XXIII. R�SZ

Az egyh�zi k�ny�rg�sekr�l, az �nekl�sr�l �s a k�noni �r�kr�l

l. Bizony�ra mindenkinek szabad im�dkozni mag�nosan b�rmely nyelven, amelyet �rt; (M�rk 11,24 J�n. 14,13-14 Jak. 1,5) �mde a nyilv�nos k�ny�rg�seket a szent gy�lekezetekben, k�z�ns�ges, azaz mindenki el�tt ismeretes nyelven kell tartani. A h�v�k minden im�ds�ga, egyed�l Krisztus k�zbenj�r�sa �ltal egyed�l Istenhez sz�lljon fel, hitb�l �s szeretetb�l. Krisztus Urunk f�papi tiszte �s az igaz vall�s megtiltja �gi szentek seg�ts�g�l h�v�s�t, vagy ezeknek k�zbenj�r�kul val� felhaszn�l�s�t. K�ny�r�gni kell pedig a polg�ri hat�s�g�rt, a kir�lyok�rt �s minden m�lt�s�gban lev�k�rt, (1 Tim. 2,2) az egyh�z szolg�i�rt �s az egyh�zak minden sz�ks�glet��rt. A h�bor�s�gok k�zepett pedig, f�k�ppen ha azok az egyh�zat s�jtj�k, mind mag�nosan, mind nyilv�nos�n sz�netlen�l kell k�ny�r�gni.

2. Viszont szabad akaratb�l kell k�ny�r�gni, nem k�nyszer�s�gb�l, nem is valamely b�r�rt. Az sem ill� dolog, hogy az im�dkoz�st babonas�gb�l helyhez k�ss�k, mintha m�sutt nem volna szabad im�dkozni, csakis a templomban. Nem sz�ks�ges az sem, hogy a k�z�ns�ges k�ny�rg�sek alakra �s id�re n�zve minden egyh�zban egyform�k legyenek. Minden egyh�z ugyanis �ljen a maga szabads�g�val. Sokrates az � egyh�zt�rt�nelm�ben azt �rja, hogy egy vid�ken sem tal�lhatsz sehol k�t olyan egyh�zat, amely az im�dkoz�sra n�zve teljesen egyez� volna egym�ssal. Azt v�lem, - �gymond - hogy az ilyenf�le k�l�nb�z�s�gnek okoz�i azok, akik v�ltakoz� id�kben el�lj�r�i voltak az egyh�zaknak. (Hist. Eccl. Lib. 5., c. 22.) Ha m�gis vannak e tekintetben �sszehangz� egyh�zak, akkor ez nagyon aj�nland� �s �gy l�tszik, hogy a t�bbiek szint�n ut�nozhatj�k.

3. De mint ak�rmely dologban, �gy a nyilv�nos k�ny�rg�sekben is m�rt�ket kell tartani, hogy azok felette hosszadalmasak �s f�raszt�k ne legyenek. A szent gy�lekezetekben teh�t az evang�liomi tudom�nyra kell legt�bb id�t ford�tani �s vigy�zni kell arra, hogy a k�z�ns�g a gy�lekezetben el ne f�radjon a szerfelett hosszadalmas im�ds�gok miatt, nehogy mikor az evang�liom hirdet�s�t kellene hallgatni: vagy t�vozni k�v�nkozzanak, vagy az elf�rad�s miatt �ltal�ban a gy�lekezet sz�toszl�s�t �hajts�k. Az ilyeneknek az egyh�zi besz�dben az is szerfelett hosszadalmasnak t�nik fel, ami k�l�nben el�gg� �ssze van vonva. Ill� teh�t, hogy a pr�dik�torok is m�rt�ket tartsanak.

4. �ppen�gy az �nekl�sben is, ahol ez a gy�lekezetben szok�sos, m�rt�ket kell tartani. Az �gynevezett Gergely-f�le �nekl�sben nagyon sok k�ptelens�g van; ez�rt �gy a mi egyh�zaink, mint t�bb m�s egyh�z, m�lt�n elvetette azt. Ha vannak olyan egyh�zak, melyekben a hitbuzg� rendes im�dkoz�s megvan, de az �nekl�s hi�nyzik: ez�rt azokat nem kell hib�ztatni; mert nincs m�dj�ban mindenik egyh�znak, hogy az �nekl�st �lland�s�tsa. �s az �s egyh�z tan�s�gai szerint bizonyos, hogy valamint a keleti egyh�zakban az �nekl�s r�g�ta gyakorlatban volt: �gy a nyugati egyh�zak is csak k�s�bben fogadt�k azt el.

5. A k�noni �r�kat, azaz a nap bizonyos �r�ira szerkesztett �s a katholikusok �ltal �nekelt vagy elmondott im�ds�gokat nem ismerte az �s egyh�z, amit ezekb�l az �rarend szerint val� im�ds�gokb�l �s t�bb m�s bizony�t� okokkal is igazolni lehet. De - hogy egyebet ne mondjunk - sok �rthetetlens�g is van azokban; ann�lfogva helyesen mell�zik a gy�lekezetek, helyettes�tv�n olyan dolgokkal, melyek az Isten egyetemes egyh�z�ra n�zve �dv�sek.