok, sokat im�dkozzatok a keresztgyermekeitek�rt, �s gondoskodjatok r�la, hogy olvassanak Bibli�t, �s j�rjanak a Krisztus �tj�n, mert a keresztsz�l�k fogadalomt�tele felel�ss�gv�llal�s Isten �s a gy�lekezet sz�ne el�tt a megkeresztelt gyermek�rt.

 

Felmer�l az a k�rd�s, hogy m�s vall�s�ak lehetnek-e keresztsz�l�k. Mindenki, aki J�zus Krisztusban hisz, lehet keresztsz�l�, de hogy ne h�g�tsuk fel a hit�nket, �s biztos�tsuk a komoly nevel�st a gyermekeinknek, ez�rt a keresztsz�l�k k�z�tt kell legal�bb egy h�zasp�r legyen, aki reform�tus, �k lesznek a f� keresztsz�l�k, mert �k tudj�k igaz�n, hogy mi a k�teless�g�k a gyermekkel szemben.