A GENFI EGYH�Z K�T�JA

 

A KERESZTY�N TUDOM�NY TANK�NYVE GYERMEKEK SZ�M�RA

 

 

 

�RTA K�LVIN J�NOS 1545.

 

 

 

 

 

FORD�TOTTA

CEGL�DI S�NDOR

 

P�PA,

 

1907.

 

A F�ISKOLAI K�NYVNYOMDA BET�IVEL

N�METH FERENC: http://www.leprollak.hu

�dv az olvas�nak.

Az egyh�z mindig nagy gondot ford�tott arra, hogy a gyermekek a kereszty�n tudom�nyb�l alapos oktat�sban r�szes�ljenek. E c�lra nemcsak az iskol�k �llottak hajdan nyitva, hanem minden egyesnek k�teless�g�v� volt t�ve, hogy csal�dj�t becs�lettel tan�tsa, s�t �ltal�nos szok�s �s szab�ly volt, hogy a gyermekeket azon hitcikkek fel�l, amelyeket minden kereszty�nnek ismernie kell, a templomban kik�rdezt�k. S hogy e vizsga rendben t�rt�nj�k, k�sz�lt egy tan�t�si alak, mit K�t�nak neveztek. De ez id�t�l kezdve az �rd�g Isten egyh�z�t borzaszt�an megszaggatta s sz�rny� roml�st hozott re�, melynek jelei m�g most is mutatkoznak a vil�g legnagyobb r�sz�n, s �gy ezt a szent rendet is f�lforgatta, �s nem hagyott meg egyebet, mint n�h�ny haszontalans�got, melyek csak babon�t sz�lnek s nem �p�l�st; s az eg�sz cselekm�nyt konfirm�ci�nak nevezik, pedig telve van oly nevets�ges mozdulatokkal, melyeknek semmi alapjuk sincs, s igaz�n csak majmokhoz illen�nek. Amit most el�adunk, nem m�s, csak az a szok�s, amit hajdan a kereszty�nek, s az Isten igaz tisztel�i tartottak, s ami soha feled�sbe nem ment addig, m�g az egyh�z teljesen meg nem romlott.

K�LVIN J�NOS: KRISZTUS AZON H� SZOLG�INAK, KIK FRISIA KELETI R�SZ�BEN AZ EVANG�LIOM IGAZ ISMERET�T HIRDETIK, �DV�ZLET�T K�LDI.

Mivel minden m�don rajta kell lenn�nk, hogy a hit egys�ge, melyet P�l annyira aj�nl, ism�t felragyogjon k�z�tt�nk, e c�lra legmegfelel�bb gyan�nt a k�z�ns�ges kereszts�ggel �ssze-f�gg�sben �ll� �nnep�lyes hitvall�st kellett fel�j�tani. S ez�rt nemcsak annak kelle �haj t�rgy�t k�pezni, hogy a kegyes tudom�nyban mindenek k�z�tt egyess�g uralkodj�k, hanem annak is, hogy minden egyh�zban egyforma legyen a vall�soktat�s (katekhiz�l�s) alakja. De mivel sok okn�l fogva alig lehet od�ig is eljutni, hogy minden egyh�znak meglegyen a maga tanalakja, az�rt nem kell felett�bb szorgalmazni a dolgot, csak a tanbeli v�ltozatoss�g m�gis Krisztushoz vez�reljen mindenkit, hogy az � igazs�ga k�t�zz�n benn�nket egy testt�, n�veljen egy l�lekk�, �gyannyira, hogy ami a hit f�bb igazs�gait illeti, teljesen egy n�zetet valljunk. Azon vall�soktat�k, kik nem e c�lra t�rekesznek, azonk�v�l, hogy az egyh�z ellen a l�zong�s cs�r�j�nak elvet�se k�vetkezt�ben hal�losan v�tkeznek, m�g a kereszts�g meg-szents�gtelen�t�s�t is el�id�zik.

