XXI. �RNAPJA

 

54. k�rd�s: Mit hiszel az egyetemes kereszty�n Anyaszentegyh�zr�l?

 

Felelet: Hiszem, hogy Isten fia a vil�g kezdet�t�l fogva a vil�g v�gezet�ig az eg�sz emberi nemzets�gb�l Szentlelke �s Ig�je �ltal mag�nak az igaz hitben megegyez�, �r�k�letre elv�lasztott sereget gy�jt, azt oltalmazza �s megtartja; �s hiszem, hogy ennek a seregnek �n is �l� tagja vagyok �s mind-�r�kk� az maradok.

 

A felelet kezdete teh�t: Hiszem, hogy Isten fia a vil�g kezdet�t�l fogva a vil�g v�gezet�ig az eg�sz emberi nemzets�gb�l Szentlelke �s Ig�je �ltal mag�nak az igaz hitben meg-egyez�, �r�k�letre elv�lasztott sereget gy�jt. Vagyis az egyh�zat J�zus Krisztus gy�jti a vil�g kezdet�t�l a vil�g v�gezet�ig. Ez azt jelenti, hogy az �r J�zus sz�let�se el�tt is voltak Istenben h�v� emberek, akik lelkileg az egyh�zhoz tartoztak (tanultunk �brah�m, Izs�k, J�kob t�rt�net�r�l), �brah�m is a h�v�k atyja volt, �s Isten anyaszentegyh�z�ban volt benne, m�g akkor is, ha akkor nem tudt�k, hogy lesz kereszty�n egyh�z. Az els� kar�csonyt megel�z� id�kben is �lt J�zus az Aty�n�l, �s Szentlelke �ltal gy�jt�tte az � sereg�t. Most is gy�jti �s a vil�g v�gezet�ig gy�jteni fogja.

 

Honnan l�tjuk, hogy a vil�g v�gezet�ig megmarad az egyh�z? M�r besz�lt�nk err�l. Gondolj�tok el, hogy az �r J�zus felt�mad�sa �ta mennyi minden t�rt�nt a vil�gon. Megbukott a R�mai Birodalom, azt�n a N�met-r�mai Birodalom, a k�zelebbi id�kben megbuktak a nagy diktat�r�k. Milyen er�snek l�tszott a Hitler hadereje, milyen er�snek l�tszott a Szt�lin hadserege! Az Istent tagad� Szovjetuni�nak mindene volt: fegyvere, �gy�ja, felszerel�se, titkosrend�rs�ge, k�mh�l�zata, �s m�gis megbukott. Az egyh�znak nem volt semmije sem, csak Krisztusa, csak Istene, csak hite volt, �s az Egyh�z megmaradt. Ki gy�jt�tte neh�z id�kben is �s ki �rizte meg az egyh�zat? A k�rd�sre a felelet �gy folytat�dik: J�zus Krisztus �r�k�letre elv�lasztott sereget gy�jt, azt oltalmazza �s megtartja. A t�rt�nelemb�l, a saj�t �let�nkb�l l�tjuk mi �regebbek, hogy Isten oltalmazta �s megtartotta az egyh�zat. Egy f�l �vsz�zad alatt az ateizmus vil�g�ban a hivatalos �llam el akarta t�r�lni. A kommunista ideol�gia azt �ll�totta, hogy az egyh�z meg fog semmis�lni. Elvett�k t�le az iskol�kat, a tan�t�s �s a szeretetszolg�lat lehet�s�g�t. Igyekeztek mindenk�ppen megnyomor�tani, �gy is, hogy kevesebb lelkip�sztor legyen, de az egyh�z m�gis megmaradt, �s ezek a nagy vil�ghatalmak elvesztek, �sszed�ltek, elt�ntek. A vil�gban sok minden fog m�g t�rt�nni, sok k�l�nb�z� politikai hatalom lesz, de mindegyik v�ltozik �s v�g�l is elt�nik, felbomlik, csak az egyh�z az, ami a vil�g v�gezet�ig megmarad. Hogyan gy�jti Isten az anyaszentegyh�zat? Szentlelke �s Ig�je �ltal. Ezt is lem�rhetj�k a mindennapi �letben. Hogy lettetek ti egyh�ztagok, kereszty�nek? Hogy kereszteltek meg benneteket? Valamikor az �r J�zus meghagyta: „Tegyetek tan�tv�nyokk� minden n�peket, megkeresztelv�n �ket az Aty�nak, a Fi�nak �s a Szentl�lek Istennek nev�ben. Tan�tv�n �ket, hogy megtarts�k mindazt, amit �n parancsoltam n�ktek, �s �m� �n tiveletek vagyok minden napon a vil�g v�gezet�ig” (Mt 28,18–20). Az�ta h�ny emberi parancs megsemmis�lt, de ez megmaradt, mert ez mennyei parancs volt, �s Isten Szentlelk�vel gondoskodott r�la, hogy ennek a parancsnak engedelmeskedjenek az emberek. Ennek a parancsnak engedelmeskedve kereszteltek meg benneteket is. J�tt�k templomba, K�t�-�r�ra, s ha a Szentl�lek meg�rinti a sz�veteket, er�s hitetek lesz. Ti is benne vagytok ebben a sereggy�jt�sben. Vas�rnaponk�nt mennek templomba az emberek. Isten gy�jti �ket a Szentl�lek �ltal. Az Ig�t hallgatni mennek, s ott er�s�dnek. Ez a kett� Isten nagy aj�nd�ka: az Ige �s a Szentl�lek. Ez�ltal lesz az egyh�z n�pe igaz hitben megegyez�, �r�k�letre elv�lasztott sereg.

