21. Szem�lyes hitvall�st�tel./ Konfirm�ci�/

Lekci�: Galata 2, 11-21
Textus: Galata 2, 19-21.

Tekintet�nk, im�ds�gunk, szeretet�nk ma az ifj�s�g fel� fordul. Egyh�zunk rendj�ben ez a vas�rnap ebben az esztend�ben a konfirm�ci� vas�rnapja. Isten Ig�j�nek �zenet�t mindny�junk sz�m�ra ebben a meghat�rozotts�gban keress�k. Mai Igeszakaszunk ism�t megpecs�teli sz�munkra: Milyen �ldott, j� dolog naponk�nt olvasni a Bibli�t a k�z�s vez�rvonalunk szerint. Mert keresve sem tal�ltunk volna “ alkalmasabb Ig�t” e vas�rnapra.

Arany alma ez�st t�ny�ron.

Isten Lelke ilyenn� tette, mai Igeszakaszunkat. Hely�n mondott Ige ez./ Mint az arany alma ez�st t�ny�ron: olyan a hely�n mondott ige! P�ldabesz�dek 25, 11/H�romszorosan is hely�n mondott Ige: A./ Az apostol p�lda abban, hogy nem tud�s, professzoros szem�lytelen hitvall�st tesz, hanem sz�v�n-lelk�n �tsz�r�dik a legm�lyebb, legnehezebb hitigazs�g hirdet�se. Erre van sz�ks�g�nk mindny�junknak. Nem el�g, ha csak valamit megtanultatok, s most arr�l tesztek bizonys�got. �lett�, v�r�nkk� kel lenni a Krisztus evang�lium�nak. B/ “Luthert ez az igeszakasz b�tor�totta, az egyh�z reform�ci�j�ra: L�m, P�ter sem t�vedhetetlen, hogy lenn�nek t�vedhetetlenek ut�dai, a r�mai p�sp�k�k? Mint ahogy P�lban t�masztott Isten sz�sz�l�t, az evang�lium �rv�nyes�t�s�re, mi�rt ne t�maszthatna k�s�bb is eszk�z�ket az egyh�z v�tkeinek leleplez�s�re? A konfirm�ndusokban a j�v� egyh�z�nak lelk�szei, presbiterei, �llnak el�tt�nk. C./ Mai Ig�nk az �rvacsora legm�lyebb jelent�s�hez vezet el benn�nket. A konfirm�ci� pedig, �ppen az �rvacsor��rt van els�renden. Egyh�zunk rendj�ben az lehet az �rvacsor�z� gy�lekezet tagja, aki konfirm�lt. Az el�k�sz�t� �r�k �rvacsor�r�l sz�l� besz�lget�s�re teszi fel most Isten Lelke a koron�t mindny�junk sz�m�ra alapig�nkben- V�g�l abban az �r�mben, �s engedelmess�gben hallgathatjuk az Isten Ig�j�t, hogy ugyan ezekben az �r�ban sok reform�tus gy�lekezet ez �ltal az Ige �ltal �p�l. Legyen �p�l�s�nkre nek�nk!

Az evang�lium igazs�g�ban �szint�n kell j�rnunk. Mi t�rt�nt? P�ter ingadozott, k�tfel� s�ntik�lt, k�pmutat�skodott. A szakasz legnagyobb tan�t�sa az, hogy “Isten �gye annyira nem emberi, hogy fennmarad�sa m�g egy nagy apostol meging�s�t�l sem f�gg.”

Tanulhatunk P�l apostolt�l: �gy kell alkalmazni az atyafis�gos fedd�st. Szemt�l-szemben �s szeretettel. De tanulhatunk P�tert�l is: �gy kell fogadni a fedd�st. Vita n�lk�l, al�zattal, az evang�lium igazs�ga el�tt val� meghajl�ssal. Ahol az egyh�zban �gy t�rt�nnek a dolgok, ott minden Isten igazs�ga �rv�nyes�t�s�t, el�rehalad�s�t szolg�lja. �gy legyen k�z�tt�nk is!

A felszabad�t� �r�mh�rt kell hirdetn�nk.

Nem a t�rv�ny cselekedeteit, hanem J�zus Krisztust. � az, Aki megigaz�t benn�nket. Magatart�sunk, soha nem v�laszfalak fel�ll�t�sa kell, hogy legyen, hanem Krisztus �letform�l� erej�nek a megmutat�sa. P�l apostol �rvel�s�ben a meg�rtett evang�lium �rv�nyes�l. “Csak meg�rtj�k e? Mai nyelvre ford�tva, mindez azt teszi: mi a teljes�tm�nyben keress�k �let�nk �nigazol�s�t. Ilyen vagy amolyan teljes�tm�ny�nkben. Ez a legalizmus mai form�ja. Ennek gondja �s �tka al�l, ma is Krisztus befogad�sa szabad�t fel, “Ez�rt kell hirdetn�nk sz�val �s �lettel, alkalmas �s alkalmatlan id�ben a Krisztus szabad�t� evang�lium�t! Mert bizony igaz:” Ink�bb n�lk�l�zhetj�k a nap f�ny�t az �gbolton, mint a tiszta evang�lium hirdet�s�t a f�ld�n. /Spurgeon/

Krisztussal val� k�z�ss�gben kell �ln�nk.

