XVII. �RNAPJA

45. k�rd�s: Mit haszn�l nek�nk Krisztus felt�mad�sa?

 

Felelet: El�sz�r, hogy az � felt�mad�s�val a hal�lt meggy�zte, hogy minket r�szeseiv� tehessen az � hal�l�val szerzett igazs�gnak. M�sodszor, az � ereje minket is �j �letre t�maszt. Harmadszor, Krisztus felt�mad�sa a mi dics�s�ges felt�mad�sunk biztos z�loga.

 

Vajon honnan tudjuk, hogy felt�madt Krisztus? Term�szetes, hogy a Szent�r�sb�l tudjuk. De ha egy kicsit gondolkozunk, akkor tudhatjuk a vil�gt�rt�nelemb�l is. Hiszen van egy kereszty�ns�g. Amikor az �r J�zust elfogt�k, k�nozt�k �s keresztre fesz�tett�k, akkor a tan�tv�nyai sz�tfutottak. J�d�s el�rulta, P�ter megtagadta, a t�bbiek sz�lni sem mertek. Az eg�sz kereszty�ns�g az �r J�zus felt�mad�s�val indult el, amikor �jra �sszegy�jt�tte a tan�tv�nyait. Tudjuk azt is, hogy az apostolokat k�s�bb �ld�zt�k, meg�lt�k az�rt, mert hittek a felt�madott J�zus Krisztusban, �s hirdett�k �t.

 

El lehet k�pzelni azt, hogy van, aki p�nz�rt hirdet valami hazugs�got. De a tan�tv�nyok nem kaptak semmi p�nzt, csak �ld�z�st �s szenved�st. Ha nem t�madt volna fel az �r J�zus, akkor nem haltak volna meg �rte. Akkor azt mondt�k volna: sz�p volt, amit tan�tott, de most m�r v�ge van. Meg�lt�k, meghalt, v�ge van. A tan�tv�nyok azonban nem ezt mondt�k, hanem azt mondt�k, hogy felt�madt, �s vel�nk van. �s meghaltak �rte, mert tudt�k, hogy az �r J�zus felt�madt, �s akkor igaz minden szava, s �ket is fel fogja majd t�masztani.

 

Az �r J�zust megk�rdezt�k a farizeusok az egyik besz�lget�s alkalm�val: Isten fi�nak mondod magadat, de mivel bizony�tod be, hogy ez igaz? „Ekkor felel�nek neki n�melyek az �r�stud�k �s farizeusok k�z�l, mondv�n: Mester, jelt akarn�nk l�tni tet�led. � pedig felelv�n, monda n�kik: E gonosz �s par�zna nemzets�g jelt k�v�n, �s nem adatik jel n�ki, hanemha J�n�s pr�f�t�nak jele. Mert amik�ppen J�n�s h�rom �jjel �s h�rom nap volt a cethal gyomr�ban, azonk�ppen az embernek Fia is h�rom nap �s h�rom �jjel lesz a f�ld gyomr�ban” (Mt 12,38–40). �s h�rom napig volt eltemetve, �s azut�n felt�madt, visszaj�tt. El�re megmondta, hogy meg fogj�k �lni, �s vissza fog j�nni. Felt�mad�sa ut�n megjelent a tan�tv�nyoknak is. Olvassuk el a M�rk evang�liuma 10,32–34-ig terjed� verseit: „�tban val�nak pedig Jeruzs�lembe menve fel, �s el�tt�k megy vala J�zus, �k pedig �lm�lkod�nak, �s k�vetv�n �t, f�lnek vala. �s � a tizenkett�t ism�t maga mell� v�v�n, kezde n�kik sz�lni azokr�l a dolgokr�l, amik majd vele t�rt�nnek, mondv�n: �m�, felmegy�nk Jeruzs�lembe, �s az embernek Fia �tadatik a f�papoknak �s az �r�stud�knak, �s hal�lra k�rhoztatj�k �t, �s a pog�nyok kez�be adj�k �t. �s megcs�folj�k �t, �s megostorozz�k �t, �s megk�pd�sik �t, �s meg�lik �t, de harmadnapon felt�mad.” Ha az �r J�zus nem t�madt volna fel, akkor a tan�tv�nyok nem haltak volna meg �rte, akkor visszaeml�kezve ezekre a szavakra, azt mondt�k volna: csal�dtunk. De m�sk�ppen t�rt�nt. J�zus �sszeszedte a tan�tv�nyait, �s felt�mad�s�val kezd�d�tt el tulajdonk�ppen az igazi kereszty�ns�g. A kereszty�ns�g l�tez�se bizony�t�ka Krisztus felt�mad�s�nak. A nagy vil�gvall�sok mind hirdetik, hogy van Isten, l�lek �s �r�k�let. A buddhizmus megalap�t�ja, Szidh�rta herceg egy barlangban vil�gosodott meg, �s j�tt erre r�. Mohamed a puszt�ban �rtette ezt meg. De mindkett�re azt mondhatjuk: sz�p filoz�fia, de nincs bebizony�tva.