 

Mindenki �dv�z�l-e, aki az egyh�zban van? Nem. Mert az egyh�zban vannak olyanok is, akik form�lisan vannak csak benne, akik csak az�rt fizetik az egyh�zi ad�t, hogy esetleg hely�k legyen a reform�tus temet�ben. Vannak, akik k�romkodnak, istentelenek, �s csak form�lisan kereszty�nek. Istent becsapni nem lehet. Az �r J�zus ezzel kapcsolatosan mondta a m�r id�zett, tengerbe vetett gyalom p�ld�zat�t, azt, hogy minden halat �sszefog a hal�szh�l�, de amikor a partra vonj�k, akkor kiv�logatj�k a halakat. Ilyen az anyaszentegyh�z is, mindenf�le hal van benne, van olyan is, aki komolyan hisz, olyan is, aki nem hisz komolyan. Isten kegyelme mindenkit h�v, mindenkit beker�t a kegyelem h�l�j�ba, de ez nem azt jelenti, hogy aki be van �rva az anyak�nyvbe, �s be van �rva az egyh�zfenntart�k n�vsor�ba, az most m�r hivatalb�l �dv�z�lni fog. Ki fog teh�t �dv�z�lni? Ki fog bejutni az �r�k�letbe? Ki hova jut a nagy v�logat�skor? Azt mi, emberek itt a f�ld�n soha nem tudhatjuk. K�vetkeztethet�nk jelekb�l, azonban lehet, hogy valakire r�mondjuk, hogy ez hitetlen ember, �s kider�l egy h�nap m�lva vagy egy �v m�lva vagy t�z �v m�lva, hogy megt�rt, megv�ltozott, �s nagyon komoly hite van, vagy hogy akkor is hitt, amikor mi hitetlennek min�s�tett�k. Lehet, hogy valakire azt mondjuk, hogy ez igaz�n kegyes h�v� ember, s azt�n kider�l, hogy az eg�sz csak hazugs�g �s k�pmutat�s volt. Mi, emberek ezt nem tudjuk meg�llap�tani. A Szent�r�sban �gy van �rva, hogy az ember azt l�tja, ami a szeme el�tt van, Isten azt l�tja, ami a sz�vben van. Ez�rt besz�l�nk l�that� �s l�thatatlan egyh�zr�l. Melyik a l�that� egyh�z? A l�that� egyh�z azoknak a n�vsor�b�l, azokb�l az emberekb�l �ll, akik be vannak �rva az egyh�zi nyilv�ntart�sokba, ezeket l�tjuk, de ezek nem �dv�z�lnek mind. Melyik a l�thatatlan egyh�z? A l�thatatlan egyh�zba azok tartoznak, akik a l�that� egyh�zban is benne vannak, de val�ban hisznek, val�ban a J�zus Krisztus�i. Ezek sz�munkra l�thatatlanok, ezeknek csak Isten l�tja igaz�n a sz�v�ket, mi csak k�vetkeztethet�nk r�juk, de nem felt�tlen �rv�nnyel. Melyik teh�t a nagyobb: a l�that� vagy a l�thatatlan egyh�z? Nyilv�n a l�that� egyh�z a nagyobb. Mert a l�that� egyh�zban mindenki benne van, a l�thatatlanban pedig azok vannak benne, akik benne vannak a l�that�ban is, de akik csakugyan hisznek. Ezeket Isten l�tja egyed�l, hogy igaz hitben megegyez�, elv�lasztott sereg�hez tartoznak. Mi�rt elv�lasztott sereg ez? Az�rt, mert az egyh�znak a g�r�g neve ekkl�sia, s ez magyarul azt jelenti: elh�vottak, kih�vottak k�z�ss�ge. Ezeket elh�vja Isten a b�nb�l, a hal�lb�l. Ezek engedelmeskednek Isten elh�v�s�nak, �s �gy lesznek az � k�z�ss�g�nek a tagjai.

