KERESZTY�N VALL�S RENDSZERE

INSTITUTIO RELIGIONIS CHRISTIANAE.

EL�SZ�

I. k�tet)

K�lvin f�m�v�nek utols� teljes kiad�s�t Szenczi Moln�r Albert ford�totta el�sz�r magyarra s adta ki 1624-ben Hanauban. E tiszteletrem�lt� ford�t�s azonban nemcsak hogy alig p�r p�ld�nyban tal�lhat�, de nyelvezet�n�l fogva sem alkalmas arra, hogy K�lvin gondolatainak korunkban megfelel� tolm�csul szolg�lhasson. Ez a k�r�lm�ny ind�totta a ref. egyh�zi k�nyvt�r-bizotts�got arra, hogy az Institutio teljes kiad�s�nak �j magyar ford�t�s�t felvegye kiadv�nyai sorozat�ba. A ford�t�st Cegl�di S�ndor nagysall�i ref. lelk�sz, theol�giai mag�ntan�r s R�bold Guszt�v hajdub�sz�rm�nyi ref. f�gimn�ziumi tan�r v�gezt�k; amaz az I. �s II. k�nyvet, ez a III. k�nyvet ford�totta, melyb�l jelen k�tet csak 10 fejezetet hoz. A revizi� munk�j�t dr. Antal G�za �s Borsos Istv�n p�pai f�iskolai tan�rok teljes�tett�k. �gy a ford�t�k, mint a revizorok szives eln�z�st k�rnek, ha a munka magyar nyelvre �t�ltet�s�nek nagy neh�zs�geivel nem siker�lt minden�tt megbirk�zniok.
A III. k�nyv t�bbi fejezetei s a IV. k�nyv a j�v� �vben egy k�l�n, terjedelemre a jelenlegihez hasonl� k�tetben fognak megjelenni. Ez a k�tet tartalmazza az eg�sz m�h�z sz�l� bet�rendes n�v- �s t�rgymutat�t, mint szint�n a magyar�z� jegyzeteket. �gy a n�v- �s t�rgymutat�, mint a magyar�z� jegyzetek arra szolg�lnak, hogy e nagy m� gondolatkincs�t k�nnyebben hozz�f�rhet�v� s elsaj�t�that�v� tegy�k. Az lesz a legm�lt�bb megeml�kez�s K�lvinr�l, ha az isteni kegyelem evang�liumi gondolata, mely nagy m�v�ben oly meggy�z� kifejez�st nyer, e m� tanulm�nyoz�sa folyt�n meger�s�dik lelk�nkben s tettre sarkal, hogy az evang�lium szellem�ben munk�ljuk Isten orsz�g�nak �p�t�s�t.

EL�SZ� (II. k�tet)

Jelen k�tettel K�lvin f�m�ve „A kereszty�n vall�s rendszere” �j magyar ford�t�sban a maga teljess�g�ben ker�l az olvas� kez�be. A ford�t�s neh�z munk�j�n a ford�t�k �gy osztoztak meg, hogy a III-ik k�nyvet s a IV-ik k�nyv els� 11 fejezet�t R�bold Guszt�v hajdub�sz�rm�nyi tan�r, a t�bbi fejezeteket Cegl�di S�ndor nagysall�i lelk�sz �ltett�k �t nyelv�nkre. A revizi� munk�j�t e k�tetben is dr. Antal G�za �s Borsos Istv�n p�pai f�iskolai tan�rok v�gezt�k.

A munk�hoz r�szint a haszn�lhat�s�g, r�szint a meg�rt�s megk�nny�t�se c�lj�b�l n�gy f�ggel�k van csatolva: I. a sz�vegben el�fordul� szentir�si helyek jegyz�ke; II. b� t�rgymutat�; III. a K�lvin J�nos �ltal id�zett szerz�k jegyz�ke; IV. a sz�vegben el�fordul� �s magyar�zatot ig�nyl� tulajdon- �s helynevek bet�rendes jegyz�ke. Az els� h�rom jegyz�k Tholuck kiad�sa nyom�n k�sz�lt s �ssze�ll�t�s�t �s ford�t�s�t Cegl�di S�ndor v�gezte; az utols� jegyz�k elk�sz�t�s�nek munk�j�t Csizmadia Lajos p�pai theol. tan�r teljes�tette. A n�gy jegyz�k k�l�n-k�l�n s egy�ttesen bizony�ra l�nyegesen hozz�j�rul ahhoz, hogy K�lvin f� m�v�t, a reform�ci� kor�nak legnagyobb dogmatikai alkot�s�t, min�l alaposabban megismerhess�k a vele foglalkozni kiv�n�k s a benne rejl� kincseket felhozhass�k �s felmutathass�k a jelenkor fiainak.

