1. ELV�GEZTETETT

Krisztusnak a Keresztf�n mondott szavai �s im�ds�gai.

1."Aty�m, bocs�sd meg nekik, mert nem tudj�k, mit cselekszenek." (Luk�cs 23, 34)

Megjegyz�sre m�lt�k a haldokl�k utols� szavai. A Krisztusban h�v�k sz�m�ra, pedig �dv�s �s fontos megjegyezni Megv�lt�juk utols� szavait. J�zus Krisztus h�t alkalommal sz�lott a kereszten. Ezeket az Anyaszentegyh�z �gy jel�li r�gt�l fogva: "H�t sz� a Kereszten." Amikor ezeknek a szavaknak az �zenet�re figyel�nk, sz�ks�ges meghallanunk a M�zesnek mondott Isteni figyelmeztet�st:" Old le a te saruidat l�baidr�l, mert a hely, amelyen �llasz, szent f�ld." Bizony a golgota dombja lett a legszentebb f�ld, mert ott �llt a Krisztus szent Keresztje, elm�l�s �s rom felett…
Az els� sz� a bizalom �s a szeretet im�ds�ga. Bizalom az Atya ir�nt �s szeretet az emberek ir�nt. Aty�m, azt mutatja ez, hogy Megv�lt�nknak a szenved�sben nem rend�lt meg a hite. Legnagyobb tan�t�sainak egyike �ppen az volt, hogy az Isten a Jehova, az �r�kk�val� az Atya. Im�dkozni �gy tan�tott az �v�it: Mi Aty�nk. …

Csod�latos ez az im�ds�g az�rt is, mert nem bossz��rt �s megfizet�s�rt esedezik, hanem megbocs�t�s�rt. A hit �s a szeretet megdics��l�se ez �s minden id�k sz�m�ra p�ld�ul szolg�l. Ebben az im�ds�gban a tan�t�s �s az �let teljes egys�g�t tal�ljuk. � az Isten bocs�nat�t hozta, ahogy a pr�f�t�k mind bizonys�got tesznek r�la, hogy b�neink bocs�nat�t veszi az � neve �ltal mindenki, aki hisz �benne. Krisztus maga is �gy tekintett hal�l�ra. "Ez az �n v�rem az �jsz�vets�g v�re, mely sokak�rt kiontatik b�n�k bocs�nat�ra. " S mik�zben v�ghez viszi a megbocs�t�s m�v�t, ajka is bocs�nat�rt esedezik. Kik�rt im�dkozik? A cs�fol�k�rt, a hitetlenek�rt, azok�rt, akik nem tudj�k, mit cselekszenek. Nyugodtan mondhatjuk, hogy minden ember�rt, �rtem �s �rted im�dkozott, mert bizonyos m�rt�kben minden b�n�sre �rv�nyes, hogy nem tudja, mit cselekszik. Ahogyan P�l apostol is megvallja: "… tudatlanul cselekedtem, hitetlens�gemben."
J�zus Krisztus azt tan�totta, hogy im�dkozzunk azok�rt, akik �ld�znek benn�nket. S most � is ezt teszi. Jeruzs�lemben az volt a szok�s, hogy a hal�lra �t�ltet, a v�rosnak h�ttal fesz�tett�k keresztre: ne hogy a szerencs�tlen ember utols� pillanat�ban meg�tkozza a v�rost. J�zus Krisztust is �gy fesz�tett�k meg: h�ttal a v�rosnak. Tekintet�t teh�t a Golgot�r�l nyugat fel� ford�totta, �t a tengereken… �t �vsz�zadokon, … tekintet�vel �t�lelte minden egykor hozz� t�r� n�p�t, �t�lelt minket, Eur�paiakat, �s magyarokat is: Aty�m bocs�ss meg nekik!
S, hogy ennek az im�ds�gnak mekkora hat�sa volt, �lljon el�nk tanuls�gul n�h�ny p�lda. Istv�n diak�nus az els� kereszty�n v�rtan� is �gy im�dkozott: " Uram, ne tulajdon�tsd nekik e b�nt."
S ut�na emberek sokas�ga k�vetkezik, akik, Uruk im�j�t mondt�k. Bizony ennek az im�ds�gnak az ereje cs�kkenti napr�l-napra a bossz� hatalm�t �s n�veli a szeretet �s a megbocs�t�s mennyis�g�t.

2. "Bizony mondom neked: ma velem leszel a paradicsomban." /Luk�cs 23, 43/

J�zus Krisztus gonosztev�k k�z�tt lett keresztre fesz�tve. �gy akart�k az emberek. �gy akarta Isten. A b�n�s�k bar�tja volt. Ez volt egyik legszebb neve: v�mszed�k �s b�n�s�k bar�tja. Vel�k eszik, �s vel�k iszik �s k�z�tt�k hal meg. Beteljesedik a pr�f�cia: �s a b�n�s�k, k�z� sz�ml�ltatott; pedig � sokak b�n�t hordozta �s a b�n�s�k�rt im�dkozott.

�s az, ahogyan akkor viselte mag�t a k�t b�n�s, aki k�z�tt f�gg�tt, tan�tja Stalker el�k�pe volt annak, ami az �ta napr�l-napra t�rt�nik. N�melyek sz�m�ra az � evang�liuma �letnek illata �letre, m�sok sz�m�ra hal�lnak illata hal�lra. �s �gy lesz ez mindv�gig. Azon a nagy napon, az utols� �t�letben, ism�t k�z�pen lesz majd, s egyik oldal�n �llnak azok, akik megt�rtek, a m�sikon azok, akik nem t�rtek meg.

A szinoptikus evang�liumok r�szletesen feljegyzik, hogy a kereszten f�gg� Megv�lt�t cs�folta a n�p, a katon�k, a f�papok, s ezzel, mint Richter mondja, megnyitott�k a zsilipet a cs�csel�k el�tt.

R�z�dul a nevet�s �s a ki�lt�s �radata. Ezeket jegyezt�k fel: Te, aki lerontod a templomot, �s harmadnapra fel�p�ted, szabad�tsd meg magadat. Ha Isten Fia vagy, sz�llj le a keresztr�l! M�sokat megmentett, mag�t nem tudja megmenteni. Ha Izrael Kir�lya, sz�lljon le most a keresztr�l, �s majd hisz�nk benne. B�zott az Istenben, szabad�tsa meg most, ha akarja. Hiszen azt mondta: Isten Fia vagyok.

Mindezek a cs�fol�d�sok, g�nykacajok, azt jelentett�k, hogy el van int�zve ez b�kezavar�, k�nyelmetlen ember, aki a kl�rusnak �s a kegyeseknek annyi gondot okozott. Nem szabadulhat t�bb� a kez�nkb�l. Richter h�vja fel a figyelm�nket, hogy ezek az okos emberek nagyon j�l tudt�k, hogy egy ilyen pr�f�t�t, nemcsak testileg kell meg�lni. Nevets�gess� kell tenni a hal�l�t! Nem szabad, hogy az � hal�la, egy tragikus h�s hal�la legyen. Itt egy sz�lh�mosnak, sarlat�nnak, nevets�gesen kell elpusztulnia, hogy t�bb� a f�ldkereks�gen, egy ember se vehesse �t komolyan. Bizony, � borzalmas hal�l!

