VI. �RNAPJA

 

16. k�rd�s: Mi�rt kell neki val�s�gos �s igaz embernek lennie?

     Felelet: Mert Isten igazs�goss�ga megk�veteli, hogy ugyanaz az emberi term�szet fizessen meg a b�n�rt, amely azt elk�vette, m�rpedig aki maga is b�n�s, m�sok�rt meg nem fizethet.

  

A K�t� azt mondja: Megv�lt�nknak val�s�gos igaz embernek kell lennie, mert az ember, az emberis�g k�vette el a b�nt Isten ellen, �s ez�rt embernek kell szenvedni a b�n�rt, nem valaki m�snak. De a K�t� azt mondja: Istennek is kell lennie, hogy isteni erej�vel el tudja hordozni a b�neink b�ntet�s�t, hiszen egy ember k�ptelen erre.

 

17. k�rd�s: Mi�rt kell neki egyszersmind igaz Istennek is lennie?

    Felelet: Hogy istens�g�nek erej�b�l Isten haragj�nak terh�t mint ember elhordozza, �s az �letet visszaszerezhesse �s aj�nd�kozhassa.

 

 Mert senki m�s nem tudja nek�nk b�neink bocs�nat�t �s az �r�k�letet aj�nd�kozni, csak Isten.

 18. k�rd�s: Ki az a k�zbenj�r�, aki egyben val�s�gos Isten �s val�s�gos, igaz ember is?

     Felelet: A mi Urunk J�zus Krisztus, akit az Atya t�k�letes v�lts�gunkra �s igazs�goss�gunkra aj�nd�kozott n�k�nk.

 

Hogy lehet azt meg�rteni, hogy J�zus t�k�letes ember �s t�k�letes Isten? Hiszen eg�szen m�s az ember, �s eg�szen m�s az Isten. S hogy lehetett � egyszerre emberi �s ugyanakkor isteni? Hogy lehet ezt meg�rteni?

    Isten teremtett dolgaiban is megvan ez a kett�ss�g, gondoljatok pl. a napsug�rra, a f�nyre. A fizik�b�l tudjuk, bizonyos k�s�rletek azt mutatj�k, hogy a f�ny fotonokb�l �ll, �s �gy kicsi anyagi r�szecsk�knek az �raml�sa. Viszont ugyanakkor m�s k�s�rletek azt mutatj�k, hogy bizonyos k�r�lm�nyek k�z�tt a f�ny nem anyagi r�szecsk�k �raml�sa, hanem elektrom�gneses hull�mrezg�s. Akkor melyik? Az egyik k�s�rlet hull�mrezg�st mond, a m�sik anyagi r�szecsk�ket. A fizikusok sokat vitatkoztak ezen, �s v�g�l azt mondt�k, hogy a kett� egy�tt, egyszerre igaz. Mind a kett� a f�ny, ami hol �gy, hol �gy viselkedik. Mi nem l�tjuk ezt a bels� titkot, mi csak a f�nyt l�tjuk. �ppen �gy van az �r J�zussal is. Mi csak �t l�tjuk, aki megsz�letett kar�csonykor, aki csod�t tett, tan�tott, aki meghalt �rt�nk a keresztf�n, aki felt�madt, �s mennybe ment. Mi csak a f�nysugarat l�tjuk, az Isten szeretet�nek a f�nysugar�t, de ahogy a f�ny egyszerre anyag �s hull�mrezg�s is, �s �gy f�ny, �gy volt az �r J�zus is egyszerre ember is �s Isten is, �s �gy volt az Isten fia. Vagy m�g egyszer�bben: k�pzeljetek el egy pap�rt, aminek az egyik oldala fekete, a m�sik feh�r. Feh�r ez a pap�r, vagy fekete ez a pap�r? Egyik oldala feh�r, a m�sik oldala fekete, �s �gy egy darab, egy pap�r. �gy van az �r J�zus is, van emberi oldala, van isteni oldala, a kett� egyszerre egy. A dogmatika erre azt mondja: ez a k�t oldal megk�l�nb�ztethet�, de sz�t nem v�laszthat�, �ppen �gy, mint a pap�rlap. Megk�l�nb�ztethet� a fekete, a feh�r, de nem lehet sz�tv�lasztani, mert egy pap�rlapon van mind a kett�. Az egy val�s�g k�t oldala. Az �r J�zus az�rt tudta elhordozni a mi b�neink b�ntet�s�t, mert volt egy emberi oldala, mondjuk, hogy a fekete oldal. Mivel ember k�vette el a b�nt, emberi testben szenvedett a mi b�neink�rt, de ezt az�rt tudta megtenni, az�rt volt ereje elhordozni a mi b�neink b�ntet�s�t, mert volt egy feh�r oldala, mert � b�n n�lk�li volt, �s isteni hatalommal, isteni er�vel j�rt a f�ld�n, ez�rt tudta elhordozni b�neink b�ntet�s�t. Egy k�z�ns�ges ember �nmaga is b�n�sen nem tudott volna megv�ltani benn�nket, �ssze is roppant volna b�neink b�ntet�se alatt.

