Klvin: 2. Az egyhzi knyrgsek alakja II.
A keresztsg kiszolgltatsnak mdja
Megjegyzend, hogy a gyermeket vagy vasrnap, katekizmusi rakor, vagy ms napon egyhzi beszdkor kell felhozni megkeresztels vgett, hogy a keresztsg, mivel nneplyes befogads az egyhzba, a gylekezet jelenltben trtnjk.
Miutn az egyhzi beszd bevgzdtt, bemutatjk a gyermeket. S akkor a lelksz kezd beszlni.
A mi segedelmnk legyen az Istennek nevben, ki az eget s a fldet teremtette. men.
E gyermeket megkeresztels vgett mutatjtok be?
Felelet. Igen.
A lelksz. A mi Urunk megmutatja, hogy min szegnysgben s nyomorsgban szletnk mindnyjan, mikor azt mondja, hogy neknk jj kell szletnnk (Jn 3,8). Mert ha szksges, hogy termszetnk megjuljon, hogy bemehessnk az Isten orszgba, akkor ez annak a jele, hogy termszetnk teljessggel gonosz s tkozott. Kvetkezskppen ebben arra figyelmeztet bennnket, hogy alzzuk s gylljk meg nmagunkat, s ilyen mdon elkszt minket arra, hogy az kegyelmt hajtsuk, s krjk, hogy ezltal els termszetnknek minden gonoszsga s tka eltrlhet legyen. Mert mi nem vagyunk kpesek azt msknt elfogadni, csak ha elszr megrestjk magunkat minden ernkben, blcsessgnkben s igazsgunkban vetett bizakodstl egszen addig, hogy krhoztassunk mindent, ami bennnk van.
De mikor figyelmeztetett bennnket gonoszsgunkra, hasonlkppen megvigasztal irgalmval, azt grvn neknk, hogy jj szl Szentlelkvel egy j letre, amely rnk nzve mintegy belps az orszgba. Ez az jjszlets kt rszbl ll. Elszr abbl, hogy ellentmondjunk nmagunknak, nem kvetve sajt rtelmnket, gynyrsgnket s sajt akaratunkat, hanem alvetve s foglyul adva rtelmnket s szvnket Isten blcsessgnek s igazsgnak megldkljnk mindent, ami tlnk s testnkbl szrmazik, azutn msodszor, hogy kvessk Isten vilgossgt, arra trekedvn, hogy megnyerjk tetszst s engedelmeskedjnk akaratnak gy, amint azt neknk megmutatja igje ltal s amint erre pusztn a Lelke ltal vezrel s kormnyoz.
gy az egyiknek, mint a msiknak teljesedse a mi Urunk Jzus Krisztusban van, akinek hallban s szenvedsben olyan er s hatlyossg van, hogy mikor abban rszeslnk, a bn szmra mintegy el vagyunk temetve, hogy testi gonosz vgyaink meg legyenek ldklve. Hasonlkppen feltmadsa ereje ltal mi is felbrednk j letre, amely az Isten, amennyiben Lelke vezrel s kormnyoz minket, hogy olyan cselekedeteket mveljnk nmagunkban, amelyek eltte kedvesek. Mindamellett az els s f pontja dvssgnknek az, hogy irgalma ltal megbocstja s elengedi bneinket, nem rvn fel ellennk azokat, st kitrlvn emlkezetbl, hogy azok az tletben ne jjjenek tbb szmtsba ellennk. Mindezek a kegyelmi ajndkok akkor kzltetnek velnk, mikor neki gy tetszik, hogy bekebelezzen minket egyhzba a keresztsg ltal. Mert ebben a skramentumban bizonysgot tesz elttnk bneink bocsnatrl. s ez oknl fogva azrt rendelte a vznek jegyt, hogy ez azt brzolja elttnk, hogy amint ez az elem elmossa a testi szennyet, gy is meg akarja mosni s tiszttani lelkeinket, hogy tbb semmi szennyfolt ne lssk azokon. Azutn felmutatja elttnk abban megjhodsunkat, amely, mint mondottuk, testnk megldklsben s a lelki letben ll, melyet hoz ltre s breszt fel bennnk.
Ekkppen ktszeres kegyelmet s jttemnyt vesznk Istennktl a keresztsgben, fltve, hogy nem semmistjk meg e skramentum erejt hltlansgunk ltal. Elssorban szilrd bizonysgunk van benne afell, hogy Isten neknk kegyelmes atynk akar lenni, aki nem rja fel vtkeinket s hibinkat. s msodszor, hogy mellettnk fog llani Szentlelkvel, hogy szembeszllhassunk az rdggel, a bnnel, sajt testnk gonosz kvnsgaival, mg gyzelmet nem aratunk rajtuk, hogy az orszgnak, mely az igazsg orszga, szabadsgban lhessnk.
