XVI. �RNAPJA

40. k�rd�s: Mi�rt kellett Krisztusnak a hal�lt elszenvednie?

 

Felelet: Az�rt, mert Isten Igazs�g�nak semmi m�s m�don a mi b�neink�rt megfizetni nem lehetett volna, csakis Isten Fi�nak hal�la �ltal.

 

A 12–18-ig terjed� k�rd�seket, feleleteket �s azoknak a magyar�zat�t kell ism�t elolvasni.

 

41. k�rd�s: Mi�rt hogy el is temettetett?

 

Felelet: Az�rt, hogy megbizony�tsa, hogy val�s�ggal meghalt.

 

J�nos evang�liuma v�g�n azt olvassuk, hogy amikor a megfesz�tett k�t gonosztev�nek megt�rt�k a l�bsz�rcsontjait, az �r J�zussal nem ezt tett�k, hanem l�ndzs�t sz�rtak az oldal�ba, onnan v�z �s v�r j�tt ki, halott volt, mert a teste m�r bomlani kezdett. A hitetlenek k�z�l pr�b�lj�k �gy magyar�zni, hogy tetszhalott volt, vagy hogy valami k�l�nleges j�ga-tudom�nnyal elaltatta mag�t. Az azonban, hogy bed�ft�k a d�rd�t az oldal�ba, �s abb�l v�z �s v�r j�tt ki, bizony�tja, hogy val�s�ggal meghalt.

 

42. k�rd�s: Ha Krisztus meghalt �rett�nk, mi�rt kell nek�nk is meghalnunk?

 

Felelet: Mert a mi hal�lunk nem b�neink�rt val� megfizet�s, hanem csak meghal�s a b�nre n�zve �s �talmenetel az �r�k�letre.

 

A hal�l a b�n k�vetkezm�nye. Ez�rt sokan azt mondhatj�k, hogy ha Krisztus meghalt a mi b�n�nk�rt, akkor m�r nek�nk nem kell meghalnunk. Val�j�ban ez �gy is van, mert a mi hal�lunk �talmenetel az �r�k�letre. Az �r J�zus azt mondta J�nos evang�liuma 11,25. vers�ben: „�n vagyok a felt�mad�s �s az �let, aki hisz �n bennem, ha meghal is �l. �s aki csak �l �s hisz �n bennem soha meg nem hal.” Ha J�zus Krisztus� vagyunk, akkor teh�t a mi hal�lunk csak �talmenetel az �r�k�letre. A test�nk itt marad, a lelk�nk Istenhez megy. Olyanforma ez, mint amikor �t�lt�z�nk, levet�nk egy ruh�t, ami itt marad a szekr�nyben, �s felvesz�nk egy m�sikat. Az �r�k�letben felvessz�k a m�sik testet. Err�l majd k�s�bb fogunk tanulni.

 

A hal�lt�l f�l�nk, mert sz�munkra ismeretlen dolog. �rezz�k, hogy �t�letre kell menn�nk Isten el�. Azonban ha m�r engedt�k magunkat e f�ld�n meg�t�ltetni, b�neinket megvallottuk, bocs�natot k�rt�nk �rt�k, a J�zus Krisztus�i vagyunk, benne hisz�nk, �s szeretj�k �t, akkor a hal�lt�l nem kell f�lni. A f�ldi �let az �r�k�let el�szob�ja. A hal�l �talmenetel egy ajt�n az el�szob�b�l az igazi otthonba. Az els� kereszty�nek az�rt tudtak J�zus Krisztus�rt minden �ld�z�st elszenvedni, amikor �lve meggy�jtott�k vagy amikor az oroszl�nok el� vetett�k �ket, mert tudt�k, hogy a hal�llal nem fejez�dik be minden, hanem akkor kezd�dik igaz�n az igazi �let.

 

43. k�rd�s: Mi tov�bbi hasznot vesz�nk Krisztus kereszten val� �ldozat�b�l �s hal�l�b�l?

 

Felelet: Azt, hogy az � hal�l�nak erej�vel a mi � ember�nk �vele egy�tt megfesz�ttetik, meg�letik �s eltemettetik, hogy a test gonosz indulatai ne uralkodjanak t�bb� benn�nk, hanem mi magunkat h�la�ldozatul �neki szentelj�k.