Most �rkezt�nk fel a cs�csra. A legtiszt�bb mennyi leveg�t itt sz�vhatja mag�ba lelk�nk: “Mert �n a t�rv�ny �ltal meghaltam a t�rv�nynek, hogy Istennek �ljek. Krisztussal egy�tt megfesz�t-tettem. �lek pedig t�bb� nem �n, hanem �l bennem a Krisztus; a mely �letet pedig most testben �lek, az Isten Fi�ban, val� hitben �lem, a ki szeretett engem �s �nmag�t adta �rettem. Nem t�rl�m el az Isten kegyelm�t; mert ha a t�rv�ny �ltal van az igazs�g, teh�t Krisztus ok n�lk�l halt meg. /Galata2, 19 v 21/“ Ez a legm�lyebb legbens�s�gesebb k�z�ss�g. Err�l vallunk, amikor arra felel�nk, hogy, Mi�rt h�vnak kereszty�nnek?: “Az�rt, mert hit �ltal Krisztusnak tagja, �s �gy az � kenet�nek r�szese vagyok, az�rt, hogy az � nev�t valljam, magamat neki �l� h�la�ldozatul adjam, �s hogy ebben az �letben a b�n �s a S�t�n ellen szabad lelkiismerettel viaskodjam, az �let ut�n, pedig az �r�kk�val�s�gban Krisztussal minden teremtm�nyen uralkodjam. ” / Heidelbergi K�t� 32./ Err�l vall az a gy�ny�r� �rvacsor�z� �nek, amelyet mindny�jan k�v�lr�l tudtok:” - M�r � mi�nk, mi vagyunk az �v�i, V�le egy testek, java r�szesei. E gyarl� testben J�zus �l m�r, nem mi, H� szerelm�t�l nem szakaszt el semmi.- “/ 446, 1 -2 / Ezt a legm�lyebb, legbens�bb, s, hogy ezt a sz�t is kimondjam: titokzatos, misztikus k�z�ss�get h�rom oldalr�l mutatja be alapig�nk:

A/ Krisztussal egy�tt megfesz�tettem. K�lvin J�nos err�l �gy tan�t err�l: ”Mid�n az apostol azt mondja, hogy mi Krisztus hal�l�nak hasonlatoss�g�ba beoltattunk s, hogy mi Vele egy�tt a b�n�k hal�l�ba eltemettett�nk. /R�ma 6, 5 �s Galata 2, 19/Hogy az � Keresztje �ltal a vil�g megfesz�ttetett sz�munkra, mi pedig a vil�g sz�m�ra, / Galata 6, 14/ hogy mi vele egy�tt meghaltunk. /Koloss� 3, 3/Nemcsak az � hal�la p�ld�j�nak k�vet�s�re biztat benn�nket, hanem azt is magyar�zza, hogy Krisztus hal�l�ban olyan hathatos er� van, mely minden kereszty�nben mutatkoznia kell, ha mag�t ezt a hal�lt haszontalann� �s gy�m�lcstelenn� nem akarja tenni.” /Instit�ci� II. 16, 7/

b/ �l bennem a Krisztus.

A legegyszer�bb, legdr�g�bb hitvall�s ez, s m�gis a legtitokzatosabb. K�lvin egyenesen azt mondja r�la, hogy “Krisztusnak a kegyesekkel val� titokzatos egyes�l�s�nek miszt�riuma term�szet�n�l fogva felfoghatatlan.” S a k�lvini kegyess�g ezt a titokzatos egyes�l�st, az �rvacsor�ban tal�lta meg. K�lvin nagy munk�j�ban a miszt�rium, titok; misztikus, titkos, titokteljes sz�kat a s�kramentumok t�rgyal�s�n�l haszn�lja csak. Hitvall�sunk szerint, m�r a kereszts�gben ez a Krisztussal val� titokzatos k�z�ss�g t�rt�nik meg. /Heidelbergi K�t� 69 �s 73/” - a kereszts�gben minket �jj�sz�l� Isten, az � egyh�za t�rsas�g�ba beolt, �s a fi�v� fogad�s �ltal, az �v�iv� tesz” /K�lvin/ Az �rvacsor�ban “ folytonosan eledelt szolg�ltat, hogy ezzel minket fenntartson �s meg�rizzen abban az �letben, melyre minket Ig�je �ltal sz�lt.” /L�sd “Krisztus szent vacsor�j�r�l �s annak re�nk h�rul� haszn�r�l. ”Institutio IV. 17, 1 - 5./

Ne felejts�tek el, hogy “ p�nz n�lk�l lenni kellemetlen, eg�szs�g n�lk�l lenni aggaszt�, bar�t n�lk�l lenni lehangol�, otthon n�lk�l lenni nyomaszt�. De minden hi�ny legsz�rny�bb hi�nya: Krisztus n�lk�l lenni.” /Spurgeon/ Ez�rt keress�tek a Krisztussal val� k�z�ss�get sz�ntelen�l. Legyetek az �rvacsor�z� gy�lekezet tagjai! Ne ford�tsatok h�tat, a “megter�tett asztalnak.”

c/ Istennel �lek. Ez a Krisztussal, Krisztusban val� �let azonban nem �nc�l. Nem �nz� kegyeseket nevel a mi Urunk. S�t �ppen a Benne val� �let tesz szabadd� benn�nket a szolg�l�, m�sok�rt �l�, �ldozatos �letre. Nem mi tessz�k m�r ezt, hanem � mibenn�nk. Ha val�ban �l bennem a Krisztus, akkor a L�lek gy�m�lcseit termi �let�nk, mert az � “tev�keny szeretet�nek eszk�zeiv� v�lunk.” �gy legyen!

�men

Ad�sztevel 1974.