XVI. R�SZ 

      A hitr�l �s a j� cselekedetekr�l, ezek jutalm�r�l �s az ember �rdem�r�l

l. A kereszty�n hit nem v�lem�ny �s emberi elhitet�s, hanem a legszil�rdabb bizodalom s nyilv�nval� �s �llhatatos sz�vbeli helybenhagy�s, �ltal�ban az Isten igazs�g�nak - mely a szent iratokban �s az apostoli hitvall�sban van el�adva - s�t mag�nak Istennek, a legf�bb j�nak, �s f�k�ppen az isteni �g�retnek �s minden �g�ret beteljesed�s�nek, azaz Krisztusnak legbizonyosabb elfogad�sa.

2. Ez a hit azonban Isten ingyen aj�nd�ka, amelyet egyed�l � aj�nd�koz kegyelm�b�l v�lasztottainak m�rt�k szerint, �s amikor, akinek �s amennyit � akar, m�g pedig a Szentl�lek �ltal, az evang�liom hirdet�se �s hitbuzg� im�dkoz�s folyt�n. Ez a hit gyarapodik is, ami szint�n Isten aj�nd�ka, k�l�nben nem sz�lottak volna az apostolok ek�ppen: Uram, n�veljed a mi hit�nket! (Luk. 17,5)

3. �s mindezt, amit a hitr�l id�ig mondottunk, �gy tan�tott�k m�r az apostolok is. Mert P�l apostol szerint a hit a rem�nylett dolgok val�s�ga �s a neml�tott dolgokr�l val� meggy�z�d�s. (Zsid. 11,1) Ugyancsak � szerinte Istennek valamennyi �g�retei a Krisztus �ltal igenek �s �menek. (2 Kor.1,20) A filippibelieknek azt mondja, hogy nekik adatott a kegyelem, hogy higgyenek a Krisztusban. (Fil. 1,29) �s Isten mindenkivel k�z�lte a hit m�rt�k�t. (R�m. 12,3) Viszont, nem mindenek� a hit �s nem mindenek engedelmeskednek az evang�liomnak. (R�m. 10,16 2 Thess. 3,2) De Luk�cs is bizonys�got tesz err�l, �gy sz�lv�n: Hittek, akik csak az �r�k �letre rendelve val�nak. (Csel. 13,48) Ez�rt nevezi P�l apostol is a hitet Isten v�lasztottai hit�nek. (Tit. 1,1) Majd �gy sz�l: A hit hall�sb�l van, a hall�s pedig Isten ig�j�b�l. (R�m. 10,17) T�bb m�s helyen is gyakran parancsolja, hogy im�dkozzunk a hit�rt.

4. Ugyanazon apostol a hitet hathat�snak �s szeretet �ltal munk�lkod�nak nevezi. (Gal. 5,6) Ez lecsendes�ti a lelkiismeretet is, �s szabad utat nyit az Istenhez, hogy bizodalommal j�ruljunk �hozz� �s megnyerj�k T�le mindazt, ami hasznos �s sz�ks�ges. Ez tart meg benn�nket Isten �s felebar�tunk ir�nt tartoz� k�teless�g�nkben; ez er�sb�ti t�relm�nket a megpr�b�ltat�sok k�zepett �s igazi vall�st�telt alkot �s ny�jt, sz�val mindennem� j� gy�m�lcs�ket �s j� cselekedeteket hoz l�tre.

5. Mi ugyanis azt tan�tjuk, hogy a val�s�gos j�cselekedetek �l� hitb�l sz�rmaznak a Szentl�lek �ltal �s azokat a h�v�k Isten akarata �s ig�j�nek szab�lya szerint teljes�tik. Mert P�ter apostol azt mondja: Teljes igyekezeteteket erre r�vetv�n, mutass�tok f�l a ti hitetekben az er�nyt, az er�nyben a bel�t�st, a bel�t�sban pedig a m�rt�kletess�get (2 P�t. 1,5-6) stb. El�bb pedig megmondottuk, hogy Isten t�rv�nye, mely az Isten akarata, a j� cselekedetekre n�zve �tmutat�st ad el�nkbe. �s P�l apostol �gy sz�l: Ez az Isten akarata, tudniillik a ti megszenteltet�setek, hogy megoltalmazz�tok magatokat a par�znas�gt�l �s hogy senki meg ne rontsa �s meg ne csalja az � atyjafi�t valami dologban. (1 Thess. 4,3-6) Mert Isten nem kedveli a cselekedeteket �s a saj�t v�lem�ny�nk szerint v�lasztott szolg�latokat, amiket P�l apostol �nakarat szerint val� tisztel�snek nevez. (Kol. 2,23) Err�l mondja az �r az evang�liomban: Hi�ba tisztelnek engemet, ha olyan tudom�nyokat tan�tanak, amelyek embereknek parancsolatai. (M�t� 15,9) Rosszaljuk teh�t az enem� cselekedeteket, ellenben helyeselj�k azokat �s t�reksz�nk azokra, amelyek Isten akarata �s parancsolata szerint val�k.