Mert mi haszna van a kereszts�gnek, ha nem az a fundamentum t�bb�, melyen mindenek egy hitbe forrnak �ssze? Ez�rt azoknak, akik k�t�t adnak k�zre, igen �vakodniuk kell att�l, hogy valami vakmer� �j tan �ltal nemcsak a jelenre, hanem a j�v�re is, egyr�szt a kegyess�gre csap�st, m�sr�szt az egyh�zra hal�los sebet ne m�rjenek. Sz�ks�gesnek l�ttam ezt el�rebocs�tani; �gy legal�bb az olvas�k is �tall�tj�k, hogy, amint helyes is, �n is nagy fontoss�got tulajdon�tottam annak, hogy k�t�mban csak oly tanokat adjak el�, melyekben minden h�v� l�lek k�zakarattal megegyez. S akik m�vemet �p �rz�kkel �s j�zan elm�vel olvass�k, beismerik, hogy f�rads�gom nem volt haszon n�lk�l. B�zom abban, hogy munk�m, ha mindenkit nem el�g�t is ki, de legal�bb, mivel az olvas�k hasznosnak l�tj�k, sz�ves fogadtat�sra tal�l. Tudom, hogy n�melyeknek kifog�suk lesz azellen, hogy m�vemet latin nyelven �rtam, de emellett sok k�r�lm�ny sz�l, melyek k�z�l csak n�h�nyat akarok felhozni a g�ncs elker�l. A kereszty�n vil�g jelen zavaros �llapot�ban, azt gondolom, hasznos, ha vannak nyilv�nos bizony�t�kok, melyekr�l az egyes egyh�zak, �mb�r egym�st�l f�ldrajzilag t�vol esnek, s m�gis ugyanazon kereszty�n hitet vallj�k, egym�sra ismerhetnek. Mert azon k�v�l, hogy az ily bizony�t�kok a k�lcs�n�s er�s�t�sre igen alkalmasak, mi k�v�natosabb, mint az, hogy egym�snak k�lcs�n�sen j�t k�v�nv�n, egyik a m�sikat aj�nlja kegyes v�ggyal a j� Istennek.

R�gebben, mikor m�g �llt �s virult a hitbeli egyess�g, a p�sp�k�k e c�lb�l zsinati leveleket szoktak m�g a tengeren t�lra is k�ldeni, hogy e levelekkel az egyh�zak k�z�tt val� k�z�ss�get �polj�k. A kereszty�n vil�g mostani nyomorult �llapot�ban mennyivel sz�ks�gesebb, hogy azon n�h�ny egyh�z, mely sz�tsz�rva s az Antikrisztus istentelen zsinag�g�it�l mindenfel�l k�r�lfogva helyesen im�dja Isten�t, a szent �sszetartoz�s jegy�t adja s vegye k�z�sen, s e jegy ind�tsa �ket az �sszetart�sra, melyet eml�tettem. S ha ez manaps�g is oly sz�ks�ges, mit gondoljunk a j�vend�r�l? Emiatt oly k�ts�g gy�t�r, hogy alig merek gondolni is r�. Ha Isten csod�latos m�don seg�ts�g�nkre nem j� az �gb�l, �gy sejtem, hogy valami rettenetes nyomor�s�g szakad a vil�gra. Vajha gyermekeink mihamar�bb meggy�z�dn�nek afel�l, hogy amit mondtam, ink�bb j�slat, mint k�vetkeztet�s! Ez�rt rajta kell lenn�nk, hogy az egyh�zak azon maradv�nyait, melyek hal�lunk ut�n m�g meglesznek, vagy felbukkannak, �r�sainkkal �sszegy�jts�k. M�s �r�k el�adhatj�k, hogy a vall�s dolg�ban mi volt mindannyiunk v�lem�nye, de �kesebben sz�l� tan�s�g m�shonn�t nem nyerhet� arra vonatkoz�lag, hogy egyh�zaink k�z�tt a tan tekintet�ben min� megegyez�s volt, mint a k�t�kb�l.

