Csapodin� G�rdonyi Kl�ra:

A X-XI. sz�zadi k�dexm�v�szet

K�dexm�v�szet alatt �ltal�ban a XI-XV. sz�zadban k�sz�lt k�ziratos k�dexek d�sz�t�s�t �rtik. Foglalkozni kell azonban ennek meg�rt�s�hez az el�zm�nyekkel, �s v�geredm�nyben ide tartozik a k�dexfest�szet XVI. sz�zadi hanyatl�s�nak kora is.

Az eur�pai XI-XV. sz�zadi k�dexfest�szet h�rom gy�kere: az antik (g�r�g-r�mai), a biz�nci �s az �rorsz�gi miniat�rafest�szet.

A k�nyvd�sz�t�s m�r a klasszikus �korban sem volt ismeretlen. A legr�gebbi illusztr�lt "k�nyv" egyiptomi papirusztekercs, i. e. 1980-b�l. Egyiptomi �s m�s, keleti hat�sok is �rt�k a g�r�g-r�mai k�nyvd�sz�t�st. Tudjuk, hogy voltak R�m�ban bibliofilek, akik kerest�k �s gy�jt�tt�k a d�szes ki�ll�t�s� k�ziratokat, �s tudjuk, hogy szok�sban volt m�r ekkor is egyes m�vek el�tt a szerz� �br�zol�sa. A Herculaneumban megmaradt 1800 tekercsb�l azonban egy sem volt illusztr�lva. Az antik, �kori k�nyvm�v�szetet csak a IV-V. sz�zadb�l fennmaradt k�dexekb�l rekonstru�lhatjuk. Ezek k�z�l a legfontosabbak: a mil�n�i Ambrosiana Ili�sz, a Vatik�ni Vergilius, az �n. quedlinburgi Itala �s a b�csi Nemzeti k�nyvt�r Dioscurides k�zirata.

A nyugat-r�mai birodalom lehanyatl�sa ut�n Biz�nc �rizte tov�bb az antik m�v�szetet. Biz�nc m�r 330-t�l kezdve a f�v�ros szerep�t t�lt�tte be, sajnos azonban itt is a 726 �s 843 k�z�tti politikai �s vall�si okokb�l lezajlott "k�prombol�s" vagy "k�ph�bor�" (ikonoklastia) az eml�keket visszamen�leg is elpuszt�totta. Az ez�ltal kiesett n�gy �vsz�zad k�nyvm�v�szeti eml�keib�l csak t�red�kek maradtak meg, azok is csak az V-VI. sz�zadb�l. Ezek k�z�l a legjelent�sebbek: a Codex Rossanensis (V-VI. sz.), a Codex Sinopensis (VI. sz.), a Codex Argenteus (Uppsala) �s a b�csi Genesis.

A biz�nci k�nyvm�v�szet jellemz�je az antik, hellenisztikus �s k�l�nb�z� keleti elemek kevered�se. A niceai zsinat (787) el��rta a k�ptisztelet tan�t�s�t �s form�it, ami a biz�nci m�v�szet "merev"-s�g�nek forr�sa.

A IX. sz�zadt�l kezdve er�sen narrat�v jelleg� m�v�szet alakult ki, mely megtartja az antik modelleket (arct�pus, ruh�zat, ornamentika). A X. sz�zadb�l m�r sokkal eredetibb, �letteljesebb, fest�is�gre t�rekv� illusztr�ci�k maradtak f�nn. Megjelenik a Biz�ncra oly jellemz� arany alap. Az ornamentika geometriai mot�vumok mellett m�r n�v�nyi- �s �llatalakokat, architekton�lis kompoz�ci�kat t�ntet fel, mely az Ir�nb�l �tvett email-technik�val p�rosul. A k�nyvek tartalma f�leg vall�si t�rgy� (bibli�k, evangelistariumok, zsolt�rosk�nyvek), az egyh�zi szerz�k k�z�l f�leg Nazianzi Gergely m�veit m�solt�k.

Legeredetibb a XI-XII. sz�zad, a biz�nci m�v�szet f�nykora: a vall�si sz�vegek mellett �br�zolt jelenetekben a mindennapi �letb�l vett, sokszor szinte humoros illusztr�ci�k jelennek meg.

A XIII. sz�zadban kezd�dik a dekadencia, mely eltart eg�szen a Paleologok m�v�szi renesz�nsz�ig (XIV. sz.). A biz�nci m�v�szet, speci�lisan a k�nyvm�v�szet jelent�s�ge, hogy meg�rizte az antik hagyom�nyokat �s saj�tos, k�l�nb�z� keleti hat�sokkal �titatott st�lus�val befoly�solta az eur�pai miniat�rm�v�szetet is. Legtov�bb a balk�ni �s kelet-eur�pai szl�v n�pek egyh�zi m�v�szet�ben maradtak f�nn eml�kei.

Az eur�pai miniat�rfest�szetben a korai k�z�pkorban legjelent�sebb volt az �rorsz�gi �n. inzul�ris st�lus, melynek t�bb, igen sz�p eml�ke maradt f�nn a VII-IX. sz.-b�l. Ezek k�z�l a fontosabbak: A Book of Durrow, a Codex Amiatinus, a Lindisfarne Gospels �s a Book of Kells. Ez az �rorsz�gi miniat�rm�v�szet minden el�zm�ny n�lk�l, k�szen jelenik meg, s mintegy ellent�tben a biz�ncival a dekorat�v hat�sra val� t�rekv�sben nyilv�nul meg. Eredet�re n�zve vitatj�k, hogy az �si, kereszt�nys�g el�tti kelta, �rorsz�gi vagy a keleti kereszt�ny vil�g (Sz�ria) hat�s�ra alakult-e ki. Az egzotikus, sokszor fantasztikusan sz�vev�nyes, m�skor vil�gosan �ttekinthet� fonad�kok k�z�tt megjelennek ugyan �llati �s emberi alakok, fejek, de ezek is ink�bb torz form�ban, beleolvasztva mintegy a dekor�ci�s elemek k�z�. Minthogy Nyugat-Eur�p�ban a kereszt�nys�get �rorsz�gi szerzetesek terjesztett�k el, nem csoda, hogy ez a m�v�szeti st�lus ide is behatolt �s a k�l�nb�z� kolostorokban k�l�nb�z� iskol�kat, st�lusokat alak�tott ki.