 

Vajon csak a reform�tusok �dv�z�lnek-e? Nem. Vall�si soviniszt�k lenn�nk, ha azt mondan�nk, hogy csak azok �dv�z�lnek, akik a mi egyh�zunkban vannak, hiszen minden egyh�zban lehetnek olyanok, akik J�zus Krisztusban igaz�n hisznek. Akkor mi�rt van sz�ks�g a sokfajta egyh�zra? �s mi mi�rt ragaszkodunk a mi egyh�zunkhoz?

 

K�pzeljetek el egy hegyet, amelyre k�l�nb�z� utak vezetnek. Van j� �t, van olyan �t, amely szakad�kon megy �t, van olyan �t, amely nagy ker�l�k�n vezet, van olyan �t, amelyen nem lehet rendesen feljutni, csak nagyon nagy k�nl�d�sok �r�n. De mindegyik �t a hegyre megy. A nagy kit�r�kkel vezet� �t is �s a j� egyenes �t is a hegyre megy. Ehhez hasonl�an minden kereszty�n egyh�z J�zus Krisztushoz igyekszik. Csak mindegyik m�g valamit hozz�tesz. A r�mai katolikus egyh�z azt mondja: Igen, J�zus Krisztus, � a megv�lt�, de amellett ott van Sz�z M�ria, ott van a szentek tisztelete, a lelkip�sztornak kell meggy�nni a b�neinket, hogy Isten megbocs�ssa, �s ott vannak az �rdemszerz� j�cselekedetek. A baptist�k azt �ll�tj�k: Igen, J�zus Krisztus a legfontosabb, de amellett n�lk�l�zhetetlen az, hogy az emberek feln�tt korukban legyenek megkeresztelve. A szombatist�k azt �ll�tj�k: Igen, J�zus Krisztus nagyon fontos, de felt�tlen�l d�nt� dolog, hogy ne egy�nk diszn�h�st, �s tartsuk meg a szombatot. �s mindegyik azt mondja, hogy ezek n�lk�l a hozz�ad�sok n�lk�l nincs �dv�ss�g.

 

�gy az �dv�ss�g felt�telek�nt J�zus Krisztus mell� minden egyh�z m�g valamit odatesz, vagy a szombatot, vagy a feln�tt kereszts�get, vagy a jehovist�k szervezet�t, vagy a szenteket, vagy valami m�st. Egyed�l a reform�tus �s az evang�likus egyh�z az, amelyik J�zus Krisztus mell� nem tesz semmit. Mi hangs�lyt helyez�nk arra, hogy csak azt higgy�k, ami a Szent�r�sban van. Akik ker�l� utakon mennek, azokr�l nem mondjuk, hogy nem �dv�z�lnek, ha J�zus Krisztusban hisznek, mert azt csak Isten tudja igaz�n, ki �dv�z�l. Azokat is elfogadjuk kereszty�neknek. Mindenkinek tisztelni kell a meggy�z�d�s�t, mert abban n�tt fel. De ugyanakkor, amikor elismerj�k m�sok hit�t, szeretn�nk kell a magunk�t, �s tiszt�ban kell lenn�nk vele. A m�sok hit�t tisztelni, amit az �kumenikus mozgalom is szolg�l, nem azt jelenti, hogy a magunk hit�t megtagadjuk, hanem azt, hogy legy�nk tiszt�ban a magunk egyh�za tiszta tan�t�s�val, �s �rizz�k meg azt a hitet, azt az utat, amelyet J�zus Krisztus mutatott, s amely�rt szenvedtek az �seink.