Ltvn, hogy e kt dolog bennnk a Jzus Krisztus kegyelme ltal teljesl, ebbl az kvetkezik, hogy a keresztsg igazsga s lnyege benne foglaltatik. Mert neknk nincs ms frdnk, mint az vre, nincs ms megjhodsunk, mint az halla s feltmadsa. De amint gazdagsgt s ldsait igje ltal kzli velnk, gy e kegyelmi ajndkokat skramentumai ltal osztogatja.
m a mi j Istennk, nem elgedvn meg azzal, hogy bennnket gyermekeiv fogadott s bevett az egyhza kzssgbe, mg tovbb is ki akarta terjeszteni jsgt velnk szemben, meggrvn neknk, hogy lesz a mi Istennk s a mi utdaink ezer ziglen (1Mz 17,7 sk.). Ezrt, mbr a hveknek gyermekei dm megromlott fajbl valk, mgsem sznik meg ket e szvetsg ereje ltal elfogadni s gyermekeinek sorba szmtani. Ez oknl fogva kezdettl azt akarta, hogy a gyermekek az egyhzban felvegyk a krlmetls jegyt, amely ltal jelentette meg akkor mindazt, amit neknk manapsg a keresztsg mutat. s amint azt parancsolta nekik, hogy metlkedjenek krl, gy gyermekeinek is ismerte ket, s azt mondotta, hogy Istenk lesz, amint atyiknak is Istene volt.
Most pedig, mivel az r Jzus Krisztus nem azrt szllott le a fldre, hogy megkisebbtse Istennek, az Atyjnak kegyelmt, hanem hogy az dvssg szvetsgt, mely akkor a zsid npre szortkozott, kiterjessze az egsz vilgra, ktsgtelen, hogy gyermekeink rksei annak az letnek, amelyet neknk grt. Ez oknl fogva mondja szent Pl (1Kor 7,14), hogy Isten megszentelte ket anyjuk mhtl fogva, hogy elklntse s megklnbztesse a pognyok s hitetlenek gyermekeitl. Ezrt fogadta el a mi Urunk, a Jzus Krisztus is a gyermekeket, akiket hozz vittek, amint meg van rva szent Mt evangliuma 19. rszben: "Akkor hoznak elbe kis gyermekeket, hogy az kezeit vetn azokra s imdkoznk rettk. A tantvnyok pedig dorgljk vala ket. Jzus pedig gy szlt: "Engedjtek hozzm jnni a kisdedeket, s ne tiltstok el ket, mivel ilyenek a mennyeknek orszga".
Mivel Jzus kijelentette, hogy a mennyeknek orszga ezek, mivel rjuk vetette kezt s Istennek, az Atyjnak ajnlja ket, ezzel minket elgg megtant arra, hogy a kisdedeket neknk sem szabad kizrni az egyhzbl. Ezt a szablyt kvetve teht befogadjuk e gyermeket egyhzba, hogy rszeseiv tegyk mindazon jknak, melyeket hveinek grt. S elssorban bemutatjuk t neki imdsgunkkal, alzatos szvvel mindnyjan ezt mondvn:
r Isten, rkkval s mindenhat Atynk, mivel neked vghetetlen kegyelmedbl gy tetszett, hogy neknk meggrd, hogy Istennk leszel neknk s gyermekeinknek, krnk tged, hogy e kegyelmedet a jelenlev gyermeken erstsd meg, aki olyan aptl s anytl szletett, kiket te hvtl el a te egyhzadba. s mivel t neked ajnljuk s szenteljk, , vedd szent oltalmadba, kijelentvn, hogy te vagy az Istene s megtartja, s bocssd meg neki eredend bnt, amely miatt dm egsz maradka bns, szenteld meg ezutn Lelkeddel, hogy majd mikor az rtelmes kort elri, megismerjen s imdjon tgedet, mint egyedl val Istent, magasztalvn tged egsz letben, hogy elnyerje tled mindenkor a bnk bocsnatt. s hogy ilyen kegyelmi ajndkokat nyerhessen, , mltztassl t bekebelezni a mi Urunk Jzus Krisztus kzssgbe, hogy rszesv legyen minden javainak, mint egyike az teste tagjainak. Hallgass meg minket, irgalmas Atynk, hogy az a keresztsg, amelyet vele rendelsed szerint kzlnk, elhozhassa gymlcst s erejt akkppen, amint te azt neknk evangliumod ltal kijelentetted.
