�j fejezet kezd�dik.

Isten sokszor meg�ldotta m�r azt az engedelmess�get, hogy az �nnepnapra kiosztott “mann�t” szedegett�nk �ssze a gy�lekezetben; hogy a Bibliaolvas� Kalauzunknak, aznapi ig�je sz�lalt meg k�z�tt�nk. Hiszem, hogy hatalma van, hogy meg�ldja ezt az Ig�t is mostani h�rmas Kar�csonyunk els� napj�n. Ma kezdj�k olvasni M�t� evang�lium�t, �s ez a k�nyv ezzel a nemzets�gi t�bl�zattal kezd�dik. De nemcsak ez a k�nyv, hanem az eg�sz �jsz�vets�g ezzel kezd�dik. Teh�t Isten, fontosnak l�nyegesnek tartotta, hogy ez odaker�lj�n az �jsz�vets�g elej�re, annak a k�nyvnek az elej�re, amely az emberrel �jsz�vets�get k�t� Isten kijelent�se. �s ha a mi sz�v�nk �szint�n v�gyakozik arra, hogy mi is r�szt kapjunk ennek az �jat cselekv� istennek szent aj�nd�k�b�l, egyszerre “�letnek besz�de” lesz sz�munkra ez a sz�raz nemzets�gi t�bl�zat is.

Teremt�s t�rt�nettel kezd�dik.

Az �sz�vets�g is teremt�s t�rt�nettel kezd�dik. Am�g ott az els� �d�m teremt�s�t �s eredet�t tal�ljuk, itt J�zus Krisztus eredete olvashat�. “J�zus Krisztus emberr� l�tele a Kar�csonyi t�rt�net a teremt�s hasonl� esete. Isten m�g egyszer, mint Teremt� cselekszik, de most nem a semmib�l teremt, hanem mag jelenik meg a teremt�sen bel�l, a t�rt�nelemben, m�g pedig Izr�el t�rt�net�ben teremt �j kezdetet.” Ez a nemzets�gt�bla arra figyelmeztet minket, hogy a vele indul� t�rt�netek, az Evang�lium �ppen olyan jelent�s�g� a kereszty�n Egyh�z sz�m�ra, mint amilyen jelent�s�ggel b�r M�zes �t k�nyve, T�ra, az �sz�vets�gi gy�lekezet sz�m�ra.
Mi, ma ebben a sz�raznak t�n�, elhanyagolhat�nak l�tsz� nemzets�gt�bl�zaton kereszt�l Isten szeretet�nek n�gy csod�j�t szeml�lhetj�k nagy boldogs�ggal. S, hogy ezeket nem bele magyar�zzuk, hanem ezek ebb�l a nemzets�gt�bl�zatb�l ragyognak el�nk, azt mindj�rt l�thatj�tok:

1. Isten emberr� lett.

Ez Isten szeretet�nek els� csod�ja. Mert itt “ �lett�rt�netr�l van sz�, amely nemz�ssel �s sz�let�ssel kezd�dik, mint minden m�s ember�let.” Az ember sz�m�ra bizony kit�ntet�s, hogy emberr� sz�lett�nk, hogy nem kutya, vagy ak�r b�kak�nt �lj�k �let�nket, de ne feledd, hogy Isten sz�m�ra emberr� lenni, csecsem�k�nt megsz�letni, olyan megal�ztat�s, amelynek m�rt�k�t, k�pzelet�nk sem tudja felfogni. S, hogy J�zus Krisztus val�s�gos ember lett, azt �nnep�lyesen bizony�tja sz�munkra ez a nemzets�g t�bl�zat is.
Isten J�zus Krisztusban nem t�volr�l szeret, hanem k�zel j�tt hozz�nk, v�llalta �letform�nkat, mindazt, amit embervoltunk jelent. S ennek van egy �zenete sz�munkra, nem lehet el�gszer hangs�lyozni: amikor embertelen, az emberrel nem t�r�d�, az embert�l elt�volod� magatart�s jellemzi Isten �jsz�vets�gi n�p�t, Isten nagy szeretet�t cs�folja meg. Mi soha nem v�lhatunk embertelenekk�. Hit�nket, �let�nket, ember-k�zelben kell �ln�nk! 2 Isten zsid�-emberk�nt sz�letett meg e vil�gban.

