„MAGYAR NYELVJ�R�SOK”

A DEBRECENI EGYETEM MAGYAR NYELVTUDOM�NYI TANSZ�K�NEK

2001. �VK�NYVE DEBRECEN XXXIX, 165–176

Fekete Csaba

Az �reg gradu�l Zsolt�rk�nyv�nek nyomtatott �s k�ziratos
hagyom�nya

K�sz�lt az OTKA R�gi magyar sz�vegek nyelvi �s m�vel�d�st�rt�neti magyar�zata, kiad�sa c�m� (T 029 146. sz.) kutat�si program keret�ben. Nyelvi �s M�vel�d�st�rt�neti Adatt�r 14.

II. r�sz

E zsolt�rnak az els� verse is csak kisebb m�rt�kben k�l�nb�zik. Az �reg gradu�lban gyakori az � �r Isten megsz�l�t�s a Vizsolyi Bibli�ban olvashat� Isten helyett, mint itt is, a vonatkoz� n�vm�ssal b�v�tett mondatban. Az � indulatsz� a latinban, a (r�gi) magyarban �s m�s nyelvekben az �rzelemteli megsz�l�t�s bevezet�jek�nt is �llhat, ilyenkor vocativusi funkci�j�. Ez�rt gyakori, hogy megsz�l�t�sban szerepel, de ez nem sz�ks�gszer�. Az ilyen helyzetben az � indulatsz�t tartalmaz� vagy n�lk�l�z� mondatok teh�t v�ltakozhatnak (v�. Gallasy: TNyt. II/1: 850; A. Moln�r: Nytud�rt. 148. sz. 14–5). Az �reg gra�du��lba betoldott k�r ig�hez pedig a hat�roz�sz� szok�sos fordulatot alkotva (t�rj kegyelmesen…) t�rsul, amely b�v�t�s a megsz�l�t�ssal jobban �sszekapcsolja a mondat felsz�l�t� r�sz�t. Azt is l�thatjuk, hogy az �reg gradu�l a Vizsolyi Bib�li�ban gyakori �sszetett m�lt idej� igealak helyett nem ritk�n egyszer� befejezett m�ltat haszn�l. A t�bbi t�z versben szint�n csak olyan k�l�nbs�gek vannak, mint a m�r bemutatott 2-t�l 4-ig terjed� versekben. Azt gondolhatn�nk, hogy a megfogalmaz�s magyaross�g�nak ig�ny�b�l is sz�rmaztathat� ilyen csek�ly m�dosul�s. De ott lappang a h�tt�rben az a lehet�s�g, hogy ez egy a haszn�latban, a szertart�si �s a sz�beli hagyom�nyban megszokott zsolt�rford�t�s hat�sa, s Keser�i Dajka, a szerkeszt� ez�rt igaz�tott a Vizsolyi Biblia sz�veg�n. Erre a felt�telez�sre az jogos�t f�l benn�nket, hogy tal�lhatunk olyan zsolt�rokat, amelyeknek a kezdete teljesen k�l�nb�z�, a folytat�sa azonban szinte azonos.

A 69. zsolt�rnak (Salvum me fac Deus) csupa apr�s�gokban k�l�nb�z� 2–36. vers�vel ellent�tben a kezd�verse l�nyegesen m�s:

Az elt�r� els� vers eredet�re a Batthy�ny gradu�l (= BatthyK.; in: Nyt�r. XIV.), valamint az azzal sz� szerint egyez� R�day gradu�l sz�vege vil�g�t r�. A Batthy�ny gradu�lr�l az �jabb kutat�s tiszt�zta, hogy a 17. sz�zad elej�n m�solt�k (Czegl�dy S�ndor: MKsz. 1961: 247–63, U�.: MNy. 1963: 24–9). A kezd� verseket a BatthyK. szerint id�zem:

Szabadits meg Ur IÐten mert Ðok haboruÐagok kxr�Õl fogtanak engemet :

Mind az en halalomig

EÐem az bÕnxÐxknek keÐzeben :

Es ninczen Ðegedelmem.

Jxuek az haboruÐagnak kxziben :

Es be merÕlek.

Munkalkodam es be rekedek x nekik praedikaluan :

Elfogatkozanak az en Ðzemeim miglen te benned bizom Ur IÐten.

Stb. (268).

Ezt az �r�k�lt zsolt�rkezdetet teh�t megtartotta az �reg gradu�l. De a zsolt�r t�bbi r�sz�ben az �reg gradu�l n�mi m�dos�t�ssal a K�rolyi-f�le sz�veget vette �t.