Mi Atynk, ki a mennyekben vagy! Szenteltessk meg a te neved. Jjjn el a te orszgod. Legyen meg a te akaratod, mikppen mennyben, gy a fldn is. A mi mindennapi kenyernket add meg nknk ma. s bocssd meg a mi vtkeinket, mikppen mi is megbocstunk azoknak, akik ellennk vtkeztek, s ne vgy minket ksrtsbe, de szabadts meg a gonosztl. men.
Mivel arrl van sz, hogy ez a gyermek felvtessk a keresztyn egyhz trsasgba, meggritek, hogy majd mikor az rtelmes kort elri, oktatjtok abban a tudomnyban, amelyet Istennek npe elfogadott, amint az rviden ssze van foglalva, abban a hitvallsban, amelyet mindnyjan hisznk s vallunk:
Hiszek egy Istenben, mindenhat Atyban, mennynek s fldnek teremtjben; s a Jzus Krisztusban, egyszltt Fiban, mi Urunkban, ki fogantatk Szentllektl, szletk szz Mritl, knt szenvede Poncius Piltus alatt, megfeszttetk, meghala s eltemettetk. Szlla al poklokra. Harmadnapon halottaibl feltmada. Felmne a mennyekbe s le a mindenhat Atyaistennek jobbja fell. Onnan leszen eljvend tlni eleveneket s holtakat. Hiszek a Szentllekben, az egyetemes szent egyhzban, szenteknek egyessgben, bneinknek bocsnatban, testnknek feltmadsban s az rk letben. men.
E szerint megfogadjtok, hogy szorgalmasan oktatni fogjtok ebben az egsz tudomnyban s ltalban mindenben, ami az - s az jszvetsg szent irataiban foglaltatik, hogy azokat gy fogadja, mint Istennek biztos igjt, mely az gbl szll al. Ugyancsak buzdtani fogjtok, hogy azon szably szerint ljen, amelyet Urunk szabott meg trvnyben, amely fkppen kt pontbl ll: Hogy szeressk Istent teljes lelknkbl, teljes szvnkbl s minden ernkbl, s hogy szeressk felebartunkat, mint nmagunkat. Hasonlkppen azon intsek szerint, amelyeket prfti s apostolai ltal adott, hogy ellent mondvn nmagnak s sajt bns vgyainak, arra fordtsa minden erejt s arra szentelje magt, hogy dicsrje Istennek s a Jzus Krisztusnak nevt s ptse az felebartait.
Miutn az gretet megtettk, rteszik kezket a gyermekre s ekkor a lelksz megkereszteli azt.
Az Atynak, Finak s a Szentlleknek nevben.
Mindezt hangosan, hazai nyelven mondja, mivel szksges, hogy a np, amely jelen van, tanja legyen annak, ami trtnik, mrpedig ehhez rtelem kvntatik, de meg azrt is, hogy mindenki plst vegyen, megtudvn s bevsvn emlkezetbe, hogy micsoda gymlcse s haszna van a keresztsgnek.
Tudjuk, hogy egyebtt sok ms ceremnit vgeznek, amelyeknek rgi voltt mi nem vonjuk ktsgbe, de mivel azt az emberek jtetszskhz kpest talltk ki, vagy legalbbis knnyelm okoskods alapjn; brmint lljon is a dolog, mivel Isten Igje nlkl koholtattak, msrszrl pedig, mivel bellk olyan sok babona szrmazott, nem esett neheznkre eltrlni ket, hogy tbb ne legyen semmifle akadly, mely a npet a Jzus Krisztushoz vezet egyenes trl eltntortsa. Elssorban az, amit neknk Isten nem parancsolt, nincs szabadsgunkban. St semmit, ami nem szolgl plsre, az egyhzban nem szabad elfogadni, s ha valami effle dolog be volna vezetve, ki kell kszblni. S azt, ami csak botrnkozsra szolgl, s mintegy a blvnyimdsnak s hamis feltevseknek eszkze, mg slyosabb okbl nem szabad semmikppen sem trni. Mrpedig bizonyos, hogy sem a kenet, sem a viaszgyertyk, sem ms effle csillogsok nem az Isten rendelsbl szrmaztak, hanem az emberek ragasztottk azokat a keresztsghez, s vgtre annyira mentek, hogy az emberek szvesebben megmaradtak ezek mellett, s nagyobb becsben tartottk ezeket, mint magt a Jzus Krisztus intzmnyt. Nlunk a keresztsg mindenesetre olyan alakban van, amint azt Jzus Krisztus rendelte, amint az apostolok megriztk s kvettk, amint az si egyhzban szoksban volt, s neknk senki egyb szemrehnyst nem tehet, mint hogy mi nem akarunk blcsebbek lenni, mint maga az Isten.
