XV. R�SZ

A h�v�k val�s�gos megigazul�s�r�l

l. Az apostolnak a megigazul�sr�l sz�l� fejteget�se szerint, megigaz�tani annyit jelent, mint b�n�ket megbocs�tani, b�n �s b�ntet�s al�l felmenteni, kegyelembe fogadni �s igaznak nyilv�n�tani. Ugyanis a r�mabeliekhez �rott level�ben �gy sz�l az apostol: Isten az, aki megigaz�t, kicsoda, aki k�rhoztatna? (R�m. 8,33) Az apostolok cselekedeteir�l �rott k�nyvben ugyancsak � �gy sz�l: Krisztus hirdeti n�k�nk a b�n�k bocs�nat�t, �s mindazokb�l, amikb�l a M�zes t�rv�nye �ltal meg nem igazulhattok, ez �ltal mind, aki hiszen megigazul. (Csel. 13,38-39) Mert a t�rv�nyben is, a pr�f�t�kn�l is ezt olvassuk: Ha per t�mad f�rfiak k�z�tt �s t�rv�ny el� mennek �s meg�t�lik �ket: igazat adnak az igaznak �s b�n�snek mondj�k a b�n�st. (5 M�z. 25,1) �sai�s meg �gy sz�l: Jaj azoknak, akik a gonoszt aj�nd�k�rt igaznak mondj�k. (�sa. 5,23) Az pedig bizonyos dolog, hogy mindny�jan term�szet szerint b�n�s�k, hitetlenek �s Isten �t�l�sz�ke el�tt a gonoszs�g miatt b�nh�d�sre �s hal�lra m�lt�k vagyunk; azonban megigazulunk, azaz b�n �s hal�l al�l feloldoz ama B�r�, Isten, egyed�l Krisztus�rt, minden mi �rdem�nk, vagy re�nk val� tekintet n�lk�l. Mert ugyan micsoda vil�gosabb, mint amit P�l apostol mondott ek�ppen: Mindenek v�tkeztek �s az Isten dics�s�g�t�l elmaradtak. Megigazulunk pedig ingyen Isten kegyelm�b�l a J�zus Krisztusban lett v�lts�g �ltal. (R�m. 3,23-24)

2. Mert Krisztus a vil�g b�neit mag�ra vette �s elhordozta s eleget tett Isten igazs�g�nak. Isten teh�t egyed�l a szenvedett �s felt�madott Krisztus�rt kegyelmes a mi b�neink ir�nt �s azokat nem tulajdon�tja nek�nk, (R�m. 4,25 2 Kor. 5,19) hanem a mi igazs�gunknak tulajdon�tja a Krisztus igazs�g�t; �gy, hogy mi imm�r nemcsak a b�n�kb�l megtisztultak azaz szentek, hanem a Krisztus igazs�g�val is megaj�nd�kozottak �s �gy b�n, hal�l �s k�rhozat al�l feloldozottak, enn�lfogva igazak �s az �r�k �let �r�k�sei vagyunk. Tulajdonk�ppen teh�t egyed�l Isten igaz�t meg, m�g pedig csup�ncsak Krisztus�rt, nem tulajdon�tv�n nek�nk a b�n�ket, hanem tulajdon�tv�n nek�nk a Krisztus igazs�g�t.

3. Mivel pedig mi ezt a megigazul�st nem valamely cselekedetek, hanem az Isten irgalmass�g�ban �s a Krisztusban val� hit �ltal nyerj�k meg: ez okb�l az apostollal egy�tt tan�tjuk �s hissz�k, hogy a b�n�s ember egyed�l a Krisztusban val� hit �ltal, nem pedig a t�rv�ny, vagy b�rmely cselekedetek �ltal igazul meg. Mert az apostol �gy sz�l: Az�rt �gy gondolkozunk, hogy hit �ltal igazul meg az ember, a t�rv�ny cselekedetei n�lk�l. (R�m. 3,28) M�s hely�tt �gy: Ha �brah�m cselekedetekb�l igazult meg, van mivel dicsekedj�k, de nem Isten el�tt. Mert mit mond az �r�s? Hitt �brah�m az Istennek �s tulajdon�ttatott neki igazs�gul. �gyde aki nem cselekszik, hanem hisz Abban, aki megigaz�tja az istentelent, annak tulajdon�ttatik az � hite igazs�gul. (R�m. 4,2-5) �s ism�t: Kegyelemb�l tartattatok meg hit �ltal, �s ez nem t�letek van, Isten aj�nd�ka ez; nem a cselekedetekb�l, hogy senki ne dicsekedj�k. (Ef�z. 2,8-9) Teh�t, mivel a hit Krisztust fogadja el a mi igazs�gunknak, �s mindent Isten kegyelm�nek tulajdon�t a Krisztusban: ez�rt tulajdon�tjuk mi a megigazul�st a hitnek, f�k�ppen Krisztus�rt, de nem az�rt, mintha az a mi munk�nk volna. Mert Isten aj�nd�ka az.