 

A K�t� teh�t azt mondja, hogy az � hal�l�nak erej�vel a mi � ember�nk �vele egy�tt megfesz�ttetik, meg�letik �s eltemettetik. Hogy kell ezt �rteni? Eml�keztek, amikor Gandhir�l besz�lt�nk, vagy amikor azokr�l az ap�c�kr�l besz�lt�nk, akik ostorozt�k magukat? Amikor J�zus Krisztus �rt�nk val� szenved�s�re gondolunk, akkor felt�mad benn�nk a lelkiismeret. Tudjuk, a b�n�nk f�jdalmat okoz J�zusnak, �s akkor f�j nek�nk, hogy mi is f�jdalmat okozunk. �t�rezz�k igaz�n, hogy J�zus Krisztus mit tett �rt�nk, �s jobbak akarunk lenni, m�sok akarunk lenni, �s a benn�nk l�v� � embert, az Isten n�lk�li �letet igyeksz�nk meg�lni, elt�ntetni, elker�lni, �s igyeksz�nk igaz�n J�zus Krisztust szeretni �s k�vetni. Ha �tgondoljuk, hogy mit tett �rt�nk J�zus, akkor belev�ltozik a lelk�nk. A konfirm�ci� ideje alatt is, am�g az �r J�zussal foglalkozunk �s r�la tanulunk, erre kell t�rekedn�nk, akkor lesz igazi a konfirm�ci�nk, ha megv�ltozik a lelk�nk, hogyha k�zelebb ker�l�nk �hozz�, ha megl�tjuk, hogy mit tett �rt�nk, �s felt�mad a lelkiismeret�nk, �s mi is j�t akarunk tenni, �s b�njuk a b�neinket.

 

44. k�rd�s: Mi�rt teszed hozz�: sz�lla al� poklokra?

 

Felelet: Hogy az �n legnagyobb k�s�rt�seimben biztos�tva legyek afel�l, hogy az �n Uram, a Krisztus, az � kimondhatatlan gy�trelm�vel, f�jdalmaival �s retteg�seivel, melyeket lelk�ben, a keresztf�n �s azel�tt is elszenvedett, engem a pokol retteg�s�t�l �s gy�trelmeit�l megszabad�tott.

 