Az rvacsora kiszolgltatsnak mdja
Megjegyzend, hogy az rvacsort a kioszts eltt egy httel kihirdetik a npnek, elssorban azrt, hogy mindenki elksztse magt mltkppen s oly tisztelettel, amin az rvacsorhoz illend; msodszor azrt, hogy ne hozzanak oda gyermekeket, legfeljebb csak olyanokat, akik mr kell oktatsban rszesltek s hitkrl vallst lettek a gylekezet eltt; harmadszor, mivel vannak idegenek, akik mg tudatlanok s durvk, hogy ezek is eljjjenek s kln oktatsban rszesljenek. Azon a napon, amikor az rvacsort kiszolgltatjk, a lelksz egyhzi beszde vgn rinti, vagy ha okot lt, beszde egyedli trgyv teszi azt, hogy megmagyarzza a npnek, mit akar az r mondani s jelezni e skramentum ltal, s hogy mikppen kell azt neknk fogadnunk.
Majd miutn a knyrgsek s a hitvalls megtrtntek, a np nevben annak bizonysgra, hogy mindnyjan a keresztyn tudomnyban akarnak lni s halni, a lelksz gy szl hangosan:
Hallgassuk meg, hogy a Jzus Krisztus mikppen rendelte neknk az szent vacsorjt azon igk szerint, amelyeket szent Pl a korinthusbeliekhez rott els levele tizenegyedik rszben rt meg:
n az rtl vettem – gymond – amit nektek eltkbe is adtam, hogy az r Jzus azon az jszakn, amelyen elrultatk, vette a kenyeret s hlkat advn megszegte s ezt mondotta: Vegyetek, egytek, ez az n testem, amely tirettetek megtretik; ezt cselekedjtek az n emlkezetemre. Hasonlatoskppen a pohrt is vette, minekutna vacsorlt volna, ezt mondvn: E pohr amaz j testmentum az n vrem ltal. Ezt cselekedjtek, valamennyiszer issztok az n emlkezetemre. Mert valamennyiszer eszitek e kenyeret s issztok e pohrt, az rnak hallt hirdesstek, amg eljvend. Azrt aki eszi e kenyeret s issza az rnak pohart mltatlanul, vtkezik az r teste s vre ellen. Prblja meg azrt minden ember magt, s gy egyk abbl a kenyrbl s gy igyk abbl a pohrbl. Mert aki eszik s iszik mltatlanul, tletet eszik s iszik magnak, hogy nem klnbzteti meg az rnak testt.
Hallottuk, Atymfiai, mikppen szerezte tantvnyai kztt Urunk az szent vacsorjt. s ezltal figyelmeztet minket, hogy az idegeneket s azokat, akik nem az hveinek trsasgbl valk, nem kell odabocstani. Ennlfogva, kvetvn e szablyt a mi Urunk Jzus Krisztus nevben s tekintlyhez kpest kikzstek minden blvnyimdst, istenkromlt, Istent megvett, eretnekeket s mindazokat, kik kln szektkat alkotnak, hogy megrontsk az egyhz egysgt, minden hamisan eskvt s mindazokat, kik fellzadnak atyjuk, anyjuk s felsbbsgk ellen, minden lzadt, bujtogatt, verekedt, civdt, hzassgtrt, parznt, tolvajt, ragadozt, fsvnyt, rszegest, nyencet [falnkot] s mindazokat, kik botrnyos s zlltt letet lnek, s hrl adom nekik, hogy tartzkodjanak ettl a szent asztaltl, be ne mocskoljk s meg ne fertztessk azokat a szent eledeleket, melyeket a mi Urunk Jzus Krisztus nem ad msnak, csak szolginak s hveinek.
Ennlfogva szent Pl buzdtshoz kpest ki-ki vizsglja s prblja meg lelkiismerett, hogy megtudja, vajon van- igaz bnbnat szvben, s utlja- nmagt bnei miatt, ennek utna szentl s Isten szerint hajtvn lni. Mindenek felett, hogy van- bizodalma Isten irgalmassgban, s dvssgt egszen a Jzus Krisztusban keresi-, s hogy vajon lemondva minden ellensgeskedsrl s viszlyrl, van- j szndka s btorsga felebartaival bkessgben s testvri szeretetben lni.