6. Ilyeneknek kell is lenni, hab�r nem az�rt, hogy ezek �ltal �r�k �letet �rdemelj�nk, mert az apostol mond�sa szerint az �r�k �let Isten aj�nd�ka; (R�m. 6,23) sem nem fitogtat�s v�gett, melyet megvet az �r, (M�t� 6,2) sem nem nyeres�gv�gyb�l, melyet hasonl�k�ppen k�rhoztat, (M�t� 23,14) hanem igenis Isten dics�s�g�re, hivat�sunk d�sz�re, Isten ir�nt val� h�l�nk bebizony�t�s�ra �s felebar�tunk haszn�ra. Mert ism�t Urunk mondja az evang�liomban: �gy f�nylj�k a ti vil�goss�gotok az emberek el�tt, hogy l�ss�k a ti j� cselekedeteiteket �s dics��ts�k a ti mennyei Aty�tokat. (M�t� 5,16) P�l apostol m�g �gy sz�l: J�rjatok, mint illik a ti hivatalotokhoz; (Ef�z. 4,1) tov�bb�: Valamit tesztek besz�ddel vagy cselekedettel, mindent az �r J�zus nev�ben cselekedjetek, h�l�t adv�n az Istennek �s az Aty�nak � �ltala. (Kol. 3,17) Ugyan�: Senki se keresse, ami az �v�, hanem mindenki azt keresse, ami a m�s�. (1 Kor. 10,24 Fil. 2,4) �s tanulj�k meg a mieink is, hogy j� cselekedetekkel j�rjanak el�l a sz�ks�ges hasznokra, hogy ne legyenek gy�m�lcs n�lk�l val�k. (Tit. 3,14)

7. Teh�t, noha azt tan�tjuk az apostollal, hogy az ember ingyen kegyelemb�l igazul meg Krisztusban val� hit �ltal �s nem valamely j� cselekedetek �ltal: mindaz�ltal nem kicsinyelj�k �s nem k�rhoztatjuk a j� cselekedeteket, mert tudjuk, hogy az ember nem az�rt teremtetett, sem nem az�rt sz�letett �jj� a hit �ltal, hogy t�tlenkedj�k, s�t ink�bb az�rt, hogy sz�netlen�l cselekedje, ami j� �s hasznos. Mert az evang�liomban azt mondja az �r: Minden j� fa j� gy�m�lcs�t terem. (M�t� 7,17) Viszont: Aki �nbennem marad, az j� gy�m�lcs�t terem. (J�n. 15,5) Az apostol meg �gy sz�l: Istennek alkotm�nyai vagyunk, akik teremtett�nk a Krisztus J�zusban a j� cselekedetekre, melyeket k�sz�tett az Isten, hogy azokban j�rn�nk. (Ef�z. 2,10) �s ism�t: Aki mag�t adta �rett�nk, hogy megv�ltson minket minden hamiss�gt�l �s tiszt�tson mag�nak kiv�ltk�ppen val� n�pet, j� cselekedetekre igyekez�t. (Tit. 2,14) Ann�lfogva k�rhoztatjuk mindazokat, akik a j�cselekedeteket megvetik, vagy d�re m�don azt mondogatj�k, hogy azok hi�baval�k �s nem kell vel�k t�r�dni.

8. K�l�nben pedig, amint el�bb is mondottuk, nem az a v�lem�ny�nk, mintha a j� cselekedetek �ltal idvez�ln�nk �s mintha azok az idvess�gre oly sz�ks�gesek voln�nak, hogy n�lk�l�k senki sem idvez�lhetne; mert egyed�l kegyelemb�l �s Krisztus j�s�ga �ltal idvez�l�nk. A cselekedetek sz�ks�gk�ppen hitb�l sz�rmaznak �s azoknak nem saj�tk�ppen tulajdon�ttatik az idvess�g, mert ez tulajdonk�ppen kegyelmi adom�ny. Hiszen nagyon ismeretes az apostol ama mond�sa: Hogyha kegyelemb�l van, teh�t nem cselekedetekb�l, mert �gy a kegyelem nem volna kegyelem; hogyha pedig cselekedetekb�l: teh�t nem kegyelemb�l, mert �gy a cselekedet nem volna cselekedet. (R�m. 11,6)

