M�sodik r�sz Az ember megv�lt�s�r�l

 

V. �RNAPJA

12. k�rd�s: Mivel teh�t Isten igazs�gos �t�let�b�l ideiglenes �s �r�kk� tart� b�ntet�sre vagyunk m�lt�k: mik�ppen szabadulhatunk meg a b�ntet�st�l �s juthatunk ism�t kegyelembe? 

Felelet: Isten azt akarja, hogy igazs�g�nak el�gt�tel adass�k. Ez�rt nek�nk t�k�letesen meg kell fizetn�nk, vagy saj�t magunk erej�b�l, vagy m�s �ltal.

L�ttuk, hogy b�n�s�k vagyunk, �s a b�n b�ntet�st �rdemel. Isten azt akarja, hogy igazs�g�nak el�gt�tel adass�k. Ez�rt nek�nk t�k�letesen meg kell fizetn�nk, vagy saj�t magunk erej�b�l, vagy m�s �ltal. Ez term�szetes is. Ha valakinek tartozom, az ad�ss�got meg kell adnom. K�rd�s, hogy mi magunk k�pesek vagyunk-e a t�k�letes megfizet�sre, helyre tudjuk-e hozni a mi b�neinket.

K�pzelj�k el, hogy m�t�l fogva t�k�letes �letet �ln�nk, nem gondoln�nk, nem csin�ln�nk semmi rosszat, Istennek mindenben engedelmeskedn�nk, t�k�letes gyermekei lenn�nk. Ismerve azonban magunkat, m�r ez is elk�pzelhetetlen. De tegy�k fel, hogy siker�l. Vajon akkor megfizethetn�nk a mi b�neink�rt? Nem. Mert eddig nem voltunk t�k�letesek, eddig gondoltunk, cselekedt�nk is rosszat, vagy nem cselekedt�nk j�t, nem seg�tett�nk �gy m�sokon, ahogy kellett volna, besz�d�nk sem volt mindig olyan, amilyennek lennie kellett volna. Teh�t ha m�t�l kezdve t�k�letesek lenn�nk, azzal m�g nem fizetn�nk meg az ezel�tti b�neink�rt. Mert k�pzelj�tek el, hogy valaki ezel�tt h�rom �vvel bet�rt egy bankba, kirabolta a kassz�t, meg�lt h�rom embert �s elt�nt, azt�n most elfogj�k, �s az illet� azt mondja: j�, j�, ezel�tt h�rom �vvel igaz, hogy gyilkoltam, �ltem, raboltam, de az�ta semmi rosszat nem csin�ltam, vajon akkor nem �t�ln�k el? El�t�ln�k. Nem az sz�m�t, hogy most nem csin�ltam semmi rosszat, hanem az sz�m�t, hogy azel�tt egy�ltal�n csin�ltam-e valami rosszat. �ppen �gy vagyunk mi is Istennel szemben. B�n�s�k vagyunk, �s nem tudunk a b�neink�rt megfizetni.   

13. k�rd�s: Mi magunk k�pesek vagyunk-e a megfizet�sre? 

Felelet: Semmik�ppen nem, s�t ink�bb napr�l napra n�velj�k tartoz�sunkat.

Egy napunk sincs eg�szen t�k�letes, amiben vagy gondolatban, vagy besz�dben, tettben vagy mulaszt�sban valami hib�t ne k�vett�nk volna el. 

14. k�rd�s: H�t b�rki, aki csak teremtm�ny, megfizethet-e mi�rett�nk? 

Felelet: Egy sem. El�sz�r az�rt, mert Isten nem akar m�s teremtm�nyt megb�ntetni az ember b�n��rt. M�sodszor, mert teremtm�ny nem viselheti el Isten b�n ellen val� �r�k haragj�nak s�ly�t, sem m�sokat att�l meg nem szabad�that.

K�rd�s teh�t az, hogy meg tudunk-e szabadulni valami m�snak a fel�ldoz�s�val. Pl. egy �llat megfizethet-e? Nevets�ges lenne azt gondolni, hogy megfizethet. Meg�lni pl. egy kuty�t az�rt, hogy szenvedjen a mi b�neink�rt, ez eg�sz gyermekes gondolkoz�s lenne. Igaz, hogy az �sz�vets�gben minden �vben elv�gezt�k a b�n�rt val� �ldozatot, amikor fel�ldoztak egy b�r�nyt vagy kost a b�n�k�rt. Innen is sz�rmazik az a kifejez�s, hogy b�nbak. A zsid� f�pap jelk�pesen r�rakta a n�pnek a b�neit �s azt�n meg�lt�k a n�p b�nei miatt a kost. Ezt minden �vben meg kellett csin�lni. Ennek azonban volt egy m�sik jelent�se: el�re mutatott J�zus Krisztusra, aki majd val�ban el tudja hordozni a mi b�neinknek a b�ntet�s�t. Mi azonban m�st nem b�ntethet�nk a mi b�neink�rt, �s egy teremtm�ny sem tudn� elviselni az Isten b�n elleni haragj�t, �s egy m�sik ember sem tudna mihelyett�nk szenvedni, hiszen a m�sik ember �nmag�t sem tudja megv�ltani.

15. k�rd�s: Milyen k�zbenj�r�t �s megv�lt�t kell teh�t keresn�nk?

Felelet: Olyat, aki val�s�gos �s igaz ember, mindazon�ltal minden teremtm�nyn�l hatalmasabb, azaz egyszersmind val�s�gos Isten is.

Valaki olyan tud csak benn�nket megv�ltani, aki b�ntelen, aki �nk�ntesen elv�llalja b�neink b�ntet�s�t, �s akinek hatalma van megv�ltani benn�nket. Ez�rt t�k�letes embernek kell lennie, aki azonban enn�l nagyobb is, akinek isteni term�szete van.