Az eur�pai, VII-VIII. sz�zadi �n. prekaroling miniat�ra jellege, az �rorsz�gi st�lus hat�sa alatt, szint�n er�sen dekorat�v jelleg�.

Nagy K�roly (742-814) uralkod�sa idej�n a k�nyvm�v�szet ink�bb k�nyvm�sol�sban, k�nyvgy�jt�sben nyilv�nul, ut�dai idej�n azonban m�r bizonyos nagyvonal� reprezentat�v st�lus alakul ki, amely a biz�nci hat�ssal szemben ism�t visszany�lik az antik �s �kereszt�ny m�v�szethez. Kolostorok �s p�sp�ki sz�khelyek mellett akkor m�r minden�tt volt scriptorium, ahol m�soltak �s d�sz�tettek k�ziratokat, d�sz�teni azonban f�leg csak a vall�sos, reprezentat�v c�lra sz�nt k�ziratokat d�sz�tett�k. Evangeliariumok, sacrament�riumok, zsolt�rosk�nyvek k�sz�lnek (Nagy K�roly evang�li�riuma, Kopasz K�roly bibli�ja, Loth�r evangeli�riuma), de gy�jt�tt�k �s meg�rizt�k az antik szerz�k m�veit �s a h�t szabad m�v�szet (septem artes liberales) anyag�t, iskolai, didaktikai c�lb�l. Egy-egy scriptoriumban egyidej�leg t�bben is dogoztak egy-egy k�zirat elk�sz�t�s�n. Legfontosabb k�zpontok: Tours, Corbie, Reims, K�ln, Fulda.

Amint k�zeledik a rom�n kor, szaporodnak a scriptoriumok, a k�dexek d�sz�t�se egyr�szt differenci�l�dik, m�sr�szt �sszekeveredik. �szrev�tlen�l megv�ltozik a dekor�ci� is. Saint Gallenben p�ld�ul �r szerzetesek saj�t st�lusban festettek, aleman koll�g�ik viszont a mot�vumok felhaszn�l�s�val eg�szen �j st�lust teremtettek. Az illusztr�ci� lassank�nt k�zelebbi kapcsolatba ker�lt a sz�veggel, �l�nk�l az elbesz�l� kedv, a rajz jobb, mint a sz�nez�s. H�rom uralkod� t�ma: Krisztus, az evang�list�k �s a "Lebensbrunnen" �br�zol�sa.

A X-XI. sz�zadi un. "ott�i renesz�nsz" egyik kiemelked� eml�ke az echternachi evangeliarum. M�s k�zpontok m�g: Reichenau, Konstanz, Regensburg.

Ugyanebben az id�ben felvir�gzik az angolsz�sz miniat�ra is, mely ink�bb reprezentat�v jelleg�. Az egykori francia miniat�ra �szakon angolsz�sz, d�len spanyol befoly�s al� ker�l. Ut�bbira jellemz� 1000 k�r�l a kalligrafikus tendencia, emberi fantasztikus l�nyek kevered�se, perzsa �s iszl�m hat�s alatt.

It�li�ban az �r�s �s egyben a d�sz�t�s v�gleges kialakul�sa a VI. sz�zadt�l kezdve a montecassin�i scriptoriumban megy v�gbe. A X. sz�zadban �jabb fejl�d�snek indult k�nyvk�sz�t�s itt a XI. sz�zadban �ri el tet�pontj�t. Az inici�l�kat m�r nem kapit�lisokkal �rj�k, hanem groteszk �llatfigur�kb�l (halak, madarak, stb.) alak�tj�k. Montecassino m�v�szete kihatott a m�s kolostorok scriptoriumaira is. �gy pl.: Bobbioban is vir�gz� k�dexm�sol�s folyt a X-XII. sz�zadban. Az �szak-olasz miniat�ra egy�bk�nt �ltal�ban szeg�nyes, egyszer�. Bizarr fonad�kok alkalmaz�s�ban megtal�lhat� az �rorsz�gi hat�s, az emberi alakok �br�zol�sa egyszer�, de ikonogr�fiailag pontos.

A XI. sz�zaddal m�r Eur�pa-szerte kialakul a rom�n m�v�szeti st�lus. A feudalizmusra jellemz�, hogy a k�nyvek luxust�rgyakk� lesznek, melyek a feud�lis urak vagyon�nak jelent�keny r�sz�t k�pezik. Ez�rt is szerepel e korban a kincsek lajstromoz�s�n bel�l egy-egy d�szes k�dex. Az egyh�z �s az uralkod�k, a nagyh�b�resek vagyon�nak �rt�k�t emelt�k a dr�ga, d�szes k�dexek. K�l�n�sen d�szes ebben a korban a k�dexek k�t�se is.

Mindez m�g fokoz�dik a XII. sz�zadban, ahol a k�nyvk�sz�t�s ter�let�n is nagy fejl�d�snek lehet�nk tan�i.

Az �p�t�szetben �s a k�nyvd�sz�t�sben ugyanazokat a dekorat�v mot�vumokat lehet megtal�lni, a falfest�szet �s a miniat�ra is szoros �sszef�gg�sben van. Antik alakok �s ruh�zat helyett most m�r a fest�k saj�t koruk alakjait, ruh�zat�t �br�zolj�k; az arcokon m�r n�mi egy�ni kifejez�s tal�lhat�. Gazdagodnak az inici�l�k. A m�v�szetek e korbeli �sszef�gg�s�t mutatj�k pl. a k�nyvk�t�sek elef�ntcsont faragv�nyai �s a dekorat�v elemek k�z� ker�lt keleti sz�vetek mint�i. Voltak m�r ebben a korban olyan m�v�szek, akik t�bb ter�leten is tev�kenykedtek. A k�nyvek szinte kiz�r�lag egyh�zi tartalm�ak. A fennmaradt k�dexek d�sz�t�se alapj�n meg lehet k�l�nb�ztetni �sszef�gg� csoportokat, iskol�kat, legt�bbsz�r azonban k�l�nb�z� hat�sok keverednek. N�metorsz�gban az �nnep�lyes, hieratikus, monument�lis oldal domin�l, a reimsi iskola �letszer�s�gre t�rekszik. A term�szet�br�zol�sb�l azonban teljesen hi�nyzik a naturalizmus, a szem�lyek absztrakt t�rben �lnek, a t�jat geometriai dekor�ci� helyettes�ti. Az el�fordul� term�szeti k�pek nem a val�s�got akarj�k t�kr�zni, hanem absztrah�lnak: egy fal egy v�rost, egy fa az �sszes n�v�nyeket �br�zolja sematikusan.