A keresztre fesz�tettek k�z�l az egyik be�ll ebbe a t�borba: Nem te vagy a Krisztus? Szabad�tsd meg h�t magadat �s minket is! A szenved�sben is kem�ny marad a sz�ve. Csak egy dolog �rdekli: lesz�llni a keresztr�l, hogy tov�bb �lhessen itt, �gy ahogyan eddig.

J�ZUS HALLGAT.
Ahogyan a t�bbiek cs�fol�d�s�ra nincs szava, erre sem felel. Van ereje a hallgat�sra. M�r a t�rgyal�sok alakalm�val meglepi t�mad�it a hallgat�s�val. Hallgat a F�pap el�tt. Her�desnek sem, felel egy sz�t sem. Pil�tust is csod�lkoz�sra k�szteti hallgat�sa. �s k�s�bb is minden borzalmas szenved�st n�m�n hordozott. Nem ki�ltott a f�jdalomt�l, amikor az ostor h�sdarabot t�pett ki h�t�b�l, akkor sem, amikor kez�t, l�b�t �tsz�gezt�k. A pr�f�cia beteljesedett: K�noztatott, pedig al�zatos volt �s sz�j�t nem nyitotta meg, mint b�r�ny, mely m�sz�rsz�kre vitetik, �s mint juh, mely megn�mul az �t ny�r�k el�tt, �s sz�j�t nem nyitotta meg.

A kereszten f�gg� cs�fol�d�sra a m�sik gonosztev� felel. �gy sz�l hozz�: " Nem f�led az Istent? - Hiszen te ugyanazon az �t�let alatt vagy. Mi ugyan m�lt�n, mert cselekedet�nk m�lt� b�ntet�s�t vessz�k. - Ez azonban semmi gonoszt nem cselekedett. Majd J�zushoz fordult �s �gy sz�lt: Uram, eml�kezz�l meg r�lam, mikor elj�ssz a Te kir�lys�godban.
Ebben a b�n�sben, Isten az igaz megt�r�s p�ld�j�t adja el�nk. H�rom ismertet� jele van ennek: B�nb�nat s ebb�l k�vetkez�en a szenved�s meg�rdemelt. K�lvin tan�tja nek�nk, hogy b�nb�nat�nak els� gy�m�lcsek�nt azt mutatja fel, hogy szigor�an megdorg�lta t�rs�nak, Istentelen arc�tlans�g�t: azut�n, egy m�sikat is tett hozz� azzal, hogy �nmag�t megal�zta a b�neir�l tett �szinte vallom�ssal. Bizalom. Eg�sz, elrontott �s engedetlen, cs�fos v�get �r� �letem ellen�re, m�gis: Uram!

K�ny�rg�s. S, micsoda, k�ny�rg�s! Milyen vil�gos l�t�suk volt e szemnek, ki�lt fel K�lvin, hogy meg tudt�k l�tni a hal�lban is az �letet, a roml�sban is a hatalmat, a gyal�zatban is a dics�s�get, a veres�gben is a gy�zelmet, a rabs�gban is a kir�lys�got! Nem tudom mondja K�lvin volt e, a hitnek ilyen ragyog� p�ld�ja, ami�ta �ll a vil�g.

Ez a megt�r� b�n�s Krisztus keresztj�nek els� gy�m�lcse. Elfogadhatjuk Stalker sz�p meg�llap�t�s�t, hogy ahogyan a t�kozl� fi� p�ld�zata elmondja J�zus eg�sz tan�t�s�nak l�nyeg�t, �gy a kereszten f�gg� lator megment�se, J�zus eg�sz �lete munk�j�t �sszefogja. Luther tal�l�an mondja, hogy olyan enyh�letet adhatott Krisztusnak, mint amilyent az angyal hozott neki a Gecsem�n� kertj�ben. Isten nem engedhette, hogy alattval�k n�lk�l maradjon az � Fia. �s most ez az egyetlen ember k�pviselte az � egyh�z�t. Ahol v�get �rt P�ter hite, ott megkezd�d�tt a megt�r� lator hite.

Nem szav�val t�r�tette �t meg megv�lt�nk. Ink�bb hallgat�s�val, szel�d, t�relmes, csendes szenved�s�vel, "magaviselet�vel". A neki mondott sz� m�r nem a megt�r�sre h�vja �t, hanem megt�rt lelk�t biztatja �s b�tor�tja. �g�ret�vel megnyitja el�tte a menny kapuj�t: "Bizony mondom neked: ma velem leszel a paradicsomban."

MA.
A lator valami t�voli id�pontra gondolt, amelyen majd megeml�kezhetik r�la Krisztus. � ellenben �gy felel: Ma. Ebben benne volt az, az �g�ret is, hogy m�g aznap meg fog halni �s nem fog, napokig gy�tr�dni a kereszten, amint n�ha megt�rt�nt a megfesz�tettekkel. Ma, azaz n�h�ny �ra m�lva velem elszel a halottak birodalm�ban, �s pedig azon az oldalon, ahol az igazak �r�mmel v�rnak a felt�mad�s napj�ra!

Nagyon megsz�vlelend� Richter �szrev�tele, aki felh�vja figyelm�nket arra, hogy az a f�rfi, akinek ezt mondt�k, nem volt tan�tv�ny, nem volt pr�f�ta �s nem volt az igazh�v� egyh�z tagja. Gonosztev� volt, aki jogosan ker�lt a keresztre. Hol van itt az �rdem? Ezen a helyen kezd�d�tt el minden �rt�knek a teljes �t�rt�kel�se. E helyen a katolikus teol�gus is csak �gy ki�lthat fel:
Az ember nem akar hinni a f�l�nek. Hogyan? H�t ennyire irgalmas az Isten? El�g Neki a megal�zkod� emberi sz�v egyetlen mondata? El�g az �r J�zus nev�nek f�j� emleget�se? Igen; el kell hinn�nk, hogy el�g: az Isten irgalma megbocs�tott.

VELEM LESZEL

De igaz�n mondja Stalker: az eg�sz mennyorsz�g benne van ebben az egy sz�ban: Velem. K�lvin meg arra tan�t, hogy jegyezz�k meg azt a hihetetlen k�szs�get, amely k�sedelem n�lk�l, oly nyugodtan �leli mag�hoz a latort, s meg�g�ri neki, hogy r�szese lesz a boldog �letnek. Minden k�ts�gen k�v�l �ll teh�t, - mondja -, hogy k�sz � kiv�tel n�lk�l mindenkit bebocs�tania maga orsz�g�ba, akik �hozz� menek�lnek.

A PARADICSOMBAN.

Az bizonyos, hogy ez a sz� sz�p kertet jelentett �s az emberis�g �s sz�leinek lak�hely�t jelezt�k vele. K�lvin �v benn�nket att�l, hogy a paradicsom hely�r�l k�v�ncsi �s sz�rsz�lhasogat� m�don vitatkozzunk. Legyen nek�nk el�g annyi, hogy akiket a hit oltott be Krisztus test�be, azok r�szesei az � �let�nek, s hal�luk ut�n boldog �s vid�m nyugalmat �lveznek, m�g Krisztus visszaj�vetel�vel teljesen meg nem nyilv�nul a mennyei �let t�k�letes dics�s�ge. Az eddig elmondottakon t�l, ilyen tan�t�sai is vannak a m�sodik "sz�nak": Elfogadhatjuk, a r�gieknek azt az �szrev�tel�t, hogy a k�t b�n�s k�z�l, az�rt t�rt meg az egyik, f�l�tt�bb el ne cs�ggedj�nk.