Mi is tulajdonk�ppen a pokol? A k�z�pkorban lefestett�k az �rd�g�ket szarvval �s l�pat�val, �s ezzel a mes�k birodalm�ba utalt�k �ket. Lefestett�k a poklot is �gy, hogy ott �st�kben szurokban f�zik az embereket. Ezzel szint�n a mes�k birodalm�ba utalt�k, ahol a vasvill�s �rd�g�k rakj�k a t�zet az emberek al�. Igaz, J�zus Krisztus is besz�l t�zr�l. Azt mondja a M�rk �r�sa szerint val� szent evang�lium 9,43. �s k�vetkez� verseiben: „�s ha megbotr�nkoztat t�ged a te kezed, v�gd le azt: jobb n�ked csonk�n bemenned az �letre, mint k�t k�zzel menned a gyehenn�ra, a megolthatatlan t�zre, ahol az � f�rg�k meg nem hal, �s t�z�k el nem aluszik. �s ha a te l�bad botr�nkoztat meg t�ged, v�gd le azt: jobb neked s�nt�n bemenned az �letre, mint k�t l�bbal vettetned a gyehenn�ra, a megolthatatlan t�zre, ahol az � f�rg�k meg nem hal, �s t�z�k el nem aluszik. �s ha a te szemed botr�nkoztat meg t�ged, v�jd ki azt. Jobb n�ked f�l szemmel bemenned az Isten orsz�g�ba, mint k�t szemmel vettetned a t�zes gyehenn�ra, ahol az � f�rg�k meg nem hal, �s t�z�k el nem aluszik.” Mi volt az az �g� gyehenna? Jeruzs�lem mellett volt egy szem�ttelep, ezt h�vt�k gyehenn�nak, amit meggy�jtottak, �s mindig �gett. J�zus Krisztus ezt p�ldak�ppen haszn�lja a k�rhozatra, a hal�l ut�ni �let elvetetts�g�re, amikor azok, akik itt a f�ld�n Isten n�lk�l �ltek, Isten akarata ellen�re �ltek, rosszat tettek az embereknek, v�tkeztek Isten t�rv�nyei ellen, �s nem b�nt�k meg, azok a gyehenn�ra ker�lnek. Teh�t lehetne mondani �gy, hogy a lelki szem�ttelepre, az �r�k�let szem�ttelep�re. Itt a f�ld�n egy�tt �lnek az Istent k�vet� �s Istent gyal�z� emberek. A j�- �s rosszakarat� emberek. Isten lehet�s�get ad mindenkinek az �letre. S�t sokszor azt l�tjuk, hogy az istentelen emberek m�g nagyobb el�ny�kh�z jutnak, mint az Istent h�v� emberek. Ezt nem �rtett�k meg a tan�tv�nyok sem. Az �r J�zus akkor mondta el nekik a konkoly p�ld�zat�t a M�t� �r�sa szerint val� evang�lium 13,24–30. verseiben: „Hasonlatos a mennyek orsz�ga az emberhez, aki az � f�ld�be j� magot vetett. De mikor az emberek alusznak vala, elj�ve az � ellens�ge, �s konkolyt vete a b�za k�z�, �s elm�ne. Mikor pedig felneveked�k a vet�s, �s gy�m�lcs�t terme, akkor megl�tsz�k a konkoly is. A gazda szolg�i pedig el��llv�n, mond�nak n�ki: Uram, avagy nem tiszta magot vetett�l-e a te f�ldedbe? Honnan van az�rt benne a konkoly? � pedig monda n�kik: Valamely ellens�g cselekedte azt. A szolg�k pedig mond�nak n�ki: Akarod-� teh�t, hogy elmenv�n, �sszeszedj�k azokat? � pedig monda: Nem. Mert amikor �sszeszeditek a konkolyt, azzal egy�tt netal�n a b�z�t is kiszaggatj�tok. Hagyj�tok, hogy egy�tt n�j�n mind a kett� az arat�sig, �s az arat�s idej�n azt mondom majd az arat�knak: Szedj�tek �ssze el�sz�r a konkolyt, �s k�ss�tek k�v�kbe, hogy meg�gess�tek; a b�z�t pedig takar�ts�tok az �n cs�r�mbe.” Ezt a p�ld�zatot meg is magyar�zta J�zus nekik, mert k�rt�k a tan�tv�nyok. A 37. �s k�vetkez� versekben olvassuk: „� pedig felelv�n monda n�kik: Aki a j� magot veti, az az embernek Fia. A sz�nt�f�ld pedig a vil�g, a j� mag az Isten orsz�g�nak fiai, a konkoly pedig a gonosznak fiai. Az ellens�g, aki a konkolyt vetette, az �rd�g; az arat�s pedig a vil�g v�ge; az arat�k pedig az angyalok. Amik�ppen az�rt �sszegy�jtik a konkolyt �s meg�getik: akk�ppen lesz a vil�gnak v�g�n. Az embernek Fia elk�ldi az � angyalait, �s az � orsz�g�b�l �sszegy�jtik a botr�nkoz�sokat mind, �s azokat is, akik gonoszs�got cselekesznek. �s bevetik �ket a t�zes kemenc�be: ott l�szen s�r�s �s fogcsikorgat�s.”

 

Mi teh�t az a t�z, amir�l itt J�zus besz�l? Vajon csakugyan olyan �stben forralt szurok, mint ahogyan a k�z�pkorban lefestett�k?

 