B�r minden k�dexfest� iskol�nak megvan a jellegzetess�ge, sokszor m�gis neh�z eld�nteni a miniat�r�k alapj�n a hovatartoz�st (pl. Gutkeled-biblia). A miniat�ra mellett m�r akkor megjelenik a sz�nezett tollrajz. Ebben az id�ben keletkeztek Bajororsz�g ter�let�n az el� irodalmi illusztr�ci�k a k�z�pfeln�met eposzokhoz, mint az "Eneit" vagy a "Drei Liedern von der Magd"-hoz, m�g a "Tristan"-hoz �s a "Parzival"-hoz a k�peket val�sz�n�leg Strassburg k�rny�k�n k�sz�tett�k. A Rajna-k�rny�ki miniat�rafest�szetre az �szak-franciaorsz�gi st�lus volt hat�ssal, amely viszont a Winchesterben (Anglia) vir�gz� iskol�hoz �llt k�zel. A rom�n kor v�ge fel� �szak-Franciaorsz�gban egy k�l�n�sen a ruh�zat ferd�n hull�mz� red�inek lend�letes rajz�ban megnyilv�nul� st�lus l�p fel.

A XIII. sz�zadban alakul ki Franciaorsz�gban a saj�tos jelleg� g�tikus miniat�ra. Az egyetem alap�t�s�val (1150 k�r�l) P�rizs Eur�pa szellemi k�zpontja lesz, ahol a legk�l�nb�z�bb nemzetis�g� di�kok tanulnak. Megv�ltoznak a k�nyvk�sz�t�s k�r�lm�nyei, m�r nemcsak kolostorokban, ap�ts�gokban m�solnak k�dexeket, egyre t�bb a laikus m�sol�, mini�tor (P�rizsban, 1292-ben m�r 17 volt). IX. (Szent) Lajos (1215-1270) palot�j�ban k�nyvt�rat alap�t �s m�sol�kat, k�nyvd�sz�t�ket alkalmaz. Az els� d�szes k�nyvek psalteriumok, liturgikus m�vek; nagy mennyis�gben k�sz�lnek kism�ret�, illusztr�lt bibli�k. De �j irodalom is sz�letik: verses reg�nyek, channsonier-ek, illusztr�lt didaktikus m�vek. Megkezd�dnek a t�voli utaz�sok kereskedelmi c�lb�l; szic�liai �s spanyol k�zvet�t�ssel felfedezik a g�r�g, az arab tudom�nyt, s ezt k�veti a polg�rosod�s megindul�sa.

A k�ziratokba festett miniat�r�kb�l elt�nik az arany alap, a rendszerint architektonikus keretek g�tikusak. A rajz vonalvezet�se prec�z, a sz�nhat�s meleg �s m�ly, sokszor szinte �vegfestm�nyre eml�keztet�. Keresik a mozgalmass�got, a mindennapi �letb�l vett jeleneteket, megjelenik a korabeli t�rsadalom �br�zol�sa.

Kialakul a livre d'heure (imak�nyv) kalend�riummal egybek�t�tt form�ja, ezekben �br�zolj�k a napt�r-r�szben a zodi�kust �s az illet� h�nap jellemz� foglalkoz�s�t. A francia k�nyvfest� m�v�szet bizonyos szempontb�l mindv�gig g�tikus marad. A XIV. sz�zad els� fel�nek legtekint�lyesebb k�nyvfest�je volt Jean Pucelle, akinek kiemelked� alkot�sok k�sz�nhet�k, �gy pl. az �n. "Bylling-Bibel" (1327). A sz�zad folyam�n fejl�dik a kisform�j� k�pek technik�ja. A rendszerint S alakban meghajl� alakok rajza vil�gos, ruh�juk red�je �ltal�ban g�tikusan megt�rt r�ncban v�gz�dnek. Lassank�nt f�lmer�l a t�jk�pi vagy t�rbeli h�tt�r megjel�l�s�nek sz�ks�gess�ge, amelyik eleinte primit�v �s tipiz�l�, de a sz�zad v�ge fel� er�s�dik a t�rekv�s a term�szet vagy a t�r optikailag helyes visszaad�s�ra. Ezzel egy�tt fejl�dik az emberi alakok individu�lis �br�zol�s�ra val� hajlam �s az ornamentik�ba is behatol a realizmusra val� t�rekv�s. A XVI. sz�zad folyam�n a lapsz�ld�szben sz�l�lev�lhez hasonl� sz�gletes levelek, t�sk�s ind�k j�nnek divatba, melyek hossz� id�n �t jellemz�ek a francia k�nyvm�v�szetre.

A XIV-XV. sz�zadban v�gbemen� st�lusv�ltoz�s befejez�s�t �s tet�pontj�t Jacquemart de Hesdin �s a Limbourg-fiv�rek (Paul, Jean �s Hermann) munk�ss�ga jelenti. A sz�zadfordul�n �k alkott�k a h�res bibliofil Duc de Berry k�l�nb�z�, pazar f�nnyel ki�ll�tott imak�nyveit, amelyek ennek a magasfok� k�nyvm�v�szetnek eg�sz var�zs�t visszat�kr�zik.

Ez a m�v�szet a XV. sz�zadban sem hanyatlik le, hanem k�l�n�sen az Anjou Ren� (1409-1480) sz�m�ra k�sz�tett munk�kban jelentkezik. Egy ismeretlen mester f�m�ve a "Livre du Coeur d'amours espris" (Wien, Nathionalbibliothek) d�sz�t�se, amely 1440 �s 1460 k�z�tt keletkezhetett. A m�v�sz finom bele�l�ssel, sz�n- �s f�nyhat�sokkal intim b�jt adott a romantikus t�rt�net jeleneteinek.

