UNUS ES DEUS

K�t igehirdet�s a 90. zsolt�r alapj�n

I. Confessi�, II. K�ny�rg�s

I. CONFESSI�. Zsolt�r 90, 1 - 11

Amikor M�ricz Zsigmond, a XX. Sz�zadi realista pr�zairodalom legkiemelked�bb alakja arr�l vall, hogy mit k�sz�nhet k�lvinistas�g�nak, a zsolt�rokt�l indul el:" Eml�kszem az elemi iskolai tan�t�mra, aki naponta �nekelte vel�nk a zsolt�rokat. Ma is sz�vemnek nagy gy�ny�r�s�ge, ha j�l ki�nekelhetem magamat idehaza vagy a Templomban."

Igen, a k�lvinista kegyess�gt�l elv�laszthatatlanok a zsolt�rok. Val�ban "a zsolt�rok az �rzelem legv�ltozatosabb m�djait t�rj�k el�nk. A gyermeknek �ppen �gy, mint az aggasty�nnak. Tan�ccsal l�tnak el az �let k�sz�b�n, �s vigaszt ny�jtanak a hal�l kapuj�ban. Zsolt�rral az ajkunkon kil�phet�nk az �letbe, f�lrevonulhatunk az �nnep csendj�be, oda�llhatunk a szenved� beteg�gy�hoz, bek�sz�nhet�nk a vend�gl�t� h�zba, bel�phet�nk a templomba, az ima bens� kamr�j�ba, s�t m�g a mennyorsz�gba is." (Spurgeon)

Nek�nk magyar reform�tusoknak a zsolt�rok k�z�tt is van egy k�l�n�sen kiemelked�: a 90. zsolt�r. Nyugodtan mondhatjuk, hogy egyh�zunk himnusza. Nagyobb �nnep vagy nagyobb temet�s nem k�pzelhet� el a 90. zsolt�r n�lk�l. Mi�ta Szenczi Moln�r Albert oly sz�p, ma is �de, eleven magyars�ggal leford�totta, sz�zados kincs�nk lett:
„Tebenned b�ztunk eleit�l fogva, Uram, T�ged tartottunk hajl�kunknak.”

Most k�t egym�st k�vet? Igehirdet�sben figyelj�nk al�zatos sz�vvel az �zenet�re. A zsolt�r els� 11 verse confessi�, hitvall�s �s vallom�s, a m�sodik r�sze gy�ny�r� hangv�tel� k�ny�rg�s. Ma a zsolt�rban megsz�lal� confessi�ra figyelj�nk.

Minden ember valakinek az embere.

A zsolt�r felirata ez: "M�zesnek, az Isten ember�nek az im�ds�ga". Teh�t ez nem D�vid zsolt�ra, hanem M�zes�, s mint ilyen a zsolt�rok k�nyve legr�gebbi darabja. Amikor elmondja, hogy M�zes im�ds�ga, nem azt teszi hozz� M�zes nev�hez, hogy t�rv�nyad�, vagy pr�f�ta, vagy honalap�t�, vagy nemzetform�l�, aki egy n�pp� form�lta Izr�el 12 t�rzs�t, mint a h�t magyar t�rzset egy n�pp� form�lta Szent Istv�n -, hanem azt mondja: "Isten embere", mert ez a legnagyobb, amit mondhat r�la. Enn�l nagyobbat nem lehet mondani senkir�l: Isten embere.

Minden ember valakinek az embere, azaz minden ember tartozik valakihez. S ha b�rki azt mondan�, hogy � nem tartozik senkihez, az a legrosszabb eset; mert a mi okos, �rtelmes magyar n�p�nk egy f�lmondattal semmiv� teszi az ilyet: "mag�nak val� ". Jaj, ha valakir�l egyszer a falu, vagy a v�ros, vagy a munkahely meg�llap�tja: ez olyan " mag�nak val�".

N�zz�nk szembe a k�rd�ssel: kinek az embere vagyok? Tudom, az is meghat�roz�s, amikor valakire azt mondj�k: az egyh�z embere, a "pap embere"- K�sz�n�m, hogy vannak, akik v�llalj�k ezt a meg-�llap�t�st. De nek�nk egy�tt el kell jutnunk addig, hogy val�ban az "Isten embere" legy�nk. Hogyan lehet�nk az Isten embere? Ha az � akarat�t cseleksz�k! Mi a szeret? Isten akarata? Egyetlen apostoli sz�t engedjetek meg: "Abb�l ismerj�k a szeretetet, hogy � az �let�t adta �rt�nk; ez�rt mi is tartozunk azzal, hogy �let�nket adjuk testv�reink�rt. Aki pedig vil�gi javakkal rendelkezik, de eln�zi, hogy a testv�re sz�ks�get szenved, �s bez�rja el�tte a sz�v�t, abban hogyan elehet az Isten szeretete?" (1. J�nos 3, 16-17)
Egyetlen sz�val hadd mondjam �gy: Isten akarat�t cselekedni annyi, mint �ldozatos, nyitott sz�vvel �lni. Aki �gy �l, az bizony, az ,"Isten embere".

A v�ltoz�sban egy v�ltozatlan van: Isten.