 

Amikor a hegyre megyek, tudom, hogy mindenki a hegyre igyekszik, de ha �n tudok egy j� utat, akkor �n tiszta udvariass�gb�l nem fogok egy rossz �ton menni, hanem a j� �ton, �s a j� �ton viszem majd a gyermekemet is �s a t�rsamat is.

 

J� �tnak tartjuk reform�tus hit�nket, mert a Szent�r�son, J�zus Krisztus tan�t�s�n alapszik, �s mi csak azt hissz�k, amit J�zus Krisztus mondott, �s m�st vagy annak ellenkez�j�t nem fogadunk el.

 

Teh�t: a k�l�nb�z� kereszty�n tan�t�sok az Istenhez vezet� utat �s vele egy�tt az �dv�ss�g elnyer�s�t keresik. Ez csak J�zus Krisztus �ltal lehets�ges („�n vagyok az �t, az igazs�g �s az �let; senki sem mehet az Aty�hoz, hanem ha �n�ltalam.” Jn 14,6).

 

Sok vall�s tan�t�sa nem el�gszik meg a Krisztusban adott megv�lt�ssal, hanem mint k�telez� felt�telt m�g egy vagy t�bb dolgot hozz�tesz �s ezzel ker�l� utakra vezeti az embereket, meggyeng�tve Krisztus egyed�l �dv�ss�gszerz� hatalm�t.

 

 Rajzoljuk le az �dv�z�l�s �tj�t a k�l�nb�z� egyh�zakban:

 

Az 54. k�rd�s felelete �gy fejez�dik be: Hiszem, hogy ennek a seregnek �n is �l� tagja vagyok s mind�r�kk� az maradok. Kik az egyh�z �l� tagjai? Vajon azok, akik a f�ld�n �lnek? S azok halott tagjai, akik meghaltak? Nem. Akik meghaltak, azok is �lnek Istenn�l. Az egyh�z �l� tagjai azok, akik val�ban meg�lik a hit�ket, templomba j�rnak, im�dkoznak, �nekelnek, szeretik egym�st, adakoznak, fenntartj�k az egyh�zat, seg�tik a szeg�nyeket, szeretet �rad bel�l�k, Krisztus szerint �l�k, Krisztust k�vetni akar�k. S kik az egyh�z halott tagjai? Azok, akik mindezzel nem t�r�dnek. Akiknek nem j�rja �t a lelk�t az evang�lium, akiknek a lelke halott. Hova mennek vas�rnap az egyh�z �l� tagjai? A templomba. �s hova mennek az egyh�z halott tagjai? A kocsm�ba.

 

A legnagyobb dolog, ha el tudjuk mondani: �n is ennek a J�zus Krisztus �ltal gy�jt�tt, v�delmezett �s megtartott egyh�znak �l� tagja vagyok. Az eg�sz konfirm�ci� ez�rt van, hogy ennek a seregnek �l� tagjai legyetek, hogy sz�vetekb�l szeress�tek az Istent, az �r J�zust, az embereket, �s pr�b�ljatok ebben a vil�gban, ahol annyi nyomor�s�g, gy�l�let, b�nat van, �r�mben �s Isten szeretet�ben �lni. Egy sereg nem �gy gy�z, hogy csak a sereg vez�re harcol. Az egyh�z sem �gy gy�z, hogy csak a lelkip�sztor pr�dik�l. Mindenkinek szolg�lni kell benne J�zust. Nektek is. Amikor konfirm�lni fogtok, felesk�dt�k, hogy ennek a seregnek h�s�ges tagjai lesztek. Isten seg�tsen meg benneteket, hogy azok is maradjatok, �s szolg�lj�tok benne az �r J�zust.

 

55. k�rd�s: Mit �rtesz a szentek k�z�ss�g�n?

 

Felelet: El�sz�r azt, hogy a h�v�k egyenk�nt �s egy�ttesen mind tagok az �r Krisztusban, s minden � javaiban �s aj�nd�kaiban r�szesek. M�sodszor, hogy mindenki k�teless�g�nek kell ismerje, hogy aj�nd�kaival a t�bbi tagok jav�ra �s �dv�ss�g�re k�szs�ggel �s �r�mmel szolg�ljon.