A XV. sz�zad m�sodik fel�nek nevezetes mini�tora volt a tours-i sz�rmaz�s� Jean Fouquet (kb. 1420-1481), aki fest� is volt, �s f�leg XI. Lajos sz�m�ra dolgozott. M�v�szet�re jellemz�ek a vil�gos fel�p�t�s�, alakokban gazdag, monument�lis jelenetek. F�m�vei az Antiquit�s Judaiques (Paris, Biblioheque nationale) �s egy Boccaccio- (M�nchen, Staatsbibliothek) k�zirat d�sz�t�se.

Flandri�ban is magas m�v�szi fokot �rt el a k�nyvd�sz�t�s a XIII-XV. sz�zadban. A XV. sz�zadban Hubert �s Jan von Eyck nev�t kell megeml�teni, akik a Duc de Berry sz�m�ra k�sz�tett Tres belles heuresminiat�r�ival magasfok� m�v�szetr�l tettek tan�s�got (Mil�n� �s Turin). Realisztikus felfog�s, biztos val�s�g�rz�k, f�ny- �s sz�nhat�sokkal el�rt �l�nks�g jellemzik e miniat�r�kat.

Hozz�juk csatlakozik a XV. sz�zadban Simon Marmion, akit a "mini�torok hercege"-k�nt (prince d'enlumineurs) �nnepeltek kort�rsai. � �s az � k�r�hez tartoz� mini�torok voltak azok, akik J� F�l�p (1396-1467) sz�m�ra dolgoztak. Girart de Roussilon mester �s Rogier van der Weyden az emberi alakok megkompon�l�s�ban, m�g Philipp de Mazerolles a lapsz�ld�szek ornamentik�j�nak megold�s�ban volt kiv�l�.

A sz�zad v�g�n m�k�d�tt a Meister der Hortulus animae, aki 1480 �s 1520 k�z�tt Genfben �lt, valamint Simon Bening (1483-1561), aki jelent�s r�szt vett a flamand m�v�szet k�s�i f�m�v�nek, a Breviarium Grimani k�peinek k�sz�t�s�ben.

A francia �s flamand k�nyvfest�szet mellett Angli�ban is jelent�s m�veket alkottak, mikor a rom�n kor m�v�szi trad�ci�ja �j vir�gz�snak indult (Winchester, Canterbury). Az itteni eml�kek legnagyobb r�sze - ellent�tben Franciaorsz�ggal - egyh�zi scriptoriumokb�l ker�lt ki, s a legt�bb munka liturgikus k�zirat volt, �gy az 1300 k�r�l keletkezett, �n. Peterbourgh-Psalter (Bruxelles, Bibliotheque Royale).

Angol jellegzetess�g a pazar gazdags�ggal kik�pzett �s drolerie-vel �l�nk�tett lapsz�ld�szek, melyek sz�les keretben veszik k�r�l a lapot. Ez a kifejezetten dekorat�v k�nyvd�sz�t� st�lus a XIV. sz�zadban sem v�sz el, hanem a kelet-angliai k�nyvd�sz�t�sben jut kifejez�sre (Ormesbey Psalter, Gorleston Psalter). A t�l gazdag dekor�ci�st�lus a k�nyvd�sz�t�sben egy�bk�nt mindenkori angol saj�toss�g.

Az egykor� n�met k�ziratok sz�mban �s min�s�gben is elmaradnak a nyugatabbiakt�l. Nem voltak ekkor itt magasrang�, gazdag megrendel�k, �s mint ahogyan m�r a rom�n korban is l�tszott, er�s volt a nyugati (francia, flamand) hat�s. A XIV. sz�zad els� fel�b�l a n�met k�nyvm�v�szet legismertebb p�ld�i az irodalmi m�vek ter�let�r�l ker�ltek ki. �gy az 1334-ben k�sz�lt Willehalm-k�dex (Kassel) �s a Manesse-Handschrift (Berlin). Az els�t az egykor� angol kolostori m�v�szet befoly�solta, a m�sodik st�lus�t pedig a Schweizban (Z�rich) keletkezett �n. Heidelberger Liederhandschrift hat�rozta meg, b�r 138 miniat�r�j�t legal�bb n�gy k�l�nb�z� m�v�sz k�sz�tette. Ebben a k�ziratban m�r bizonyos polg�rosod� m�v�szi �zl�s is megjelenik.

IV. K�roly n�met-r�mai cs�sz�r �s cseh kir�ly, valamint ut�da Vencel udvar�ban e kir�lyi bibliofilek p�rtolt�k a m�v�szeteket. Ez a k�nyvm�v�szet szempontj�b�l egy olasz �s f�leg francia hat�s alatt �ll� miniat�ram�v�szet volt. A k�nyvm�v�szet terjeszt�s�ben nagy r�sze volt Johann von Neumarkt kancell�rnak, aki lelkes h�ve volt a korai humanizmus eszm�inek, �s aki sz�m�ra t�bb avignoni �zl�sben k�sz�lt k�ziratot m�soltak �s d�sz�tettek. Legnevezetesebb ezek k�z�l a Liber viaticus-nak ma is Pr�g�ban �rz�tt p�ld�nya.

A XIV. sz�zad m�sodik fel�ben a cseh miniat�ram�v�szet egyre ink�bb megszabadul az idegen hat�sokt�l �s kialak�tja saj�tos st�lus�t. Vencel kir�ly idej�b�l (1361-1419) �s az � k�nyvt�r�b�l k�l�nb�z�, vall�si �s vil�gi t�rgy� k�dexek maradtak fent, amelyekre k�l�n�sen jellemz�ek a pazarl�an gazdag, szinte nyugtalannak hat� lapsz�li lev�lornamentika �s a Vencel szem�ly�hez f�z�d� emblematikus alakok (f�rd�sn�, kaloda, vadember).

A k�s� k�z�pkor n�met k�nyvillusztr�ci�ja m�r nem gazdag mec�n�sok sz�m�ra, f�nyes pomp�val ki�ll�tott k�ziratokat hozott l�tre, hanem ink�bb egy, a sz�lesebb n�pr�tegek sz�m�ra szolg�l�, sz�rakoztat� vagy tan�t� munk�k sz�veg�hez k�sz�lt n�pszer�s�t�, sokszor csak tollrajzban kivitelezett illusztr�ci�iban nyilv�nul. Ezek rendszerint nem nagy m�v�szek alkot�sai, de n�h�ny jellemz� von�ssal, realisztikusan pr�b�lj�k �br�zolni a sz�vegben elmondottakat.

