72. TESTNEK, VAGY L�LEKNEK VET�NK?

Gal 6, 7-8.

 

Gy.T.!
Minden kopors� az �l�knek, - �s nem az abban fekv� portestnek - sz�l� �zenet. Isten sz�l, tan�t benn�nket a gy�szeset �ltal. Mire tan�t? Arra, hogy hogyan lehet elker�lni a hal�lt? Nem! A b�n zsoldja a hal�l, s mivel mindny�jan b�n�s�k vagyunk, mindny�junknak meg kell halnunk. M�sra tan�t az �R. Arra, hogy hogyan szabadulhatunk meg a hal�lt�l. Hogyan juthatunk el az �r�k �letre. Itt, a f�ldi �letben d�l el �r�kk�val� sorsunk, ez�rt d�nt�, hogy hogyan �l�nk e f�ldi l�tben, hogy ut�na az �r�k�letre jussunk. err�l hallgassuk Istennek hozz�nk sz�l� �zenet�t e ravatal mellett.

I.
„Ne t�velyegjetek…”, �gy kezd�dik ig�nk. Azt jelenti ez a felh�v�s, hogy maradjatok meg az egyenes �ton, amelyen Isten kegyelme elind�tott benneteket. „Isten nem cs�foltatik meg”. Azaz: megfizet mindenkinek. A j�t cselekv�knek �r�k �lettel, a gonoszt cselekv�knek �r�k hal�llal. Hogy az apostol ezt megvil�g�tsa k�t dologr�l veszi a hasonlatot: a vet�magr�l �s a sz�nt�f�ldr�l, amely a magot befogadja �s gy�m�lcs�zteti. „Mert amit vet az ember, azt arat�ndja is…” Olyan igazs�g ez, amelyet mindannyian ismer�nk. Az elvetett �rpa csak �rp�t teremhet, a b�za pedig b�z�t. Nincs olyan, hogy az ember egyf�l�t vessen, s a sz�nt�f�ld m�sf�l�t teremjen. A szeretet magvet�se szeretete gy�m�lcs�zik, a gy�l�let� pedig gy�l�letet. A Szent�r�s sok p�ld�val igazolja, hogy ez �gy van �s nem m�sk�nt.

L�t j�l �rezte mag�t a gazdag, de szents�gtelen Sodom�ban. Amikor annak �t�lete elk�vetkezett, L�t megmenek�lt ugyan a pusztul�st�l, de mindene odaveszett. J�k�b ugyan elvette �zsau el�l ravaszs�ggal az �ld�st, de t�bb� nem volt marad�sa otthon; menek�lnie kellett b�tyj�nak bossz�ja el�l. Ruben megszabadult par�znas�ga azonnali b�ntet�s�t�l, de els�sz�l�tts�g�t elvesz�tette. D�vid kir�ly Uri�s meggyilkoltat�sa �s feles�g�nek elv�tele ut�n - b�nb�nat�ra - b�nbocs�natot nyer ugyan, de csal�dj�b�l n�gyannyian pusztulnak el fegyver �ltal…Ezek a p�ld�k mind azt mutatj�k, milyen nagy a felel�ss�g�nk. Minden cselekedt�nk magvet�s. Mit vet�nk? Mert minden szavunkkal, cselekedet�nkkel magvet�st v�gz�nk, aminek arat�s�t be is kell takar�tanunk. A j� mag �letet, a gonosz pedig pusztul�st �s hal�lt terem!

II.
A szent lecke �gy folytat�dik: „Mert aki vet az � test�nek, a testb�l arat veszedelmet; aki pedig vet a l�leknek, a l�lekb�l arat �r�k �letet.” �me, nemcsak a mag lehet k�l�nb�z�, de a sz�nt�f�ld is. a j� mag sem terem a rossz f�ldben. Lehet vetni a testnek, s lehet vetni a l�leknek. A testnek vet az, akinek csak a testre van gondja (�r�m, �lvezetek, k�nyelem, m�mor: ez mind a test vet�se). A S�t�n �r�l az ilyen magvet�snek. De van egy m�sik magvet�s is; ez pedig nem m�s, mint Isten keres�se, a felebar�t szeret�se, m�sok szolg�lata; ez a l�lek vet�se. Ennek �r�lnek az angyalok az �gben. Az ilyen magvet� boldog ember, mert munk�ja ut�n �r�k �letet arat.

III.
G.J. kopors�ja k�r�l �llunk. Isten 79 esztend�t adott neki e vil�gon, lehet�s�gk�nt a magvet�sre. De Isten maga is munk�lkodott az � sz�v�ben, �lete alak�t�s�ban. Isten is vetetette testv�r�nknek a sz�v�be a mennyei magot, az ig�t, hogy az gy�m�lcs�t teremjen benne.

Korai �rvas�g, munka, neh�z, k�zdelmes �letsors jellemezte Testv�r�nk �let�t. Mindez Isten akarat�b�l volt �gy; Urunk ek�je elk�sz�tette az � sz�ve talaj�t arra, hogy ig�j�t befogadja. Krisztus Urunk pedig �rtette is meghalt a kereszten, b�neinek bocs�nat�ra. Neki is felaj�nlotta test�nek �s v�r�nek szent jegyeit, hogy ezek �ltal az �r�k �letre t�pl�lja. Ha �dv�ss�gesen �lt Istennek felk�n�lt dr�ga aj�nd�kaival: �r�k �lete van. Gy�szol� Szerettei: ez szolg�ljon nektek vigasztal�sul. Saj�t sorsunkra n�zve pedig Isten ig�je ind�tson benn�nket fokozottabban a szeretet magvet�s�re: Ne t�velyegj�nk, mert Isten nem hagyja mag�t megcs�foltatni. Vess�nk a l�leknek, hogy a l�lekb�l egykor mi is �r�k �letet arathassunk.

�men.