A mennyorsz�gnak �s a pokolnak, a t�lvil�gnak a dolgait csak hasonlatokban tudjuk meg�rteni. Ez a t�z minden bizonnyal m�sfajta t�z lesz, mint a f�ldi. Lelki �rtelemben vett t�z. Jean-Paul Sartre egzisztencialista filoz�fus egyik sz�ndarabj�ban foglalkozott a pokol k�rd�s�vel. A darab c�me: Z�rt ajt�k m�g�tt. Amikor felmegy a f�gg�ny, akkor egy sz�llodai szob�t l�tunk, amelyben egy villanyk�rte cs�ng a plafonr�l. A szob�ban van egy asztal �s h�rom sz�k. El�sz�r nincs bent senki sem, azt�n ny�lik az ajt�, �s a port�s bek�s�r egy fiatal le�nyt. A l�ny csod�lkozva k�rdezi: Ez a hely, ahova engem k�ldtek? Igen, mondja a port�s. Biztosan ide k�ldtek? Biztosan. De hol vannak az �st�k, hol van a szurok? Ne t�r�dj�n azzal. Foglaljon helyet. A l�ny le�l, a port�s kimegy. Kis id� m�lva bek�s�r egy f�rfit. A f�rfit bemutatja a l�nynak, �s a f�rfit is le�lteti. A f�rfi azt k�rdezi: Biztosan ez a hely, ahova engem k�ldtek? Hol van a t�z, �s hol vannak a vill�k? A port�s felel: Csak nyugodtan, saj�t mag�t�l is fog menni a dolog. Becsuk�dik az ajt�, egy kicsit csendben vannak, azt�n egy 40–45 �v k�r�li n�t k�s�rnek be. A n� is k�r�ln�z �s � is k�rdezi: Biztos, hogy engem ide k�ldtek? H�t hol vannak az �st�k, hol vannak az �rd�g�k? Legyen nyugodt, an�lk�l is minden fog menni, mondja a port�s. Az ajt� becsuk�dik, egy darabig csendben vannak, azt�n elkezdenek egym�snak vicceket mes�lni, �s nagyokat nevetnek. V�g�l azt mondj�k: Ne unjuk magunkat, mindenki mondja el az �lete t�rt�net�t. Akkor elkezdi a h�sz �v k�r�li l�ny mondani: �n beleszerettem egy fiatalemberbe, teherbe estem t�le, �s nem mertem a sz�leimnek megmondani, beugrottam a foly�ba, �ngyilkos lettem, �s ez�rt ker�ltem a pokolba, mert nem szabad �ngyilkosnak lenni. De �n �gy l�tom, itt eg�szen m�s a helyzet. �gy gondoltam, hogy itt �st�kben f�zik az embert, t�zet tesznek al�ja. De l�tom, ez nem igaz. Milyen j� nyugodtan el tudunk besz�lgetni itt. A f�rfi azt mondja: �n egy d�l-amerikai titkos szervezetben voltam benne. A szervezetet elkezdt�k nyomozni, �s felg�ngy�l�tett�k, engem is elfogtak, hal�lra �t�ltek �s kiv�geztek, s nyilv�n az�rt ker�ltem ide a pokolba, mert a szervezet nem felelt meg az Isten c�ljainak. �n is azt gondoltam: milyen rossz itt, de most l�tom, hogy milyen j�. A 40–45 �ves n� is elmes�li az �let�t, hogy � postaf�n�k volt egy postahivatalban, cs�nya pletyk�kat ind�tottak el r�la, �s egyszer annyira felm�rgel�d�tt, hogy aki �t igazs�gtalanul v�dolta, meg�t�tte, az meghalt, �s az�rt ker�lt a pokolba, de h�t � �gy l�tja, itt eg�szen m�s, mint a f�ld�n magyar�zt�k, itt nincsenek �rd�g�k, nem szurk�lj�k �ket vill�kkal, nem f�zik szurokban, hanem itt minden j�. Ekkor hirtelen kiny�lik az ajt�, megjelenik a port�s, �s azt mondja: Mi�rt hazudnak? A f�ld�n lehetett hazudni, de itt nem lehet hazudni t�bbet. L�ssa meg mindenki a m�siknak az �let�t �gy, ahogy az val�ban volt. A villany lealszik, a f�ny r�vet�t�dik az ablakra, �s l�tszik az �lete a fiatal l�nynak, aki nagyon z�ll�tt �letet �lt, val�ban teherbe esett egy f�rfit�l, a gyermeket megsz�lte, de mivel �tj�ban volt feslett �let�ben, megfojtotta, �s beledobta a Szajn�ba, �s az�rt ker�lt a pokolba, mert meg�lte a saj�t gyermek�t.

 

A f�rfinak is lej�tsz�dik az �lete. Val�ban egy d�l-amerikai titkos szervezetben volt benne, �s amikor a szervezetet elkezdt�k nyomozni, felg�ngy�l�teni, akkor � jelentkezett bes�g�nak, s nagy p�nzt kapott, ami�rt el�rulta a t�bbieket, akiket kiv�geztek, �s ez�rt ker�lt a pokolba, mert m�sok v�re �r�n gazdagodott meg.