Itt kell megeml�teni, hogy N�metorsz�gban nyomtatt�k az els� �n. Blockbuch-okat, m�r a mozgathat� bet� feltal�l�sa el�tt is, fat�bl�kr�l. Ezekn�l a k�p, az �br�zol�s a legfontosabb. A Blockbuchok t�rgya: Biblia Pauperum, Ars moriendi �s Speculum humanae salvationis. B�r ezekb�l igen sok k�sz�lt, viszonylag kev�s maradt korunkra.

A k�nyvnyomtat�ssal egyidej�leg tal�lt�k fel a fametszetet (Holzschnitt), amely a nyomtatott k�nyvek illusztr�l�s�ra szolg�lt. B�r a fametszet sok tekintetben megtartotta �sszef�gg�s�t a k�zzel festett k�nyvd�sz�t�ssel, ez m�r nem tartozik a miniat�rat�rt�net ter�let�hez.

Olaszorsz�gban a miniat�rafest�szetre a XIV. sz�zadban hat�ssal voltak a nagy olasz t�blak�pfest�k, akik fresk�kat �s olt�rk�peket k�sz�tettek. Giotto pl. Toscan�ban �s N�polyban is m�k�d�tt, hat�sa bizonyos miniat�r�kon is megl�tszik. Petrarca Vergilius-k�dex�nek c�mlapj�t Simone Martini festette Avignonban. Ismeretlen nev� kiv�l� mini�tor a R�m�ban �rz�tt S. Giorgo-k�dex mestere. A sienai k�zt�rsas�g n�h�ny �llami dokumentum�t �s m�s k�dexeket Niccolo di Ser Tozzo Tegliacci d�sz�tette, akinek m�v�szete Simone Martini �s Lippo Memmi hat�s�t t�kr�zi.

Firenz�ben a XIV. sz�zadban illumin�lt k�ziratok st�lus�t Bernardo Daddi hat�sa jellemzi. �rdekes k�zirat a Specchio umano, n�pszer� nev�n az Il Biadaiolo, mely tele van t�rsadalomt�rt�neti �rdekess�g� v�s�ri �s egy�b, a mindennapi �letb�l vett jelenetekkel, s ez�ltal egyike a firenzei n�pszer� m�v�szet legjellemz�bb darabjainak.

It�li�ban m�r ekkor bizonyos helyi jelleg� st�lusok alakulnak ki. Ezek k�z�l a XIV sz�zadban egyik legnevezetesebb a bolognai iskola, mely biz�nci hat�s alatt �llt, ami az alakok �br�zol�s�ban, a ruh�k red�zet�ben �s az arcok er�s f�ny- �s �rny�khat�s�nak kiemel�s�ben nyilv�nul meg. Erre f�leg illumin�lt bibli�kban tal�lunk p�ld�t, de divatba j�tt a "teremt�s hat napj�"-nak, Jesse t�rzs�nek �s az Apokalipszisnek az �br�zol�sa is. Ut�bbiakra francia �s angol bibliak�ziratok is hat�ssal voltak.

Bologna �s Padova egyetemei mellett jogi k�ziratok is nagy sz�mban k�sz�ltek, melyek f�leg Niccolo da Bologna nev�hez f�z�dnek. Niccolo da Bologna n�h�ny munk�j�t nev�vel is szign�lta. M�s mini�torok nev�t is ismerj�k: Oderisi da Gubbio, Franco Bolognese. A bolognai miniat�ram�v�szet sok�ig megtartotta vezet� szerep�t �s kihatott a ferrarai �s gubbi�i fest�iskol�kra is.

A sz�zad v�g�re nagy jelent�s�gre tesz szert a lombard-mil�n�i k�nyvm�v�szet. Lombardi�ban a Viscontiak sz�m�ra k�sz�lt illumin�lt k�dexekben a francia-g�tikus hat�s tov�bb megmarad, mint m�shol Olaszorsz�gban.

�szak-Olaszorsz�gban k�sz�ltek a XIV. sz�zadban �n. Tacuinum sanitatis-ok, melyekben a term�szettudom�nyi vonatkoz�s� sz�vegnek megfelel�en, a mindennapi �letb�l vett jeleneteket tal�lunk. A Tacuinum sanitatis-ok egy r�sze tudom�nyos ig�ny�, m�s r�sz�k n�pszer� jelleg�. Egy p�ld�ny d�sz�t�se Giovannino de Grassi nev�hez kapcsol�dik. M�s ismert nev� �szakolasz mini�torok: Pietro da Pavia, Anovelo da Imbonate.

M�k�dtek mini�torok Romagn�ban, Emili�ban �s Umbri�ban. A XIV. sz�zadi velencei k�nyvd�sz�t�s �rdekes eml�ke a budapesti Egyetemi k�nyvt�r Dante-k�dexe.

D�l-Olaszorsz�gban, N�polyban az Anjou-dinasztia uralkod�sa alatt �n�ll�, �j miniat�rast�lus alakul ki, amelyet egyar�nt befoly�solt a francia (Avignon), a toszk�n (Giotto, Simone Martini) �s a biz�nci st�lus. A sz�zad els� fel�ben uralkod� R�bert kir�ly nagy k�nyvbar�t volt, udvar�ban sz�mtalan m�sol�t �s illumin�tort foglalkoztatott, t�bb m�vet leford�tatott g�r�gb�l latinra. Az � uralkod�sa v�g�n k�sz�lt a kor egyik k�l�n�sen �rdekes eml�ke, az �n. Anjou-biblia, melyet r�szben Christoforo Orimina illumin�lt. Ehhez a k�rh�z tartozik a Statuts de S. Esprit, a Hamilton-biblia �s Matteo da Planisio bibli�ja. Ezen k�v�l N�polyban t�bb missz�l� is k�sz�lt, de vil�gi m�veket is m�soltak (Seneca trag�di�i).