     Fel lehet tenni a k�rd�st: mi�rt v�llalta el az �r J�zus a b�neink b�ntet�s�t? Hogy is lehet ezt meg�rteni, mi�rt nem egyszer�en csak az mondta Isten, hogy j�l van, elengedem a b�n�ket?

     Az �r J�zust�l sokan tanultak, �gy tanult t�le Gandhi is. Arr�l a Gandhir�l van sz�, aki Indi�t felszabad�totta az angol gyarmati uralom al�l, �gy lehet mondani: puskal�v�s n�lk�l, a szeretet �s a szenved�s eszk�z�vel. Mikor p�ld�ul nem adt�k meg az angolok Indi�nak a szabads�gjogokat, akkor Gandhi azt mondta: K�t h�tig nem eszem semmit. �hs�gsztr�jkba l�pett. B�n�sek voltak az angolok, nem adt�k meg az emberi jogokat, megb�ntette �ket Gandhi, de �gy b�ntette meg, hogy a b�ntet�s�ket mag�ra v�llalta, �s az angoloknak kellett tudniuk, az akkori angol vezet�snek, hogy Gandhi most �rett�k, miattuk, az � kem�nysz�v�s�g�k�rt szenved. Gandhi ezt az �r J�zust�l tanulta. Az �r J�zus is lej�tt a f�ldre, elmondta az embereknek: B�n�sek vagytok, rosszak vagytok, gonoszak vagytok, b�ntj�tok Istent, b�ntj�tok egym�st, b�ntet�st �rdemeln�tek, de mivel �n szeretlek benneteket, a b�ntet�st magamra veszem, �s helyettetek fogom elhordozni a keresztf�t, hogy ki�br�zoljam azt, milyen b�ntet�st �rdemeln�tek, �s hogy megmutassam, lefizettem �rettetek a b�ntet�st. Ez�rt szenvedett �rett�nk. Szenved�se fel kell hogy r�zzon benn�nket a k�z�ny�ss�gb�l, r� kell d�bbenn�nk arra, hogy �rett�nk, miattunk �s nemcsak az akkori emberek gonoszs�g��rt, hanem a mi b�neink�rt is szenvedett.

     Egy volt szovjet k�m elmes�lte, hogy hitetlen�l ment k�mkedni Franciaorsz�gba, s ott meghallotta, az ap�c�k az egyik kolostorban korb�csolj�k magukat a hitetlen emberek�rt, hogy azok t�rjenek meg. El�sz�r kinevette �ket, azt�n mindig ott volt a sz�v�ben a gondolat, hogy miatta is korb�csolj�k magukat. V�g�l ez annyira nyugtalan�totta, hogy elkezdte olvasni a Bibli�t, hogy l�ssa, mit is akarnak ezek az ap�c�k. �s �gy t�rt Istenhez. Nem b�rta m�r elviselni, hogy miatta korb�csolj�k magukat. Ezek az ap�c�k az �r J�zust�l tanultak, �s tulajdonk�ppen az �r J�zus m�sok�rt val� szenved�s�t p�ld�zt�k ki a saj�t szenved�s�kkel, amennyire tudt�k. Ahogy ezt a valamikori szovjet k�met b�ntotta az, hogy �rette is korb�csolj�k magukat, �s csak akkor lelte meg a lelki nyugalm�t, amikor megt�rt Istenhez, �ppen �gy kell b�ntania benn�nket is annak, hogy az �r J�zus �rett�nk is szenvedett, s csak akkor van nyugalma a lelk�nknek, ha megt�r�nk hozz�, ha bocs�natot k�r�nk t�le, �s ha szerinte �l�nk ezut�n. Ha ezt megtessz�k, akkor nem kell f�ln�nk b�neink b�ntet�s�t�l. Akkor bocs�nat v�r re�nk, mert �t a Mennyei Atya t�k�letes v�lts�gunkra �s igazs�goss�gunkra aj�nd�kozta n�k�nk.

    Mit is jelent a v�lts�g, mi a k�l�nbs�g a v�ls�g �s a v�lts�g k�z�tt? Nem tudom, ismeritek-e a magyar nyelvben ezt a k�l�nbs�get? A v�ls�g valami nagy bajt jelent. V�ls�gos helyzetben vagyunk – ez azt jelenti, nagyon bizonytalan, nagyon rossz helyzetben vagyunk, rossz kimenetele lehet helyzet�nknek. A v�lts�g az valami eg�szen m�s. A megv�lt�sb�l j�n: megv�ltani, kiv�ltani, szabadd� tenni valakit. Gondoljatok a t�r�k vil�gra, amikor elfogt�k a magyar vit�zeket, a gyermekeket, az �desany�kat, �s vitt�k �ket T�r�korsz�gba fogs�gba. (Most is vannak Egyiptomban magyar sz�rmaz�s� �gynevezett magyarabok, akik tudj�k magukr�l, hogy magyarok, �s az �seiket a t�r�k vil�gban vitt�k el valamikor.) Akkor, ha valakinek sok p�nze volt, a fogs�gba vitt embereket kiv�lthatta. Ez�rt ha valakit nagyon szerettek, �sszegy�jt�tt�k a v�lts�gp�nzt, �s kiv�ltott�k, fizettek �rte, �s cser�be szabadon bocs�tott�k a foglyot.