A k�t�k nemcsak azt mutatj�k meg, hogy mit tan�tott egy ember, hanem azt is, hogy gyermekkoruk �ta mily tan�t�ssal l�ttunk el egyform�n tud�st �s tudatlant, hogy e tan�t�s minden h�v�re n�zve a kereszty�n k�z�ss�g �nnep�lyes jelk�pe gyan�nt szolg�ljon. S �ppen ez volt legf�bb okom e K�t� kiad�s�ra. De nagy szerepet j�tszott ebben egy m�sik k�r�lm�ny is; Ugyanis t�bbek ajak�r�l hall�m, hogy szeretn�k, ha K�t�t �rn�k, mert azt gondolt�k, hogy �rdemes lesz azt olvasni. Igazuk volt-�, vagy t�vedtek: ezt meg�t�lni nem az �n feladatom, de m�lt�nyos dolog volt r�szemr�l, ha �hajuknak megfelelni iparkodtam. S�t egy m�s k�r�lm�ny is nyomaszt� k�nyszerrel tartott vissza a k�sedelemt�l. Mert ezel�tt h�t esztend�vel adtam ki a vall�s r�vid foglalat�t K�t� elnevez�s alatt �s f�ltem, hogy ha e m�vem nyilv�noss�gra hoz�s�val elej�t nem veszem, a K�t� ism�t haszn�laton k�v�l marad; s ezt nem szerettem volna. Teh�t ha a k�zj�t akartam szolg�lni, arra kellett gondolnom, hogy jelen m�vem, melyet jobbnak tartok, amannak hely�t elfoglalja. Ezenk�v�l f�ljegyz�sre �rdemes dolognak tartom, hogy a vil�g meggy�z�dhet afel�l, hogy mi, kik az egyh�z megjav�t�s�n f�radozunk, minden�tt sz�vvel-l�lekkel rajta vagyunk, hogy a katekhiz�l�snak, mely a p�pas�g alatt ezel�tt n�h�ny �vsz�zaddal kiment a divatb�l, mintegy �jra megadjuk a polg�rjogot. Mert hasznoss�ga miatt e szent int�zm�nyt nem tehet el�gg� aj�nlani, s viszont: nem lehet el�gg� helytelen�teni a p�pist�knak azt a b�n�s vissza�l�s�t, hogy a katekhiz�l�st gyerekes haszontalans�gra v�ltoztatva nemcsak megsz�ntett�k, hanem tiszt�talan s istentelen babona �r�gy��l is gyal�zatosan f�lhaszn�lt�k. Mert azt a par�zna hiter�s�t�st, melyet hely�re �ll�tottak, t�nd�kl� cerem�ni�kkal �s mindenf�le pompa �lcsillog�s�val halmozt�k el; de ha m�gannyira akarj�k is �kes�teni, csak k�rhozatos istenk�roml�ssal �kesgethetik, s ha azt h�nyj�k is f�l, hogy a kereszts�gn�l is magasabb szents�g, s ha f�lkereszty�neknek nevezik is azokat, kik b�z�s olajukkal nincsenek megkenve, m�gsincs cselekm�ny�kben semmi egy�b, mint sz�n�szi taglejt�s, id�tlen majmol�s, minden szellemi m�rk�z�s kiz�r�s�val.

Ezt pedig, kedves Testv�reim az �rban, �ppen nektek az�rt akarom elmondani, mivel n�melyek t�rsas�gotokb�l azt �rj�k, hogy ti szerettek s t�bben gy�ny�rk�dnek m�veimben, s�t m�sok lev�lben egyenesen k�rtek arra, hogy kedv�k�rt kezdjek e m�vembe. Egy�bk�nt az is el�gs�ges ok lett volna munk�m kiad�s�ra, amit m�r r�g hallottam fel�letek kegyes �s tekint�lyes f�rfiak sz�j�b�l, s amivel lelkemet eg�szen lek�telezt�tek. Most pedig, b�r hiszem, hogy magatokt�l is k�v�ns�gom szerint j�rtok el, k�rlek titeket, hogy m�vemet, ir�ntatok val� j�indulatomnak e bizony�t�k�t, vegy�tek j� sz�vvel. Az �r neveljen titeket egyh�za �p�l�s�re a b�lcsess�g, okoss�g, buzg�s�g �s er� lelk�vel napr�l-napra.

Genfben, 1545. november 28-�n.