Mert micsoda vigasztal�s az elcs�ggedt b�n�s sz�vnek: a hal�los �gyon is meg lehet t�rni! �s az�rt t�rt meg csak az egyik, hogy f�l�tt�bb el ne bizakodjunk; mert nem mindenki t�r meg a hal�los �gy�n van, akinek a sz�ve csak jobban meg kem�nyedik ott. Ne akarjunk ig�vel t�r�teni ott, ahol Isten igen�lk�li, a munk�j�ban becs�letesen helyt�ll�, megb�zhat�, �nzetlen, vagy a szenved�st az � erej�vel csendben hordoz� magatart�st v�r t�l�nk. Nagyon sokszor sz�z sz�p sz�n�l t�bbet �r egyetlen kicsi j�cselekedet.

Az �rban hordozott szenved�s, soha nem lehet gy�m�lcstelen. Nincs igazabb m�rt�k vall�si tan�t�mesterek, �s ir�nyzatok meg�t�l�s�re, mondjuk Stalkerrel, mint az, hogy mit tudnak mondani egy haldokl� embernek, aki m�g nem nyerte el b�neinek bocs�nat�t. Ha nem tudunk m�g egy haldokl� b�n�snek is bizonyos, boldog, teljes �dv�ss�get felaj�nlani, evang�liumunk nem azonos, Annak az evang�lium�val, Aki meg tudta vigasztalni a b�nb�n� latort is.
�s v�g�l: B�nb�natban s szenved�sekben megtisztult, az �rhoz k�ny�rg� sz�v�nk bizton �r�lhet, hogy ez az �g�ret a mi�nk is. Hal�lon �t mi az �letbe megy�nk: VELE LESZ�NK. Elment, hogy helyet k�sz�tsen nek�nk, mert � azt akarja, hogy ahol � van mi is ott legy�nk. Nagyon sz�pen fogalmazta meg ezt az �r�m�nket Dr. Victor J�nos: Ak�rmilyen gy�szos volt a m�lt, ez a j�v� b�s�ges k�rp�tl�st adhatott minden�rt! Boldog lehet az a h�v� ember, aki az �r�kk�val�s�g fel�, ilyen �g�ret f�ny�n�l indulhat el! Ne restelljek a nyom�ba szeg�dni.

Mint Kopernikusz a h�res csillag�sz s�rj�n, a k�vetkez�, �ltala szerkesztett s�rfelirat van:
" Nem akarok olyan kegyelmet, mint P�l,
sem P�ter sors�t nem k�v�nom.
Csak az�rt k�ny�rg�k al�zatosan,
hogy bocs�ss meg nekem is olyan kegyelmesen,
mint a latornak ott a Kereszten,
megbocs�tott�l."

3. Asszony, �mhol a te fiad! �mhol a te any�d! / J�nos 19. 26, 27/

Hit�nk szerint J�zus Krisztus val�s�gos Isten �s val�s�gos ember volt. Err�l tesznek bizonys�got utols� szavai is. A m�sodik sz�ban Isten, aki egy megt�r� b�n�s el�tt megnyitja a menny kapuj�t. A harmadik sz�ban egy asszony fia, aki �desanyja meg�lhet�s�r�l gondoskodik.

Nem feledhetj�k azt sem, hogy a Kereszten nagy k�nokat szenved. Az evang�liumok sz�kszav�ak e t�ren, de amit le�rnak, az is sok. Gondoljunk csak a m�sodik sz�n�l eml�tett, cs�fol�d�sok, okozta lelki k�nokra is.

Nagy k�nok k�z�tt, nagy �gy�rt szenved. Itt val�ban t�lz�s n�lk�l el lehet mondani: vil�gra sz�l� nagy �gy�rt. Az �r�s is erre utal:" �s � engesztel� �ldozat a mi b�neink�rt, de nemcsak a mieink�rt, hanem az eg�sz vil�g b�nei�rt is."
�s �me, k�nok k�z�tt, nagy �gy�rt val� szenved�s k�zben is van nyugalma, ereje, ideje, kicsiny csal�di �gyekkel foglalkoznia. K�lvin J�nos �gy �r err�l: Krisztusnak, anyja ir�nt �rzett szeretete m�lt� a megcsod�l�sra. Ebb�l megtanulhatjuk, hogyan kell k�teless�g�nket teljes�ten�nk Isten ir�nt �s emberek ir�nt. Tulajdonk�ppen J�zusnak lett volna sz�ks�ge seg�ts�gre �s � ad seg�ts�get. Megsz�lal ism�t �s ez a sz�: a lelkigondoz�s csendes szava:

ASSZONY

M�ria sz�m�ra most teljesedik be Simeon pr�f�ci�ja: m�g a te lelkedet is �thatja az �les kard. �s most J�zus �gy sz�l: Any�m, �desany�m! Csak m�lyebbre hatol az �les kard az anyai sz�vben. De J�zus �gy sz�l�tja meg: Asszony!
A k�nai menyegz� is �gy sz�l�totta meg. Ez nemcsak azt jelenti, hogy Vele a f�ldi k�tel�ket megszak�tottnak tekinti, hanem arra is utal, hogy M�ria is, az � �desanyja is, most az Isten Fi�t l�ssa benne. Asszony. Azt jelenti, hogy aki itt szenved, az nem csup�n a te fiad, az, az Isten Fia. Az �rzelem hely�t b�rmily szent �s igaz is legyen az anyai �rzelem a hitnek, kell elfoglalnia M�ria sz�v�ben is.

�MHOL a TE FIAD!

Azt adja maga helyett, akivel a legbens�bb kapcsolatban �llott. Elhom�lyosod� tekintet most a szeretett tan�tv�nyt keresi. Hozz� is szeretne sz�lni:

IMHOL a TE ANY�D.

Nem azt mondja J�nosnak, hogy �mhol az �n any�m. Fogadd magadhoz, viseld gondj�t, mintha a tied, lenne. Nem � hat�rozottan �gy sz�l: �mhol a te any�d. Azt is benne �rezz�k ebben a kijelent�sben, hogy tudod J�nos, �n �gy tan�tottam. Ki az �n any�m �s ki az �n testv�reim? …Aki cselekszi az �n mennyei Aty�m akarat�t, fi�testv�rem, n�testv�rem �s any�m. A v�rszerinti, rokoni kapcsolat kisz�lesedett, kit�gult, a L�lek szerinti testv�ris�gben. Most ezt b�zom re�d: �mhol a te any�d! A keresztre fesz�tettnek jog�ban �llott utols� rendelkez�seket adni. J�zus �l ezzel a joggal.

A zsid� csal�djog formanyelve szerint anyj�t az apostol oltalma al� helyezi. Szava v�grendelet a tan�tv�nynak. Feltehet�en J�zsef, M�ria f�rje m�r r�gebben meghalt. Az egyik hagyom�ny szerint M�ria id�s korban, J�nosn�l, Ef�zusban halt meg. M�s hagyom�ny szerint 17 �vig �lt Jeruzs�lemben, J�nos h�z�ban �s � soha sem hagyta el a v�rost, m�g az evang�lium hirdet�se v�gett sem, am�g M�ria �letben volt. Csak az � hal�la ut�n indult el misszi�i utaz�saira, hogy v�g�l Ef�zusban telepedj�k meg, ahol �let�nek k�s�bbi t�rt�netei lej�tsz�dtak.