 

   Mindannyian a b�n foglyai vagyunk, �s mindannyiunkra b�ntet�s v�r. Mint ahogyan a t�r�k�k vitt�k a foglyokat, �gy visz benn�nket a b�n �s a S�t�n, �s �gy v�r re�nk a b�ntet�s, ahogyan v�rt akkor a foglyokra a fogs�g. De J�zus Krisztus megfizetett �rett�nk. K�s�bb fogjuk a K�t�b�l tanulni, hogy nem aranyon vagy ez�st�n, hanem az � dr�ga v�r�n v�ltott meg. A maga tulajdon�nak megvett benn�nket, kifizette �rt�nk a v�lts�gd�jat, kiv�ltott benn�nket. Az�rt adta Isten Krisztust, hogy a f�ldi �letben ezen a nagy �ton, ahol elfogna benn�nket a b�n, � ki tudjon v�ltani minket. Ez�rt � a mi Megv�lt�nk, akit az Atya a mi v�lts�gunkra, igazs�goss�gunkra adott, hogy ��ltala megigazuljunk, olyanok legy�nk Isten el�tt, mintha semmi b�nt nem k�vett�nk volna el.

19. k�rd�s: Honnan tudod ezt?

    Felelet: A szent evang�liumb�l, melyet Isten maga el�sz�r a paradicsomban jelentett ki, azut�n a szent p�tri�rk�k �s pr�f�t�k �ltal hirdettetett, az �ldozatok �s a t�rv�ny m�s cerem�ni�i �ltal p�ld�ztatott, v�gre pedig az � egyetlenegy Fia �ltal beteljes�tett.

 

A szent evang�liumb�l (a Bibli�t m�sk�ppen Evang�liumnak is h�vjuk; Evang�lium azt jelenti magyarul, hogy �r�m�zenet), amelyet Isten maga el�sz�r a paradicsomban jelentett ki. Eml�kez�nk m�g a vall�s�r�kra. Amikor az els� emberp�r b�nbe esett, akkor Isten megb�ntette, ki�zte �ket a paradicsomb�l, de meg�g�rte, hogy el fogja k�ldeni majd azt, aki asszonyt�l sz�letik, �s a k�gy� fej�re tapos, a k�gy� pedig a sark�t mardossa. (Elolvasand� a Bibli�b�l 1M�z 3,14–15 verse.) Ez volt az els� �r J�zus elj�vetel�r�l sz�l� �g�ret. Asszonyt�l sz�letett a f�ldre, Sz�z M�ri�t�l �s a k�gy� fej�re taposott. Tudjuk, hogy a Szent�r�sban a k�gy� minden�tt a S�t�nt jelenti. Krisztus a k�gy� fej�re taposott, mert ki�zte a gonosz lelkeket az emberekb�l, Istenhez vezette �ket, megtiszt�totta az emberek sz�v�t �s �j �letet adott nekik. A k�gy� fej�re taposott, a k�gy� pedig a sark�t marta meg. Hol marta meg a k�gy� az �r J�zust? A kereszten. Hal�lra marta a kereszten. Ez volt a Szent�r�s els� �g�rete, amit a paradicsomban jelentett ki Isten. Ezt hirdett�k a szent p�tri�rk�k �s pr�f�t�k. Kik voltak a p�tri�rk�k, az �s aty�k? �brah�m, Izs�k, J�k�b, J�zsef. �brah�mnak azt �g�rte Isten, hogy benne �ldatnak meg a f�ld minden nemzets�gei, s az � magv�b�l fog sz�rmazni majd az, aki �ld�st hoz az eg�sz f�ldre. S az �r J�zus az � magv�b�l sz�rmazott, az � lesz�rmazottjai k�z�l val� volt. A pr�f�t�k hirdett�k (elolvasand� Mik 5,2–4, �s 11,1–5, 53,1–9, Zak 11,11–13), hogy hol fog megsz�letni, mi t�rt�nik vele. Azt�n p�ld�zt�k az �ldozatok �s a t�rv�ny m�s cerem�ni�i �ltal. Besz�lt�nk az el�bb a b�nbakr�l, aminek jelk�pesen a fej�re rakt�k a n�p b�neit, �s fel�ldozt�k az olt�ron. Ez is az �r J�zust p�ld�zta, aki j�nni fog, hogy elvegye a b�n�k b�ntet�s�t. Ez�rt mondja a K�t�: V�g�l mindez beteljesedett az � egyetlenegy Fia �ltal, vagyis az �r J�zus �ltal. Err�l a beteljesed�sr�l sz�l a K�t�, �s ennek a k�vetkezm�nyeir�l.