Olasz renesz�nsz, XV. sz�zad. A renesz�nsz �ltal�nos szellemi �s m�v�szeti fellend�l�st hozott, melyb�l a k�nyvm�v�szet sem maradhatott ki. Az antik m�v�szet �s irodalom �jrafelfedez�s�vel meg�jul az emberi szellem �s kil�p a k�z�pkor z�rt vil�g�b�l. Mind a tudom�nyban, mind a m�v�szetben kiv�l� alkot�sok keletkeznek. Az illumin�l�sra kihatottak a nagy fest�m�v�szek k�pei (Mantegna, Botticelli, Ghirlandaio stb.) �s m�s m�v�szeti alkot�sok (reliefek, medallionok stb.) dekorat�v elemei �s st�lusa is. A sz�zad m�sodik fel�nek neoplatonikus filoz�fi�ja meghat�rozta a renesz�nsz k�nyvm�v�szet szimbolik�j�t is.

Ekkor alakul ki a k�dex, ill. a k�nyv c�mlapj�nak klasszikus form�ja. A dekorat�v keretd�sz most m�r h�romdimenzi�s, elt�nnek a k�z�pkor b�jos, de irre�lis emberalakjai, szerep�ket h�sb�l �s v�rb�l val� emberek veszik �t. A t�jk�pi h�tt�r realisztikus, s�t n�ha naturalisztikus. A perspekt�va kialakult megold�sai a k�dexfest�szetben is �rv�nyes�lnek.

Mivel az illumin�torok m�g ebben a korban is csak ritk�n szign�lt�k munk�ikat, sokszor csak a st�luskritika alapj�n lehet megk�s�relni egyes m�vek meghat�roz�s�t. Igen sokf�le, v�ltozatos st�lussal tal�lkozhatunk, egy-egy centrum k�r�l iskol�k alakulnak, melyet egy-egy nagy mester g�niusza �s a megrendel� �zl�se hat�roz meg. Kialakul a k�nyvk�sz�t�k (m�sol�k, illumin�torok, k�nyvk�t�k) t�rsadalma, mely f�k�nt kir�lyi udvarok �s mec�n�sok k�r� gy�lekezik.

Firenz�ben a Mediciek, Ferraraban az Este-k, Pesar�ban �s Pavi�ban, Mil�n�ban a Sforz�k, Urbin�ban Federico da Montefeltre, R�m�ban a p�p�k - IV. Jen�t�l IV. Sixtusig -, N�polyban az Arag�n kir�lyi csal�d az it�liai m�v�szet f� mec�n�sai. Ezekhez m�s orsz�gokb�l m�s fejedelmek is csatlakoznak, mint Corvin M�ty�s, II. J�nos portug�l kir�ly.

A XV. sz�zadi k�nyvk�sz�t�s k�zpontja Firenze, itt alakul ki �s �ri el tet�fok�t a renesz�nsz illumin�l�s. M�r a XIV. sz�zad v�g�n kiv�l� fest�k �s mini�torok m�k�dtek a Sta Maria degli Angeli-ben vagy a S. Marco kolostorban.

Firenz�ben �lt �s m�k�d�tt Vespasiano da Bisticci, az ismert nev�, humanista m�velts�g�, �lelmes k�nyvkeresked�, aki maga k�r� gy�jt�tte a legjobb k�nyvm�sol�kat �s mini�torokat. N�la k�szen �s megrendel�sre is lehetett v�s�rolni d�szes k�dexeket. Az � nev�hez, illet�leg bottega-j�hoz kapcsolhat�k a legszebb, �n. indafonatos d�sz�t�s� k�dexek. Ezek eleinte egyszer�bb kivitelben k�sz�ltek, majd egyre t�bb mot�vum ker�lt az indafonatok k�z� (n�v�nyek, �llatok, emberalakok, s�t eg�sz jelenetek). A firenzei XV. sz�zadi k�dexekben m�r szinte k�telez�en szerepel a m� szerz�j�nek k�pzeletbeli vagy - korabeli szerz�n�l - �leth� portr�ja.

Az indafonatos d�sz�t�s a XV. sz�zad m�sodik fel�ben eg�sz It�li�ban elterjedt, vid�kenk�nt m�s �s m�s jellegzetess�ggel.

Nagy mesterek. A korai renesz�nsz egyik nagy alakja Fra Angelico (1387-1455) a San Marco kolostorban tev�kenykedett, mint fresk�fest� �s illumin�tor. Munk�ss�ga nagy hat�ssal volt a firenzei m�v�szetre. Jellemz� r� a konzervat�v kompoz�ci�, a finom, de �l�nk sz�nek, az emberalakok b�jos �br�zol�sa. Fra Angelico tan�tv�nya volt Zanobi Strozzi �s Francesco Antonio del Cherico.

Cherico egyike volt a legkiv�l�bb firenzei min�toroknak, 1455-1485-ig ismerj�k munk�ss�g�t. Medici Lorenzo �s Corvin M�ty�s sz�m�ra t�bb k�ziratot illumin�lt. M�v�szet�re jellemz�ek a b�jos putt�k, a n�v�nyi �s �llatmot�vumokb�l, medallionokb�l, v�z�kb�l, kandel�berekb�l alak�tott lapsz�lkeretek. Egyh�zaty�k (Szt. �goston, Hieronymus, Didymus), �kori szerz�k (Aristoteles, Plinius) �s humanist�k (Petrarca, Regiomontanus) m�veit egyar�nt illumin�lta.

A Gherardo �s Giovanni di Monte testv�rp�r f�m�ve az a biblia, amely M�ty�s kir�ly megrendel�s�re k�sz�lt, de hal�la miatt m�r nem ker�lt Bud�ra �s ma is a firenzei Laurenziana k�nyvt�rban �rzik. A testv�rp�r k�z�l Giovanni volt a nagyobb m�v�sz, � k�sz�tette az alakos miniat�r�kat, m�g Gherardo a dekorat�v lapsz�ld�szeket festette. A Cherico m�v�szet�re jellemz� dekorat�v mot�vumok n�la m�g gy�ngy-, �kszer �s dr�gak�mot�vumokkal gazdagodnak, ami az �tv�ss�g hat�s�ra vall.