�ME!

Ilyen Megv�lt�nk van. Ilyen Isten�nk van. Vil�gmegv�lt�s, vil�gkorm�nyz�s, nagy munk�ja k�zben van ereje, hatalma szeretete a mi kicsiny �let�nk gondj�t is elrendezni. Hagyd r� magad bizalommal! N�ki gondja van re�d. Ezt a harmadik "sz�t," �gy is tekintj�k, mint hatalmas, ut�nozhatatlan, nagy pr�dik�ci�t, az Apostoli Hitvall�snak err�l a t�tel�r�l:

…MINDENHAT� ATY�BAN! …
Mindenhat� �s Atya. Mintha kib�k�thetetlen fesz�lts�g lenne ez a k�t fogalom, s �me a keresztre kell n�zn�nk, hogy megl�ssuk, a Mindenhat� a Vil�gmegv�lt�, az Uraknak Ura �s a Kir�lyoknak Kir�lya, t�r�dik a mi kicsiny porszem �let�nk gondjaival is, mert � ATYA.

�s az is igaz, hogy J�zus a Keresztnek sz�sz�k�r�l itt minden id�k sz�m�ra, az �t�dik parancsolatr�l tart pr�dik�ci�t. Arr�l, hogy nek�nk is gondoskodnunk kell sz�leinkr�l:" Ha pedig valamelyik, �zvegyasszonynak, gyermekei unok�i vannak, tanulj�k meg, hogy az els�sorban csal�djuk ir�nt legyenek szeretettel, �s sz�leiknek h�l�datoss�ggal fizessenek, mert ez kedves Isten el�tt. Ha pedig valaki az �v�ir�l �s f�k�ppen az � h�za n�p�r�l gondot nem visel, a hitet megtagadta �s rosszabb a hitetlenn�l."

4. �li, �li lama sabakt�ni?
Azaz: �n Istenem, �n Istenem, mi�rt hagyt�l el engem? /M�t� 27, 46. M�rk 15, 34. /

A kereszten elhangzott h�t sz� k�t nagy csoportra oszthat�. Az els� h�romban m�sok sz�ks�geivel foglalkozik Megv�lt�nk. A k�vetkez� n�gy sz�ban saj�t (gondjaival) sz�ks�geivel foglalkozik Urunk.
A k�t csoport k�z�tt h�rom �ra id� telt el. A mi id�sz�m�t�sunk szerint d�li 12 �r�t�l d�lut�n 3 �r�ig. S�t�ts�g t�madt az eg�sz f�ld�n. A term�szet is Isten akarat�nak engedelmeskedik �s eltakarja naparc�t. Mint K�lvin mondja: mintha az �g �s a f�ld k�teles tiszteletet adn� meg teremt�j�nek �s alkot�j�nak.

Hogy J�zus lelk�ben mi mehetett v�gbe e h�rom �ra alatt, arra a negyedik sz�b�l k�vetkeztethet�nk. Ez volt a szenved�s m�lypontja.
Rettenetesebb �s f�lelmetesebb ki�lt�s soha nem has�tott �t a leveg�! Megrend�t� az is, amikor az �sz�vets�g kegyesei ki�ltanak �gy. Megrend�t�, amikor k�z�l�nk b�rki emberfia veszi ajk�ra ezt a mondatot. De itt most a Szerelmes, az Egyetlen, a Mindhal�lig engedelmes Fi� ki�lt �gy. �s, hogy ez a mond�s k�l�n�sen �rdemes a megjegyz�sre, az abb�l is l�tszik, mondja K�lvin, hogy a Szentl�lek sz�riai nyelven akarta, hogy elmondj�k, hogy �gy ment�l jobban bev�sse az emberek eml�kezet�be.

Bizony igaz, hogy nincs a Bibli�ban m�g egy mondat, amelyet olyan neh�z meg�rteni, mint ezt.

MI�RT?
Mindig gy�trelem �s f�lelmetes, amikor a teremtm�ny azt k�rdezi Teremt�j�t�l: Mi�rt? Az eg�sz J�b k�nyve egyetlen ilyen ki�lt�s. Ezt k�rdezi D�vid is �s Jeremi�s is. Azt hinn�nk, hogy Isten k�roml�k sz�lnak itt, pedig a legkomolyabb �s a legnemesebb lelkek azok, akiket legk�nnyebben utol�r az ilyen k�ts�gbees�s. A fel�letesek, a nyegl�k, a vil�giasak, mondja Stalker mentesek t�le. A k�znapi l�lek k�nnyen belenyugszik a vil�gba, �s nem k�r magyar�zatot. M�r most, ami �rtelmetlen ellenmond�s �s z�rzavar csak van a vil�gon, az mind �sszetorl�dott a Golgot�n. �s a „Mi�rt? " ek milli�i most mind �sszpontosultak Krisztus Mi�rtj�ben.

HAGYT�L EL ENGEM?

Azt fejezi ki vele Megv�lt�nk, hogy az emberekt�l, bar�tokt�l, tan�tv�nyait�l val� elhagyatotts�g ut�n a legs�lyosabb lelki szenved�st, az Istent�l val� elhagyatotts�g �rz�s�t is �t�lte a Kereszten.
J�nos 16, 32 szerint tudta, hogy egyed�l marad az Aty�val: "�me elj�n az �ra �s m�r elj�tt, hogy eloszoljatok, kiki az �v�ihez �s engem egyed�l hagyjatok, de nem vagyok egyed�l, mert az Atya velem van."

De most az Atya is elhagyta. Most a Kereszten szorong a lelke: Mi�rt hagyt�l el engemet? Teol�gusok t�prengenek rajta, vajon csakugyan �gy volt-e, elhagyatott volt e J�zus? Erre azt felelj�k: Igen. Ott, akkor abban a n�h�ny �r�ban �t�lte J�zus a legrettenetesebbet, az Istent�l val� elhagyatotts�got.
Az�rt lett J�zus Krisztus elhagyatott, hogy mi soha ne lehess�nk azok. Mert nem mondhatja senki, hogy akik az �r J�zus�i, azokat az ilyen lelki �llapot nem �rheti utol. Amikor a Megv�lt�nk azt mondta, hogy a tan�tv�ny nem lehet nagyobb a Mester�n�l, bizonyosan erre is �rtette. Meg kell j�rniuk a lelki elhagyatotts�gnak az �tj�t is.

De ha m�g nem tudna is m�st ki�ltani a lelk�nk, mint a Zsolt�ros f�jdalmas panasz�t, akkor sem vagyunk egyed�l. El�tt�nk j�rt a mi Megv�lt�nk Ezt az utat j�rta �rett�nk s az � �g�rete, hogy �me �n tiveletek vagyok minden napon, m�g erre is vonatkozik �s erre is �rv�nyes.