Hogyha efell szvnkben bizonysgunk van Isten eltt, akkor semmikppen sem szabad ktelkednnk abban, hogy minket gyermekeinek vall, s hogy a mi Urunk Jzus Krisztus az igjt hozznk intzi, hogy minket oda vezreljen szent asztalhoz, s nyjtsa neknk szent skramentumait, amelyeket tantvnyaival kzlt.
s br mi sok ertlensget s nyomorsgot reznk magunkban, mivel nincs tkletes hitnk, hanem a hitetlensgre s bizalmatlansgra vagyunk hajlandk, mivel nem adtuk magunkat teljesen s olyan buzgsggal Isten szolglatra, mint tartoztunk volna, hanem naprl-napra harcolnunk kell testnk vgyaival, mindamellett, mivel Urunk velnk azt a kegyelmet gyakorolta, hogy evangliumt bevste szvnkbe, hogy gy ellenllhassunk minden hitetlensgnek, s adott neknk olyan vgydst s rzletet, hogy ellene mondjunk sajt vgyainknak, s kvessk az igazsgt s szent parancsolatait, azrt legynk bizonyosak afell, hogy a bennnk lev bnk s tkletlensgek t nem fogjk gtolni abban, hogy minket elfogadjon s mltv tegyen arra, hogy ennl a lelki asztalnl neknk is rsznk legyen. Mert mi nem azzal a szndkkal jvnk ide, hogy bizonysgot tegynk arrl, hogy tkletesek s igazak vagyunk nmagunkban, hanem ellenkezleg, hogy letnket a Jzus Krisztusban keresve, megvalljuk, hogy a hallban vagyunk. rtsk meg teht, hogy ez a skramentum gygyszer a szegny betegek szmra, s hogy mindaz a mltsg, amelyet Urunk tlnk megkvn, abban ll, hogy magunkat jl megismerjk, s gy utljuk meg magunkat bneinkben, s minden gynyrsgnk, rmnk s megelgedsnk egyedl benne legyen.
Elssorban teht higgynk azokban az gretekben, amelyeket Jzus, aki csalhatatlan igazsg, sajt szjval grt, hogy ti. minket valsggal teste s vre rszeseiv akar tenni, hogy t teljessggel birtokunkba vegyk oly mdon, hogy ljen mibennnk s mi benne. s mbr nem ltunk egyebet, mint kenyeret s bort, mindamellett ne ktelkedjnk, hogy lelkileg bensnkben mindaz megtrtnik, amit klsleg mutat neknk e lthat jelek ltal, hogy ti. mennyei az a kenyr, mely minket megelgt s tpll az rk letre, gyhogy ne legynk hltlanok a mi Megtartnk vgtelen jsghoz, aki minden gazdagsgt s javait elnkbe trja ezen az asztalon, hogy azokat neknk kiossza. Mert abban, hogy magt neknk adja, arrl tesz elttnk bizonysgot, hogy mindene, amije csak van, a mienk. Ennlfogva fogadjuk ezt a skramentumot, mint zlogot arra nzve, hogy az hallnak s szenvedsnek ereje igazsgunkra van neknk beszmtva, ppen gy, mintha mi szenvedtk volna el azokat a sajt testnkben. Ne legynk teht oly gonoszok, hogy ahol Jzus oly desen egytt l velnk igje ltal, onnan mi visszavonuljunk. De meggondolvn ennek a drga ajndknak mltsgt, amelyet ad neknk, ajnljuk magunkat neki lngol buzgsggal, hogy minket kpess tegyen arra, hogy t elfogadjuk.
Hogy ezt tehessk, emeljk fel lelknket s szvnket a magassgba, ahol a Jzus Krisztus van az atyjnak dicssgben s ahonnan vrjuk t megvltsunkra. s ne gynyrkdjnk kezekben a fldi s romland elemekben, amelyeket szemmel ltunk s kzzel tapintunk, hogy t itt keressk, mintha be volna zrva a kenyrbe, vagy borba. Mert lelkeink akkor lesznek felkszlve arra, hogy az lnyegbl tplltatst s letet vegyenek, amikor ekknt fell emelkednek minden fldi dolgon, hogy egszen az gig jussanak s belpjenek Isten orszgba, ahol lakik. Elgedjnk meg teht azzal, hogy a kenyrben s a borban jegyeink s bizonysgaink vannak, az igazsgot pedig lelkileg ott keressk, ahol Isten igje gri, hogy meg fogjuk tallni.
