T�R�K ISTV�N Nagyp�ntek k�t arca

Confessio 1994/1

Az egyh�zi �nnepk�rben nagyp�ntek a leggy�szosabb. Vannak gy�lekezetek, ahol ennek k�lsõs�gekben is jel�t adj�k. Az asszonyok s�t�t ruh�t �s fekete fejkendõt viselnek, a sz�sz�k perem�nek piros b�rsony ter�tõj�t fekete sz�vettel cser�lik fel, amelyrõl ez�stfeh�r rojtok cs�ngenek, az �rasztala k�r�li r�cs fedõlapja is ugyanilyen bor�t�st kap. A gy�lekezet ennek megfelelõ zsolozsm�kat �nekel... A k�p ak�r egy meg�r�sra v�r� egyh�zi n�prajz �br�ja lehetne.

1.

Nagyp�nteket t�rt�neti h�ttere magyar�zza. A Biblia �gy t�nteti fel a dolgot, mint ami a Kajaf�s fõpap vezet�se alatt, Izrael el�lj�r�ib�l, �r�stud�kb�l �s v�nekbõl �ll� nagytan�cs mûve volt. A hal�los �t�let v�grehajt�sa azonban nem �llt hatalm�ban. Akkor Izrael m�r a r�mai birodalom tartom�nya volt, hal�los �t�letet csak a r�mai uralom hozz�j�rul�s�val hajthatott v�gre. �gy ker�lt az �gy a r�mai birodalom helytart�ja, Pil�tus kez�be.

Az eredeti v�d az istenk�roml�s volt, mert J�zus Isten Fi�nak tartja mag�t. Tudj�k, ez a v�d Pil�tust nem �rdekelte volna, teh�t õelõtte m�r politikai sz�nt adtak a v�dnak. J�zus, mint Krisztus Izraelben kir�lyi hatalomra t�r, amit õk, mint a cs�sz�r hûs�ges alattval�i nem tûrhetnek. Ez m�r gondolkod�ba ejtette Pil�tust �s nyomban kihallgatta Krisztust. �rtatlans�g�r�l gyõzõd�tt meg, �s ezt k�z�lte az �sszegy�lt zsid�s�ggal.

Ekkor m�r nemcsak a tan�cstagok voltak ott, hanem a n�p sokas�ga is, akik "fesz�tsd meg" ki�ltoz�sban t�rtek ki. Pil�tus k�t-h�rom k�s�rletet tett az �rtatlan megment�s�re, de a t�meghangulatot l�tva, meggyõzõd�se ellen�re engedett a n�pharagnak. F�lt, hogyha a t�ntet�s zend�l�sbe csap �t, kegyvesztett lesz a cs�sz�r elõtt.

Tiszti vezet�ssel katonai egys�get rendelt ki a kiv�gz�sre. Pog�ny katon�k v�gezt�k a keresztrefesz�t�st, akik m�r azelõtt, a helytart�i palot�ban is cs�fot ûztek J�zusb�l, b�bor pal�stot vetettek r�, t�viskoron�t nyomtak a fej�be, cs�fol�dva hajlongtak elõtte, lek�pd�st�k, arcul vert�k, g�nyolt�k, mint a zsid�k kir�ly�t.

Ezek az�rt fontos mozzanatok, mert seg�tenek eld�nteni a felelõss�g k�rd�s�t. Sz�zadokon �t mindenest�l a zsid�kra h�r�tott�k J�zus kereszthal�l�t, �s ez �r�gy�l szolg�lt v�res pogromok rendez�s�re. Deh�t Pil�tus hozz�j�rul�sa n�lk�l nem lett volna kereszthal�l, a katonas�g �gyk�d�se is hozz�tartozott a kiv�gz�shez. Krisztus Szabad�t�k�nt j�tt. m�gis zsid�k �s pog�nyok k�z�s erõvel juttatt�k keresztre. Ahogy a mai zsid�k õseikben ott voltak a keresztrefesz�t�sn�l, mi akkori pog�nyok szint�n r�szesei voltunk a gonosztettnek. Ez�rt is indokolt a nagyp�nteki gy�sz.