Van egy el� k�pe annak, ami itt a Golgot�n t�rt�nt. 3 M�zes 16ban van le�rva az �venk�nti engesztel�si �nnep. K�t hib�tlan bakot kellett a f�paphoz vinni. Az egyiket meg�lt�k �s v�re engesztel�s�l lett. Az �l� bak fej�re pedig r�tette �ron, mindk�t kez�t �s a megvallotta felette Izr�el fiainak minden hamiss�g�t �s minden v�tk�t �s mindenf�le b�neit. �gy rakta azokat a baknak a fej�re �s elk�ld�tte a puszt�ba, a kietlen helyre s az ott, a kietlen puszta helyen nyomorultan elpusztult. Az a hit�nk, hogy Isten �gy tette J�zusra a vil�g b�n�t �s akkor eltasz�totta �t, mert az � szents�ge k�zel�ben nem t�ri el a b�nt. A borzalmas hal�l k�nj�t J�zus n�m�n szenvedte. Az Istent�l val� elhagyatotts�g sz�m�ra elhordozhatatlan terh�t ki�ltja most a nagyvil�gba. Bizony az volt a szenved�s m�lypontja, semmi sem tudta �t e vil�gon m�lyebbre tasz�tani. Bengel pedig azt tan�tja, hogy ebben a negyedik sz�ban, Urunk azt mondja, hogy nem csak az emberek kez�be adatott �t, hanem Isten kez�t�l is kibesz�lhetetlent szenvedett.

�N ISTENEM, �N ISTENEM

Aki �gy tud im�dkozni lelke legnagyobb szorong�sai k�zepette is, az nem elhagyatott. Ez a diadal, mert csak egy r�vid szem-pillant�sig hagyatott el a mi Urunk. Nem v�glegesen. � is tudta ezt. Az�rt is im�dkozta csak eddig a zsolt�rt. A k�vetkez� mondatot m�r nem vette ajk�ra. A 22. Zsolt�r 2. Verse, ugyanis �gy van meg�rva: �n Istenem, �n Istenem, mi�rt hagyt�l el engem? T�vol van megtart�somt�l jajgat�somnak szava.
De � meghallgattatott: � f�ldi �lete napjaiban er�s ki�lt�s �s k�nnyhullat�s k�zben k�ny�rg�sekkel �s esedez�sekkel j�rult ahhoz, akinek hatalma van arra, hogy megszabad�tsa �t a hal�lb�l �s meghallgattatott istenf�lelm��rt, tan�tja Zsid�khoz �rt lev�l.

S, hogy ez val�ban �gy volt, arra bizonys�g, hogy nem ez volt utols� szava. S�t, ami ezut�n k�vetkezik, az m�r �jra a b�kess�g �s bizalom szava.

�s �gy is igaz, ahogyan az els� p�nk�sdi pr�dik�ci�ban hangzott el: Nem hagyatott a s�rban, sem teste rothad�st nem l�tott. �gy h�t a legnagyobb elhagyatotts�gban is bizalommal mehetek Hozz� �s k�rhetem T�le, Gerhardt P�l sz�p �nek�vel:
Mell�lem el ne t�vozz, Ha majd �n t�vozom;
A k�nban, mit hal�l hoz, �llj mell�m J�zusom.
Ha lelkem f�lve reszket s rettent a meghal�s,
Nagy k�nod �s kereszted legyen vigasztal�s.

5. SZOMJ�HOZOM. J�nos. 19, 28.

A Kereszten elhangzott negyedik sz�, Megv�lt�nk lelki szenved�s�t summ�zza. Az �t�dik sz� a testi szenved�s, jaj, szava. Mint Richter mondja: Eg�szen emberi sz� ebben az embertelen trag�di�ban.
�jra gondoljuk csak v�gig, mily nagy, �s m�rhetetlen sok szenved�sben van r�sze, �s nem besz�l r�la sokat. Egyetlen jajsz�ba s�r�ti minden testi k�nj�t. Tanuljuk meg T�le ezt is: Ne besz�lj�nk olyan sokat, olyan k�nnyen �s sz�vesen, olyan v�g�re nem �r�en a szenved�seinkr�l. Csak keveset. K�nnyebb lesz a k�r�l�tt�nk �l�knek is.

SZOMJ�HOZOM

Azt jelenti, hogy testben szenved. M�r t�bb �r�n �t, f�gg a t�z� napon, a Kereszten. A szomj�s�g gy�tr� �rz�se k�nozza, ami az �hs�gn�l is sokkal rosszabb. A keresztre fesz�tettek borzalmas szenved�se s�r�s�dik ebben az egyetlen sz�ba, t�z� napon, �g �s f�ld k�z�tt kifesz�tve: szomj�hozom.

Az apostolok arra tan�tanak minket, hogy Krisztus testi szenved�se fegyver a mi kez�nkben: Mivel teh�t Krisztus szenvedett testben, ti is ugyanezzel a gondolattal fegyverkezzetek fel, mert aki testben szenved, elszakad a b�nt�l. A testi szenved�sek k�z�tt n�zz�nk az�rt a hit fejedelm�re �s elv�gz�j�re, J�zusra, aki keresztet szenvedett.
Az egyh�zaty�k szimbolikus jelent�s�get adtak J�zus Krisztus szomj�hoz�s�nak. Azt tan�tott�k, hogy J�zus Krisztus szomj�hozta:

a, az Aty�hoz val� vissza�rkez�st, a dics�s�gbe;
b, a v�lts�ghal�l gy�m�lcse k�pen, neki jut� boldog lelkek szent sz�rete ut�n szomj�hozik.
Nem kell minden�ron elvetni ezt a gondolatot. Ink�bb gondoljunk arra, hogy szomj�hozik a lelkek ut�n. Megv�lt�nk szomj�hozik ut�nam. Ahogyan Stalker mondja olyan sz�pen: A szeretett�nkre szomj�hozik. Az im�ds�gunkra szomj�hozik. A szolg�latainkra szomj�hozik. A szents�g�nkre szomj�hozik.
Az evang�lista ezt a megjegyz�st f�zi e sz�hoz: hogy beteljesedj�k az �r�s �gy sz�lt. K�t zsolt�rversnek kell beteljesednie: Er�m kisz�radt, mint cser�p, nyelvem �nyemhez tapadt �s a hal�l por�ba fektetsz engem. �s: S�t �telembe m�rget adnak, �s szomj�s�gomban ecettel itatnak engem.

�me, a legnagyobb szenved�sben is az �r�s beteljesed�s�re gondol. Ezt tedd te is. Gondolj az �r�sra! Gondolj azokra az Ig�kre, amelyeket Isten Lelke sz�ved h�st�bl�j�ra �rt fel! Nem tudom, milyen szenved�seket enged meg Isten �letedben, mondja Szikszai B�ni, de nem lehetnek olyanok, hogy k�z�tt�k elsikkadna a pr�f�cia. Isten Ig�je, Ige marad, Isten kijelent�se felette van minden emberi dolognak, felette a szenved�seknek, felette van az emberi indulatoknak �s gondolatok sz�vev�ny�nek, felette van az aljas �szt�n�knek �s sz�nd�koknak. Isten Ig�je mindenek felett beteljesedik, mindenek felett igaz.

Ehhez a sz�hoz az evang�lista a szemtan� hiteless�g�vel m�g egy megjegyz�st f�z: Volt, pedig ott egy ecettel teli ed�ny. Azok az�rt ecettel telt szivacsot t�ztek izs�psz�rra �s odatartott�k a sz�j�hoz. Azok, minden bizonnyal a katon�k. Az ecet pedig, vagy a katon�k poscaja, savany� bora volt, amelyet a hossz� �rs�g tartalm�ra kaptak, vagy valami folyad�k, amelyet a szenved�knek k�sz�tettek. Az izs�psz�r nem olyan, hogy bot gyan�nt lehessen haszn�lni M�t� �s M�rk e helyen n�dat, eml�t.