Ez utn a lelkszek kiosztjk a kenyeret s a pohrt a npnek, azzal a figyelmeztetssel, hogy oda tisztessggel s j renddel jruljanak. Ezalatt nhny zsoltrt nekelnek, vagy nhny helyet olvasnak a Szentrsbl, amely illik ahhoz a dologhoz, melyet a skramentum jelez.
Jl tudjuk, hogy tbben min alkalmat talltak a megbotrnkozsra azon vltoztats kvetkeztben, melyet mi e tekintetben tettnk. Mivel ugyanis a mise hossz idn t olyan becsben llott, hogy a szegny np hajlandnak ltszott azt gondolni, hogy ez a keresztynsg legfbb pontja, mindenesetre klns dolog volt, hogy mi azt eltrltk. S ez oknl fogva azok, akik alapos rteslst nem szereznek, gy vlekednek, hogy mi a skramentumot leromboltuk. De ha jl megfontoljk azt, amit mi tartunk, gy fogjk tallni, hogy mi azt egszben helyrelltottuk. Hogy pedig ez gy legyen, vizsglja meg ki-ki, micsoda hasonlsg van a mise s a Jzus Krisztus rendelse kztt. Vilgos, hogy e hasonlsg csak akkora, mint amin a nap s az jszaka kzlt van. Jllehet nem szndkunk ezt a trgyat itt hosszasan fejtegetni, mgis, hogy kielgtsk azokat, akik rajtunk egygysgbl botrnkoztak meg, jnak lttuk a dolgot futlag rinteni. Ltvn ugyanis, hogy a mi Urunk skramentumt annyi hiba s borzaszt visszals rontja meg, amelyet behoztak, knytelenek voltunk segteni rajta, s sok olyan dolgot meg kellett vltoztatnunk, amit rosszul hoztak be, vagy legalbb helytelen hasznlatra fordtottak. mde hogy ezt tehessk, nem talltunk sem jobb, sem alkalmasabb mdot, minthogy visszatrjnk a Jzus Krisztus tiszta rendelshez: mi ezt kvetjk egyszeren, amint az elbbiekbl kitnik, mert ez az a helyrellts, amelyet neknk szent Pl mutat.
A szent hzassg megktsnek mdja
Megjegyzend, hogy a hzassgot mieltt megktnk, az egyhzban 3 vasrnap kihirdetik, hogyha brki is valami akadlyt tud, ezt idejben jelentse, s ha valakinek rdekben ll, tiltakozhassk ellene.
Miutn ez megtrtnt, a prok jelentkeznek az istentisztelet kezdetn, s ekkor a lelksz gy szl:
A mi segedelmnk legyen az Istennek nevben, aki az eget s a fldet teremtette. men.
Isten, a mi Atynk, miutn az eget s a fldet s mindazt, ami ezekben van, megteremtette, teremt s alkotta az embert a maga kpre s hasonlatossgra, hogy az legyen a hatalom s uralkods a fldnek vadain, a tengernek halain s az gnek madarain, azt mondvn, miutn az embert megteremtette: "nem j az embernek egyedl lennie, teremtsnk neki segt trsat, aki hasonl hozz". s Urunk mly lmot bocstott dmra, s mikor dm elaludt, Isten kivette egyik oldalbordjt, s abbl alkotta vt.
Ezzel azt adta rtsnkre, hogy a frfi s n, csupn egy test: egy test s egy vr. Annak okrt elhagyja a frfi az atyjt s anyjt, s ragaszkodik felsghez, akit gy tartozik szeretni, mint ahogyan Jzus szereti egyhzt, vagyis az igaz hveket s keresztyneket, akikrt meghalt. s az asszony is szolglni s engedelmeskedni tartozik frjnek minden szentsggel s tisztessggel. Mert az asszony frjnek van alvetve s annak hatalmban van mindaddig, mg l (1Mz 1,2; Mt 19,5; Ef 5,28sk; Kol 3,18; 1Tim 2,12).