K�l�n tanulm�nyt �rdemelne a kereszt k�r�li n�zõk viselked�se. Sok mindent el�rul. Itt most csak annyit: a nagytan�cs k�pviselõi term�szetesen jelen voltak �s ellenõrizt�k, megnyugtat�-� v�gz�s�k v�grehajt�sa. - A tan�tv�nyok, minden fogadkoz�s ellen�re, m�r az elfogat�skor, midõn a heveskedõ P�tert leinti J�zus, k�ts�gek k�zt, t�rt rem�nyekkel szertefutottak. A tan�tv�nyok k�z�l csak P�ter k�veti messzirõl, a kereszthez is csak h�rom tan�tv�nyt visz oda a galileai asszonyokkal egy�tt a k�v�ncsis�ggal elegy j��rz�s, hogy l�ss�k, mi lesz szeretett tan�t�mester�k v�ge. Gy�szs�jtottan hallj�k a cs�fol�d� szavakat �s nem k�pesek felm�rni a kereszthal�l jelentõs�g�t. Az egyik keresztrefesz�tett bûn�s k�romolja Istent, a m�sik megt�r; aki nyugodt m�lt�s�ggal viseli a szenved�st, egyed�l J�zus.

Feltûnõ, hogy amikor �sszeoml�ban van a tan�tv�nyok hite is, a kereszt alatt az elsõ bizonys�gt�telt nem a v�lasztott n�p fia, hanem egy pog�ny mondja ki, a parancssz�ra odavez�nyelt sz�zados, a t�rt�ntek odavetõd�tt tan�ja: "Bizony, Isten Fia volt ez". De jelt adott a term�szet is: �gy �rezt�k, belerend�lt a f�ld, elhom�lyosult a nap, �s h�re ment, a jeruzs�lemi templom szent�j�nek k�rpitja kett�szakadt.

Ez Nagyp�ntek t�rt�net�nek egyik arca: az emberi arc.

2.

Van a dolognak m�sik oldala is: hogy fogadja Isten a nagyp�nteki t�rt�netet?

A mai ember ez esetben a bûnt b�ntetõ Istenre gondol, hiszen Fi�ban a v�lasztott n�p a legnagyobb aj�nd�kot kapta, m�gis a legh�l�tlanabb m�don elb�nt vele. A teremtõ Istennek minden feny�tõ eszk�z rendelkez�s�re �llt volna, ak�r a tettesek, ak�r a h�l�tlan n�p, ak�r az eg�sz embervil�g megb�ntet�s�re. Hatalm�ban van egyebek k�zt az elemi csap�sok eg�sz sora.

De Isten az ember �ltal v�rt bossz�nak �ppen az ellenkezõj�t teszi. A feleletet a nagykegyelmû, nem a haragv� Isten adta. A nagykegyelmû Isten, akinek megmaradnak mentõ tervei az embervil�ggal a t�rt�ntek ellen�re is. Hitbeli tapasztalat, hogy Õ t�ved�seinket, megb�nt mulaszt�sainkat javunkra ford�tja, sõt a m�sok v�tkeibõl elszenvedett b�nt�sokat is. A rosszb�l j�t hozhat ki. Ilyen rossznak veszi J�zus keresztre ad�s�t is. Ebbõl kiindulva der�l fel elõtt�nk Nagyp�ntek �rtelme. Isten ezt a val�ban �gbeki�lt� bûnt, a legnagyobb v�tket is javunkra ford�totta. Tette �s teszi ezt olyan alig �rthetõ m�don, hogy ami Nagyp�nteken t�rt�nt: �rtatlan Fia v�re hull�s�t �rt�nk t�rt�nt bûnt�rlõ �ldozatnak fogadja el. Ez�ltal Fia hal�la nem k�z�ns�ges hal�l, hanem v�lts�ghal�ll� magasztosul.

Figyelj�k meg szenved�se idej�n elrebegett im�it: ezekbõl vil�gosan kitûnik, J�zus a hal�los �t�letet nem a gonosz indulat� emberektõl, hanem a Mennyei Atya kez�bõl veszi �t, embert�rsai jav�ra. Im�ib�l az is kider�l, hogy a megal�z� �s roppant k�nos hal�lnemet �nk�nt v�llalja, noha retteg a k�nhal�lt�l, de hozz�tartozik k�ldet�s�hez... Ki�r�ti a "keserû poharat" �rt�nk az utols� cseppig. Ez az, amit a Biblia egyszeri t�k�letes �ldozatnak, v�lts�ghal�lnak nevez.