L�thi mondja ezzel kapcsolatosan, hogy felt�n�, hogy milyen figyelemre m�lt� k�r�lm�nyess�ggel tartja megeml�t�sre m�lt�nak, els�sorban a negyedik evang�lista, azokat a l�tsz�lag, legjelent�ktelenebb r�szeket is, amelyek az elj�r�s �s a kiv�gz�s alkalm�val el�ad�dtak. �gy gondolom mondja L�thi , hogy egy olyan nemzed�k, amelyik tapasztalja, mit jelent a kiv�gz�s, a nyilv�noss�g kiz�r�s�val, tudja �rt�kelni ezeket a fontos t�nybeli bizony�t�kokat, amelyeket J�nos ad �t az ut�kornak.

�s mindez a r�szletez�s mi�rt fontos m�g? Hogy elgondolkodjunk a t�rt�nteken. Azok a katon�k, akik a keresztre fesz�t�s elej�n, kockaj�t�kot �ztek, �s ruh�j�n osztoztak, teh�t teljesen �rz�ketlen�l viselkedtek, most a v�g�n sz�nakoz�k, irgalmasak lesznek, r�szv�tre indulnak. Mert nincs olyan megkem�nyedett sz�v, amelyik meg ne indulna J�zus Krisztus keresztf�n val� szenved�s�nek l�tt�n!

Vajon nem kem�ny-e az �n sz�vem? Mert a Megv�lt� most is �gy ki�lt: Szomj�hozom! Hogyan? Hol? – k�rdezi Stalker, majd �gy folytatja: Szomj�hoztam �s innom adtatok. Uram mikor l�ttuk volna, hogy szomjazol, �s innod adtunk volna? Amennyiben megcselekedt�tek, egyel az �n legkisebb aty�mfiai k�z�l, �nvelem cselekedt�tek meg. Valahol csak szenvednek J�zus testv�rei, szenved�s�k mag�nyoss�g�ba z�rva �s v�gyakoznak arra, hogy valaki megl�togassa �ket vagy beteg�gyukhoz k�t�zve �s v�rva, hogy valaki megigaz�tsa a fej�k p�rn�j�t, �s h�s�t� italt tartson kisz�radt ajkukhoz, ott minden�tt Krisztus ki�lt: Szomj�hozom!

6. Elv�geztetett! J�nos 19, 30

A g�r�g kifejez�s azt is jelenti, hogy minden a c�lj�hoz �rt. J�zus Krisztusnak eledele volt, hogy az Atya akarat�t cselekedje �s az � dolg�t, elv�gezze. Amint � maga mondotta, a n�z�reti zsinag�g�ban, el�sz�r az evang�lium hirdet�s�t kell elv�geznie. �s volt egy szakasza az � �let�nek, amelyet az evang�list�k ezzel a mondattal z�rnak le: J�zus mindezeket a besz�deket elv�gezte.

S amikor elv�gezte a besz�deket, tudta, hogy elj�tt az � �r�ja. Ez azt jelentette, hogy m�g el�tte van a kereszts�g, amellyel meg kell keresztelkednie, �s nagyon gy�tr�dik, am�g az elv�geztetik. Ez a tusakod�s t�rt�nik a Gecsem�n� kertj�ben. Ut�na f�papi im�ds�gban megnyugodva mondja: �n dics��tettelek t�ged a f�ld�n, elv�geztem a munk�t, amelyet r�m b�zt�l, hogy v�gezzem azt.”

Ez a bizonyoss�g sz�lal meg �jra a Kereszten. Az a tudat sz�lal meg itt, hogy a neh�z munka elv�geztetett, az Atya akarata beteljesedett, a szenved�s v�g�hez, c�lj�hoz �rt.
S mindazt, amit a n�z�reti zsinag�g�ban �s a f�papi im�ds�gban m�g mondatokban mond el, most egyetlen sz�ba s�r�ti:

ELV�GEZTETETT.

K�stolgassuk e sz�nak az �dess�g�t! M�r sokszor mondott�k, mondja Stalker, hogy ez a legfels�gesebb sz�, amelyet valaha is kiejtetek a f�ld sz�n�n.
Mily �des tan�t�sa az is, hogy szem�lytelen�l hangzik. M�r nem �gy mondja: elv�geztem a munk�t. Csak �gy: Elv�geztetett! Oh ut�nozhatatlan, utol�rhetetlen Krisztusi al�zat! Benne van teh�t e sz�ban a mennyei seregek �neke is. Dics�s�g a magass�gban Istennek! S m�g ezt kar�csonykor a mennyei seregek sokas�ga hozta �zenetk�nt a mennyb�l; most a Kereszten a Szerelmes Fi� �jsz�vets�gi dalak�nt sz�ll a f�ldr�l az �gbe: Elv�geztetett!

Benne az el�re megj�vend�lt gy�zelmi ki�lt�s hangzik fel. A legnagyobb gy�zelmi ki�lt�s ez, amely valamikor is elhangzott a vil�gban. Lehallatszott a halottak birodalm�ba, felhangzik az �gbe, �vsz�zadokon, �vezredeken �t, hangzik, �s mint h�lazsolt�r hangzani fog az �r�kk�val�s�gban. Ebben az egy sz�ban, mint Stalker mondja, benne volt az eg�sz emberis�g sz�m�ra ez az �zenet: �me adtam el�dbe nyitott ajt�t, amit senki be nem z�rhat.

A pog�nyok elmondj�k h�seikr�l, hogy csak egy helyen sebezhet�k meg. Siegfried a v�llai k�z�tt, lev�lnyi helyen. Achilles a sark�n. Mint ha a n�peknek sejtelm�k lett volna arr�l, hogy Istenen k�v�l senki nincs, aki ne volna sebezhet�. �me, van gy�nge, hal�losan sebezhet� helye a hal�lnak �s az �rd�gnek is, s az a hely az, ahol Krisztus elki�ltotta:

E l v � g e z t e t e t t !

S, hogy mi minden v�geztetett el a kereszten �s az meddig �rv�nyes, arra �lljon itt K�lvin tan�t�sa: Krisztus haldokolva bizonys�got tesz a fel�l, hogy az � egyetlen �ldozat�val el-v�geztetett �s bet�ltetett mindaz, ami �dv�ss�g�nkre csak sz�ks�ges volt. A Krisztus �ltal hozott egyed�li �ldozatnak hat�sa �s ereje �r�kk�val�, amint azt �, maga a saj�t szav�val tan�s�totta, amikor ezt mondta, hogy minden elv�geztetett �s bet�ltetett, azaz, ami csak az Atya kegyelm�nek megszerz�s�re, a b�nbocs�nat megnyer�s�re, a megigazul�sra �s az �dv�ss�gre sz�ks�ges volt, mindazt az � egyszeri �ldozat�val ny�jtotta �s elv�gezte, �s pedig oly t�k�letesen, hogy az �ta semmi, �jabb �ldozatra nincs sz�ks�g.

M�g e sz� h�rom nagy tan�t�s�ra figyelj�nk:
1. Elv�gezte megv�lt�sunkat.
2. Elv�gzi megtartat�sunkat.
3. Befejezi a v�lts�g m�v�t.