E zsolt�r els� r�sze bizony confessi�: vallom�s �s hitvall�s, mely-be m�v�szi �sszhangban l�ktet a v�ltoz� ember �s a v�ltozatlan Isten, az �dvt�rt�net �s az emberi �let "t�rt�nelme". Olyan az ember, mint reggelre az �lom, mint a n�vekv� f�: reggel vir�gzik, est�re elsz�rad. �gy elm�lnak esztendeink, mint egy s�hajt�s. Olyan gyorsan elt�nik, mintha rep�ln�nk, ezzel szemben Isten v�ltozhatatlan: Uram te volt�l hajl�kunk nemzed�kr�l, nemzed�kre. �r�kt�l fogva, mind�r�kk� vagy te, � Isten.

Alig vallottak err�l szebben magyar irodalmunkban, mint M�ra Ferenc, saj�t neh�z gyermeksors�t id�zve "Szeptemberi eml�k" c�m� elbesz�l�s�ben. Sz�lei nem tudt�k be�ratni a gimn�zium harmadik oszt�ly�ba. (A mai �ltal�nos iskola 7. Oszt�ly�nak felel meg.) De a kisdi�k nem b�rta ki, hogy el lett z�rva a tudom�nyt�l. Iskolakezd�skor a negyedik nap m�r bel�l volt a ker�t�sen. N�gy-k�zl�b m�szott el a becsenget�s ut�n az igazgat�i szoba el�tt, m�g el�rt a harmadik oszt�ly nyitott ajtaj�ig. Ott azt�n hallott � mindent.

Azt is, amit magyar�ztak, azt is, amit feleltek. Amikor az �reg pedellus odacsoszogott a cseng�h�z, akkor pedig, ahogy � mondja: " usgye, szaladtam vissza az utc�ra, m�r amennyire n�gy-k�zl�b szaladni lehet."

Szeptember k�zep�n azonban nagy baj t�rt�nt, azaz valami nagyon j�. Bent a tan�r a latin nyelv sz�ps�geit magyar�zta. Hogy milyen er�vel teli t�m�r nyelv. A latin azt mondja: Unus es Deus. Ki tudja, hogy, hogy lehetne ezt magyarul mondani? Amikor senki sem jelentkezett, s amikor a jeles di�k is �gy ford�tgatta: egy vagy Isten. Vagyis egy Isten vagy; s amikor tan�r azt magyar�zta, hogy a latinban enn�l t�bb van, a kis M�ra Ferenc nem b�rt mag�val �s az ajt�n k�v�l bekiab�lta:

" Egyed�l, Te vagy az Isten".

H�t �gy szeretn�m Testv�rek sz�vetekbe, elm�tekbe ki�ltani: Egyed�l te vagy az Isten! Ahogyan aty�ink �nekelt�k: Te volt�l �s Te vagy er�s Isten, �s Te megmaradsz minden id�ben!
Az a nagy �r�mh�r is benne van ebben a confessioban, hogy ez az Isten hajl�k. Hajl�k, ahov� diderg� �let�nket "menek�thetj�k" v�szben, viharban, veszedelemben �s s�t�tben.

Hajl�k az �r�kk�val�, valahogyan �gy, ahogyan vall r�la a mi �prilynk:

"S amikor v�lgy�nkre t�rt az �radat
s m�r hegy se volt, mely ment� cs�ccsal intsen,
egyetlen k�sz�l megmaradt,
egyetlen tornyos sziklasz�l: az Isten."

Ha �gy t�rt volna r�d az �let, a sors, a betegs�g, a hal�l, mint az �radat, s ha legkedvesebbet ragadta volna el t�led, ha nem l�tsz magad k�r�l ment� cs�csot, halljad az �r�k evang�liumot: Hajl�k az Isten. Uram te volt�l hajl�kunk nemzed�kr�l nemzed�kre.

Nem tudom, kikutatta e valaki, hogy mi�rt lett a mi magyar n�p�nknek olyan sz�v�b�l fakad� �neke ez a 90. zsolt�r. �n meg vagyok gy�z�dve, hogy ennek ok�t nem csup�n a zsolt�rban, nem is kiz�r�lag a magyar n�pl�lekbe kell keresn�nk, hanem magyar nemzet�nk t�rt�nelm�be is.

Gondoljunk csak nemzeti himnuszunkra. Annak egyik verse �gy hangzik:

"B�jt az �ld�z�tt, s fel� Kard ny�lt barlangj�ban,
Szerten�zett s nem lel�, Honj�t a haz�ban
B�rcre h�g, �s v�lgyre sz�ll, B� s k�ts�g mellette,

V�r�z�n l�bain�l, S l�ngtenger f�l�tte."

Nos, amikor ez a n�p nem lelte "honj�t a haz�ban" tal�lt egy m�sik hont, egy m�sik haz�t, egy �r�kk�val� oltalmat �s �r�kk�val� hajl�kot: az Istent!

Igen, a mi magyar nemzet�nk �let�ben az evang�liumit hit nemzet-megtart� er� lett, s mi hisz�nk abban, hogy az is marad. Ebben vez�rcsillagunk lett a 90. zsolt�r, mely a magyar reform�tus kegyess�g confessi�ja. Legyen is az!

�men