Mit jelent ebben az �sszef�gg�sben az �rt�nk sz�cska? Az ism�telten megszak�tott, Istenhez val� viszonyunk helyre�ll�t�s�t. Az õ k�zel�ben eg�sz val�nk �bredezik, �let�nk �j tartalmat, �rtelmet �s c�lt tal�l, �r�k�s b�k�tlens�g helyett az embert�rsakkal is rendezõdik viszonyunk. A Biblia ezt a csod�t egyebek k�zt �gy �rja le, mint a t�kozl� fiak hazatal�l�s�t az elhagyott atyai hajl�kba, mint az ember �jj�sz�let�s�t, megszentelõd�s�t, az �dv�ss�g elõ�z�t.

Nagyp�nteken sokkal t�bb t�rt�nt, mint ahogy ma �ltal�ban gondolni szokt�k. Aty�ink m�g tudt�k, Krisztusban Isten orsz�g�nak a val�s�ga villant fel ebben a f�ldi vil�gban. Ez az Õ tan�t�s�nak, ez az Õ �let�nek �rtelme, errõl besz�l hal�la is. Keresztj�rõl al�hull� v�rcseppjei ellens�geinek k�rhozatot jelentenek, h�vei sz�m�ra pedig az �dv�ss�get jelentik. Kiontott v�r�t, vagyis a kegyelm�t k�n�lja fel engesztelõd�s�l nemcsak a zsid�knak, hanem az eg�sz embervil�gnak. Elj�vetel�vel �j idõszak ny�lt sz�munkra. Nem ok n�lk�l kezdõdik sz�let�s�vel idõsz�m�t�sunk. Aty�ink m�g �gy nevezt�k volna a mi idõnket: az �rnak 1994-ik esztendeje.

Ez�rt Nagyp�ntek nemcsak a kereszty�n gy�sznak, hanem a kereszty�n �r�mnek is a napja. Lehet, hogy a keresztrefesz�t�skor szolg�lattevõ pog�ny sz�zados, megrend�lts�ge ellen�re sem l�tott az esem�nyben t�bbet, mint rendk�v�li trag�di�t, lehet, hogy Krisztus akkori galileai h�vei, sõt a jelenl�võ tan�tv�nyok sem l�thattak enn�l sokkal t�bbet. Mi azonban m�r H�sv�t, �ldoz�cs�t�rt�k �s P�nk�sd �nnepi f�ny�ben l�thatjuk Nagyp�nteket, l�thatjuk azt a ragyog�st, ami a k�vetkezõ �nnepnapokb�l hull re�. Ne hi�nyozz�k teh�t eml�kez�s�nkbõl a gy�sz mellett az �rvendez�s h�l�ra ind�t� szava sem. A nagyp�nteki gy�szos emberi cselekedetek mellett a kegyelmes Isten �jrakezd�st, igaz �letet sugall� aj�nd�ka. A mi mostani nagyp�nteki pr�dik�ci�inkban mintha megfogyatkozott volna az �r�m hangja. Ravasz L�szl� igehirdet�s�ben m�g p�ld�s m�don megvolt, legal�bbis fele-fele ar�nyban a gy�sz �s az �rvendez�s. Ott van a kit�rt atyai kar, amely az elt�ntorg� t�kozl� fiakat hazav�rja. Errõl m�g sz�lanunk kell.

3.

M�g k�t olyan nagyp�nteki szok�s volt a gy�lekezetekben, amit �rdemes megeml�teni: a korad�lelõtti istentisztelet ut�n, a d�li harangsz�ra is templomba mentek, ahol az �neken �s im�n t�l k�vetkezett az eg�sz nagyp�nteki t�rt�net felolvas�sa. Az �nnepi eb�det nem zavarta, mert akkor reform�tus vid�ken is b�jt�s nap volt Nagyp�ntek, az egyszerû �tket elõre is el lehetett k�sz�teni. Sz�p �s j� hagyom�ny, amit �rdemes �bren tartani, m�gha ink�bb a gy�szjelleg al�h�z�s�ra szolg�l. De ha j�l csin�ljuk, az �rvendez�snek is el�g hely jut a h�laim�ban. Ind�ttat�st ad r� Nagyp�ntek isteni arca.