1. Elv�gezte a megv�lt�sunkat.

Soha olyan er�telennek nem l�tszott Krisztus, mint a Kereszten, k�nok k�z�tt �s soha nem l�tszott m�g t�nd�kl�bben, mint ott, hogy milyen er�s a mi Isten�nk. Bizony az � ereje, er�tlens�g �ltal jut el c�lj�hoz.
N�zz a Kereszten mindent elv�gzett J�zus Krisztusra! Ahogyan az apostoli lev�l tan�tja: N�zz�nk a hit fejedelm�re �s elv�gz�j�re, J�zus Krisztusra! Cs�gged�sedben, er�tlens�ged k�zepette telj�k meg a sz�ved a dr�ga evang�liummal: El�g neked az �n kegyelmem! S mondjad a hatodik sz�zad latin himnusz szavaival:

Kir�lyi z�szl�k lobognak,
F�nylik titka keresztf�nak;
Az �let ottan halni t�rt,
Holt�val nyerv�n dr�ga b�rt.

L�gy �ldott, olt�r s �ldozat,
Mellyel Krisztusunk �ldozott:
Holton az �let elesett,
S holt�val adott �letet.

�l� k�tf�, Szenth�roms�g!
T�ged �ldunk, legf�bb J�s�g!
K�r�nk: a kereszt gy�zelm�t,
K�z�ljed v�l�nk �rdem�t!

2. Elv�gzi megtartat�sunkat.

Ez a bizonyoss�g �l P�l apostol sz�v�ben is. Nemcsak �nmag�ra n�zve, de a gy�lekezet tagjaira n�zve is: meg vagyok gy�z�dve arr�l, hogy aki a j� dolgot elkezdte bennetek, elv�gzi a Krisztus J�zus napj�ig. �ppen a mindhal�lig engedelmes, a Kereszten mindent elv�gzett J�zus Krisztus h�s�g tegyen benn�nket is olyan meggy�z�d�s� emberekk�, akik minden emberi h�tlens�g �s �llhatatlans�g ellen�re, az � h�s�g�ben b�zva bizonyosak vagyunk abban, hogy mi is �gy sz�lhatunk �let�nk v�g�n: fut�somat elv�geztem, a hitet megtartottam.

� a Kezdet �s � a V�g!

3.Befejezi, a v�lts�g m�v�t.

A Kereszten ez hangzott el: Elv�geztetett, �s nem ez: Befejeztetett: Mert m�g nem fejez�d�tt be, a v�lts�g m�ve. An�lk�l, hogy a Kereszt �ldozat�b�l b�rmit is elvenn�nk, az egyszeri �s t�k�letes �ldozat volt, utalnunk kell, a felt�mad�s, a mennybemenetel �s a paruzia, a visszaj�vetel megv�lt�i munk�j�ra. Aki a Kereszten �gy sz�l: Elv�geztetett, egyszer ezt is el fogja mondani: Befejeztetett!
De addig m�g be kell teljesednie, c�lj�hoz kell �rnie a Jelen�sek k�nyve pr�f�ci�inak. A Jelen�sek k�nyv�ben ez a „hatodik sz�” �jra kivir�gzik. Nyolcszor ism�tl�dik k�l�nb�z� form�kban.
Bel�l�k tudjuk meg, hogy Isten titka, Isten haragja, �s az ezer esztend� m�g ezut�n jut teljess�gre, ezut�n v�geztetik el. Akkor hallatszik ez a sz�zat az �gben: Most val�sult meg az �dv�ss�g �s hatalom �s a mi Isten�nk orsz�ga �s az � Krisztus�nak hatalma, mert levettetett a mi aty�nkfiainak v�dol�ja, aki v�dolta �ket �jjel-nappal a mi Isten�nk el�tt.

7. Aty�m, a te kezedbe teszem le az �n lelkemet. Lk. 23, 46.

Amilyen nyugtalann� teheti az ember lelk�t, amikor arra kell gondolnia utols� �r�j�ban, hogy m�g mennyi mindent el kellett volna v�geznem, meg kellett volna tennem; olyan nagy nyugalmat adhat az ember lelk�nek az a tudat, hogy mindent elv�geztem. Ami t�lem tellett, megtettem, amit re�m b�ztak, teljes�tettem. Megv�lt�nk lelk�t, ez a nyugalom t�lt�tte el. Elv�geztetett. Ami R� volt b�zva, a megv�lt�s nagy m�ve, az engesztel�s nagy �ldozata elv�geztetett.
Most m�r nyugodtan, hajtja le fej�t a Kereszten. Csak m�g az esti im�ds�got kell elmondania. Mert d�lut�n 3 �ra van.

A templomhegyr�l a v�roson �t idehozza a sz�l a hatalmas templomk�rt�k hangj�t. Az est�li im�ds�g ideje van. Eg�sz Izr�el im�dkozik ebben az �r�ban: „Kezedre b�zom, lelkemet, te v�ltasz meg engemet, oh Uram, h�s�ges Isten.” J�zus hallotta a k�rt�k szav�t �s � is, im�dkozik.
� is esti im�ds�g�t mondja. Azt, amit Izr�el im�dkozik. Ennek a zsolt�rversnek els� fel�t im�dkozza, csak m�s magasabb �rtelemben. Aty�m, a te kezedbe teszem le az �n lelkemet.
Sz�p gondolat, hogy J�zus hal�la el�tt, esti im�j�t mondja. Hogy a hal�l az � szem�ben csak alv�s, ezt tudjuk” Ne s�rjatok, nem halt meg, csak alszik”!

ATY�M

Ez volt els� bizonys�gt�tele 12 �ves kor�ban. Ez volt az els� szava a Kereszten is. S utolj�ra ism�t a nagy sz�t mondja ki: Aty�m! Mert ebben a sz�ban a Fi�s�g lelke sz�lal meg. Mintha utols� im�ds�g�val is, arra eml�keztetne minket is, hogy ��ltala, az � Lelke �ltal mi is �gy ki�ltsunk: Abba, Aty�nk!

A TE KEZEDBE

A Te mindeneket teremt� kezedbe. Abba a hatalmas, er�s k�zbe, amely kivezette, megv�ltotta n�p�t a szolg�lat h�z�b�l. Ez a k�z most sem r�vid�lt meg. Ebben a hatalmas k�zben most is van megszabad�t�sra val� er�. A Te kezedbe, abba az irgalmas, h�s�ges k�zbe, amelyb�l senki ki nem ragadhatja a Te juhaidat.

S, a mi Megv�lt�nknak �ppen az, az im�ds�ga, �tszegezett k�zzel mondott foh�sza, legyen nagy vigasztal�s �s b�tor�t�s a sz�munkra, hogy minket sem ragadhat ki senki az � kez�b�l. Arra a megv�lt�sra, amelyet �lete �s hal�la �r�n szerzett, most m�r r�b�zhatjuk magunkat. Az � �tszegezett kezeibe b�tran letehetj�k lelk�nket.

TESZEM LE,
Az a bizonyoss�g sz�lal meg benne, amir�l J�nos evang�liuma feljegyz�se szerint �gy tan�tott:” Az�rt szeret engem az atya, mert �n leteszem az �n �letemet, hogy �jra felvegyem azt. Senki sem veszi azt el �nt�lem, hanem �n teszem le magamt�l. Van hatalmam, hogy letegyem �s van hatalmam, hogy ism�t felvegyem. Ezt a parancsolatot vettem az �n Aty�mt�l.”