K�LVIN J�NOS EL�SZAVA AZ OLVAS�HOZ

E m�vem els� kiad�s�n�l, mivel egy�ltal�n nem rem�lhettem azt a nagy sikert, melyet az Isten a maga v�gtelen j�s�g�val adott, a nagyobb r�sszel, (mint az jelent�ktelen m�vekn�l t�rt�nni szokott) csak fut�lag foglalkoztam. De mikor l�ttam, hogy e munk�t majdnem minden kegyes l�lek oly nagy j�indulattal fogadta, amin�t soha kiv�nni, s�t rem�lni sem mertem: valamint lelkemben �reztem, hogy e kit�ntet�s �rdememen fel�l val�, �gy nagy h�l�tlans�gnak tartottam volna, ha az ir�ntam ily m�rvben t�pl�lt s buzgalmamat csak serkent� j�indulatnak legal�bb gyenge er�mh�z k�pest megfelelni nem igyekeztem volna. S ezt nemcsak a m�sodik kiad�sban kis�reltem meg, hanem valah�nyszor e m� megjelent, mindig b�v�lt valamivel. B�r a r�ford�tott munk�t nem sajn�ltam, m�g sem el�g�tett ki soha, amig jelen alakj�ban nem foglaltam. Most bizom abban, hogy oly k�nyvet adok, amelyet k�z�s megegyez�stek j�nak fog tal�lni. Hogy mily buzgalommal iparkodtam m�vemet Isten egyh�za haszn�ra elk�sz�teni, annak nyilv�nval� bizonys�g�ul hadd eml�tsem fel, hogy a m�lt t�len, mikor azt gondoltam, hogy a negyednapos l�z hal�lomat jelenti, menn�l jobban k�nzott betegs�gem, ann�l kev�sb� kim�ltem magamat, hogy olyan m�vet hagyhassak magam ut�n, mely a kegyes lelkek oly j�indulat� v�rakoz�s�nak n�mileg megfelel. Szerettem volna gyorsabban bev�gezni munk�mat, de el�g gyorsan van �gy is, ha el�g j�. Azt pedig, hogy alkalmas id�ben bocs�tottam �tj�ra, akkor hiszem, ha tapasztalom, hogy Isten egyh�z�nak b�vebb gy�m�lcs�t hoz, mint azel�tt. Ez r�m n�zve egyed�l d�nt�. �s bizony nagyon rossz�l �llna dolgom, ha egyed�l Isten helyesl�s�vel megel�gedve, meg nem vetn�m ak�r a tudatlan emberek ostoba �s fon�k, ak�r az istentelenek igaztalan �s rosszindulat� it�tel�t. Mert b�r Isten az � orsz�ga terjeszt�s�re s a k�z�rdek szolg�lat�ra sz�l�totta el szivemet, lelkiismeretem is eg�szen nyugodt, �s � maga �s az angyalok tan�im, hogy mi�ta az egyh�zban a tan�t�i tisztet felvettem, semmi egy�b c�lom nem volt, mint hogy az egyh�znak haszn�ljak a kegyess�g tiszta tudom�ny�nak biztos�t�s�ban: m�gis �gy gondolom, hogy nincsen senki, akit t�bb r�galom t�madna, mardosna, t�pne, mint engem. Mikor m�r sajt� alatt volt e k�nyv, azt hallottam, hogy �gost�ban, ahol a birodalmi rendek gy�l�st tartottak, fel�lem az a hir terjedt el, hogy ism�t a p�pas�ghoz p�rtoltam; azt is hallottam, hogy e hirt kellet�n�l nagyobb �r�mmel fogadt�k a fejedelmek udvaraiban. Persze, ilyen azoknak a j� indulata, akik bizony�ra j�l ismerik �llhatatoss�gom sok bizony�t�k�t s amik�pen e bizony�t�kok a r�t r�galommal oly nyilv�nval� ellent�tben �llanak, �gy meg kellett volna oltalmazniok engem minden m�lt�nyos �s embers�ges b�r� el�tt. Csal�dik az �rd�g minden seregeivel egy�tt, ha azt gondolja, hogy ily rothadt hazugs�ggal s m�ltatlans�ggal re�m rohanva hajl�konyabb�, vagy lass�bb� tesz, mert hitem szerint Isten, az � v�gtelen j�s�g�b�l megadja nekem, hogy azon a p�ly�n, amelyre szent szava hivott, v�ltozatlan t�relemmel megmaradhassak. Ennek �j bizony�t�k�t ny�jtom a kegyes olvas�knak m�vem ez �j kiad�s�ban. Munk�m v�gz�s�ben az volt tov�bb� v�gc�lom, hogy a szent vall�studom�ny jel�ltjeit az isteni ige olvas�s�ra �gy elk�sz�tsem s megtan�tsam, hogy az r�juk n�zve k�nnyen hozz�f�rhet� legyen s minden f�nnakad�s n�lk�l haladhassanak abban. Mert azt hiszem, hogy a vall�s teljes eg�sz�t fel�lelem itt, minden r�szeivel egyetemben s oly sorrendben adom el�, hogyha valaki j�l megtan�lja, nem lesz neh�z sz�m�ra annak meg�llap�t�sa, hogy mit kell keresnie a Szentir�sban s annak tartalm�t mily c�lra kell ford�tania. Teh�t mintegy megegyengetv�n az utat, ha ezut�n a Szentir�shoz magyar�zatokat adok ki, mivel nem lesz sz�ks�gem arra, hogy a hitcikkek fel�l hossz� el�ad�st tartsak, s a bizony�t� helyekre is kit�rjek, mindig r�viden v�gzek azokkal. �gy a kegyes olvas� nagy neh�zs�gekt�l s unalomt�l menek�l meg, amennyiben e k�nyv ismeret�vel, mintegy sz�ks�ges eszk�zzel felszerelve, fog a munk�hoz. De mivel ily elj�r�som ind�t� oka sz�mos magyar�zatomban, mintegy t�k�rben, nyilv�nval�an kit�nik, ink�bb azt akarom, hogy maga a dolog mutasson r� elj�r�somra, mintsem, hogy azt szavakkal el�re hirdetgessem. �lj boldog�l, kegyes Olvas�, s ha munk�mnak valami gy�m�lcs�t veszed, seg�ts viszont rajtam k�ny�rg�seddel a mi Aty�nkn�l Isten�nkn�l.

Genf, 1559. �v augusztus h� 1. napj�n.

Kisded m�vet irtunk: igy akartunk menteget�zni
�s tanul�s k�zben k�tet�nk, ime, nagyra n�vekv�k.

Augustin 7. levele:
Megvallom, �n is azok k�z�l val� vagyok, akik gyarapodva irnak �s irva gyarapodnak.