Ez Isten szeretet�nek megbotr�nkoztat� volta. Mert n�zz�tek csak: �brah�m, J�k�b, D�vid, Salamon, min-mind zsid� emberek. M�g aki pog�nyok k�z�tt�k, mint R�h�b, �s R�th azok is asszimil�l�dtak. De mi�rt sz�letett Isten zsid�nak, mi�rt nem r�mainak, g�r�gnek, vagy magyarnak? Bizony, ez Isten pr�b�ra t�v� szeretet�r�l besz�l. Mert, mindj�rt itt a legelej�n, - m�g majd a kar�csonyi szakaszban nem is egyszer - feladja Isten, J�zus Krisz-tusban a nagy leck�t, hogy ugyanis botr�nkoz�s, bolonds�g, vagy pedig istennek hatalma �s b�lcsess�ge sz�munkra a J�zus Krisztusr�l sz�l� besz�d.

3.B�n�s�k �s v�mszed�k bar�tja lett.

N�zz�k csak �jra ezt a nemzets�gt�bl�zatot! Vizsg�ljunk meg k�zelebbr�l egy-k�t ismert nevet! Itt van k�t f�rfi: J�k�b �s D�vid, meg itt van k�t n� is: R�h�b �s Bets�b�. Kik is voltak �k? J�k�bnak m�g a neve is annyit jelent magyarul, hogy csal�. Csal�ssal kezdte, �s azzal folytatta �let�t. Nem riadt vissza m�g �reg �desapja becsap�s�t�l sem, hogy a testv�r�r�l ne is besz�lj�nk. Meg itt van D�vid. Igaz, hogy nagy kir�ly volt, mes�be ill� karriert tett, de nagyon b�n�s is volt. �gy besz�lnek r�la” Istentelen, v�rszop�, �lnok ember.” �s bizony igaz. K�sz volt hadvez�r�t meg�letni, hogy annak feles�g�t, elszerethesse. Vagy itt van R�h�b, akir�l nyilv�n mondja a Szent�r�s, hogy Jerik� par�zna asszonya volt; vagy itt van Bets�b�, aki aff�le v�g�zvegyk�nt lett szeret�je D�vidnak. H�t nem kell felki�ltanunk, hogy mit keresnek ezek J�zus csal�df�j�ban? De �ppen, ez�ltal hangzik fel�nk az �r�m�zenet, Isten szeretet�nek b�n�s�ket mag�hoz �lel�, J�zus Krisztusban a b�n�k�rt �nmag�t ad� nagy csod�ja. M�r itt a legelej�n hangzik a nagy evang�lium “ b�nn� tette �rett�nk”, “�me a b�n�s�k �s v�mszed�k bar�tja”. Mert bizony ez a csal�dfa nem dicsekv�sre, hanem szeg�ny b�n�s�k vigasztal�sra van. /Zsid�k 2,11/ Aki b�n�s�k k�z� j�tt, az, �me a b�n�s�k k�z�l j�n k�z�nk.

“�g�retnek gyermekei vagyunk.” /Galata 4, 28/

Milyen sz�pen �nekel Isten szeretet�r�l, az �dventi gy�lekezet: “Igaz Isten �g�retedben, v�ltozhatatlan val�s�g...” Nos, ez teljesedett be J�zus Krisztusban. Err�l besz�l a nemzets�g-t�bla. Mert ez az �g�retek t�rt�nete. �brah�mt�l kezdve, akiknek az �g�retek t�tettek, J�zus Krisztusig, akiben az �g�retek teljes�ltek.” A nemzet-s�gt�bla h�rmas beoszt�s�n szeml�lhetj�k azt a h�rmas l�pcs�fo-kot, ahogyan Isten fels�gesen �s csod�latosan megval�s�totta �g�reteit.

Az a nagy evang�lium hangzik fel�nk e nemzets�gt�bl�zatb�l, hogy Isten teljes�ti �g�reteit, nyugodtan b�zzuk �let�nket az � �g�reteire! Sz�moljunk Istennek, lehet vele sz�molni!

El�zetest kaptunk.

El�zetest kaptunk M�t� evang�lium�b�l, s el�zetest a Kar�csonyi evang�liumb�l. K�sz�nj�k meg Istennek, hiszen ez a sok k�l�nb�z� hang sz�p harm�ni�ba �sszeolvadva mind azt zengi, hogy J�zus a Krisztus! Ti nem akarj�tok �t megismerni?