Nem csup�n az �reg gradu�lban figyelhetj�k meg ilyen — a mi korunkbeli elgondol�s szerint felem�s — sz�vegv�ltozatok fennmarad�s�t. P�ld�ul a B�llyei gradu�lban (kiadatlan; Tisz�nt�li Reform�tus Egyh�zker�leti �s Koll�giumi Nagyk�nyvt�r, K�ziratt�r, R 507; Debrecen) a 34. zsolt�r (Benedicam Dominum in omni tempore) sz�vege l�nyeg�ben ugyanaz, mint az �reg gradu�l�ban, amely j�r�szt megegyezik a Vizsolyi Biblia sz�veg�vel. Elt�r azonban �gyszint�n a kezd� verse.

Ezt a kezd�verset a k�ziratos hagyom�ny �r�k�tette tov�bb. Sz�vege igen hasonl� K�lm�ncsehi M�rton zsolt�rford�t�s�hoz. Azt v�lhetj�k, hogy ez valamilyen k�zvet�t�ssel a megsemmis�lt Gyulafeh�rv�ri gradu�lnak (amely az �reg gradu�lt megalapozta) lehetett meg egy vagy t�bb forr�s�ban. Azut�n tov�bb m�solt�k, ez�rt tal�ljuk ugyanezt a kezdetet a B�llyei gradu�lban. De csup�n a kezd�versben �rv�nyes�l a kor�bbi hagyom�ny, mert a zsolt�r t�bbi vers�ben a B�llyei gradu�l �s ismeretlen forr�sa az �reg gradu�llal s a Vizsolyi Bibli�val egyez� sz�veget v�lasztotta.

Mindezt illusztr�land� el�sz�r a B�llyei gradu�l �s a K�lm�ncsehi-f�le sz�veg els� h�rom vers�t mutatom be, majd pedig ugyanezt a r�szt a Vizsolyi Bibli�b�l �s az �reg gradu�lb�l:

K�lm�ncsehi M�rton (1555 k./1561)	B�llyei gradu�l (1642–1653)
Aldom az Vr IÐtent minden idxben : az xdiczerete Ðoha ki nem �akad az en �ambol.	Aldom aÅ Urat en minden id�ben: Es Ðoha aÅ � dicsereti aÅ en ÐÅambol ki nem ÐÅakad.
Az Vrnac diczeretiben gyxnyxrkxdic az en lelkem : hally�c meg ezt az al�zatoÐÐac es xru#dezz#ec.	AÅ Urban dicsekedik aÅ en Lelkem: Ezt meg halvan aÅ nyomorultak �r�lny fognak

Maga�tally�toc az Vrat en velem : es az x neu�t mind egyetemben viselly�tec diczeretben. Stb.

MagaÐÅtallyatok az Urat velem �ÐÅve: es magaÐÅtallyuk aÅ � nevet egyetemben. Stb.

Vizsolyi Biblia	�reg gradu�l
(1) Aldom az WRat minden idxben, mindenkoron az x dits�reti az �n ��mban vagyon.	Aldom az Vrat �n minden idxben : Es Ðoha az x dicsireti az �n Ðz�mb�l ki nem Ðzakad.
(2) Az WRban diczekedic az �n lelkem, e�t meg hallu�n az nyomorultac xr�lni fognac.	Az Vrban dicsekedik az �n lelkem : Ezt meg halv�n az nyomorultak xr�lni fognak.
(3) Maga�tally�toc az WRat velem x�ue, �s maga�tallyuc az x neu�t egyetemben. Stb.	Magaztally�tok az Vrat velem xÐzve : Es magaztallyuk az x nev�t egyetemben Stb.

A szertart�ssal kapcsolatos sz�belis�g, eml�kezet �s hagyom�ny erej�t, kialakults�g�t, valamint tov�bb�l�s�t t�kr�zi teh�t az a fajta k�l�nb�z�s, amikor a Vizsolyi Biblia sz�veg�vel l�nyeg�ben egyez� zsolt�rnak egy gradu�lban csak a kezd�verse nem azonos, ez �riz egy kor�bbi hagyom�nyt. A zsolt�rnak ugyanis a kezdete a legjellemz�bb, nevezhetj�k h�v�versnek is, mert el�h�vja a folytat�st, �ltala a szertart�st v�gz� (fejb�l zsolt�roz�) eml�kezet�ben az eg�sz zsolt�r sz�vege felid�z�dik.

