XIII. �RNAPJA

 

33. k�rd�s: Mi�rt neveztetik Krisztus Isten egysz�l�tt Fi�nak, ha mi is Isten fiai vagyunk?

 

Felelet: Az�rt, mert egyed�l csak Krisztus Istennek �r�k term�szete szerint val� Fia; mi pedig ��rette kegyelemb�l fogadtattunk Isten gyermekeiv�.

 

 

 

Krisztus nem teremtetett, hanem sz�letett. Istent�l j�tt, �gy, mint ahogy a napsug�r a Napb�l. Mi kegyelemb�l fogadtattunk Isten gyermekeiv�. Eml�keztek, mondtam p�ld�zatk�ppen, hogy egy gazdag �desapa gyermeke tal�lkozik egy szeg�ny, rongyos, �hes koldusgyermekkel. Megsajn�lja nagyon ezt a szeg�ny gyermeket, neki adja minden p�nz�t, fel�lt�zteti, �s hazaviszi a sz�leihez, �s azt mondja: �desap�m, �n �gy megszerettem ezt a gyermeket, az �n kedvem�rt engedd meg, hogy itt legyen a mi h�zunkban. Fogadjuk �r�kbe. �s az �desapa, mivel j�sz�v�, �r�kbe fogadja ezt a gyermeket. Ez a gyermek �ppen �gy az apa h�z�ban n� fel, mint a m�sik gyermek, csakhogy m�gis k�l�nb�zik t�le. Nem az apa term�szet szerinti gyermeke, hanem csak egy �r�kbe fogadott gyermek. �ppen �gy vagyunk mi is Isten kegyelemb�l �r�kbe fogadott gyermekei J�zus Krisztus�rt.

 

34. k�rd�s: Mi�rt nevezed �t mi Urunknak?

 

Felelet: Mert � mind test�nket, mind lelk�nket a b�nt�l �s a S�t�n minden hatalm�t�l nem aranyon vagy ez�st�n, hanem az � dr�ga v�r�n v�ltotta meg �s tette a maga tulajdon�v�.

 

Az �korban voltak rabszolg�k �s voltak urak. A rabszolg�k sokszor gazd�t cser�ltek a rabszolgapiacon. Ha valaki megvette a rabszolgatart�t�l a rabszolg�j�t, akkor ezent�l a rabszolga az �v� volt, �s � volt ennek a rabszolg�nak az ura. Most k�pzelj�k el, hogy volt egy gonosz lelk� rabszolgatart�, aki �t�tte-verte a rabszolg�it, �s �r�lt annak, ha azok szenvedtek. Ha arra j�rt egy j� �r, aki megvette a szenved� rabszolg�t az�rt, hogy sz�p �letet adjon neki �s felszabad�tsa, akkor � lett ennek a rabszolg�nak az ura, a megv�lt� ura, aki megv�ltotta, kiv�ltotta �t a szolgas�gb�l. J�zus Krisztus n�lk�l mindannyian a gonosz rabszolgatart� �r, a S�t�n kez�ben lenn�nk. Ezt a gyakorlatban is megfigyelhetj�k. Akik az alkoholizmus, a k�b�t�szer, a par�znas�g, a z�ll�s vagy a gyilkos gondolatok rabjai, azokon uralkodnak ezek a szenved�lyek, s a szenved�lyeken kereszt�l uralkodik rajtuk mint gonosz rabszolgatart� a b�n, a S�t�n. A j� �r, aki j�tt megv�ltani benn�nket, J�zus Krisztus. � azt akarta, hogy mi ne szenved� rabszolg�k legy�nk, ez�rt megv�ltott benn�nket, vagyis megfizetett �rett�nk, kiv�ltott benn�nket, megvett benn�nket a S�t�n hatalm�t�l. Ez a v�s�r nem aranyon vagy ez�st�n, hanem az � dr�ga v�r�n t�rt�nt meg, vagyis a keresztf�n �rett�nk val� szenved�s�ben. �gy v�ltott meg �s �gy tett benn�nket a maga tulajdon�v�. Ez�rt � a mi Urunk, s mi hozz� tartozunk, � v�d �s �riz benn�nket.

 

Aki ezt meg�rti, annak az �let�ben nagy tulajdoncsere fog v�gbemenni, az m�shoz fog tartozni, mint akihez addig tartozott, ameddig nem hitt J�zus Krisztusban. Valahogy olyan ez a hozz� val� tartoz�s, mint a szerelem. Ha valakit megszeret�nk, akkor egyszerre csak �rezz�k, hogy az �v�i vagyunk, j� vele egy�tt lenni. Tart�zkodunk att�l, ami neki f�j, szeret�nk neki �r�met szerezni. �gy van ez J�zussal is. Ha hozz� kapcsol�dunk, s meg�rtj�k azt: � megv�ltott benn�nket, felt�mad a sz�v�nkben az �r�m, hogy az �v�i lehet�nk, �s mindenben �gy igyekez�nk �lni, hogy neki �r�met tudjunk szerezni, mert ami neki �r�m, az nek�nk is �r�m lesz. Ez�rt mondja az els� k�rd�s: egyetlenegy vigasztal�som, hogy mind testest�l, mind lelkest�l, ak�r �lek, ak�r halok, nem �nmagam�, hanem az �n h�s�ges Uramnak �s Megv�lt�mnak, a J�zus Krisztusnak a tulajdona vagyok. Ez az uralom felett�nk nem a kegyetlen rabszolgatart� uralma a rabszolg�val szemben, hanem annak az �rnak az uralma, aki megv�ltott benn�nket a b�nt�l �s azut�n szabadd� tett, hogy most m�r szeretetb�l engedelmeskedj�nk neki, �s fogadjuk el felett�nk val� �r volt�t. Ez�rt mondja a Szent�r�s: „Mindazon�ltal nek�nk egy Isten�nk van, az Atya, akit�l van a mindens�g, mi is �benne, �s egy Urunk, a J�zus Krisztus, aki �ltal van a mindens�g, mi is ��ltala” (1Kor 8,6).