4. Egy�bir�nt az �r sokf�lek�ppen bizony�tja a J�nos evang�liom�ban, (J�n. 6,27.47.58) hogy mi Krisztust hit �ltal fogadjuk be, amid�n p�ld�ul az ev�st a h�v�s, a h�v�st pedig az ev�s helyett eml�ti. Mert amik�ppen az eledelt ev�s �ltal vessz�k magunkhoz, azonk�ppen h�v�s �ltal lesz�nk Krisztus r�szeseiv�. Mi teh�t nem osztjuk sz�t a megigazul�s j�t�tem�ny�t �s nem tulajdon�tjuk azt r�szben Isten kegyelm�nek vagy Krisztusnak, r�szben �nmagunknak, vagy szeretet�nknek �s cselekedeteinknek, vagy saj�t �rdem�nknek, hanem igenis egyesegyed�l az Isten kegyelm�nek a Krisztusban val� hit �ltal. De nem is lehetn�nek kedvesek Isten el�tt a mi szeretet�nk �s cselekedeteink, ha azok t�l�nk, mint igaztalanokt�l sz�rmazn�nak; teh�t el�bb igazaknak kell lenn�nk, hogy szeress�nk, vagy igaz cselekedeteket teljes�ts�nk. Val�s�ggal igazakk� lesz�nk pedig, amint mond�k, a Krisztusban val� hit �ltal, Isten ingyen kegyelm�b�l, aki nem tulajdon�tja nek�nk a mi b�neinket, hanem a Krisztus igazs�g�t �s �gy a Krisztusban val� hitet tulajdon�tja nek�nk igazs�gul. Ezenk�v�l az apostol a szeretetet is nyilv�n a hitb�l sz�rmaztatja, mid�n �gy sz�l: A parancsolatnak v�ge a tiszta sz�vb�l, j� lelkiismeretb�l �s igaz hitb�l val� szeretet. (1 Tim. 1,5)

5. Az�rt is mi enn�l a t�teln�l nem valami k�pzelt, hi�baval�, t�tlen vagy holt hitr�l besz�l�nk, hanem az �l� �s �letet ad� hitr�l, amely �l�, �s �l�nek mondjuk a Krisztus�rt, aki �let �s megeleven�ti azt, akit � mag�hoz fogad; �s ez a hit cselekedetek �ltal bizonyul be �l� hitnek. E szerint �ppen nem ellenkezik ezzel a mi tudom�nyunkkal Jakab, aki arr�l a hi�baval� �s holt hitr�l sz�l, amellyel n�melyek dicsekedtek ugyan, de Krisztus nem �lt benn�k hit �ltal. (Jak. 2,24-25) Ugyan�, mikor azt mondotta, hogy cselekedetekb�l igazul meg az ember �s nem csup�n hitb�l: nincsen ellenmond�sban P�l apostollal, (k�l�nben rosszalnunk kellene �t), hanem arra mutat r�, hogy �brah�m a maga �l� �s megigaz�t� hit�t cselekedetekkel mutatta meg. �gy cselekszenek a h�v�k mindny�jan, akik mindaz�ltal egyed�l Krisztusban b�znak, de nem a saj�t cselekedeteikben. Mert ism�t �gy sz�l az apostol: �lek t�bb� nem �n, hanem �l bennem Krisztus �s amely �letet most testben �lek, az Isten Fi�ban val� hitben �lem, aki szeretett engem �s �nmag�t adta �rettem. Nem t�rl�m el az Isten kegyelm�t, mert ha t�rv�ny �ltal az igazs�g, teh�t a Krisztus ok n�lk�l halt meg. (Gal. 2,20-21)