XX. R�SZ 

A szent kereszts�gr�l

l. A kereszts�get Isten szerzette �s szentelte meg. El�sz�r keresztelt J�nos, aki Krisztust a Jord�n viz�be bemer�tette. (M�t� 3,6-16) Innen ment az �tal az apostolokra, akik szint�n v�zzel kereszteltek. Az �r hat�rozottan megparancsolta nekik, hogy az evang�liomot hirdess�k �s kereszteljenek az Aty�nak �s a Fi�nak �s a Szentl�leknek nev�be. (M�t� 28,19 M�rk 16,15-16) �s mikor a zsid�k azt k�rdezt�k P�tert�l, hogy mit cselekedjenek, � �gy sz�lt: Keresztelkedjetek meg mindny�jan a J�zus Krisztus nev�be, a b�n�knek bocs�nat�ra �s veszitek a Szentl�leknek aj�nd�k�t. (Csel. 2,38) Ez�rt n�melyek a kereszts�get az Isten n�pe k�z� felavat� jegynek nevezt�k, amellyel tudniillik Isten v�lasztottai felavattatnak az Istennek.

2. Isten egyh�z�ban csup�ncsak egy kereszts�g van (Ef�z. 4,5) �s el�g is egyszer megkeresztelkedni, vagyis Istennek szenteltetni. Az egyszer elfogadott kereszts�g pedig az eg�sz �leten kereszt�l tart, �s ez, az Isten gyermekeiv� val� fogadtat�sunknak �r�k pecs�te. Mert a Krisztus nev�be val� megkeresztelked�s annyi, mint az Isten fiainak sz�vets�g�be �s csal�dj�ba, teh�t �r�ks�g�be val� be�r�s, felavat�s �s befogad�s, s�t m�r most, az Isten nev�r�l val� elnevez�s, azaz hogy Isten fi�nak nevez�s, �gyszint�n a b�n�k szenny�t�l val� megtisztul�s �s az �j �s �rtatlan �letre Isten k�l�nf�le kegyelm�vel val� megaj�nd�koztat�s. (Zsid. 10,22-23 1 P�t. 3,21) A kereszts�g e szerint eml�kezetben tartja �s meg�j�tja Istennek a haland�k nemzets�ge ir�nt megbizony�tott igen nagy j�t�tem�ny�t. (R�m. 5,8-9) Mert mindny�jan b�n�k szennyj�ben sz�lett�nk (Zsolt. 51,7) �s harag fiai vagyunk; Isten pedig, aki gazdag az irgalmass�gban, (Ef�z. 2,4) megtiszt�t minket a b�n�kb�l, ingyen, az � Fi�nak v�re �ltal (1 Kor. 6,11) �s � benne minket fiaiv� fogad �s �gy minket szent sz�vets�ggel mag�hoz csatol s k�l�nf�le aj�nd�kaival gazdag�t, hogy �j �letet �lhess�nk. (Tit. 3,5)

3. Mindezeket megpecs�teli a kereszts�g. Mert Isten a Szentl�lek �ltal bels�k�ppen �jj�sz�l, megtiszt�t �s meg�j�t benn�nket, k�ls�k�ppen pedig a legnagyobb aj�nd�kok megpecs�tel�s�t nyerj�k a v�zben, amely azokat a nagy j�t�tem�nyeket is megjelen�ti �s mintegy szemmel l�that�an felt�rja el�tt�nk. Ez�rt keresztelked�nk meg, azaz mosatunk vagyis hintet�nk meg l�that� v�zzel. A v�z ugyanis a szennyet lemossa, az elal�lt �s felhev�lt testeket fel�d�ti �s megfriss�ti. Isten kegyelme pedig ezeket a j�t�tem�nyeket ny�jtja a lelkeknek m�g pedig l�thatatlan, vagyis lelki m�don.

4. Viszont a kereszts�g jegye �ltal elk�l�n�t minket Isten minden m�sf�le vall�st�l �s n�pt�l �s �nmag�nak szentel tulajdonul. Annakok��rt mi, mikor megkeresztelked�nk, vall�st tesz�nk hit�nkr�l �s k�telezz�k magunkat Isten ir�nt val� engedelmess�gre �s a testis�gnek meg�ld�kl�s�re, �j �letre; �s �gy Krisztus vit�zked� szent sereg�be be�ratunk, hogy �let�nk eg�sz folyama alatt harcoljunk a vil�g, a s�t�n �s saj�t test�nk ellen. (R�m. 6,2-4) Ezenk�v�l az egyh�z egy test��l keresztelked�nk meg, (Gal. 3,27-28) hogy az egyh�z minden tagj�val egyugyanazon vall�sban �s egym�s ir�nt val� k�lcs�n�s k�teless�gekben sz�pen megegyezz�nk. (1 Kor. 12,13)

5. Hissz�k, hogy a kereszts�gnek legt�k�letesebb alakja az, mellyel maga Krisztus megkeresztelkedett �s amellyel kereszteltek az apostolok. Teh�t, amiket azut�n emberi tal�lm�nyb�l hozz�adtak �s alkalmaztak az egyh�zban, azokat nem tartjuk sz�ks�geseknek a kereszts�g t�k�letes volt�ra n�zve; ilyesf�l�k: az �rd�g�z�s, azt�n az �g� gyertya, olaj, s�, ny�l �s egy�b hasonl� dolgok, valamint az is, hogy a kereszts�get �venk�nt k�tszer t�bbf�le cerem�ni�val megszentelik. Mert mi azt hissz�k, hogy az egyh�znak egyetlen kereszts�g�t Isten az els� szereztet�skor megszentelte �s az ige �ltal megszenteli s most is foganatos az, az Isten els� meg�ld�sa k�vetkezt�ben.

6. Tan�tjuk, hogy az egyh�zban a kereszts�get nem szabad asszonyoknak vagy b�b�knak kiszolg�ltatni, mert P�l apostol eltiltotta az asszonyokat az egyh�zi szolg�latokt�l, (1 Kor. 14,34) m�r pedig a kereszts�g az egyh�zi szolg�latokhoz tartozik.

7. K�rhoztatjuk az anabaptist�kat, akik tagadj�k, hogy a h�v�kt�l sz�letett kisdedeket meg kell keresztelni. Minthogy m�r az evang�liomi tudom�ny szerint ezek� a mennyeknek orsz�ga �s �k az Isten sz�vets�g�ben bennevannak: ugyan mi�rt ne k�z�ln�k vel�k az Isten sz�vets�g�nek jegy�t? Mi�rt ne avatn�k fel �ket a szent kereszts�g �ltal, holott �k bennevannak az Isten egyh�z�ban �s Istennek tulajdonai? K�rhoztatjuk az anabaptist�kat m�s egy�b tan�tm�nyaik�rt is, amelyek az Isten ig�j�vel mer�ben ellenkeznek. Mi teh�t nem vagyunk anabaptist�k �s nincs is vel�k semmi k�z�nk semmif�le dolgukban.