�me �gy lesz ez az esti ima J�zus ajk�n gy�zelmi ki�lt�s: Nem ti vett�tek el az �n �letemet, �n tettem le azt! Nem a szegek tartanak fogva a Kereszten, hanem az engedelmess�g �s a szeretet!
Krisztus ugyanis, semmivel sem arathatott volna f�nyesebb dia-dalt, mondja K�lvin mint azzal a rettenhetetlen dicseked�s�vel, hogy az � lelk�nek / melyet mindannyian elveszettnek gondoltak /Isten az �riz�je.

LELKEMET.

A Megv�lt� utols� im�ds�g�ban lelk�nek sors�val volt elfoglalva, h�vja fel a figyelm�nket Stalker. Sokan vannak, akik haldokl�sukban is test�kkel, vagyonukkal, hozz�tartoz�ikkal foglalkoznak �s nem a lelk�k dolgaival. �s am�g a k�znapi kifejez�s szerint az ember testb�l �s l�lekb�l �ll, addig a Szent�r�s m�g a l�lekben is megk�l�nb�zteti az ember legfels�gesebb, leg�rt�kesebb alkot�r�sz�t �s ezt eml�ti J�zus is, amikor a maga lelk�r�l besz�l. Im�ds�g�ban.

Ebben az im�ds�gban megsz�lal a felt�mad�s rem�nys�ge is. Az evang�liumok sz�mos helyen feljegyzik sz�munkra: J�zus el�re megmondta tan�tv�nyainak, hogy neki Jeruzs�lembe kell mennie, �s sokat kell szenvednie a v�nekt�l �s a papi fejedelmekt�l �s az �r�stud�kt�l �s meg�letnie �s harmadnapon felt�madnia. Ezt a bizonys�got nem vesz�tette el a Kereszten sem. Ez a rem�nys�g sz�lal meg ebben a csendes esti im�ds�gban.
Ahogyan a felt�mad�s rem�nys�ge sz�lal meg ennek az im�ds�gnak minden dr�ga szav�b�l, �gy telj�k meg a mi lelk�nk is �let�nkben �s hal�lunk �r�j�ban is �l� rem�nys�ggel, amelyre nagy irgalmass�ga szerint �jonnan sz�lt minket Isten, a mi Aty�nk J�zus Krisztus lelke �ltal.
Ez a rem�nys�g �s bizonyoss�g sz�lal meg K�lvin J�nos, 1564. �prilis 25 �n kelt v�grendelet�ben is, melynek derekas r�sz�ben ez �ll: Kijelentem, hogy ebben a hitben akarok �lni �s meghalni �s nincs m�s rem�nyem �s bizakod�som, mint az, hogy engem � kegyelm�be fogadott, ami �dv�ss�gem egyetlen alapja. Elfogadom azt a kegyelmet, melyet � nekem a mi Urunk, J�zus Krisztusban megmutatott �s az � szenved�s�nek �s hal�l�nak �rdem�re t�maszkodom, hogy az �ltal minden b�neim eltemettessenek. K�ny�rg�k is hozz�, hogy mosson �s tiszt�tson meg a mi nagy Megv�lt�nk v�re �ltal, mely minden szeg�ny b�n�s�rt kiontatott, hogy megjelenhessek orc�ja el�tt, az � k�p�t viselve.

Ennek az im�ds�gnak nagy hat�sa volt az els� kereszty�nekre. Istv�n diak�nus, megk�vez�se alkalm�val �gy im�dkozott: Uram J�zus vedd magadhoz az �n lelkemet! P�ter apostol pedig azt tan�csolja, hogy akik Isten akarat�b�l szenvednek is, aj�nlj�k lelk�ket a h� Teremt�nek.

Nek�nk is dr�ga tan�t�st ad megv�lt�nk utols� im�ds�ga. Azt j� megl�tnunk, hogy megkesered�s n�lk�l hal meg, de enn�l t�bbet is szabad l�tnunk: J�zus im�dkozva �s ajk�n Ig�vel hal meg. �me, utols� mondat�val is, a kereszty�n �let k�t legfontosabb �let sz�ks�glet�re utal: Ige �s im�ds�g. N�lk�l�k csak er�tlen, elesett, beteges kereszty�n �let lehets�ges. Ige �s im�ds�g Ezekben kell megf�rdetn�nk lelk�nket minden napon, hogy hal�lunk �r�j�n is ezek-hez menek�lhess�nk.
K�lvin J�nos utols� napjait is sok szenved�s �s im�ds�g szentelte meg. K�rnyezete t�bbsz�r hallotta szavait: Megn�multam, nem nyitom fel sz�jamat, mert Te cselekedted. Gememba, sicut columba, ny�gtem, mint a galamb.

Azt is szabad �szrevenn�nk, �s nem f�l�sleges hangs�lyozni, hogy Megv�lt�nk zsolt�rverssel az ajk�n hal meg. Legyen napon-k�nti im�ds�gunk egyegy zsolt�r. Minden nap legal�bb egy zsolt�r!

Szeretn�nk J. Stalker szavaival befejezni tanulm�nyunkat: Sokan haltak meg m�r ezzel a sz�val ajkukon. Amikor Husz J�nost m�gly�ra vitt�k, a fej�re magas pap�rs�veget nyomtak, mely tele volt rajzolva �rd�g�kkel, akiknek martal�k�ul odasz�nt�k a lelk�t az � b�r�i �s h�h�rai; de � csak ezt a ki�lt�st ism�telgette: Aty�m, a te kezedbe teszem le az �n lelkemet. Ez volt az utols� s�haja Polykarpusznak, a pr�gai Jeromosnak, Luthernek, Melanchtonnak �s m�g sok m�s nagy l�leknek is. Ki, k�v�nhatn� fels�gesebb sz�rnyakra b�zni lelk�t Istenhez val� r�pt�ben? De ak�r ez lesz csakugyan utols� im�ds�gunk a hal�lban, ak�r nem: legyen ez eg�sz �let�nk buzg� k�ny�rg�se: Ne tedd le kezedb�l ezt a k�nyvet se �gy, hogy el�bb ne foh�szkodn�l e szavakkal: Aty�m a te kezedbe teszem le az �n lelkemet.

Ut�sz� helyett.

Haldokl� im�ds�ga.

Ne hagyj el, �des Aty�m!

K�v�nt akkor, mid�n a hal�llal egy�tt minden nyomor�s�g re�m t�dul �s mid�n m�r a hal�lnak kapuj�n leendek is, �polgass a Te atyai szent kezeddel �s adj er�t arra, hogy egy�b foh�szkod�saim k�zt t�k�letesen megh�dolt sz�vvel �s igaz hittel sz�l�thassalak meg Aty�mnak azon im�ds�ggal, amelyre a Te �r�kt�l fogva szerelmes Szent Fiad, az �r J�zus tan�tott:

Mi Aty�nk, aki a mennyekben vagy, Szenteltess�k meg a te neved, j�jj�n el a Te orsz�god, legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, �gy a f�ld�n is. Mindennapi kenyer�nket add meg n�k�nk ma, �s bocs�sd meg v�tkeinket, mik�ppen mi is megbocs�tunk az ellen�nk v�tkez�knek, �s ne v�gy minket a k�s�rt�sbe, de szabad�ts meg a gonoszt�l, mert Tied az orsz�g, a hatalom �s a dics�s�g mind�r�kk�. �men