9. Azokat a cselekedeteket pedig, melyeket mi hit �ltal teljes�t�nk, kedveli �s helyesli az Isten, minthogy Isten el�tt azok a kedvesek, akik Krisztusban val� hitb�l teljes�tenek j� cselekedeteket, amelyek m�g ezenfel�l Isten kegyelm�b�l a Szentl�lek �ltal t�rt�nnek. Mert P�ter apostol �gy sz�l: Minden nemzets�gben kedves neki ak�rki, aki �t f�li �s igazs�got cselekszik. (Csel. 10,34-35) P�l apostol pedig ezt mondja: Nem sz�n�nk meg �rettetek im�dkozni �s titeket k�rni, hogy j�rjatok, amint az �rhoz m�lt�, minden engedelemre, minden j� cselekedettel gy�m�lcs�t teremv�n. (Kol. 1,9-10)

10. Annakok��rt buzg�s�ggal tan�tjuk a val�s�gos, nem a hamis, vagy b�lcselked�s sz�lte er�nyeket, a val�s�ggal j� cselekedeteket �s a kereszty�n emberrel vele sz�letett k�teless�geket �s t�l�nk telhet� igyekezettel �s odaad�ssal oltjuk be azokat mindenekbe, rosszalv�n mindazoknak a t�tlens�g�t �s k�tsz�n�s�g�t, akik sz�jjal dics�rik �s vallj�k, de erk�lcstelen �let�kkel beszennyezik az evang�liomot. Ez okb�l int�leg, vigasztal�lag �s b�ntet�leg f�lt�rjuk Istennek rettenetes fenyeget�seit, valamint magasztos �g�reteit �s b�s�ges aj�nd�kait is.

11. Tan�tjuk tov�bb�, hogy Isten a j�t cselekv�ket gazdagon megjutalmazza ama pr�f�tai mond�s szerint: Tart�ztasd meg szavadat a s�r�st�l, mert meglesz a te cselekedetednek jutalma. (Jer. 31,16) Az evang�liomban is �gy sz�lt az �r: �r�ljetek �s �rvendezzetek, mert a ti jutalmatok b�s�ges mennyekben. (M�t� 5,12) �s: aki italt ad egynek e kicsinyek k�z�l, csak egy poh�r hideg vizet, bizony mondom nektek, nem veszti el annak jutalm�t. (M�t� 10,42) Mindaz�ltal ezt a jutalmat, melyet az �r ad, nem az azt elfogad� ember �rdem�nek, hanem Isten j�s�g�nak, kegyess�g�nek �s igazmond�s�g�nak tulajdon�tjuk, mert � �g�rte �s adta azt; aki b�r nem tartozik senkinek semmivel, m�gis azt �g�rte, hogy h�s�ges tisztel�inek jutalmat ad, s�t m�g azt is k�zli vel�k, hogy �t im�dj�k. Egy�bir�nt igen sok cselekedet van, ami nem m�lt� Istenhez, s�t m�g a szentek cselekedeteiben is igen sok fogyatkoz�s tal�lkozik; mivel azonban Isten azokat, akik a cselekedeteket teljes�tik, Krisztus�rt kegyelm�be fogadja �s szereti: enn�lfogva meg is adja nekik az �g�rt jutalmat. Mert m�sk�l�nben is minden mi igazs�gunk a megfert�ztetett ruh�hoz hasonl�ttatik. (�sa. 64,6) Az �r is �gy sz�l az evang�liomban: Ha mindazokat megcselekeszitek is, amik n�ktek parancsoltattak, ezt mondj�tok: Haszontalan szolg�k vagyunk, mert amit tartoztunk cselekedni, azt cselekedt�k. (Luk. 17,10)

12. Teh�t b�r tan�tjuk, hogy Isten a mi j� cselekedeteinket megjutalmazza: mindaz�ltal Augustinussal egy�tt azt is tan�tjuk, hogy Isten mibenn�nk nem a mi �rdemeinket, hanem saj�t aj�nd�kait koron�zza meg. K�vetkez�sk�ppen minden jutalomr�l, amelyet nyer�nk, azt mondjuk, hogy az kegyelem; m�g pedig ink�bb kegyelem, mint jutalom, amennyiben ami j�t csak cseleksz�nk, mindazt ink�bb Isten �ltal, mint �nmagunk �ltal vissz�k v�ghez, ami�rt P�l apostol is ekk�nt sz�l: Mid van, amit nem kapt�l? Ha pedig kaptad, mit k�rkedel, mintha nem kaptad volna? (1 Kor. 4,7) �s ebb�l azt k�vetkezteti ama boldog v�rtan� Cyprianus, hogy semmivel sem kell k�rkedn�nk, mivel semmink sincs. K�rhoztatjuk teh�t azokat, akik az emberek �rdemeit annyira v�delmezik, hogy Isten kegyelm�t feleslegess� teszik.