 

A negyven �v k�r�li n� �lete is l�tszik. Val�ban postaf�n�kn� volt, de leszbikus, vagyis homoszexu�lis volt. A hozz� beosztott fiatal l�nyokat k�nyszergette, hogy vele folytass�k ezt a dolgot, �s aki ellen�llt, azt elbocs�totta. A fiatal l�nyok szeg�nyek voltak, �s ez�rt sokszor a saj�t becs�let�k ellen kellett v�tkezni�k, hogy vele �gy egy�tt �ljenek. Egy ilyen alkalommal benyitott v�letlen�l az egyik l�nynak a v�leg�nye, �s hogy a dolog ne der�lj�n ki, az�rt �t�tte agyon a fiatalembert. Az�rt ker�lt teh�t a pokolba, mert �gy v�gzett egy emberrel.

 

A villany ism�t felgy�l, benyit a port�s, �s azt mondja: Most m�r ismerik egym�st, j� sz�rakoz�st k�v�nok.

 

Egy darabig csend van. Akkor odah�z�dik a fiatal l�ny az id�sebb n�h�z �s azt mondja: Mi ketten tartsunk �ssze, tal�n csak nem fogunk egy k�vet f�jni egy �rul�val, aki a m�sok �lete �r�n gazdagodott meg? De a f�rfi is �szreveszi r�gt�n, hogy ellene besz�lnek, �s odafordul � is az id�sebb n�h�z, �s azt mondja: Mi ketten tartsunk �ssze, tal�n egy gyermekgyilkossal nem fogunk egy k�vet f�jni, bar�ts�got k�tni? �s elkezdi mindig kett� v�dolni a harmadikat, mert egyik sem akar a saj�t v�tk�r�l besz�lni. El�sz�r csak suttognak, azut�n m�r kiab�lnak egym�sra: Te gazember, te �rul�, te gyilkos, te gyermekgyilkos! A n�k egym�snak t�madnak �s t�pik egym�s haj�t, a f�rfi pedig �tlegeli �ket. Odarohannak a cseng�h�z, r�zz�k, �s bej�n a port�s. Azt mondj�k neki: Uram, egyet k�z�l�nk vegyen ki, mindegy, hogy kit, de egyet vegyen ki. A port�s azt mondja: Maguknak nincs semmi m�s b�ntet�s�k, csak hogy egy�tt legyenek, az �r�kk�val�s�gig egy�tt legyenek. �rts�k meg, szeress�k egym�st, b�kess�gben �ljenek! �s becsukja az ajt�t. De �k nem tudnak b�kess�gben �lni, mindig sz�vetkezik kett� a harmadik ellen, mert a f�ld�n is megszokt�k a sz�vetkez�st, a m�sik eltipr�s�t, megsemmis�t�s�t, �s ezzel egy�tt �nmagukat is menteni akarj�k. �s tov�bb folytat�dik a veszeked�s, az �tkoz�d�s, a vereked�s. Ism�t odamennek a cseng�h�z �s r�zz�k. Bej�n a port�s, �s ism�t mondj�k neki: Uram, egyet vegyen ki k�z�l�nk, mindegy, hogy kit, csak egyet, mert �gy nem tudunk �lni. A port�s pedig ism�t mondja: Itt nem lehet ig�nyekkel el��llni. Ha valahol a f�ld�n lenn�nek, a b�rt�nben tarthatn�nak �hs�gsztr�jkot, de ez itt nem megy, itt a legfels�bb �r az Isten, � �gy rendelkezett, maguknak itt van a helye. Nincs semmi m�s b�ntet�s�k, csak az, hogy egy�tt legyenek az �r�kk�val�s�gig; �rts�k meg. Kimegy. �k azonban ezt nem tudj�k meg�rteni, egym�st szidj�k tov�bbra is, r�zz�k a cseng�t, v�g�l a cseng� leszakad, nem cseng t�bb�, nem tudnak jelt adni magukr�l, s ott maradnak egy�tt ebben az �llapotban az �r�kk�val�s�gig. Ez a pokol. Ez az a t�z, ami a lelkekben �g, �s nem a testekben. Mert a f�ld�n lehetett gonosznak lenni a j�k k�r�ra, lehetett kihaszn�lni m�sokat, a pokolban azonban mind azok lesznek egy�tt, akik le akarj�k tiporni a m�sikat, s ez�rt egym�st akarj�k majd ott letiporni, s azt a t�zet, ami ott �gni fog, saj�t maguk fogj�k t�pl�lni egym�s ellen. Mi a pokol igazi b�ntet�se? Kik lesznek a pokolban? Akiknek itt a f�ld�n nem kellett a szeretet, a bocs�nat, a j�s�g, nem kellett Isten. Azok lesznek ott egy�tt. Semmi m�s nagyobb b�ntet�s�k nem lesz, mint amit akartak, hogy ott legyenek egy�tt, ahol nincsen szeretet, nincsen bocs�nat, nincsen j�s�g, nincsen Isten k�zels�ge. Ez lesz az a t�z, az a f�reg, ami soha el nem alszik.

