BIBLIOGRÁFIA

A figyelmes olvasó azt érzékelheti, hogy e munkából viszonylag kevés adatot vettem át. Valóban, Kaufmann árnyék-boxolása J. Wellhausennel (J.D. Levenson kifejezése) nehézzé teszi e munka fölhasználását. Különbségtétele: 'elóhí (transzcendens), ill. cal-'elóhí (meta-transzcendens/?/), melynek nyilvánvaló célja, hogy az elõzõbe utalja az izraeli vallást, az utóbbiba pedig a pogány (sic!) vallásokat, kissé ideológiai színezetû; egyébként is igen nehéz meghatározni, mi tartozhat a transzcendens, õsi világba (hawájá qadmóná), és mi a meta-transz­cendensbe (hawájá cal 'elóhít). Ha pedig az elõbbit költészeti-elméleti és gyakorlati részre osztja, s a mítosz, ill. mágia fenomenológiai egységeit utalja mellé, úgy válaszom egyszerûen: nem. — Mindezek a tények kissé nehézzé teszik számunkra, hogy Kaufmann mûve esetén észrevegyük: a XX. század egyik legnagyobb bibliatudósát tisztelhetjük Kaufmannban.
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