 

R�gebben a szentek egyess�g�t mondt�k. El�sz�r azt mondja a K�t�, hogy egyenk�nt �s egy�ttesen mind tagok vagyunk az �r Krisztusban, s minden � javaiban �s aj�nd�kaiban r�szesek. Ez�rt mindenkit testv�r�nknek kell n�zn�nk. Mindenki�rt meghalt J�zus Krisztus, mindenkit szeretett, �s ez�rt nek�nk is mindenkit szeretn�nk kell, �s nem szabad egyik embernek len�znie a m�sikat, s�t mindenki k�teless�g�nek kell ismerje, hogy aj�nd�kaival a t�bbi tagok jav�ra �s �dv�ss�g�re k�szs�ggel �s �r�mmel szolg�ljon. Teh�t a szentek k�z�ss�ge nem azt jelenti, hogy Szent J�zsefnek, Szent P�ternek vagy Sz�z M�ri�nak, Szent Bonif�ciusnak a k�z�ss�ge, hanem azoknak a k�z�ss�ge, akik�rt meghalt J�zus Krisztus, akik megb�nt�k a b�neiket, Istenhez t�rtek, �s m�g akkor is, ha b�n�sek, igyekeznek tiszta �letet �lni, �let�ket Istennek szentelni, mert � megbocs�tott nekik, �s elh�vta �ket sz�p, igaz szolg�latra, kereszty�ni �letre az emberek k�z�tt. Kegyelemb�l vagyunk szentek. Megszentel Isten. P�l apostol a sok b�nnel terhelt korinthusi gy�lekezetet �gy sz�l�tja meg: Isten gy�lekezet�nek, amely Korinthusban van, a Krisztus J�zusban megszentelteknek, elh�vott szenteknek. Ez azt jelenti, hogy mi J�zus Krisztusban vagyunk megszenteltek, � volt a t�k�letes, a szent, az igaz, de hogyha mi hisz�nk benne, akkor ��ltala benn�nket is �gy n�z Isten, minthogyha nem v�tkezt�nk volna, nek�nk is megbocs�t Isten, s az � szents�g�t re�nk hullatja. Ez benn�nket h�l�ra �s al�zatra kell hogy ind�tson �s arra, hogy teljes er�vel igyekezz�nk a Krisztus szerinti �letre, k�teless�g�nknek �rezz�k, hogy a t�bbi tagok jav�ra �s �dv�ss�g�re �r�mmel �s k�szs�ggel szolg�ljunk. Ez�rt nagy t�ved�s az, amikor a magukat megt�rtnek vall� emberek a t�bbieket len�zik, �s csak magukkal t�r�dnek. Az igaz�n megt�rt kereszty�n ember Isten dics�s�g�re m�sokat szolg�l szeretetben.

 

Isten sok aj�nd�kot ad nek�nk. Van, akinek a vigasztal�s aj�nd�k�t adja, van, akinek j� eszet ad, �s lesz bel�le orvos vagy �gyv�d vagy lelkip�sztor vagy politikus, de akkor se felejtse el, hogy a t�bbi tagok jav�ra kell szolg�lnia. Isten arra tan�t benn�nket, hogy egym�st felemelj�k, seg�ts�k �s az eg�sz n�p�nket Istenhez vigy�k k�zelebb, mert ez is re�nk b�zatott, �s mindezt k�szs�ggel �s �r�mmel tegy�k. Isten nem olyan kereszty�n egyh�ztagokat akar, akik minden munk�t�l h�z�zkodnak, �s akik nagy nehezen seg�tenek embert�rsaikon, hanem olyanokat, akik �r�lnek annak, ha j�t tehetnek, ha seg�thetnek valakin. A szentek k�z�ss�ge a l�thatatlan egyh�z, azoknak a k�z�ss�ge, akik komolyan k�vetik J�zus Krisztust, neki adt�k az �let�ket, �s ez l�tszik is a mindennapi forgol�d�sukon.

 

56. k�rd�s: Mit hiszel a b�n�knek bocs�nat�r�l?

 

Felelet: Hiszem, hogy Isten Krisztus el�gt�tel��rt minden b�n�mr�l �s b�n�s term�szetemr�l, mely ellen eg�sz �letemben harcolnom kell, soha t�bb� meg nem eml�kezik, hanem engem Krisztus igazs�g�val kegyelm�b�l megaj�nd�koz, hogy soha t�bb� k�rhozatba ne jussak.