s ez a szent hzassg, amelyet Isten rendelt (Zsid 13,4), tisztessges dolog, s olyan ereje van, hogy annak kvetkeztben sem a frjnek nincs hatalma a maga teste fltt, hanem az asszonynak, sem az asszonynak nincs hatalma teste felett, hanem frjnek (1Kor 7,1 sk). Ennlfogva azok, kiket Isten sszekttt, tbb el nem vlaszthatk, hanem ha -kivve ha- egyenl akaratbl, bizonyos idre, hogy foglalatosak lehessenek a bjtlsben s imdkozsban, jl vigyzva, hogy meg ne ksrtessenek a Stntl, az nmegtartztats hinya ltal. Mindazltal ismt vissza kell trnik egymshoz. Mivel a parznasg elkerlse vgett kell, hogy mindenkinek meglegyen a maga felesge s minden asszonynak a maga frje, gy, hogy mindenki, aki magt megtartztatni nem kpes, s akinek az nmegtartztats ajndka nem adatott, s Isten parancsolata szerint meghzasodni, hogy Istennek szent temploma, azaz a testnk, meg ne szentsgtelenttessk s meg ne rontassk. Mivel ugyanis testeink a Krisztusnak tagjai, igen nagy gyalzat lesz, ha azokat parznnak tagjaiv tesszk (1Kor 6,15). Ennlfogva teljes szentsgben kell megriznnk azokat. Mert ha valaki megszeplsti Isten templomt, elvesz[ej]ti azt az Isten (1Kor 3,17).
Ti teht N. s N. (itt a lelksz megnevezi a vlegnyt s menyasszonyt) tudva, hogy Isten ekknt rendelkezett, a hzassgnak azon szent llapotban akartok-e lni, amelyet Isten oly nagyon megtisztelt? Vajon ilyen szndkotok van-, amint azt itt, az szent gylekezete eltt tanstjtok, krve, hogy az helyben hagyassk?
Vlasz: Igen.
A lelksz. Mindnyjatokat, akik jelen vagytok, tanul hvlak, krve, hogy e hzassgkts emlkezett rizztek meg; de ha van valaki, aki valami akadlyt tud, vagy, hogy kzlk valamelyik hzassg ltal mshoz van ktve, mondja meg.
Ha senki sem mond ellent, a lelksz gy szl:
Mivel nincs senki, aki ellentmondana, s nincs semmi akadly, a mi Urunk Istennk erstse meg szent szndkotokat, amelyet adott nektek, s a ti hzasletetek kezdete legyen az Istennek nevben, aki teremtette az eget s fldet. Amen.
A lelksz a vlegnyhez fordulva gy szl:
Te N. N., vallst teszel-e itt az Isten s a szent gylekezet szne eltt, hogy ardul s felesgl vetted s veszed az itt jelen lev N. N.-t, kirl azt gred, hogy megrized, szeretve s hsgesen megtartva t, amint igaz s h frjnek ktelessge felesghez, szentl lve vele s megrizve hsgedet, ragaszkodsodat minden dologban, Istennek szent igje s az szent evangliuma szerint?
Vlasz: Igen.
Aztn a menyasszonyhoz fordulva gy szl:
Te, N. N., vallst teszel-e itt az Isten s a szent gylekezet eltt, hogy trvnyes frjedl vetted s veszed N. N.-t, akirl azt gred, hogy neki engedelmeskedel, szolglva s alrendelve neki, szentl lve, megrizve irnta hsgedet s ragaszkodsodat, minden dologban gy, ahogy hsges s ragaszkod n kteles frjvel szemben az Isten igje s a szent evanglium szerint?
Vlasz: Igen.
Aztn a lelksz gy szl:
A minden irgalomnak Atyja, aki kegyelembl elhvott titeket a hzassgnak e szent llapotba, Finak, a Jzus Krisztusnak szerelmrt, aki szent jelenltvel megszentelte a hzassgot (Jn 2,1 sk), mikor els csodjt menyegzn vitte vghez az apostolok eltt, adja nektek Szentlelkt, hogy t szolgljtok s tiszteljtek e nemes llapotban. men.
Hallgasstok meg az evangliumot, hogy Urunk akarathoz kpest, mikppen kell megrizni a hzassgot, hogy mily szilrd s felbonthatatlan az azon szent igk szerint, melyek meg vannak rva szent Mt 19. rszben. "Jvnek hozz farizeusok, akik t ksrtvn, ezt krdik vala: szabad-e az embernek elhagyni az felesgt, akrmi okrt? pedig felelvn, mond nekik: nem olvasttok-e, hogy a Teremt kezdetben frfit s asszonyt teremtett s ezt mondotta: ezrt elhagyja az ember atyjt s anyjt, s ragaszkodik felesghez, s lesznek ketten egy testt. Azrt tbb mr nem kett, hanem egy test. Amit teht Isten sszekttt, azt az ember ne vlassza szjjel." Higgyetek e szent igknek, amelyeket amint az evanglista eladja, Urunk, a Jzus mondott. s legyetek bizonyosak afell, hogy a hzassgnak e szent llapotba az Isten kttt titeket ssze, s ezrt ljetek szentl egytt, igaz szeretetben, bkben s egyessgben megrizve az igaz szeretetet, egyms irnt val hsget s ragaszkodst Isten igje szerint.