3. Azonos zsolt�rsz�vegek. Az �reg gradu�l �s a Vizsolyi Biblia zsolt�rsz�vegeinek t�bbs�ge l�nyeg�ben azonos. Ez az azonoss�g sokszor sz� szerinti egyez�s (de a helyes�r�suk k�vetkezetesen elt�r). A sz�vegben azonban ilyenkor is vannak, lehetnek apr� k�l�nbs�gek, m�sk�nt haszn�lt igeid�k �s sz�alakok. A liturgikus gyakorlat nem tan�s�tja a befogadott bibliaford�t�snak azt az �rinthetetlens�g�t, amely k�s�bb a T�tfalusi Kis Mikl�s bibliakiad�sa k�r�l fell�ngolt vit�ban nyilv�nval� a 17. sz�zad v�g�n. Azt azonban vil�gosan mutatja, hogy a Vizsolyi Biblia az �reg gradu�l kinyomtat�sa idej�re a t�bbr�t� hagyom�nyban is m�r egyfajta norm�nak sz�m�tott.

A l�nyegi egyez�st �s a rendre f�lbukkan� minim�lis k�l�nbs�geket szeml�ltesse a 127. zsolt�r (Nisi Dominus edificaverit domum) p�rhuzamos sz�vege.

Vizsolyi Biblia	�reg gradu�l
(1) Ha az WR nem eppiti az h�zat, hi�ba f�radnac az kic azt eppitic : ha az WR nem xrizi az v�roÐt, hij�ba vigy�znac az xrizxc.	Ha az Vr nem �ppiti az h�zat; h�j�ban f�radnak az kik azt �ppitik : Ha az Vr nem xrizi az v�roÐt h��ban vigy�znak az xrizxk.
(2) Hij�ba val� dolog n�ktec reggel hamar fel keln�tec, k�Ðxn fekenn�tec le, �s nagy f�radÐ�ggal kenyeret enn�tec : holott az IÐten az x�erelmeÐinec enged �lmot.	H��ban val� dolog n�ktek reggel fel kelnetek : Es k�Ðxn fek�dnxtxk le. Es nagy f�rads�ggal kenyeret ennetek : Holott az IÐten az x ÐzerelmeÐinek enged �lmot.
(3) Im� az WRnac xrxkÐ�gi az fiac, �s az a��oni �llatnac m�h�nec gy�mxltÐe, iutalom.	Im� az Vrnak xrxkÐ�gi az fiak : Es az AÐzÐzonyi�llatnak m�h�nek gy�mxltse jutalom.
(4) Mik�ppen az nijlac az hatalmas erxÐnec kez�ben, ollyanoc az iffiuÐ�gnac fiai.	Mik�ppen az nyilak az hatalmas erxÐnek kez�ben : Ollyanok az ifjuÐ�gnak fiai.
(5) B�dog az ki meg txlti az x tegz�t azockal, nem ��gyen�lnec meg mikor az x ellenÐ�geket a kapuban meg ��littyac.	B�ldogok az kik meg txltik az x tegzeket azokkal : Nem Ðz�gyen�lnek meg mikor az x ellenÐ�geket a’ kapuban meg Ðzollitty�k.
	DitsxÐ�g. […]

A Vizsolyi Biblia �s az �reg gradu�l Psalterium�nak �sszef�gg�seit egy�tt �ttekintve m�g nem elemezte sem nyelvi vagy irodalmi, sem teol�giai vagy egyh�zzenei tanulm�ny. Ez�rt maradtak rejtve a f�ntebb v�zolt jellegzetess�gek, �s mindm�ig szinte teljesen felt�ratlan ezek h�ttere. K�ziratos �s nyomtatott gradu��lok, valamint bibliaford�t�sok zsolt�rainak �sszehasonl�t� tanulm�nyoz�s�val �rhetj�k el ennek az itt k�zreadott v�zlatnak a b�v�t�s�t �s tov�bbi finom�t�s�t: a sz�veg�r�ks�g viszonylagos felm�r�s�t.

M�r most is bizonyosnak l�tszik azonban, hogy a nyomtatott forr�sok tanulm�nyoz�s�ban sem mondhatunk le olyan megk�zel�t�sr�l, amely t�rgyunk kapcs�n is sz�mol a gyakorlati sz�belis�g (�nekbelis�g) �s a hozz� kapcsol�d� k�ziratos hagyom�ny hat�s�val. Annak ellen�re sem mell�zhetj�k ezt, hogy anya�nyelv�nkben �s liturgikus sz�vegeinkben csak nyomokban maradt meg ennek a szertart�si �r�ks�gnek a hat�sa.

Fekete Csaba