 

�s mi a mennyorsz�g? A mennyorsz�g az, ahol azok lesznek egy�tt, akiknek kellett a szeretet, a j�s�g �s Isten k�zels�ge. Ott lesznek, ahol van szeretet, van bocs�nat, van j�s�g, ahol ott van Isten k�zels�ge. Mert ha Isten egyszer mennyorsz�got akar teremteni �s boldog �letet t�l a hal�lon, akkor sz�ks�ges, hogy elk�l�n�tse k�tfel� az embereket. Mert ha oda is bemenne mindenki v�logat�s n�lk�l, akinek nem kell a szeretet, nem kell a j�s�g, nem kell a bocs�nat, nem kell az Isten, akkor ott is megrontan�k a t�bbiek �let�t, s ott sem lenne mennyorsz�g.

 

Ez�rt a hal�l ut�n az �t�letben nagy rost�l�s k�vetkezik. A pokolhoz �s a mennyorsz�ghoz vezet� �ton k�tfel� v�lnak az emberek. Mint a b�za �s konkoly p�ld�zat�ban. Ez�rt mondja az �r J�zus a M�t� evang�liuma 13,47–50. verseiben: „Szint�n hasonlatos a mennyeknek orsz�ga a tengerbe vetett gyalomhoz [ker�t�h�l�], amely mindenf�le fajt�t �sszefogott. Melyet, minekut�na megtelt, a partra vontak a hal�szok, �s le�lv�n, a j�kat ed�nyekbe gy�jt�tt�k, a hitv�nyakat pedig kih�nyt�k. �gy lesz a vil�g v�g�n is: elj�nnek majd az angyalok, �s kiv�lasztj�k a gonoszokat az igazak k�z�l. �s a t�zes kemenc�be vetik �ket, ott l�szen s�r�s �s fogcsikorgat�s.” Itt most a h�l�ban: az anyaszentegyh�zban mind egy�tt vagyunk. A vil�gban is mind egy�tt �lnek az emberek. A nagy v�logat�s azut�n kezd�dik el, miut�n �t�letre �llunk Isten el�. Nem tudjuk pontosan, milyen lesz a mennyorsz�g, �s milyen lesz a pokol. De hasonlatk�ppen a fentiekb�l meg�rthetj�k. �s mind a kett� m�r itt a f�ld�n kezd�dik el. Ez a f�ldi �let vagy a mennyorsz�g, vagy a pokol el�szob�ja. K�pzeljetek el k�t csal�dot ugyanolyan fizet�ssel, ugyanolyan lak�ssal, ugyanannyi gyermekkel, ugyanolyan eg�szs�gi �llapottal, csak �ppen az egyik csal�dban istentelen�l �lnek, r�szegeskednek, verik egym�st, k�romolj�k Istent, �s verik a gyermekeket. Ott az �let egy kicsit pokol, ott m�r kezd�dik a pokol. A m�sik csal�dban pedig, ugyanolyan k�r�lm�nyek k�z�tt, szeretik egym�st, Bibli�t is olvasnak egy�tt, �nekelnek �s im�dkoznak, templomba j�rnak, sz�p kir�ndul�sokra mennek egy�tt, �s egy�tt �r�lnek az �letnek. Itt m�r megkezd�d�tt egy kicsit a mennyorsz�g. J�l n�zz�nk k�r�l az �let�nkben, vajon mi minek az el�szob�j�ban vagyunk, s a csal�dunk vajon minek az el�szob�j�ban van. Ha majd ti is csal�dot alap�ttok, j�l gondolj�tok meg, hogy kit vesztek el feles�g�l, vagy kihez mentek f�rjhez, hogy az otthonotok ne a pokol el�szob�ja, hanem a mennyorsz�g el�szob�ja legyen.

 

Azt mondtuk, hogy a K�t� a h�v� ember hitvall�sa. Ha az �r J�zus szeretet�ben �s �rt�nk val� megv�lt� hal�l�ban hisz�nk, �s �t k�vetj�k, akkor tudjuk, hogy benn�nket a pokol szenved�s�t�l megv�ltott.