Fillippo di Matteo Torelli egy zsolt�rosk�nyvet illumin�lt, azonk�v�l ismeretes t�le egy Petrarca �s egy Dante k�dex is. Sokszor azonban nem lehet meg�llap�tani, hogy az � munk�j�val, vagy csak hat�s�val �llunk-e szemben.

Attavante de Attavantibus (1452-1517) kor�nak egyik legn�pszer�bb, legt�bb sikert el�rt illumin�tora. A fennmaradt korvin�k k�z�l mintegy harmincnak a d�sz�t�s�t tulajdon�thatjuk neki. � n�ha szign�lta munk�it, m�skor viszont egykor�, de idegen k�z jegyezte be nev�t egy-egy k�dexbe. Nevezetes az a missz�l�, melyet Thomas James doli p�sp�k sz�m�ra illumin�lt, s amelynek k�nonk�pe eg�szen k�zeli rokons�gban van a M�ty�s birtok�ban volt Br�sszeli Misszi�l�val. Attavante munk�i mindig m�rt�ktart�, nemes �zl�ssel k�sz�ltek. Lapsz�ld�szeinek alapja mindig a pergamenre k�zvetlen�l vagy sz�nes alapoz�sra festett �tszirm� vir�gok �s akantuszlevelek. Ezt az alapot sz�mos putt� �s a keretben szab�lyos t�vols�gokban elhelyezett, k�l�nb�z� form�j� keretekbe foglalt mellk�pek �l�nk�tik.

Attavante �s Gherardo egy�tt k�sz�tettek egy bibliak�ziratot II. J�nos portug�l kir�ly sz�m�ra. Vespasiano da Bisticci k�zvet�t�s�vel Attavante d�sz�tette Federigo da Montefeltre sz�m�ra az �n. Urbin�i bibli�t, amely p�rj�t ritk�tja a dekor�ci� eleganci�ja �s gazdags�ga tekintet�ben. �ppen �gy kiv�l� mesterm�ve az a brevi�rium, amely M�ty�s kir�ly sz�m�ra k�sz�lt, de m�r nem jutott el Bud�ra.

Attavante tan�tv�nya �s k�vet�je Giovanni Boccardi (1460-1529), aki a budai k�nyvt�r Philostratus-k�dex�t �s Szatm�ri Gy�rgy esztergomi �rsek brevi�rium�t is d�sz�tette.

Siena k�nyvd�sz�t� m�v�szete viszonylag tov�bb meg�rzi a g�tikus von�sokat, illetve saj�tos helyi jelleg�t. F�leg liturgikus k�ziratok maradtak f�nn. Az itt dolgoz� m�v�szek k�z�l ismerj�k Giacomo Torelli, Girolamo da Cremona �s Francesco Rosselli nev�t. Ut�bbi bizony�that�an dolgozott a budai k�nyvk�sz�t� m�helyben is.

A ferrarai Este-csal�d (Leonello: 1441-50, Borsa 1450-71 �s Ercole: 1472-1505) udvara val�s�gos kultur�lis centrum volt, itt k�sz�lt Taddeo Crivelli vezet�s�vel, t�bb illumin�tor r�szv�tel�vel a h�res Borso-biblia 1455-1462-ben.

Mil�n� �s Lombardia saj�tos m�v�szete a Sforza-udvarhoz kapcsol�dik. Neves illumin�tor volt Belbello da Pavia (1430-1462), aki monument�lis, reprezentat�v st�lusban vall�si t�rgy�, geogr�fiai �s irodalmi m�veket illumin�lt. Christoforo de Predis-nek tulajdon�tj�k azt a M�ty�s-portr�t, mely a mil�n�i humanista Franciscus Marlianus Corvin J�nos �s Bianca Maria Sforza eljegyz�se alkalm�b�l mondott besz�de sz�veg�t tartalmazza. A British Muzeumba ker�lt Bona Sforza imak�nyve, melyet feltehet�en Pietro di Birago illumin�lt. Ide, ebbe a k�rbe tartozik a Sforziada k�zirata is (1490), mil�n�i �zl�sben k�sz�lt lapsz�ld�sz�t�ssel. Lombard st�lus� miniat�ra d�sz�ti Gian Matteo Bottigella n�h�ny k�dex�t, melyek k�z�l egyet az Orsz�gos Sz�ch�nyi K�nyvt�r k�ziratt�ra is �riz.

Velence �s Padova miniat�ram�v�szet�vel csak �jabban kezdtek speci�lisan foglalkozni. 1969-ben jelent meg Giordana Mariani Canova La miniatura veneta c. gazdagon illusztr�lt munk�ja, melyb�l kider�l, hogy a XV. sz�zad m�sodik fel�nek k�zzel festett k�nyvd�sz�t�se kever�k st�lus volt, s k�l�nb�z�, de f�leg �szakolasz vid�kekr�l idesereglett m�v�szek m�k�dtek itt. Mintegy 16, r�szben m�r m�s ter�letekr�l ismert nev� mini�tor velencei m�k�d�s�t mutatja ki a szerz�, akiknek sorsa Leonardo Bellinivel (Jacopo Bellini unoka�ccse) kezd�dik, majd Franco dei Russival, az ismeretlen nev� "putt�k mester�"-vel, Jacometto Venezian�val, Benedetto Padovan�val folytat�dik �s Pietro di Birag�val �r v�get. A k�l�nb�z� st�lus� miniat�r�k egyidej� megl�te meggy�z arr�l, hogy Velenc�ben a k�ziratos k�dexek �s az �snyomtatv�nyok d�sz�t�se egym�ssal a legszorosabb kapcsolatban volt �s k�lcs�n�sen hatott egym�sra.

A d�lolasz - n�polyi �s r�mai - k�nyvd�sz�t�sben er�sebben �rv�nyes�lnek a klassziciz�l� elemek, mint �szakon. R�m�ban a p�pai udvar, N�polyban az Arag�nok vonzott�k a k�nyvk�sz�t�ket �s m�v�szeket. N�polyban r�szben indafonatos, r�szben gazdag vir�gd�szes k�dexek k�sz�ltek, ezekre p�lda a budai k�nyvt�r k�t Agathias-k�dexe �s az Augustinus-korvina. A R�m�ban nemr�g felfedezett Arrianus-korvin�t minden bizonnyal a n�polyi mini�tor, Christoforo Majoranna illumin�lta.