 

Vajon mi�rt bocs�t meg nek�nk Isten? Mert meg�rdemelt�k? Nem. Mert olyan j�k vagyunk? Nem. Mert megb�ntuk a b�neinket? Nem. Biztos, hogy b�nb�nat n�lk�l nincs bocs�nat. De a b�nb�nat matematikai kifejez�ssel �lve m�g csak sz�ks�ges, de nem el�gs�ges felt�tele a bocs�natnak. J�zus Krisztus�rt bocs�t meg Isten, mert � szenvedett a mi b�neink�rt, meghalt �rett�nk a keresztf�n. Ha megb�njuk a mi b�neinket, �s J�zus Krisztus�rt k�rj�k, hogy Isten bocs�sson meg, akkor soha t�bb� nem eml�kezik a mi b�neinkr�l, mintha nem is lettek volna. Ez az �rem egyik oldala. Eml�keztek a t�kozl� fi� t�rt�net�re, aki az apj�nak minden vagyon�b�l a r�es� r�szt mind elt�kozolta? S mikor visszat�rt, az �desapja nem h�nyt a szem�re semmit sem, csak el�be futott, �t�lelte, �s azt mondta: V�gj�tok le a h�zott tulkot, �s h�zzatok sarut a l�b�ra �s gy�r�t az ujj�ra, mert az �n fiam meghalt, �s felt�madott, elveszett, �s megtal�ltatott. Ez a szemreh�ny�s n�lk�li nagy szeretet v�r benn�nket Istenn�l. De van az �remnek egy m�sik oldala is. A K�t� azt mondja, hogy minden b�n�mr�l �s b�n�s term�szetemr�l, mely ellen eg�sz �letemben harcolnom kell, soha t�bb� meg nem eml�kezik. Vagyis eg�sz �letemben harcolnom kell a b�neim ellen. Isten l�tja a sz�vemet, �s nincs sz�momra teljes bocs�nat, hogyha b�nb�natom csak form�lis vagy k�pmutat�s, �s nem akarok harcolni a b�neim ellen. Az ember egy k�l�n�s helyzetben van, amir�l azt mondta Luther M�rton: simul iustus et peccator, egyszerre igaz �s b�n�s. Vagyis Isten igaznak n�z, Isten megbocs�t, elfelejti a mi b�neinket, de nek�nk tudnunk kell, hogy b�n�s�k vagyunk, �s minden er�nkkel kell harcolnunk a b�neink ellen. Isten megaj�nd�koz Krisztus igazs�g�val kegyelm�b�l, hogy ne jussak k�rhozatba, de elv�rja t�lem, h�l�b�l mindent k�vessek el az�rt, hogy �gy �ljek, ahogyan � mondja. Ha igaz�n a J�zus Krisztus� vagyok, akkor nem csak az�rt kell harcolnom a b�neim ellen, mert Isten ezt elv�rja t�lem, hanem kell hogy f�jjanak a b�neim, �s saj�t magam bels� akarat�b�l �s f�jdalm�b�l kell hogy megsz�lessen bennem a b�neim ellen val� k�zdelem. Itt van a k�l�nbs�g a katolikus egyh�z �s a reform�tus egyh�z gyakorlata k�z�tt. A r�mai katolikus hit szerint a papnak kell meggy�nni a b�neinket, �s � bocs�t meg az Isten nev�ben. N�lunk Istennek kell elmondani b�neinket �s J�zus Krisztusnak, �s J�zus Krisztus�rt Isten megbocs�t. Persze, ha valaki nem tud mag�t�l megszabadulni a b�neit�l, �s sz�ks�g�t �rzi annak, hogy a lelkip�sztornak is elmondja, akkor el lehet mondani, �s egy�tt lehet im�dkozni, hogy a j� Isten bocs�ssa meg azokat. Lehet a lelki v�v�d�sokban keresni valakit, aki seg�t benn�nket, hogy Isten k�zel�be jussunk im�ds�gunk �ltal. De mindig tudnunk kell, hogy Isten, ha �szinte sz�vvel hozz� t�r�nk, nek�nk J�zus Krisztus�rt bocs�t meg.