Megszoktuk, hogy �jabban minden mulaszt�sunkat, bûn�nket a negyven�ves ateista megsz�ll�s terh�re toljuk. Annyit m�gis el kell most mondanunk, a szocializmus nem a szovjet-orosz rendszer sz�l�tte. M�r annak elõtte legal�bb k�tsz�z esztendõvel hirdetni kezdt�k a nyugati forradalm�r gondolkoz�k. Orosz ideol�gusok csak �sszeszedt�k �s a gyakorlatba �t�ltett�k a gondolatokat, a vesztes vil�gh�bor� zûrzavar�ban. A megsz�ll�s idej�n n�lunk is behozt�k �j�t�saikat. Az any�k keresõmunk�ba �ll�t�s�val �s az �gynevezett vadh�zass�gok hivatalos elismer�s�vel megbontott�k a csal�d hagyom�nyos kereteit �s ezzel a vall�serk�lcsi nevel�s alapj�t. A nevel�st �llami int�zm�nyeikre, iskol�ikra b�zt�k, ahol a vall�soktat�s hely�t a hivatalos ideol�gia foglalta el. Ha a vall�s elõj�tt, csak mint hitelvesztett hagyom�nyt t�ntett�k fel.

R�gi tapasztalat, ahol a vall�s meginog, az �nmag�t megisten�tõ ember telepszik az Isten hely�be. Hogy milyen eredm�nnyel, k�zelrõl l�thatjuk. Az idegen csapatok ugyan kivonultak, de ideol�gi�jukat itt hagyt�k. �jra lehets�ges a vall�soktat�s, de a talajtalan �jrakezd�s �ri�si neh�zs�geivel k�szk�dik. A c�ltudatos ideol�giai nevel�s az�rt �rt el vall�si t�ren jelentõs eredm�nyeket, mert az ember term�szet�ben kezdettõl fogva megvan a Teremtõj�vel val� szembefordul�s hajlama, pontosan az a hajlam, ami Krisztust is keresztf�ra juttatta. Õ ebbõl a benn�nk is megh�z�d� puszt�t� hajlamb�l akar minket kimenteni.

Az egyh�z keveset tehetett az idegen szellem ellens�lyoz�s�ra. A munkalehetõs�ge a templom n�gy fala k�z� szorult. De aki az �llamt�l kapta a kenyer�t, munkahely�t kock�ztatta, ha templomba j�rt. Nagy m�rt�kben meg is csappant a temploml�togat�k sz�ma. Elszoktak a templomb�l. Jellemzõ, ahogy a mai sz�lõk panaszkodnak: K�ld�m a gyermekeimet a templomba, deh�t nem akarnak menni. Nem k�ldeni, hanem vinni kellene! Deh�t a mai sz�lõ maga sem ismeri bel�lrõl a templomot, tal�n sohsem j�rt ott, legal�bbis nem jelent sz�m�ra �lm�nyt. Ilyen k�r�lm�nyek k�z�tt akaratlanul is korl�tokat kap a lelkip�sztori szolg�lat. Korl�tokat, mikor m�r nincs is hivatalos korl�toz�s. Akadnak lelk�szek, akik ink�bb a vall�s emberi oldal�t mutatj�k meg, mint a titokzatos istenit. �rzik, ennek a befogad�s�ra t�bb a k�szs�g �s a felk�sz�lts�g a gy�lekezet t�bbs�g�ben. Nagyp�ntek �r�me azonban a m�sik oldalon van, az esem�nyek isteni oldal�n. Ez ig�nyesebb. Mostani feladatunk, legyen t�bb b�tors�gunk ennek a hirdet�s�re, akkor is, ha s�ket f�lekre tal�l.

K�rn�nk kell Istent, Ig�j�vel nyissa meg a s�ket f�leket �s juttassa el �ltetõ izenet�t a sz�vekbe is. Mert nem mi vagyunk, akik utat nyitunk oda, hanem maga a h�ven hirdetett Ige. K�ny�r�gn�nk kell lelkip�sztoraink b�tor helyt�ll�s��rt, hogy a Nagyp�nteken megrepedt templomk�rpiton �t vezessenek minket a szentek szentj�be is.