A XVI. sz�zad It�li�ban �s m�shol is Eur�p�ban a miniat�rafest�szet hanyatl�s�nak korszaka, ami �sszef�gg a k�nyvnyomtat�s elterjed�s�vel. K�sz�lnek ugyan m�g k�zi fest�ssel nagym�ret� zsolt�rosk�nyvek �s m�g egy ideig n�pszer�ek voltak a k�zzel festett imak�nyvek. Lassank�nt azonban feled�sbe mer�lt a miniat�rafest�szet technik�ja is. A sz�zadfordul�ra m�g jellemz� a m�v�szeti ir�nyok kevered�se, k�lcs�nhat�sa: It�li�ban flamand hat�s, Flandri�ban olasz hat�s jelentkezik. A firenzei miniat�ram�v�szet tov�bb �l m�g a Medici-p�pa, X. Le� udvar�ban, III. P�l p�pa k�r�ben viszont francia m�v�szt, Raymond Vincentet tal�ljuk mint illumin�tort.

A XVI. sz�zad folyam�n a k�zzel festett k�nyvillusztr�ci� v�gleg elveszti jelent�s�g�t.

Jelk�pes �br�zol�sok k�dexekben

M�g a miniat�rat�rt�netn�l is fiatalabb az a tudom�ny, amely a jelk�pes �br�zol�sokkal foglalkozik. Jelk�pes �br�zol�sok, szimb�lumok, embl�m�k alkalmaz�sa v�gigk�s�ri az emberis�g t�rt�net�t, de f�ter�lete a keleti �s a g�r�g-r�mai �kori, valamint a k�z�pkori �s a renesz�nsz m�v�szet.

A k�dexek �br�zol�sainak vizsg�lat�n�l tan�csos �vatosnak lenn�nk, mivel k�nnyen t�ved�sbe eshet�nk. El�sz�r is k�rd�s, hogy egy-egy �br�zol�sn�l val�ban szimb�lummal vagy csup�n egyszer� dekorat�v mot�vummal van-e dolgunk. Azonk�v�l: egy-egy �br�zol�s k�l�nb�z� �rtelmet fejezhet ki, m�sr�szt ugyanazt a szimb�lumot k�l�nb�z� jelk�pek jelenthetik. (Pl.: a v�za- �s kandel�ber mot�vumok eleinte szimbolikus �rtelm�ek voltak, k�s�bb egyszer� dekorat�v elemk�nt szerepelnek; a m�hkas �s a m�h jelenthet gazdags�got, szorgalmat vagy uralkod�k eset�ben a m�z szel�ds�get, szemben az er�szakkal; az er�nyeket sokszor n�alakokkal szimboliz�lt�k, de ezek helyett alkalmaztak m�s, er�nyeket jelent� �br�zol�sokat is stb.) M�g igen sok olyan embl�ma van, amelyeknek pontos jelent�s�t nem tudt�k meg�llap�tani (pl. M�ty�s embl�m�i a korvin�kban).

A jelk�pes �br�zol�sok vonatkozhatnak egyes szem�lyekre (uralkod�k, szentek stb.), csal�dokra, egy-egy korszakra, vall�sra vagy vil�gn�zetre (�kori mitol�gia, kereszt�ny vall�s, �jplatonizmus). Jelk�pesek lehetnek az �br�zol�s sz�nei (pl. a K�pes Kr�nik�ban), �llatok (s�rk�ny, galamb, �z stb.), n�v�nyek (egy fa eg�sz erd�t is jelenthet), mitol�giai alakok, jelenetek (pl. Apollo �s Marsyas). Egyes szem�lyeknek arcvon�sok hasonl�s�ga alapj�n val� azonos�t�s�val foglalkozik az ikonogr�fia. Ha az arcvon�sokon k�v�l m�s, az azonos�t�st jelz� vagy megk�nny�t� �br�zol�sok j�rulnak egy-egy szem�lyhez, akkor m�r az emblematik�t kell seg�ts�g�l h�vnunk. �gy pl. a k�z�pkori szenteknek megvoltak a maguk embl�m�i (pl. Alexandriai Szt. Katalin, Szt. Borb�la, Szt. L�szl�).

Rendszerint eg�sz csal�dokat �rint� embl�m�k a c�merek. C�merek el�fordul�sa k�dexekben el�g gyakori, helyes felismer�s�k fontos a tulajdonos, a possessorok �s a k�dex keletkez�s�nek id�pontja meg�llap�t�sa szempontj�b�l is. (Pl. Vit�z J�nos c�mere �tfestve M�ty�s�val, M�ty�s k�l�nb�z� �sszet�tel� c�merei, a K�pes Kr�nika c�merei stb.).

A csal�di c�mereken k�v�l k�l�n�sen a renesz�nsz korban, divatba j�ttek a csal�di embl�m�k (Mediciek, Arag�nok, Sforz�k), melyek rendszerint a csal�d t�rt�net�nek egy-egy kiemelked� mozzanat�ra vonatkoztak. �gy pl. a Medici-csal�dn�l a kiz�ld�l� fat�rzs a csal�d n�vekv� felemelked�s�re c�loz, az Arag�n c�merben a hermelin a tisztas�got jelk�pezi. M�ty�s c�mer�ben az �gon �l�, cs�r�ben gy�r�t tart� holl� is csal�dt�rt�neti vonatkoz�s�, de �jabban kimutatt�k, hogy a z�ld�l� �gon �l� mad�r egyben a hatalom jelk�pe is.

A c�merek �s embl�m�k mellett jelmondatokat is haszn�ltak, pl. a Mediciekn�l szerepl� jelmondat: "par le fue reverdira" a mag�t fiai�rt fel�ldoz� f�nixmad�rra c�loz. Ugyanazt a jelmondatot t�bben is haszn�lt�k, pl. a "le temps revient" szerepel a Mediciekn�l �s a Duc de Berrykn�l is.

A kereszt�ny vall�s szimb�lumai (kereszt, b�r�ny, galamb stb.), valamint ugyanitt a sz�nek szimbolikus jelent�se a liturgi�ban el�gg� ismeretes. Az �kori mitol�gia jelk�pes �br�zol�sait �tvette �s alkalmazta a XV. sz�zadban az �jplatonizmus.