 

Az �r J�zus azonban felt�mad�s�val garant�lta, hogy az �r�k�letr�l sz�l� tan�t�sa nemcsak sz�p filoz�fia, hanem felt�mad�s�val be is bizony�totta, hogy ezt az �r�k�letet meg tudja adni. Ez�rt mondja a K�t�, hogy az � felt�mad�s�val a hal�lt meggy�zte (legy�zte), hogy minket r�szeseiv� tehessen az � hal�l�val szerzett igazs�gnak. �gy tudhatjuk azt, hogy az � ereje minket is �j �letre t�maszt. �gy lesz az � felt�mad�sa a mi dics�s�ges felt�mad�sunk biztos z�loga. Mi a z�log? A z�logh�zba, beadott �rt�kt�rgy�rt adnak egy bizonyos �sszeget, mert a beadott �rt�kt�rgy biztos�t�k arra n�zve, hogy ha az illet� nem tudja a k�lcs�nkapott �sszeget visszafizetni, akkor az �rt�kt�rgy az �sszeget fedezi. A z�logt�rgy teh�t ellen�rt�k, biztos�t�k. Ez�rt mondhatjuk, hogy Krisztus felt�mad�sa a mi dics�s�ges felt�mad�sunk biztos z�loga.

 

46. k�rd�s: Hogyan �rted azt, hogy „felm�ne mennyekbe”?

 

Felelet: Hogy Krisztus a f�ldr�l tan�tv�nyainak szeme l�tt�ra emelkedett f�l az �gbe, �s �rett�nk mostan is ott van, m�gnem ism�t elj�n �t�lni eleveneket �s holtakat.

 

 

A mennyorsz�gr�l mint l�that� �s l�thatatlan vil�gr�l m�r besz�lt�nk. Krisztus nem a holdra, nem a csillagokra ment fel, hanem a mennybe, a l�thatatlan vil�gba (ahonnan, amint m�r besz�lt�nk err�l a k�rd�sr�l, a tudom�ny mai meg�llap�t�sa szerint lehets�ges, hogy minket l�tnak, s�t az eg�sz j�v�nket egy szempillant�s alatt l�tj�k). �rett�nk mostan is ott van, m�gnem ism�t elj�n �t�lni eleveneket �s holtakat.

 

47. k�rd�s: M�gis nincs-e vel�nk Krisztus a vil�g v�gezet�ig, amint azt nek�nk meg�g�rte?

 

Felelet: Krisztus val�s�gos ember �s val�s�gos Isten; enn�lfogva emberi term�szete szerint nincs t�bb� a f�ld�n, de istens�ge, fels�ges volta, kegyelme �s Szentlelke szerint soha sincs t�vol t�l�nk.

 

 

Ez a nagy k�l�nbs�g a mohamed�nizmus �s a kereszty�ns�g k�z�tt. Mohamed azt mondta a tan�tv�nyainak, hogy ha meghal, a tan�t�sa vel�k marad. Krisztus azt mondta: „�n veletek vagyok minden napon a vil�g v�gezet�ig” (Mt 28,20). Krisztus nem csak egy tan�t�st hagyott re�nk, nem csak egy ideol�gi�t, nem csak egy gondolkod�si m�dot, hanem szem�lyes kapcsolatban marad vel�nk, hogyha hisz�nk benne, �s seg�ts�g�l h�vjuk. A szem�lyes kapcsolatot a Szentl�lek erej�b�l, a hit �ltal �rezhetj�k. Ez�rt kell olvasnunk sokat a Bibli�t, �s ez�rt kell j�rnunk a templomba, �s im�dkoznunk, hogy k�zel juthassunk �hozz�, �s �rezz�k meg ezt az � szem�lyes szeretet�t.

 

48. k�rd�s: Nem v�lik-e el ily m�don egym�st�l a Krisztusban val� k�t term�szet, ha az emberi term�szet nincs minden�tt ott, ahol az isteni term�szet van?

 

Felelet: Semmik�ppen nem, mert az isteni term�szet megfoghatatlan �s minden�tt jelenval� l�v�n, ebb�l sz�ks�gk�ppen k�vetkezik, hogy noha az isteni term�szet a mag�ra �lt�tt emberi term�szeten k�v�l is l�tezik, mindazon�ltal abban mag�ban is benne van, �s azzal szem�ly szerint egyes�lve marad.

 

K�pzeljetek el egy r�di�ad�t. Egy r�di� antenn�j�ban benne van a r�di� sug�rz� �zenete. Az antenn�n k�v�l is mindenhova elmegy ez az �zenet. A r�di�hull�m nem v�lik el az antenn�t�l, hanem abb�l �rad szertesz�t. �ppen �gy Krisztus isteni term�szete minden�v� ki�rad an�lk�l, hogy az � l�nyeg�t ez megzavarn�.