Knyrgjnk teht egy szvvel Atynkhoz ekkppen:
Mindenhat Isten, jsgos s blcs Atynk, ki kezdettl fogva lttad, hogy az embernek nem j egyedl lennie, s ezrt teremtl szmra hozz hasonl segt trsat, s azt parancsoltad, hogy ketten legyenek eggy; krnk Tgedet s alzatosan esdeklnk szned eltt, hogy mivel itt ll testvreinket a hzassg szent llapotba elhvtad, adj nekik kegyelmedbl s jsgodbl, kldd el rjuk Szentlelkedet, hogy igaz s szilrd hitben ljenek szentl, a Te jakaratodhoz kpest, legyzve minden gonosz indulatot, s tisztn lve s egymst minden tisztessgben s tisztasgban ptve, , add nekik ldsodat, miknt hsges szolgidnak, brahmnak, Izsknak s Jkobnak, hogy szent ivadkuk lvn, dicsrjenek s szolgljanak Tged, oktatva s tpllva azt, dicsretedre s dicssgedre, felebartuk javra, szent evangliumod haladsval s magasztalsval. Hallgass meg minket, irgalomnak Atyja, szeretett fiad, a mi Urunk Jzus Krisztus ltal. men.
A mi Urunk rassza rtok minden kegyelmt, s engedje, hogy hosszan s szentl ljetek egytt minden jban.
A betegek megltogatsrl
Az igazi s hsges lelksznek nemcsak az a ktelessge, hogy nyilvnosan oktassa a npet, amely fl psztorul rendeltetett, hanem az is, hogy, amennyire lehet, minden egyest kln-kln is intsen, buzdtson, dorgljon s vigasztaljon. De legnagyobb szksge az embernek Urunk lelki tudomnyra akkor van, amikor Urunk csapsokkal ltogatja meg, akr betegsggel, akr ms bajokkal, s klnsen a hall rjban, mert akkor jobban szorongatva rzi magt lelkiismeretben, mint egsz letben, gy Isten tlettl, amelyre ltja, hogy azonnal meg kell jelennie, mint az rdg tmadsaitl, aki akkor minden erejt kifejti, hogy ledntse a szegny embert, s ktsgbeessbe tasztsa. s ezrt ktelessgk a lelkszeknek, hogy megltogassk a betegeket, s vigasztaljk ket az r beszdvel, megmutatvn nekik, hogy mindaz, amit trnek s szenvednek, az r kezbl j, s az jsgos gondviselsbl, amely semmit sem bocst a hvekre, hanemha [hanem csak] javukra s dvssgkre. s vegyen a Szentrsbl erre alkalmas bizonytkokat.
St hogyha veszedelmes betegsgben ltja ket, adjon nekik olyan vigasztalst‚ amely mg tovbbra is terjed aszerint, amint ltja, hogy meg vannak hatva rzletkben, azaz, ha azt tapasztalja, hogy a hall iszonyattl meg vannak rmlve, figyelmeztesse ket, hogy abban nincs semmi ok arra, hogy vigasztalhatatanok legyenek a hvek, akiknek vezrk s oltalmazjuk a Jzus Krisztus, aki a hall ltal abba az letbe fogja elvezrelni ket, ahova is belpett. s hasonl figyelmeztetsek ltal szntesse meg azt a flelmet s rettegst, amelyet k Isten tletvel szemben reznek. Ha gy ltja, hogy bneiknek tudata nem elgg sjtja ket le, magyarzza meg nekik, hogy min Isten igazsga, amely eltt nem llhatnak meg, hacsak irgalom ltal nem, magukhoz lelve a Jzus Krisztust dvssgkre. Viszont ha gy ltja, hogy lelkiismeretkben le vannak sjtva s bneik miatt meg vannak zavarodva, mutassa fel elttk a Jzus Krisztust lethen, s magyarzza meg, hogy mindazok a szegny bnsk, akik magukban nem bizakodva, az jsgban nyugosznak meg, benne enyhlst s menedket tallnak. A j s hsges lelksznek teht meg kell fontolnia, hogy mely mdot lesz j alkalmaznia a szenvedk s lesjtottak megvigasztalsra azon rzlet szerint, amelyet bennk lt; mindebben Isten igjtl vezreltetvn. St, hogyha a lelksznek van valamije, amivel meg is vigasztalhatja s testileg segtheti a szegny lesjtottakat, nem szabad semmit sem kmlnie, mindenki eltt a szeretetnek igazi pldjt mutatvn.
|
AJÁNLOM AZ OLDALT
